精选医古文重点-与薛寿鱼书
医古文-与薛寿鱼书
整段语译
学问贵在亲自实践，身体力行，不在于空 谈。最高明的学问没有什么可比得上仁学的了， 薛雪先生能凭医术仁爱民众，使他们不早死或 病死，这就是孔子的使老年人安宁，使青年人 怀归的学问啊！他安于平素所处的地位而且奉 行仁爱之学，没有比这更伟大的学问了，因而 又何必在你为他写的墓志中要舍弃它而寻求别 的内容呢？王阳明的功勋业绩可算灿烂可观， 胡世宁却讥笑他只是一个讲理学的人，陈
多
重点归纳
三、词义辨析
若 而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处。（他的） 盖汗下吐，以若草木治病者也。 《汗下吐三法该进治病诠》 胡世宁笑其多一讲学。 乃若质行雅驯，则余窃多江民莹。 《明处士江民莹墓志铭》
多
重点归纳
三、词义辨析
若 而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处。（他的） 盖汗下吐，以若草木治病者也。（此） 《汗下吐三法该进治病诠》 胡世宁笑其多一讲学。 乃若质行雅驯，则余窃多江民莹。 《明处士江民莹墓志铭》
重点归纳
句：3、子不以人所共信者传先人，而以人所共疑 传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？
今译：你不用人们共同相信的医学成就来为你的祖父作 传，却用人们都疑惑的东西来为你的祖父作传，该不是 被 “技艺成就而居下位”的说法所拘泥吧？
4、虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿 世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
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与薛寿鱼书
袁 枚
教学目的与要求
教学目的：通过本课教学，积累词汇，掌握
本课出现的词类活用。 教学重点：重点归纳（文字、词汇、语法）、 词义辨析。 教学内容：课文串讲、重点归纳、课文简析。 学习要求：熟读全文，掌握课后的重点词语 和词类活用。了解薛雪后人与本文作者对其 不同评价的原因，正确处理道艺关系。
医古文一年级下学期重点
《丹溪翁传》1．即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉就感慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使没有在当时作官，如同作官一样。
”于是全部焚烧舍弃先前学习的科举考试的学业，专心致力于医学。
2．他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。
一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。
其它人拘泥地固守古法，丹溪翁却灵活运用，却最终与古法相符合。
当时学医的人都象回声般地应随，象影子般地趋附，丹溪翁勤奋不倦不知疲劳地教导他们。
3．非其友不友，非其道不道。
好论古今得失，慨然有天下之忧。
世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道，无所顾忌。
不是合适的朋友不结交，不是合适的学说不谈论。
喜欢谈论古今得失，慷慨激昂地有以天下之忧为忧的情操。
社会上著名的达官贵人大都屈身向他求教。
丹溪翁为他们直率地陈述治世之道，没有什么顾虑。
4．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。
若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？左丘明有说过：“仁德之人的教诲，他的益处真大呀！”确实是。
象丹溪翁，大概就是古代所说的正直、诚信、见闻广的良师益友，又能够因为他是医生而轻视他吗？《皇甫谧传》1.谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬自稼穑，带经而农．遂博综典籍百家之言。
沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
皇甫谧终于觉醒了，就跟从乡里人席坦拜师学习，勤奋努力不懈怠。
居于贫困生活，亲自从事农活，带着经书劳动，不断地广泛研究典籍及各家学说。
安心读书，很少有别的欲望。
从此立下高尚的志向，（一心一意）把著述作为追求目标，自己号称玄晏先生。
2. 柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。
今作郡而送之，是贵城阳太守而贱．梁柳，岂中古人之道？梁柳作老百姓时到我这儿，我迎送他不出门户，吃的不过是咸菜，贫穷的人不把酒肉作为礼节，现在当太守就去送他，这是认为城阳太守高贵而认为梁柳是低贱的，难道符合古人的道德标准吗？3. 臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽兽为。
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是名 重道学轻技能，尚清谈轻实务
医？
——价值观导向
（1）“学在躬行 ……老安 少怀之学也”
《 论 语 ·述 而 》 ： “ 躬 行 君 子。”
《论语·雍也》：“就近取譬， 可谓仁之道也已。”
——仁，从我做起，从现在 做起。
怀：指精神的趋附、归向、 眷恋。“怀土”、“怀旧”。
素
素白与朱紫相对 素常（平凡）之位
“不迁怒，不贰过。”
[ 谈 何 容 易 ] 谈 ： 论 / 评 论 。 何：岂/哪里。 容：能。 易：轻率。
语出《汉书·东方朔传》
《盐铁论》：“贾生有言曰： 恳言则辞浅而不入，深言则 逆耳而失指，故曰谈何容 易。”
[若]同“其”
若 《论衡·实知》：“孔子生， 不知其父，若母匿之。”
《史记·孔子世家》：“（叔 粱）纥与颜氏女野合而生孔 子。”
位
——平民百姓
素门 素室 素族 素士
潜台词：行仁道（仁政）是 官宦的本分与职责
—— 不 是 敛 财 弄 权 鱼 肉 乡 民 。
2、“医之为道犹非易言…… 其道通于神圣”
通：达到。 “道远难通，望大难趋。”
《难经·六十一难》：“望而 知之谓之神，闻而知之谓之 圣，问而知之谓之工，切脉 而知之谓之巧。”又：“以 外而知之谓之圣，以内而知 之谓之神。”
索隐：盖谓梁纥老而徵在少， 非当壮室初笄之礼，故云野合， 谓不合礼仪。
[ 宇 宙 ]《 淮 南 子 · 齐 俗 》 ： “往古来今谓之宙，四方上下
其 为什么讳而不宣？
子
“万般皆下品惟有读书高”
孙
“学而优则仕”
知 科举制度的盛行与僵化
不
——选拔人才单一模式
知 八股文的泛滥
薛雪
与薛寿鱼书 医古文名主编 授学资料..
一 袁枚生平及著作
袁枚(1716-1797)，清代诗人，诗论 家。字子才，号简斋。钱塘(今浙江杭州) 人。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶 吉士。曾任溧水、江浦、沐阳等地知县， 33岁辞官退居于南京附近的小仓山自建 的随园至逝世。
袁枚的学术观点及著作
❖ 与当时垄断文坛的复古主义开展过 激烈的论争，反对盲目崇古。他提出 “性灵说”，认为诗歌应该抒发自己的 感情，表现自己的个性。著有《小仓山 房诗文集》82卷和《随园诗话》等。
“学在躬行……老安少怀之学也”
❖ 《论语·述而》：“躬行君子。” ❖ 《论语·雍也》：“就近取譬，可谓
仁之道也已。” ❖ 仁:从我做起，从现在做起。 ❖ 怀：指精神的趋附、归向、眷恋。
“怀土”、“怀旧”。
❖ 素白与朱紫相对
素常（平凡）之位——平民百姓
素 位
素门 素室 素族 素士 ❖ 潜台词：行仁道（仁政）是官宦的
针对薛寿鱼轻医学而重理学的 错误认识，以“学在躬行，不在讲” 立论，阐述了道艺的关系，说明医 术“当高出语录陈言万万”。语言 简洁刚劲，论证精辟周详，字里行 间洋溢着作者对薛雪的无限敬仰之 思，抒发了内心的激愤之情。
学术思想
1． 湿热病的病因病机
❖ （1） 至病因素――内伤外感说
❖ （2） 感邪途径――邪从口鼻而入
得无以艺成而下为斤斤乎？
得无…乎—该不是……吧？ ❖ [艺成而下] 《礼记·乐记》：“是故德成而上，艺成而
下；行成而先，事成而后。” ——万事以德为首（重道德修养） 个人——立德在先，功成在后
君臣——君主以德治天下 臣下以艺事人君
貌袭之，道艺两失
袭：名/一套衣服动/加衣、 穿衣 套合、套用、沿用、 沿袭、仿效。
谈 何
医古文考试重点
医古文考试重点医古文考试重点《大医精诚》1. 血脉荣卫之通塞。
（通:营，营气。
）2. 俞穴流注。
（通:腧。
）《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。
（通“缺”，使…空缺） 2. 而我顾投以参 ,术,陈皮 ,芍药十余贴。
（通:帖.）通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。
（通 : 禳 ,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。
（通 :厥，昏厥。
） 3．治病不以汤液醴灑。
（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。
（通:按，按摩）5．诀脉结筋。
（通:决，疏通。
）6．揲荒爪幕。
（通:肓，膏肓；通:膜 ,横膈膜 .） 7．嘘唏服臆。
（通 :愊，郁满。
） 8．使良医得蚤从事。
（通:早，及早。
）9．臣是以无请也。
（通：毋，不。
）10．自知伎不如扁鹊也。
（通 :技，技术。
）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。
（通 :猝，突然。
） 2．下利先常啼。
（通 :痢，泄泻。
） 3．故当死。
（通 :固，一定。
） 4．何忍无急去药。
（通:弆，储藏。
）5．考竟佗。
（通:拷，拷打。
）《养生论》1. 较而论之。
（通 :皎，明白地。
）2. 嚣然思食。
（通 :枵，空虚。
）3. 颈处险而瘿。
（通 :岩，山区。
）4. 芬之使香而无使延哉？（通 : 脠，腥味。
）5. 攻之者非一涂。
（通 :途，途径。
）6. 思虑销其精神。
（通 :消，减少。
）7. 是由桓侯抱将死之疾。
（通 :犹，好比。
）8. 志以厌衰。
（通 :已，已经。
）9. 薰辛害目。
（通:荤。
）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。
（通 :猝，突然。
） 2. 而方震栗。
（通 :慄，战慄，发抖。
） 3. 撰用《素问》……。
（通:选，选取。
） 4. 并平脉辨证。
（通 :辨，辨治。
）5. 经络府俞。
（通:腧，腧穴。
）《黄帝内经素问注》序1. 而云世阙。
（通:缺，缺失。
）2. 大济蒸人。
（通:烝，众多。
）《串雅》序1. 尝引以为憾。
（通:常，经常。
） 2. 过予谭艺。
（通:谈，交谈。
）二、古今字《扁鹊传》1 ．揲荒爪幕。
（同“抓” ，疏理。
医古文重点——精选推荐
一.扁鹊传（1）、重点词语过：到，来到（舍客长桑君过）奇：认为…奇特而不平凡（扁鹊独奇之）谨：恭敬地；遇：接待（常谨遇之）上池之水：未沾到地面的水垣：矮墙（视见垣一方人）特……耳：只是……罢了（特以诊脉为名耳）专：独揽，独掌（专国事）治：正常（血脉治也）鸡鸣：1-3点这个时段（鸡鸣至今）…为客（齐桓侯客之）走：奔跑（望见桓侯而退走）司命：掌管生命的神（虽司命无奈之何）贵：受人尊敬（闻贵妇人）带下医：妇科医生（即为带下医）伎：技，医术（自知伎不如扁鹊也）病：担忧（人之所病，医之所病）（2）、重点句扁鹊独奇之，常谨遇之。
(只有扁鹊认为他奇特而不平凡，常常恭敬地接待他。
) 扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
（扁鹊按照他的话喝了三十天的药后，看得见矮墙另一边的人。
）特以诊脉为名耳。
（只不过以诊脉为幌子罢了。
）血脉治也，而何怪？（血脉正常，你奇怪什么呢？）问中庶子喜方者（问喜欢方术的中庶子）臣能生之。
（我能够使他生还。
）扁鹊过齐，齐桓侯客之。
（扁鹊来到齐国，齐桓侯把他当做客人。
）虽司命无奈之何!（即使是掌管生命的神也没什么办法奈何得了它！）二.华佗传（1）、重点词语游学：远游异地求学（游学徐土）孝廉：孝子，廉吏的合称（沛相陈珪举孝廉）就：依从（皆不就）且：将近（时人以为年且百岁）壮：强壮（而貌有壮容）饮：喝（便饮其麻沸散）斯须：不久，一会儿（斯须尽服之）食顷：吃一顿饭的时间许：左右（吐出三升许虫）期：预定的时间，期限（依期果发动）信：确实（若妻信病）收：拘捕（便收送之）暂：短期（方欲暂还耳）敕：下令（又敕郡县发遣）禽：鸟兽总称（名五禽之戏）瘳：病愈（而病辄皆瘳）（2）、重点句游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
（到徐州一带拜师学习，同时通晓几种经书。
沛国的相陈珪推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他作官，他都不依从。
）若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
阅读下面的文言文与薛寿鱼书答案详细解析
文言文答案详细解析阅读下面的文言文与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也,夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。
羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。
仆方思辑其梗概以．永其人,而不意．寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!夫学在躬行,不在讲也。
圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札④,是即孔子“老安少怀”之．学也。
素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。
相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。
今执．途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。
又问之曰:“一瓢先生其．理学乎?”虽子之戚,有异词也。
子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之,何艺非道?貌袭．之,道艺两失。
医之为艺,尤非易言,神衣始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。
今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是,子不尊先人于．百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱⑥何益? –而先生独能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿．世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣,岂不悖哉!岂不惜哉!(选自《小仓山房文集》,有删节) 【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若:和,同。
③不禄:死的委婉说法。
④夭札:因病而早死。
⑤艺成而下:语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。
与薛寿鱼书(精)
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素白与朱紫相对 素常（平凡）之位 —— 平民百姓 素 素门 素室 素族 素士 位 潜台词：行仁道（仁政）是官宦的 本分与职责——不是敛财弄权鱼肉 乡民。
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阳明
王守仁 （1472-1529） 原名云，更名守 仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。明 成化八年（1472）九月三十日生于县城瑞云 楼（今武胜门内寿山堂）。父王华，成化十 七年（1481）状元，官至南京吏部尚书。心 学大师。
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颐、二程兄弟、张载、朱熹等道学家在我身边，又有什么用 处呢？然而，一瓢先生独能用他的医术救活我，这就是我内 心佩服而认为他是不可磨灭的原因啊！可以料想到，除此以 外，他一定还有可以救人、可以使世人长寿的奇异的医案、 良好的方剂，如把它们编辑起来，传给后世，一定会超出那 些道学先生的语录、陈言烂调万万倍之上。你竟然回避这些 不加宣扬，甘心地背弃那神妙的医学而依附那臭腐的理学， 在理学界未必能给一瓢先生增加一个假冒的席位，而在医学 界反而被失去一位真才实学之士了。难道不是太荒谬了吗！ 难道不是太令人痛心了吗！
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刀 圭
即指刀匕；刀币。可做钱币，也可 为量药器具。
错刀五百
一刀平五千
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虑此外必有异案良方，可以拯人， 可以寿世者。 ——必有可以拯人可以寿世之异案良方。
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整篇翻译
想要改变薛雪是一个医学家的评定岂可轻易！上天生 下一个万古不灭的人，可是他的儿子或者孙子定要把他推送 纳入到必朽的地方，这就是我忧闷悲愤的原因。那些称得上 不朽的人，不是一定要成为周公、孔子那样的人以后才不朽。 像后羿的射技，弈秋的棋艺，俞跗的医术，都可以成为不朽 的呀。假使一定要等到成为周公、孔子那样的人以后才可以 不朽，那么宇宙间哪能有这样众多的周公、孔子呢？你的祖 父一瓢先生，是医学界中不朽的人物，他年老去世，我正想 要辑录他的生平概略及主要医学成就，以便使他这个人的功 绩长传于世，永不磨灭，然而没有想到你寄来的墓志铭中， 没有一个字涉及到医，反而依托于陈文恭那些谈论理学之流， 如此等等。啊！从此以后，一瓢先生的功绩失传了，被磨灭 了。
与薛寿鱼书——精选推荐
与薛寿鱼书与薛寿鱼书[教学⽬的]1．掌握⽂中⽣僻字的读⾳；掌握⽂中出现的通假字、古字、异体字；掌握⽂中重点词语；掌握⽂中重点语句的今译；掌握⽂中出现的实词活⽤及语序变化等古汉语语法现象。
2．领会本⽂所阐述的“学在躬⾏，不在讲”也的观点，正确理解道艺两者的关系。
3．了解有关理学的学术思想。
[教授⽅法]教师讲授为主，讨论式为辅。
[教授学时]2学时[教授内容]⼀、⽣僻字羿弈哙冢俚悁梓札圭⼆、繁体字爛講勳雖襲諱偽堯壽僕懷三、通假字、古今字、异体字1、医之效⽴见（）。
2、⽽⽅伎（）中转失⼀真⼈矣。
3、反託（）于陈⽂恭公讲学云云。
四、重点词语1、若（孙）2、（秋之）弈3、使（必待）4、（⾼年）不禄5、永（其⼈）6、躬（⾏） 7、今（执途之⼈） 8、其（理学乎） 9、卒（为梓匠轮舆） 10、传（先⼈） 11、袭（之） 12、没（其所由来）13、（⼼）折 14、（岂不）悖（哉）五、指出语法现象1、黄帝昌之。
2、以永其⼈。
3、可以寿世者。
4、医之不朽者也。
5、⼦不以⼈所共信者传先⼈。
六、今译1、天⽣⼀不朽之⼈，⽽其⼦若孙必欲推⽽纳之于必朽之处，此吾所为悁悁⽽悲也。
2、⼦不以⼈所共信者传先⼈，⽽以⼈所共疑者传先⼈，得⽏以“艺成⽽下”之说为⽄⽄乎？3、虑此外必有异案良⽅，可以拯⼈，可以寿世者，辑⽽传焉，当⾼出语录陈⾔万万。
七、阅读1、吳⾨名醫薛雪⾃號⼀瓢性孤傲公卿延之不肯往⽽予有疾則不招⾃⾄⼄亥春余在蘇州庖⼈王⼩余病疫不起將掩棺⽽君來天已晚燒燭照之笑⽈死矣然吾好與疫⿁戰恐得勝亦未可知出藥⼀丸搗⽯菖蒲汁調和命輿夫有⼒者⽤鐵箸鍥其⿒灌之⼩余⽬閉氣絕喉汩汩然似咽似吐薛囑⽈好遣⼈視之雞鳴時當有聲已⽽果然再服⼆劑⽽病起⼄⾣冬余⼜往蘇州有廚⼈張慶者得狂易之疾認⽇光爲雪啖少許腸痛欲裂諸醫不效薛⾄袖⼿向張臉上下視⽈此冷痧也⼀刮⽽愈不必診脈如其⾔⾝現⿊瘢如掌⼤亦即霍然余奇賞之先⽣⽈我之醫即君之詩純以神⾏所謂⼈居屋中我來天外是也（节选⾃《随园诗话》卷五）2、紀稱德成⽽先藝成⽽後似乎德重⽽藝輕不知藝也者德之精華也德之不存藝于何有⼈但⾒先⽣藝精伎絕⽽不知其平素之事親孝與⼈忠葬枯粟乏造修輿梁⾒義必爲是據于德⽽後遊於藝者也宜其得⼼應⼿驅遣⿁神嗚呼豈偶然哉（节选⾃《⼩仓⼭房诗⽂集·徐灵胎先⽣传》）要求：1、给上⽂标点2、注释⽂中加横线的词语3、今译⽂中加横线的句⼦【正⽂译⽂】【原⽂】谈何容易!天⽣⼀不朽之⼈，⽽其⼦若孙必欲推⽽纳之于必朽之处，此吾所为悁悁⽽悲也。
医古文重点整理-与薛寿鱼书
与薛寿鱼书摘要：袁枚，清代诗人，诗论家。
字子才，号简斋，世称随园先生。
钱塘(今浙江杭州)人。
著有《小仓山房文集》、《随园诗话》等薛雪，字生白，晚号一瓢，清代著名温病学家（叶天士，吴鞠通，王孟英）。
著《湿热病篇》（收于王孟英《温热经纬》）。
其《一瓢诗话》为文学理论专著词语注释：谈何容．．易：豈可，哪里能而其子若．孙：其此吾所为悁悁．．而悲也：忧闷貌子之大父．．：祖父高年不祿．．：古代士死的委婉语夫学在躬行．．：亲身实行老安少懷．．．．：使老年人安宁，使年青人怀归素位．．而行学：安于素常所处的地位，亦不求名位动业爤然．．：光明显赫貌笑其多．一讲学：只是子不以人所共信者传．先人：为---立传何尝不托尧舜以鸣高．．：自鸣清高轉．未绝者：反而故村儒．．举目皆是：指才疏学浅的文人即或衰年無理．．：犹无聊而不可尽没．有所由来：埋没刀圭．．：量药的器具，此指药物仆所以心折．．：佩服摘要：医案是医生诊治疾病的书面记录。
中医医案始见于《史记》中西汉名医淳于意传，时称“诊籍”。
古代医案：亦叫“脉案”。
旨在介绍临床经验、心得和教训，以此启发、指导或告戒读者。
大都以叙事为主，兼夹议论。
详于理法方药的分析，关键细节的描述，诊治过程中医者、病家、旁人的思考过程和矛盾冲突等，较生动。
——注重介绍临证心得经验现存最早的医案专集：宋·许叔微《伤寒九十论》历代医案: 医家传记、医家论著、医话、方书本草、其他文史著作医案大全（便于系统查阅和研究某病某家的治法经验）·明清：明·江瓘父子《名医类案》，清·魏之琇《续名医类案》，清·俞震《古今医案按》个人医案集：明·薛己《薛氏医案》，清·叶桂门人编集的《临证指南医案》，清·吴瑭《吴鞠通医案》，清·徐大椿《洄溪医案》，清·喻昌《寓意草》，清·周荣《王氏医案》数家医案集（可供研究某一医家 / 学派的学术思想和临床经验）：清·柳宝诒《柳选四家医案》收：尤在泾《静香楼医案》2卷曹仁伯《继志堂医卷》2卷王旭高《环溪堂医案》3卷张仲华《爱庐医案》24条No.3：俞震·《古今医案按》，本文是患者叶仪自述，记述朱丹溪针对其病由，一反常规，“先补完胃气之伤，而后去其积”，治愈其痢疾之事。
与薛寿鱼书——精选推荐
与薛寿鱼书课文内容：本文选自《小仓山房文集》卷十九。
信中首先交待撰文之由，对薛寿鱼重理学而轻医道的行为严词以斥；随后围绕墓志要害层层剖析，不仅高度赞扬了薛雪高超的医技，更借以阐明了医学的巨大作用。
知识要点：①“重点词语”表中所列词语及实词活用现象；②文中所涉历史人物及其典故；③特殊语序。
重点难点：重点：①“重点词语”表中所列词语及活用的实词。
②文章主旨。
难点：对文中部分词句的译释。
分段注释：談何容易[1]!天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處[2]，此吾所為悁悁而悲也[3]。
夫所謂不朽者，非必周孔而後不朽也。
羿之射，秋之弈[4]，俞跗之醫，皆可以不朽也。
使必待周孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周孔哉[5]?子之大父一瓢先生[6]，醫之不朽者也，高年不祿，仆方思輯其梗概，以永其人[7]，而不意寄來墓誌無一字及醫，反託于陳文恭公講學云云[8]。
嗚呼!自是而一瓢先生不傳矣[9]!朽矣![1] 谈何容易：谈说议论岂可轻易；此指薛雪的子孙岂可轻易改变对薛雪的评价。
何容，岂可，怎能容许。
[2] 若：其。
纳：入。
[3] 所为：犹“所以”，表原因。
悁（yuān）悁：忧闷貌。
[4] 射：箭法。
动词活用作名词。
奕:下棋，此指棋艺，动词活用作名词。
[5] 宇宙：古今中外。
纷纷：众多貌。
[6] 大父：祖父。
[7] 不禄：古代士死的讳称。
梗概：大概，大略；这里指薛雪主要的医学成就。
永：使动用法，使……不朽。
[8] 不意：不料。
託：“托”的异体字。
依托，依附。
云云：句末语气助词，犹言“等等”。
[9] 自是：由此。
夫學在躬行，不在講也[1]。
聖學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札[2]，是即孔子老安少懷之學也[3]。
素位而行學，孰大於是，而何必舍之以他求[4]?陽明勳業爛然，胡世寧笑其多一講學[5]；文恭公亦複為之，于余心猶以為非。
然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也[6]。
相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋[7]。
袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译译文
袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译译文《袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译译文袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译袁牧与薛寿鱼书①【清】袁牧原文：天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣!夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽。
故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。
朱何益?而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!(选自《小仓山房文集》，有删节)译文：天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方!这就是我忧愤地悲伤的原因啊!所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。
与薛寿鱼书阅读答案20XX天津高考试题
与薛寿鱼书阅读答案（20XX天津高考试题）与薛寿鱼书①【清】袁枚天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉！岂不惜哉！【注】①此文是袁枚写给名医薛雪之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：和，同。
③不禄：死的委婉说．法。
④夭札：因病而早死。
⑤艺成而下：语出《礼记?乐记》“德成而上，艺成而下”。
艺，技艺。
⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
古诗与薛寿鱼书翻译赏析
古诗与薛寿鱼书翻译赏析文言文《与薛寿鱼书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。
故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。
朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉！【注释】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：和，同。
③不禄：死的委婉说法。
④夭札：因病而早死。
⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。
医古文考试重点
医古文考试重点医古文考试重点一、通假字《扁鹊传》1?国中治穰过于众事。
（通:禳，祛除邪恶的祭祀）2.故暴蹷而死。
（通:厥，昏厥。
）3 ?治病不以汤液醴灑。
（通:酾，过滤的酒）4.案扤毒熨。
（通：按，按摩）5?诀脉结筋。
（通:决，疏通。
）6.揲荒爪幕。
（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7.嘘唏服臆。
（通愊，郁满。
）&使良医得蚤从事。
（通:早，及早。
）9.臣是以无请也。
（通：毋，不。
）10.自知伎不如扁鹊也。
（通:技，技术。
）《华佗传》1.昕卒头眩堕车。
（通:猝，突然。
）2.下利先常啼。
（通:痢，泄泻。
）3.故当死。
（通：固，一定。
）4.何忍无急去药。
（通:弆，储藏。
）5.考竟佗。
（通:拷，拷打。
）《养生论》1.较而论之。
（通：皎，明白地。
）2.嚣然思食。
（通:枵，空虚。
）3.颈处险而瘿。
（通:岩，山区。
）4.芬之使香而无使延哉？（通：脠，腥味。
）5.攻之者非一涂。
（通:途，途径。
）6.思虑销其精神。
（通:消，减少。
）7.是由桓侯抱将死之疾。
（通:犹，好比。
）8.志以厌衰。
（通:已，已经。
）9.薰辛害目。
（通:荤。
）《伤寒论》序1.卒然遭邪风之气。
（通:猝，突然。
）2.而方震栗。
（通:慄，战慄，发抖。
）3.撰用《素问》……。
（通:选，选取。
）4.并平脉辨证。
（通:辨，辨治。
）5.经络府俞。
（通:腧，腧穴。
）《黄帝内经素问注》序1.而云世阙。
（通:缺，缺失。
）2.大济蒸人。
（通:烝，众多。
）《串雅》序1.尝引以为憾。
（通:常，经常。
）2.过予谭艺。
（通:谈，交谈。
）《大医精诚》1.血脉荣卫之通塞。
（通:营，营气。
）2.俞穴流注。
（通:腧。
）《医案四则》1.乃以衽席及荐阙其中。
（通“缺”，使…空缺）2.而我顾投以参，术,陈皮,芍药十余贴。
（通:帖.）二、古今字《扁鹊传》1.揲荒爪幕。
（同“抓”，疏理。
）2.以郄视文。
（同“纹”。
花纹）3.长终而不得反。
（同“返”，返回）4 .厉针砥石.（同“砺”，磨刀石.此作动词磨）5.八减之齐。
与薛寿鱼书 医古文名主编 授学资料
袁 枚
贺 松 其
教 授 医学博士
南方医科大学中医药学院
本课教学目的与要求
1．学习课文中的疑难字词，尤其注意
成语典故（其出处、意义以及在课文 中的作用）。 2．掌握课文中出现的实词活用及语序 现象
3．熟悉袁枚生平、著作及薛雪的学术
成就
教学内容
一
袁枚生平及著作 二 薛雪生平及学术成就 三 掌握课文中的重要词语 四 课文串讲
参考文献
（薛）雪，字生白，自号一瓢。少学诗于同郡叶燮。乾 隆初，举鸿博，未遇。工画兰，善拳勇，博学多通，于医时 有独见。断人生死不爽，疗治多异迹。生平与（叶）桂不相 能，自名所居曰“扫叶庄”，然每见桂处方而善，未尝不击 节也。著《医经原旨》，于《灵》、《素》奥旨，具有发挥。 世传《湿温篇》，为学者所宗，或曰非雪作。其医案与桂及 缪遵义合刻。 《清史稿· 薛雪传》
2．湿热病的辨证论治 （1）
湿热提纲 （2） 湿热表征 （3） 邪阻膜原 （4） 邪在气分 （5） 邪入营血 （6） 湿热至痉 （7） 湿热病后 （8） 者 认为薛雪是“天生一不朽之人”， 而他的子孙欲推而纳之于必朽的 理学之处，因此悲愤难抑地给薛 寿鱼这封信。
二 薛雪生平及学术成就
薛雪(公元1681～1770年)，字生白，晚 号一瓢，又号掃叶老人，江苏吴县(苏州)人， 清代著名的医学家，薛氏自幼好学，颇具才 气，所著诗文甚富，工画兰，善拳勇，博学 多通，乾隆初年，举鸿博未遇，因母多病而 悉心研医，博览群书，精于医术，他“于医 时有独见，断人生死不爽，疗治多异迹” 《清史稿· 薛雪列传》，与叶天士齐名于当时。
针对薛寿鱼轻医学而重理学的 错误认识，以“学在躬行，不在讲” 立论，阐述了道艺的关系，说明医 术“当高出语录陈言万万”。语言 简洁刚劲，论证精辟周详，字里行 间洋溢着作者对薛雪的无限敬仰之 思，抒发了内心的激愤之情。
中医古文课件-与薛寿鱼书
字词注释
[附会] 指凑和讲学之事。
[牵连] 附带
[由来] 来历
[信] 确实
[虑] 想到
必有异案良方，可以拯人，可以寿世者 ——必有可以拯人、可以寿世之异案良方 （特别的治疗手段、有效的方药等）。
[讳] 回避 [真人] 得道之人
袁枚《祭薛一瓢文》
记叙1749年冬，袁枚病笃，“延三医而莫 救”，欲招薛雪，但人言薛雪奇介，“如 孤云之难招”，犹豫间，忽闻车声，乃薛 雪不招而至，二人相谈甚欢，“悔予病之 不早兮，致见君之已晚。君亦忘万颈之胥 延兮，每一来而不返。”
於是雞窓燈火，數更寒暑，徹底掀翻，重爲 刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創新立異， 名之曰《醫經原旨》。爲醫家必本之經，推 原其大旨如此。至於鍼灸一法，另有專書， 故略收一二，餘多節去。其據文註釋，皆廣 集諸家之說，約取張氏者爲多，苟或義理未 暢，間嘗綴以愚見，冐昧之責，何所逃避？ 際此醫風流弊之日，苟有一人熟讀而精思之， 則未必無小補云。乾隆十九年歲在甲戌，埽 葉老人薛雪譔。（节选自清·薛雪《医经原 旨·绪言》）
•
与 薛 袁寿 枚鱼 书
孫思邈之祝醫者曰。行欲方。而智欲圓。心 欲小。而膽欲大。嗟乎。醫之神良盡於此矣。宅 心醇謹。舉動安和。言無輕吐。目無亂觀。忌心 勿起。貪念罔生。毋忽貧賤。毋憚疲勞。檢醫典 而精求。對疾苦而悲憫。如是者謂之行方。稟賦 有厚薄。年歲有老少。身形有肥瘦。性情有緩急。 境地有貴賤。風氣有柔強。天時有寒熱。晝夜有 重輕。氣色有吉凶。聲音有高下。受病有久新。 運氣有太過不及。知常知變。能神能明。如是者 謂之智圓。望聞問切宜詳。補瀉寒溫須辨。當思 人命至重。冥報難逃。一旦差訛。永刧莫懺。烏 容不慎。如是者謂之心小。
母匿之。”
[宇宙]《淮南子·齐俗》：“往古来今谓之 宙，四方上下谓之宇。”
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与薛寿鱼书
摘要：袁枚，清代诗人，诗论家。
字子才，号简斋，世称随园先生。
钱塘(今浙江杭州)人。
著有《小仓山房文集》、《随
园诗话》等
薛雪，字生白，晚号一瓢，清代著名温病学家（叶天士，吴鞠通，王孟英）。
著《湿热病篇》（收于王孟英《温
热经纬》）。
其《一瓢诗话》为文学理论专著
词语注释：
谈何容
．．易：豈可，哪里能
而其子若．孙：其
此吾所为悁悁
．．而悲也：忧闷貌
子之大父
．．：祖父
高年不祿
．．：古代士死的委婉语
夫学在躬行
．．：亲身实行
老安少懷
．．．．：使老年人安宁，使年青人怀归
素位
．．而行学：安于素常所处的地位，亦不求名位
动业爤然
．．：光明显赫貌
笑其多．一讲学：只是
子不以人所共信者传．先人：为---立传
何尝不托尧舜以鸣高
．．：自鸣清高
轉．未绝者：反而
故村儒
．．举目皆是：指才疏学浅的文人
即或衰年無理
．．：犹无聊
而不可尽没．有所由来：埋没
刀圭
．．：量药的器具，此指药物
仆所以心折
．．：佩服
摘要：医案是医生诊治疾病的书面记录。
中医医案始见于《史记》中西汉名医淳于意传，时称“诊籍”。
古代医案：亦叫“脉案”。
旨在介绍临床经验、心得和教训，
以此启发、指导或告戒读者。
大都以叙事为主，
兼夹议论。
详于理法方药的分析，关键细节的
描述，诊治过程中医者、病家、旁人的思考过
程和矛盾冲突等，较生动。
——注重介绍临证
心得经验
现存最早的医案专集：宋·许叔微《伤寒九十论》
历代医案: 医家传记、医家论著、医话、方书本草、其他文史著作
医案大全（便于系统查阅和研究某病某家的治法经验）·明
清：明·江瓘父子《名医类案》，清·魏之琇《续
名医类案》，清·俞震《古今医案按》
个人医案集：明·薛己《薛氏医案》，清·叶桂门人编集
的《临证指南医案》，清·吴瑭《吴鞠通医
案》，清·徐大椿《洄溪医案》，清·喻昌
《寓意草》，清·周荣《王氏医案》数家医案集（可供研究某一医家 / 学派的学术思想和临床
经验）：清·柳宝诒《柳选四家医案》收：
尤在泾《静香楼医案》2卷曹仁伯《继志堂
医卷》2卷王旭高《环溪堂医案》3卷张
仲华《爱庐医案》24条
No.3：俞震·《古今医案按》，本文是患者叶仪自述，记述朱丹溪针对其病由，一反常规，“先补完胃气之伤，
而后去其积”，治愈其痢疾之事。
No.4：赵献可·《医贯·痢疾论》，作者：徐阳泰
No.5：选自《续名医类案·吐血》
词语注释：
滞下
．．：痢疾古名
以友生
．．之好：朋友，此指同学
呻吟亘．昼夜：贯穿
意泠．然：清凉貌
其流．为积：变化
而我顾．投以XX：反而
则一旦霍然
．．矣：消散貌，形容病愈之速
敛衽
．．：整理衣襟，表示恭敬
多火善．渴：多
自負
．．清暑良剂：自持
复泻下委顿
．．：疲困
向．非先生：如果，用于既往事件的假设
又病室．孕时：妻子
其永失．勿谖者：通“誓”
其永失勿谖．者：忘记
侏儒
．．：指身体特别矮小之人，此用为自谦
窃以识明德
．．云尔：美德
斂手
．．：缩手，表示不敢妄为
噬臍
．．：比喻后悔不及
初．不言：从来
且欲责．效于师：要求
沈自讼．曰：辩解
如鼓应桴
．．．．：好像桴鼓相应，喻效验迅捷
豈遂为礪．如是：祸害
遂不复致．辨：尽
系铃解铃
．．．．：比喻谁作的事有了问题，仍须由谁去解决由于寒凉速．之也：招致
而不为皇鼓
．．动摇哉：指动听的言语。