我所感知的中国传统文化

我所感知的中国传统文化

摘要

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和

风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

关键词: 传统文化；中华民族；儒家；思想；文学；艺术；

My perception of Chinese traditional culture

Abstract

Chinese traditional culture is the evolution of Chinese civilization and merged into a reflection of the national character and style of the culture, the history of ideas of national culture, the ideology of the overall characterization, refers to the living area in China the Chinese nation and its ancestors, the Chinese nation created for generations, has inherited development the bright national characteristic, has a long history, broad and profound connotation, the traditional excellent culture. It is the Chinese nation thousands of years of civilization, in addition to the core content of the Confucian culture, but also contains other cultural forms, such as the Taoist culture, Buddhism culture and so on.

Key words: traditional culture; Chinese nation; Confucian thought;

concepts;

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一、绪论

而我所要说的是中国传统文化中的一部分—--中国的传统思想。（一）传统思想

1、阴阳五行学说

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。

2、道家思想

（1）老子学说

老子是道家的创始人，他的学说对中国乃至世界文化影响

深远。他的主要观点有：‘道’是万物的本源；主张无为而治的政治观念；提出万物齐一的观点。

（2）庄子学说

庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试

图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要

顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

（3）黄老学说

黄老学说是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。

3、儒家思想

（1）春秋：孔子学说

孔子，字仲尼，春秋后期伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子的思想核心是‘仁’和‘礼’，即仁者爱人，克己复礼。在治国上，他主张为政以德，用道德和礼数来管理国家；在教育上，他主张有教无类、因材施教；在天道观上，他提出敬鬼神而远之。

（2）战国：

孟子学说

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家的代表人之一。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他提倡仁政，主张‘民贵君轻’以民为本的思想。并提出‘性善说’。

荀子学说

荀子是著名的思想家、文学家、政治家，是儒家思想的集大成者。他认为人性之恶需要用礼义法度来约束；而且提出性恶论。

（3）汉代：董仲舒的思想

为适应时代发展的潮流和汉武帝政治抱负的需要，董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术的思想；除此之外还提出大一统、天人感应、天人合一的思想。使儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国封建传统文化的主流思想。

（4）宋明理学

朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；通过学习、实践提高自身的修养（“格

物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之

真；编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教

科书。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅

次于孔子和孟子。

程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲

五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。

把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，

天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，

把知识、道理、天理联系起来

陆九渊：是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理——世界的本源是心。名言：“宇宙

便是吾心，吾心便是宇宙”

王守仁：是心学的集大成者。宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。在认识论上，他提出“致良知”学说：

认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，

只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（通过内

心的自我反省达到“致良知”）

（5）明清之际进步思想