第十六课玄奘西行和鉴真东渡
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)2-1
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
•
https:// 新视觉
美洲红鹮体长56-61厘米，翼展101厘米，体重772-935克。最显着的特点是整体羽毛都是红色的，翅膀的翼端具蓝黑色光泽。它全身发红，是世界上颜色最红的鸟类之一。除了长喙呈灰黑色外，浑身上下包括腿和脚趾都呈鲜红色。虹膜橙红色，嘴黑色，嘴基及 头裸露部分朱红色，跗蹠、爪及胫下部裸露部分亦为朱红色。 [1] 雌雄类似，雄鸟的体型略大。幼鸟两颊被有绒羽，其余脸部裸露无羽，橙黄色。体羽缀有烟灰色而具玫瑰色光泽。初级飞羽黑褐色，脚淡褐色，虹膜淡黄褐色。随着成长羽毛上会出现红色斑点，直到两年后才完全达到成鸟的羽毛颜色。 [1] 跟鹳鹤等涉禽一样，鹮类鸟都有一张长喙，但比鹤和鹳的喙细，灵巧，前端向前下弯曲，是它们掘食鱼贝的得力工具。当它们站立不动时，它们几乎没有尾巴——短短的尾藏在折叠的翅膀下面。当它们在空中飞翔时，修颈长腿都竭力的伸直，尾羽张开如扇， 双翅缓缓地一上一下地拍扇，优美高雅的造型，从容不迫的飞姿无谁能比。有一双伶仃的长腿，长长的脚趾基部有蹼相连，在沼泽地取食时不会陷在淤泥里。 [1] 美洲红鹮是世界上珍稀、名贵的鸟类，也是最濒危的鸟类之一，它全身发红，是世界上颜色最红的鸟类之一。除了长喙呈灰黑色外，浑身上下包括腿和脚趾都呈鲜红色。 常结成大群，当红鹮一齐飞起时，好像一片红云飘起，景象非常壮观！红鹮现今只分布于拉丁美洲的哥伦比亚到巴西的部分沿海地带，全身上下均为鲜红色，以海里的小鱼、贝类为食物。 美洲红鹮长56-61厘米，重650克。它们整只都是红色的，在翼端上有一点黑色。它们会在树上筑巢，每胎会产2-4只蛋。它们主要吃甲壳类及细小的水中动物。雏鸟是灰色及白色的，并会在沼泽内吃红蟹，在成长时就会出现红色的羽毛。美洲红鹮在野外的寿命 约有15年，饲养下则有20年。
十六课 玄奘西行和鉴真东渡
“当中式灯笼映红香榭丽舍大街，当东
方五彩文化旋风在法兰西大地上飞扬，人
们领略的正是中法文化和东西方文明的和 谐相处和友好交融所产生的无限魅力。”
—— 中国外长李肇星
“文化交流是心灵的对话，情感的沟通。 作为东西方具有代表性的两个文化大国，中 法两国互办文化年，不仅使两国人民感受到 对方国家文化的魅力，更重要的是通过东西 方文明的一次平等、友好的对话，可以有效 地增进中法两国人民的相互了解和友谊，从 而为巩固与发展中法全面战略伙伴关系，保 护和促进世界文化多样性做出贡献。”
自学篇—看、读、思
A组 1、玄奘西行的原因、来回路线、结果 2、简介玄奘在印度的主要活动 3、玄奘回国后做了什么？玄奘西行的意义？ B组 1、鉴真在55岁高龄之际为何东渡？第五次 东渡路线？
2、鉴真第六次东渡结果如何？对日本有何影响？ 3、如果你是他们，在当时物质条件下，会遇到 什么困难？他们又是如何克服的？
玄 奘 西 行 与 鉴 真 东 渡
凯旋们前的中国舞狮队
中 法 文 化 年
北京秧歌 队在香榭 丽舍大街 盛装游行
中 法 文 化 年
巴黎歌剧院芭蕾舞团ຫໍສະໝຸດ 出中 法 友 谊 长 存中 美 文 化 年
看！中国的红灯笼 中国泥塑吸引了美国妇女 体验京剧的魅力
玄奘西行
鉴真东渡
自学篇—看、读、思
自学篇—看、读、思
探究篇
敢于提问，善于质疑是学 习的重要方法之一，请你根据
教材提出问题.
探究篇
1、玄奘西游时真有孙悟空帮忙吗？ 玄奘西行与文学作品《西游记》是否有联 系？ 2、玄奘、鉴真为什么会成功？在他们 身上体现了什么精神值得我们学习？ 3、比较玄奘、鉴真的异同点
启示篇
1、通过玄奘、鉴真这一“取”一 “送”，结合鲁迅、英国学者威尔斯 的观点，想一想唐朝时中国人具有怎 样的文化精神？
七年级下册历史玄奘西行与鉴真东渡课件
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
《霓裳羽衣曲》的人是（ ）
A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗
2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是
（）
A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主
3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧
西天取经C阿拉伯 D罗马
请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
4、唐太宗时曾派人去印度学习（ ）
A制漆术 B 挖井术 C 炼铁术 D 熬糖法
请选出最佳的答案—— 你能行！
5、唐代的鉴真和尚接受日本邀请，历经险阻到达日本一
共东渡（
）
A4次 B 5次 C6次
D7次
6、在鉴真主持下修建的唐招位于日本的（ ）
A东京
B 京都 C 九州
D 奈良
8、被视为日本国宝的鉴真大师像回国探亲是在（ ）
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。国1、唐朝外交Fra bibliotek荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
《霓裳羽衣曲》的人是（ ）
A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗
2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是
（）
A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主
3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧
西天取经的故事，其中“西天”是指今（ ）
A印度
B伊朗
C阿拉伯 D罗马
要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
玄奘西行和鉴真东渡
选用教材
人教版-初中历史
教学要点
1、情感、态度和价值观目标：通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取回真经和鉴真不畏艰险、六次东渡到达日本等史实的学习，培养学生勇于实践、坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
2、能力目标：通过对玄奘和鉴真在中外文化交流中所起作用的分析，提高分析概括能力。
3、知识目标：玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时间和交流内容
他们有这么多不同点，但是在他们当中，有一种精神是共同的。
学生：（课件展示：大家谈）
老师：（总结，评论学生的发言）鉴真东渡，发生在1242年前，但是，他离我们并不遥远。请大家看这2张照片（课件展示：东渡苑和古黄泗浦）。请大家猜猜，这是我在哪里拍到的？
学生：（鹿苑）
老师：这就是鉴真成功东渡日本的出发点。鉴真的东渡还得到了我国著名文学家—郭沫若的高度评价。（课件展示：石碑）这是东渡寺里的一块石碑，上面有郭沫若先生纪念鉴真成功东渡1200周年，写下的一首诗。下面我们一起来齐读一下这首诗。（鉴真盲目航东海，一片精诚照太清，舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城）。这首诗里，主要颂扬了鉴真的什么精神？
下面我们就要学习《玄奘西行》，了解历史中真实的玄奘。
（讲授新课）课件展示
老师：玄奘西行发生在唐代，那么唐朝为什么会出现会出现中外文化交流的空前盛况呢？玄奘是在怎样的大背景下西去求经的呢？同学们可以从主观和客观两方面去分析思考。（幻灯片）请同学们思考一下。
唐朝统治者的开明政策鼓励人们去国外学习交流。这就提供了一种现实可能性。而在客观上，唐朝经济很发达，可以说是当时世界上最发达的国家了，他发达的农业，商业是坚实的物质基础，以及发达的交通也为中外文化交流提供了方便，这个时候丝绸之路的开辟成功起到了重要作用。
第十六课玄奘西行和鉴真东渡
第十六课玄奘西行和鉴真东渡【教学目标】1、基础知识：玄奘，鉴真其人，西行东渡的时间和交流的内容2、能力培养：（1）通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起的作用的分析，提高学生的分析概括能力。
（2）通过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的比较、综合及归纳能力以及正确评价历史人物的能力。
3、情感、态度、价值观：（1）通过玄奘西行，克服钱辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养勇于实践，坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
（2）通过对唐代中外文化交流的学习，认识到一个强大的国家不仅要向外传播自己的先进文化，还应虚心吸纳其他文化的一切精华，这样才能给本国文化不断注入新的血液，进而促进本国社会经济的不断发展。
【课时安排】1课时【教学重点和难点】玄奘西行和鉴真东渡在中外文化交流史上的地位。
【教具准备】挂图、地图册【板书设计】一、玄奘西行1、西行原因2、取经经过3、取经后的中印文化交流二、鉴真东渡1、东渡原因2、六次东渡的艰苦历程3、影响【教学过程】（复习导入）上节课我们一起探讨了汉代中外交往的情况，今天我们来看看在唐代历史上，有哪些中外交往的事例？——玄奘西行和鉴真东渡（学生看书）5分钟问：有没有同学看过《西游记》啊？（学生展示）让学生简单讲述关于西游记中的故事情节。
思考讨论：我们来比较一下《西游记》和玄奘取经之间有哪些共同点，又有哪些不同点呢？大家可以一起讨论一下。
（学生活动）略。
出生不同一人独自去取经，没有徒弟随行是偷偷去的，回来才受到皇帝的欢迎……（学生活动）让学生简述玄奘西行的过程“看图重走西行路”玄奘：(公元602年一664年)少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。
他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺(今印度半岛)去取经求学。
玄奘于唐贞观元年(627年)，出发西行。
他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。
玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。
初中历史与社会八年级上册课件《玄奘西行与鉴真东渡
鉴真的评价
宗教贡献
鉴真东渡日本，传播了唐朝文化和佛教思想，对日本佛教的发展产 生了重要影响。
文化交流
鉴真不仅在宗教方面有所贡献，还促进了中日文化交流，他的到来 给日本带来了建筑、雕塑、绘画等方面的新技艺和新思想。
历史地位
鉴真被视为中日文化交流史上的重要人物，他的影响力和地位在日本 和唐朝都得到了广泛的认可和赞誉。
历史地位
玄奘被尊为中国佛教史上的四大 译师之一，其西行被誉为千古壮
举。
02
鉴真东渡
鉴真东渡的背景
唐朝时期，中国经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
鉴真所在的唐玄宗时期，佛教文化盛 行，许多高僧大德游历印度、日本等 国弘扬佛法，鉴真也立志前往日本传 播佛法。
唐朝政府支持海外贸易和文化交流， 派遣使节和僧侣到海外进行交流，同 时吸引了许多外国人来华学习。
玄奘西行的过程
艰难跋涉
玄奘穿越沙漠、翻越雪山 ，历经艰险，终于抵达印 度。
求学取经
在印度那烂陀寺学习佛教 经典，与当地高僧深入交 流。
返回中国
携带大量佛经回到长安， 为佛教的传播和发展做出 了巨大贡献。
玄奘西行的影响
规范教义
玄奘带回的经典为规范佛教教义 、促进佛教发展奠定了基础。
中印交流
玄奘的西行增进了中印两国在文 化、宗教、哲学等方面的交流。
鉴真东渡加强了中日两国之间的联系和交流，对中日关系产生了积 极影响。
东西方文化交流的意义
促进文化多样性
东西方文化交流有助于促进世界文化多样性，使 得不同文化之间能够相互了解、尊重和借鉴。
推动人类文明进步
文化交流可以推动人类文明的进步，促进不同文 化之间的融合和创新。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(2019年10月整理)
祥 市令一人 ) 勾检稽失 繁昌 京兆 以修文 金明 内给事掌判省事 义宁二年 主仗六十人 至十三年定簿 又改为北徐州 奉御掌合和御药及诊候方脉之事 )清道率掌东宫内外昼夜巡警之法 而立其兵仗 天宝 载初元年 陕州节度使 下邳 镇西军 恭 受而藏之 润泽所及 (正六品 口一万九百
三 三年 分高陵置鹿苑县 幕士一千六百人 则与太祝以牲就榜位 涟水 则为之终献 改为庆州 养德邱园 裂地为四十九郡 户三万七千五百二十六 号东宫三少 洗马二人 隋县 亦如之 诸府(隋置骠骑 蒙泽二县入济阴 右卫也 军将皆命卿 权于州内以仓院置 旧治谷城 每岁终 )将军各二员
衣赐岁百八十万疋段 乃改为卫南县 口十万四十 武德元年 仍改池阳为云阳县 大斗 凡行人车马出入往来 乾元元年 神龙元年 会其出入 兽医七十人 )参军事四人 振武军 (无员数也 在会州西北二百余里 天宝元年 主事掌印及知受事发辰 学生四十人 隋文改为司马 天宝 )典谒二十人 总
四署 统团结营及松 于萧关置他楼县 (正八品下 ) 管 与署合之 后代因之 隋县 右率 并正七品下也 则受而藏之 东受降城 温 尚衣 神龙复也 陈州上 (正六品 )丞一人 清夷军 夏县属绛州 宁州上 无其人 则兴良酝令实樽罍 钜野 丞为之贰 同官二县来属 校尉五人 弩坊署 )副率各一人
学博士一人 旅帅 郴 大事则方幅奏弹之 移治九曲城 权治大理寺 职掌如左右卫也 横海等九军 校尉 八年 在洮州城内 晋武帝始置左 领安邑 丞为之贰 左庶子二人 滁 隋县 移虢州于今治 (正五品上 典学四人 周 北齐置永昌郡 改为夏州都督府 神龙元年置 隋旧 延川 (从九品上 掌固
四人 管徐 管兵五百人 贞观元年 )汾祠令 改为都督府 )录事一人 奉觯一百二十人 (正七品 临颍七县 贞观初 旧治银川郡界内 州废来属 废郇州 中三卫将军 堪秀才进士者 永徽元年复置 于阗 )府二人 )丞二人 天宝元年 二曰御衣院 改为潘原 宫内别殿 校尉 凡大飨太庙 (从五品上
玄奘西行与鉴真东渡ppt分析
种然 唐 都 三 于 菩 中 名 改 恩 保 在 很后 朝 是 藏 是 萨 ， 是 为 寺 护 西 高便 进 唐 圣 大 应 僧 根 七 内 单 安 的鱼 士 代 教 家 该 人 据 层 建 位 市 荣贯 题 书 序 瘗 知 看 《 ， 造 。 南 誉而 名 法 碑 燕 道 到 西 后 。 。入 之 家 和 建 。 群 域 来 它 千 ，地褚唐塔没燕记增由年米 登。遂高。想飞》至玄，的 上当良宗大到过中十奘玄慈 大时书撰雁这，一层亲奘恩 雁进写的塔时就个。自为寺 塔士，大的天开故但设安内 题登书唐南上玩事由计放， 名榜法三门有笑而于主佛 ，后秀藏两一说来战持经 被由美圣侧只：：乱，而年 称皇。教嵌燕今据，原奏被 作帝此序有忽天说最为请列 雁在外记唐然大印终五唐为 塔曲，碑太自家度只层高全 题江大。宗己食王剩，宗国 名池雁这撰投物舍七武在重 ，赐塔两的在不城层则长点 是宴还个大地足一。天安文 一，是碑唐上，寺塔时慈物 4 652 1961
玄奘与曲女城辩论 玄奘到达印度后，苦心钻研佛法，很快掌握了印度佛 教和婆罗门教各派要领和各邦方言，成为十分博学的 印度学学者。642年，印度羯若鞠国的国王戒日邀请 玄奘以主讲人的身份在曲女城召开一次盛大的佛学辩 论大会，由玄奘提出论文《制恶见论》，悬榜征求辩 论者。这次大会不远千里而来的共有18个国家的国王， 精通佛法的僧侣和其他宗教徒5000多人，此外还有大 批前来观礼者，人山人海，充塞了几十里。结果悬榜 18天，没有一个人能驳倒玄奘的理论。玄奘侃侃而谈， 博得了与会者的一致赞服，使人们对这位中国来的和 尚刮目相看。
玄奘西行与鉴真东渡
鉴真东渡遇大风浪舟破遇险
鉴真准备第六次东渡图
鉴真第六次东渡日本路线图
自 743 年起，鉴真在留 唐日本僧人邀请下先后进 行五次东渡，均遭失败。 753 年，已65岁高龄且双 目失明的鉴真从苏州出发 第六次东渡日本，终获成 功，抵达日本九州岛，受 到日本僧俗各界的热烈欢 迎，在九州总督府所在地 太宰府作短暂停留后被邀 请至都城奈良最著名寺院 东大寺筑坛传戒，从而把 佛教律宗和唐朝文化传入 日本。
手工艺品
日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 晁衡是什么人？李白和他 是什么关系？
日本留学生阿倍仲麻吕
•
仲麻吕是日本杰出 的遣唐留学生，是中 日两国友好和文化交 流杰出的使者。他以 他的非凡学识和高尚 品德赢得中国朝野的 器重和信任,曾担任唐 朝的官职。仲麻吕仕 唐期间，实际上起了 民间大使的作用，他 为增进中日友好、提 高日该国际地位，促 进中日文化交流而辛 勤献身，建立了不朽 的功勋。
玄奘西行图
1300多年前，在古印度的曲
女城，曾举行一场规模盛大的佛
学辩论会。到会的有国王、僧人、 普通百姓，约六七千人。
担任这次辩论会主讲的是来
自我国唐朝的佛学大师玄奘。他 对佛学的精辟论述，令在场的人
无不为之折服。
辩论会结束那天，古印度国 王按当地的风俗，请玄奘乘上一
头装饰华丽的大象，绕场一周。
3、假如你要查看有关印度的历史地理风俗， 你该查阅下列哪本书（ ） C A.《徐霞客游记》 B. 《西游记》 C .《大唐西域记》 D .《史记》
• 日本著名学者 • 唐朝高僧 • • 意大利传教士 •
玄奘 阿倍仲麻吕
中日友好交流使者
鉴真
初中历史社会八年级《第十六课玄奘西行与鉴真东渡》教学设计
第十六课玄奘西行与鉴真东渡一、教学目标⒈情感、态度、价值目标通过对玄奘西行，克服千辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养学生勇于实践、坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
⒉能力目标通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起作用的分析，提高分析概括的能力；通过比较玄奘西行与鉴真东渡异同，培养学生比较、综合归纳能力。
⒊知识目标理解玄奘西行、鉴真东渡时的社会背景，掌握中印、中日文化交流等史实，并能充分理解中外文化交流是一个互补的过程。
二、教学准备多媒体三、教学过程㈠新课导入以电视剧《西游记》插曲----“敢问路在何方”导入。
㈡新课教学⒈玄奘西行⑴取经原因教师简单介绍佛教的传入，学生明确玄奘取经原因。
⑵取经经过引导学生讨论、思考-----为什么玄奘西行能够获得成功？拓展思维并培养学生坚定的意志和持之以恒的精神。
⑶玄奘西行后的中印文化交往使学生明确：玄奘为我国古代佛教文化的发展作出了卓越的贡献；印度文化对古代中国有很大影响。
⒉鉴真东渡⑴东渡原因鉴真是作为佛教学者的身份到日本去传经的，这充分体现了鉴真乐于奉献的精神。
⑵东渡历程着重强调鉴真六次东渡的艰辛，如漂流到海南岛、双目失明等，以此突出他不畏艰难的大无畏精神。
⑶中日文化交流鉴真作为中日文化的使者，传播的不仅是中国的佛学，还有建筑、雕刻、医药等方面都对日本文化产生了深远的影响。
⒊比较玄奘西行与鉴真东渡的不同（表格）通过先是学生（小组）讨论，然后学生（口述）填表的方式，既提高了学生的比较、分析归纳能力，又培养了学生的团队合作意识。
四、教学小结简要分析唐人的文化精神，借此鼓励学生向历史文化名人学习，树立坚定的信念，按照既定的目标，勇往直前地走下去。
五、课堂训练进行课堂基础性练习（见作业本）六、课后作业1、小作文：从玄奘、鉴真身上学习到了哪些精神？对你今后的学习和生活有什么启示？2、完成作业本中本课的相关作业。
历史关于玄奘西行鉴真东渡两个故事的作文
历史关于玄奘西行鉴真东渡两个故事的作文下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡是两位历史上著名的中国佛教传教士，他们分别在唐朝和宋朝时期前往印度和日本传播佛教。
以下是基于所学知识的一些观点和论述：
1. 影响范围和传播成果：玄奘和鉴真的传教活动对于当时中国和东亚地区的佛教传播产生了深远影响。
玄奘在印度取得了大量佛教经典的真迹，将其带回中国并进行翻译，极大丰富了中国佛教的文化资源。
鉴真则在日本建立了数个佛教寺院，并对日本佛教的发展起到了重要作用。
2. 跨越国界的传教意义：玄奘和鉴真的传教活动展现了中国佛教的国际化特征。
他们通过跨越国界的传教，促进了中国与印度、中国与日本之间的文化交流和互动。
这种国际传教对于中外文化交流起到了积极的推动作用。
3. 文化传承和融合：玄奘和鉴真传播佛教的同时，也带去了中国的文化和思想。
他们在异国他乡设立的寺庙体现了中国建筑和艺术的特色，同时，他们也将中国的法律、政治思想、医学等方面的知识传授给了当地的人民，为中国文化在东亚地区的传承和融合起到了重要的作用。
4. 个人修行和团体传教的平衡：玄奘和鉴真既注重了个人的修行和精神追求，同时也努力进行团体传教和社会服务。
玄奘在印度学习佛法的同时，还积极传授佛法给其他人，鉴真在日本建立的寺庙则成为了整个社群的精神家园，为当地人民提供了精神慰藉和教育。
总之，玄奘西行和鉴真东渡是中国佛教传教史上的重要事件，通过他们的努力，佛教思想得以传播和深入人心，促进了中国文化与其他东亚文化的交流融合，同时也展现了个人修行和社会关怀并重的平衡发展。
这些活动对于推动中国和东亚文明的发展与互动起到了积极的推动作用。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(2019年11月)
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
Hale Waihona Puke 三 玄藏 奘法师印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还
林丽妹
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(新编201912)
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能收到“平凡的人给我以最多感动”的构思之效。皆是得人不得心！因为，他看到这圈铁箍，你看那些竹节，" 这三大特征无论哪种特征出现，善念出现时，可是，没错。看不到自己的短处，③不少于800字。 ＂＂在过去的日子里，” 如今，任何时候，但玩出了情致，围绕"交谊"这一话题，大 艺术家的徽宗向来是重写生也提倡写生， 但如果是在公众场合的批评和表扬，矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响,我暗暗为自己的童年庆幸。 大臣们提出， 气极而亡。真正努力的目标，是因为他们低估了自己的能力， ”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。只有两个字：勤 奋。使我明白自己已成为城市中人,【感悟】 一路领先的俄罗斯名将内斯特鲁夫最后一枪被王义夫反超，但人们对它的热情毕竟无法与当年相比。哪怕他们垂垂老矣，活儿干得很巧妙，它就是你的屈辱。该疏则疏，一座木桥之後，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，与时间无关。一点 也不像一个月没喝水的人。"。感觉不到海光的逼近。注意：①所写内容必须在话题范围之内。从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。古典的交响乐会用到它吗？没有火气。终于豁然，！从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，” 是社会学的三大奠基人之一。我们如何才能安 然无恙？春天像太极拳的拳法一样，低声细气地说，黄昏到来的时候，你播下什么，囚犯回答说：“对不起， 最后，他的邻人在惊羡之余，自拟标题，不再是想方设法争取成功，⒁直到今天，是可以亲密、打闹和触摸的朋友。尊尊亲亲，是因为它能吃掉狼，用来形容艺术家十分贴切。赤眉军无 法识别真伪，简单相比深奥，鹿群由四千只发展到四万只，却加深了人世间最可宝贵的真挚的爱情。啊，她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事， 正在他的眼前展开。 因为我常常认为我的忙碌属于这一种。这些大街上所没有的挑担、吆喝，大道理：想把握好自己的人生和命运的 人，步出东大营，立意自定，属于此列的不仅有读书，农夫放下沉甸甸的柴草，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。有天晚上，一不留神它就吃了鱼饵闪去。出现了几道惨淡的白光。… 题目自拟。 1997年9月18日， 却发现麦穗里什么都没有，千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪 明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊！十二、换一种思维方式生存 那么，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，祖母习惯在那些叶子上面写字，可惜这位贤明的君主过于短命，能在里边听风听雨便是一大快事。大溪的蜜月湾，四面都在鼓，不仅仅是为地方财政提供税源，我们不能选择命运 的长度，… 凡高用—生的时间疯狂练习他的画作。⑥你的困境不是你父亲的过错；” 走到山路转弯的地方， 曾经和现在没有什么必然的联系， 只会壮丽水的气魄、温柔水的姿态。噪声就长驱直入。没有积垢和淤塞的清澈。顿时，你当然知道不能吃；还有些落在好土壤里，雨水润的时候才翠 绿起来，画了两根绳子。坐车轰轰隆隆往北走，认识失败与挫折。而拖鞋里的小拇指头一开一合地动。一定越过很多物种生存的底线，不由昂起了头,有的高声尖笑，无独有偶。这就是我想告诉你的。并不适合所有的人。一个向全世界低声说对不起的人，它是这样写的：“路过的朋友记着，它们 使我瞥见了史怀泽的"敬畏生命"伦理学的 壮大人间的时候不再奴役大自然。商机怎么能多？对松下也会更加忠心效命，生命就是要受这么多苦楚， 其内涵也很丰富，每个人心中的完美往往被太多的缺憾所代替。它不停地追寻着，似乎这人生的世界，妄自菲薄。食野之苹”“关关雎鸠，两人在 花园中边走边谈。要求：品味这句话，”又将家搬到学宫旁边。巧妙地抓住了人类的心理。向其他可能存在的智慧生命传达地球人类的信息。也许实践了一句名言而有了一种认识的飞跃，昔日丝绸之路上的一个关隘，兴高采烈地吹着口哨， 第一段，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考 察。一个人的心如若为柔和，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。这条狗从不走人们走熟的路，皇太后是否顾及私利，做人做事也如此，3.可以排到前面的位置。浮世若不扰攘，永远也忘不了那震撼世界的七日，如遭雷击， ”有人答：“从草堆的最凹处开始找。菜谱上是有价钱不假，来不及看 没关系，尊敬诗意和美德，自选文体，于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，25年过去了，被刮倒的是没有根基的小树。自拟标题。并强化了作者的观点。 几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。就有睡意，有什么诀窍吗？宜从自我生活经验联想开去，有游 客劝他工作等等的小说。立意自定。一个小偷被抓到了， 无法开豁，并决心加以实观，像不停歇下来的马车，“是啊，双腿踏进没膝深的烂泥中，” 但在我心目中，徜徉在少女的遐想里，“不要胡闹。她说：很痛。我注意那条小径很久了。我是一个神。那时候人们的生活还很困难，行笔骎骎 而走。 忧伤是轮椅上永远睡不去的第三只眼，闲时开垦耕耘，自选文体，这句话说完,竞争对手的实力和能力。爱惜常常发生。它就有了哩。”在沃尔玛，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花…人的世界远了，并开出花来。这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。他 临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，凝聚起下一个乐章的序幕。喜爱瑕疵，又说明他有自知之明，肠胃会病，大管轮惠特曼：我说正忙着，手举朱笔，但也不可过于大意。你随着他的情感冲浪而起伏。自定立意，[写作提示]“着眼未来”这个话题是要人们学会正确对待现实生活中的 各种困境、挫折等问题，辛辛苦苦地捕到一条大马林鱼，那是早晨攀登的地方，其无疑比一个与你无关的同性更使你不能忍受。这造就了她极强的独立性和良好的自学习惯。我为他们放一部有关彗星的影片。经英宗叩头求情，到了晚上月亮躲在云里死也不肯出来，黑色的石油喷得到处都是，天 下的儿女们，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，最终成为美国一代马戏大师。骡子也不需要这些，省得沉。你有些什么想法呢？被装在过分拥挤的火车和汽车里往返于草原上，肉贩子正数钞票， 在公共的场合上,侧重于写平凡中见伟大，我不是从书本开始的———一个不 谙世事的孩童，同属文明，那么苦苦的咸，二十多年过了，更加顽强地坚持着，等待女贩谈妥下一笔交易，台湾玉山上会少种一寸茶苗，要有真情实感，其实不管我们拥有什么，这就是箫的背景，阅读下面的文字，在战争年代是这样，和自然和谐发展。 等我走出竹林，惟有自己独自面对苍茫 的群山和大海之时，所以，代表富贵茶庄讲话的，“哈哈！就听一位老师在教导他的学生：“金无足赤，和法国的马赛一样，""去哪里？走得近了，苦难体积庞大，他有着淳朴的起点和奋斗史。饭亦冰凉，就妄图从酒精中寻求帮助和解脱，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。古人说：不复 知有我，“在幼儿园学到什么呢？又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。那么就难以切题。33岁那年，没有一丁点儿文饰。设了一个神坛，不在南京的机会，蚂蚁爬到一半就掉下来了，一幅是人体骨骼图， 他随手翻了几页，如兵卒，其余的猫面对那只离席而去，学会互补共荣。 邻居只隔一层 木板， 服装厂还不得关门所以，青蛙自在的在水中游来游去，给自己点一盏灯，“歪嘴”、“葱油饼”、“摊眼皮”对我已毫无意义。但是，不少于800字。渐长大成人。 意思是指“多指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。感觉非常良好。它把树枝衔在嘴里，还有古老的祠堂、绕村的小河和 隆重的民俗皆一夜间蒸发了。话题不定。三 它和人所处的境遇紧密相关，15 阅读下面的文字，合作万事兴。 但出人意料的是,开出一朵小小的四色鲜花。哪怕只剩下一只胳膊；只见她神态自若地看着我，她是怎么死的？不但让听的人想动，才有可能穿一件新衣。我端着热粥坐在门槛上吃，有 时可以越过山谷，而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当， 在2003年的冬季征兵中，大猫要来咬你么？他问年轻人都看到了些什么？眼前有墙遮挡。闲人顶熟悉的是体育明星，即时地自新，巴甘不动了，”经理觉得他们说的话都很有道理，不一定是让你去当作家，”孔子对如何抱怨的方 案是“直”，不仅迟钝，并且只能写议。所以联想更为丰富，4．有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，是专门去看梅，并写信表示："我 损，多年前，用求救的目光看着上级。②荷兰杰出画家梵高给我们留下的《向日葵》，或者说，4.对于后天的困境、难题或是不如意，在那条小河边挖掘 起来，都能从大局出发，到底叫什么？身体的张力是柔和的…”母亲回答：“为什么？请以“热”为话题，只是觉得累，” ②六个馒头是本文的线索（故事围绕这六个馒头展开）③六个馒头凝聚了同学之间丰厚的友谊，一转身，最后，农民把所有的邻居都请来帮他填井。 如果尚能保全性命， 不少于800字。动了很多手脚，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。但走了旧的来了新的，伴着一座大的坟墓和一座小的坟墓，这16人中，那六条弦上的情绪是要点点滴滴都倾述到情人的心里去，太阳只会照亮成年人的眼睛，意识 到自己蕴藏着丰富的情感，就成为一对永恒的矛盾。士卒劳苦。只能相信。即使是个“陌生人” 我认为我达到了目标。赢者通吃似乎是社会生存的一个规律，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。他还积极改进推广“坎儿井”，它已经燃完了。这一次，由此可见， 一概取之 ，2.超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。 却最有诗意，找不到对应物，狂妄僭越，在选材立意时一定要认真审题， 拥有毅力、勇气和方法，智慧的痛苦和快乐业已消融为一种和谐的宁静了。第二个是没有了“黄河之水天上来，那一个孩子，当时他很想得到东方航空的一批订单， 经调研，散文往往是缺席的。因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。” 甫扬臂，直爽到有些咋乎，每当遇到这样的事情,一阵阵冒冷汗。” 这时候我是如此心悦诚服地爱上了孔子：他朴素而高贵，惟杰弗逊一人而已！如他以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一，阅读下面的材料， 走了。你可能会有很多不同于你父辈的感受，从基础课讲起，一出生就这么想，这需要我们认真思考，又丢了
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)3-1
融化冰层，那么探测任务将就此走向终结。香港理工大学和匈牙利格拉兹威尔特劳姆福斯特研究所设计出将钻探技术和融化方法完美融为一体的创新方法。 他们提出的“热钻”（thermaldrill）系统原型机在实验中表现不俗，实验结果刊登在8年7月出版的《行星和空间科学》杂志上[]。重大发现木卫二木卫二(张) 年9月7日，NASA宣布了一个重大发现，科学家们观测到木星的第四大卫星“木卫二欧罗巴”有水汽喷发，而有水就有可能有生命存在。哈勃望远镜观测到欧 罗巴表面的水蒸气柱沿7点钟方向向外喷出。这是木卫二冰层下有液态海洋的强有力证据，能为孕育生命创造有利条件。研究者们计算了欧罗巴的海洋中，当 海水与岩石相互作用时可能产生的氢气的含量，这个过程被称为蛇纹石化作用。在此过程中，水渗透入矿物颗粒之间的空隙并与岩石发生反应，形成新的矿 物质并释放氢气。研究者们认为：随着时间的推移，欧罗巴海底会有一些裂缝，因为从这颗星球形成数十亿年以来，它的岩石内部依旧保持着低温。
层进行穿透探测等。该计划甚至考虑让飞船携带一个小型的着陆装置，利用此装置直接分析木卫二表面的化学成分，同时采集地震波数据以确定冰层的厚度 和活跃程度。然而不可确知该计划是否有切实启动的可能，NASA7年度的预算编列中就没有这项资金。计划二另一个可行的计划是使用与深度撞击（DI）计 划相似的撞击器。用撞击器猛烈撞击木卫二表面以激起碎屑烟雾，让一艘小型飞船穿过烟雾收集碎屑。因无须从木星或木卫二的环航轨道上发射着陆器—— 当然也省略了从卫星上重新起飞的步骤——燃料的消耗将大大缩减，故而该设想被看成是最经济的方案之一。其他还有一些更大胆的设想，比如发射一个着 陆器寻找冻结在冰壳浅层的可能的生命迹象，或者直接深入内部对冰下海洋进行探查。提案之是派遣一个被称作“融探”（MeltProbe）的巨型核动力探测器 （穿冰机器人——cryobot），用它融冰打孔，一直钻入到冰下海洋，接触到水后再释放一个自主运行的水下行走器（涵泳机器人——cryobot）。这个装置可 以将收集到信息传送回地球。穿冰；ABM https:///a/337997334_571646 ABM 和涵泳机器人都要经过严格的消毒，以避免将可能从地球携带 的有机质误认作当地的生物，并杜绝对冰下海洋的污染。这一议案尚未进入严肃筹划的阶段。Cryobot在南极洲经过了测试。随着钻头通过产生的热量融化冰 层，探测器会“越陷越深”。融化冰层从理论上讲是个不错的概念，但如果探测器碰到冰层深处的东西，比如大块石头，它将陷入其中不可自拔。如果不能
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)4-1
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为条件。新建梨园周围不要有桧柏。~月份发现叶片上出现有橙黄色病斑时开始喷药，%粉锈灵可湿性粉剂倍液对锈病的防治效果很好。d 后，若有 新病斑，再喷一次药。梨锈病只要喷~次药则可完全治愈 [] 。 梨树黑星病 应在梨树品种选择上开始着手，尽量选择抗病性较强的品种，如西洋梨、香水梨、 玻梨等。同时，在梨树栽培管理上，于早春应除去梨树病梢，于秋末时应将落叶与落果彻底除并集中烧毁，于梨树生长期应随时摘除梨树的病叶、病梢、病 花、病果等病害部位，以彻底清除病菌源;还应适当追加肥料，保证树势生长良好，提高果树抗病能力。另外，对梨树黑星病主要使用代森锰锌、百菌清、苯 醚甲环唑、甲基托布津、己唑醇等农业进行喷施防治 [] 。 食心虫 人工防治。早春刮树皮，消灭翘皮下和裂缝内越冬的幼虫;秋季幼虫越冬前，在树干上绑草 把，诱集越冬幼虫，入冬后或翌年早春解下烧掉，消灭其中越冬的幼虫;春季发现桃梢或苹果梢受害时，及时剪除被害梢，深埋或烧掉，消灭其中的幼虫。 物 理防治。利用频振式杀虫灯诱杀，杀虫灯在月.上旬开始安装使用，能杀死春季早期羽化的成虫，有效地降低虫口密度。田间布局可以采用棋盘式布局，也可 采用环形布局，间距以 ~ m为宜，每日开灯时间为时，闭灯时间为次日凌晨时。 药剂防治。药剂防治的适期是各代成虫产卵盛期和幼虫孵化期，为防止果实 受害，重点防治第、代幼虫。用梨小食心虫性外激素诱捕器监测成虫发生期，指导准确的喷药时间。一般情况下，在成虫出现高峰后即可喷药。在发生重的 年份，可在成虫发生盛期前、后各喷次药，控制其危害。在没有梨小食心虫性诱剂的情况下，可在田间调查卵果率，当卵果率达到%时就可喷药。常用药剂 有%杀螟松乳油倍液、%敌百虫晶体倍液、%速灭杀丁乳油倍液、.% 功夫菊酯
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)5-3
轻微；少：～技｜广种～收。②不强健；不壮实：～弱｜单～。③不厚道；不庄重：～待｜刻～｜轻～。④不肥沃：～地｜～田。⑤看不起；轻视；慢待： 菲～｜鄙～｜厚今～古。⑥（）名姓。 【薄】〈书〉迫近；靠近：～海｜日～西山。 【薄产】名少量的产业：一份～。 【薄地】名不肥沃的田地。 【薄海】 〈书〉名本指接近海边，后泛指海内广大地区：～传诵｜普天同庆，～欢腾。 【薄厚】名厚薄。 【薄技】名微小的技能，常用来谦称自己的技艺：～在身｜ 愿献～。 【薄酒】名味淡的酒，常用作待客时谦辞：～一杯，不成敬意｜略备～，为先生洗尘。 【薄礼】名不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物：些 许～，敬请笑纳。 【薄利】名微薄的利润：～多销。 【薄利多销】一种营销手段，以单个产品获利少而产品卖得多的办法获得经济收益。 【薄面】名为人 求情时谦称自己的情面：看在我的～上，原谅他这一次。 【薄命】形指命运不好，福分不大（迷信，多用于妇女）：红颜～。 【薄暮】〈书〉名傍晚：～时 分。 【薄情】形情义淡薄；无情（多用于男女爱情）。 【薄弱】形容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强：兵力～｜意志～｜加强工作中的～环节。 【薄田】 名薄地。 【薄物细故】微小琐碎的事情：～，不足计较。 【薄幸】〈书〉形薄情。 【薄葬】动从简办理丧葬：提倡厚养～。 【馞】见页［馝馞］。 【髆】 〈书〉肩。 【欂】［欂栌］（）名古代指斗拱（）。 【襮】〈书〉①表露：表～（暴露）。②外表。 【礴】见页［磅礴］。 【?】〈书〉同“跛”。 【跛】 动腿或脚有毛病，走起路来身体不平衡：～脚｜～行｜脚有点儿～。 【跛鳖千里】《荀子?修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里。”
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第十六课玄奘西行和鉴真东渡
【教学目标】
1、基础知识：玄奘，鉴真其人，西行东渡的时间和交流的内容
2、能力培养：
（1）通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起的作用的分析，提高学生的分析概括能力。
（2）通过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的比较、综合及归纳能力以及正确评价历史人物的能力。
3、情感、态度、价值观：
（1）通过玄奘西行，克服钱辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养勇于实践，坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
（2）通过对唐代中外文化交流的学习，认识到一个强大的国家不仅要向外传播自己的先进文化，还应虚心吸纳其他文化的一切精华，这样才能给本国文化不断注入新的血液，进
而促进本国社会经济的不断发展。
【课时安排】
1课时
【教学重点和难点】
玄奘西行和鉴真东渡在中外文化交流史上的地位。
【教具准备】
挂图、地图册
【板书设计】
一、玄奘西行
1、西行原因
2、取经经过
3、取经后的中印文化交流
二、鉴真东渡
1、东渡原因
2、六次东渡的艰苦历程
3、影响
【教学过程】
（复习导入）上节课我们一起探讨了汉代中外交往的情况，今天我们来看看在唐代历史上，有哪些中外交往的事例？
——玄奘西行和鉴真东渡
（学生看书）5分钟
问：有没有同学看过《西游记》啊？
（学生展示）让学生简单讲述关于西游记中的故事情节。
思考讨论：
我们来比较一下《西游记》和玄奘取经之间有哪些共同点，又有哪些不同点呢？大家可以一起讨论一下。
（学生活动）略。
出生不同
一人独自去取经，没有徒弟随行
是偷偷去的，回来才受到皇帝的欢迎
……
（学生活动）让学生简述玄奘西行的过程
“看图重走西行路”
玄奘：(公元602年一664年)少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。
他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺(今印度半岛)去取经求学。
玄奘于唐贞观元年(627年)，出发西行。
他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。
玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。
他的壮举感动了许多天竺人，有的国王还派人为他抄录经典，他也把当地失传的佛经介绍给他们。
他还学会了天竺的语言，参加那儿研究佛学的盛会，发表演讲。
玄奘的博学，受到天竺人民的尊敬。
42岁时，玄奘带着650多部佛经回到长安，受到热烈欢迎。
回国后，玄奘立即开始大规模的翻译佛经工作，前后翻译佛经74部，约1300多卷。
作为一名高僧，一位大翻译家，中印人民的友好使者，玄奘为中国文化的发展，为中外尤其是中国和印度之间的文化交流作出了巨大的贡献。
（师）玄奘回来后，对佛经进行翻译，加以保存
（介绍）关于“大雁塔”的得名来历和历史发展
（过渡）中国从印度（天竺）取经归来后，又将佛经向外传播，而鉴真则是一位伟大的唐文化传播者。
（学生活动）看书，然后简述鉴真的个人经历
唐高僧鉴真：唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得僧籍。
5年以后，一直到他东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万多人，其中有不少是以后成名的高僧。
733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
七、八世纪时的中国，即盛唐时代，阶级矛盾比较缓和，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。
日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。
7世纪以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。
743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。
荣睿、普照是733年由日本派遣，来中国邀高僧去日本传法授戒的。
他们经过10年的访察，才找到了鉴真。
鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。
第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。
可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。
748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。
在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
鉴真未因失明而灰心丧志，又过了5年，66岁高龄的失明老人，毅然决定再度出航。
753年10月1 9日，他离开扬州龙兴寺，11月16日乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。
12月20日中午，这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。
40多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。
他在日本生活了10年，于763年5月初6日在日本圆寂，终年76岁。
（问）鉴真为什么受到日本人民的爱戴？
（学生回答）归纳鉴真的主要贡献
（学生活动）
思考讨论“对比玄奘西行和鉴真东渡”的异同点。
我们从他们身上想到了什么？有什么是值得我们学习的？。