孔子中庸德性与亚里士多德中道德性之异同比较

龙源期刊网 孔子中庸德性与亚里士多德中道德性之异同比较

作者：闫咏梅

来源：《思想政治教育研究》2019年第05期

摘要：中庸和中道是孔子与亚里士多德思想比较研究的重要视角。作为一种德性，孔子中庸德性和亚里士多德中道德性在思想内涵方面具有同义性，具体内容方面具有同构性，实现路径方面具有同步性。但在不同的历史语境下，两者依从的中道标准及其裁量方式不同，同时与两极端和财富关系也存在不同。基于此，中庸德性与中道德性在人生中的意义、价值也表现出分殊。孔子的中庸德性，折射出人生大智慧、高境界，超越功利目的之上，“德”的过程就是“福”的过程，德福同构;亚里士多德的“德”“福”是相分离的概念，幸福需要内在的“德”，也需要外在条件的支持，德是构成福的主要元素。

关键词：孔子;亚里士多德;中庸德性;中道德性;比较

DOI：10.15938/ki.iper.2019.05.027

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2019）05-0140-05

中庸或中道是孔子与亚里士多德学说中最基本的范畴，学术界对中庸和中道思想的研究成果颇丰，其中更是不乏对二者进行比较研究的论文与著作，但从德性角度研究两者异同的却相对少见。思想观念体系作为行为的动力源泉，它的价值在于对实践的正确导向性与规范性。伦理学研究不能仅仅止步于思想观念的争鸣与交锋，同时需要关注观念指导下成就什么样的人，具备何种德性品质，完善什么样的人生理想境界。

一、孔子中庸德性与亚里士多德中道德性的共通之处

冯友兰先生认为孔子中庸之道的“‘中’很像亚里士多德的‘黄金中道’的观念。”[1]中庸与中道德性同为受中道法则统领的德性，两者存在共通之处。

1.中庸与中道德性思想内涵具有同义性

孔子中庸德性与亚里士多德中道德性，都遵循中道的基本法则。中庸的“中”基本释义为：求得恰到好处。“夫人不言，言必由中（《论语·先进》）”，“中”意味“命中”，而没有偏离两