公共关系产生和发展
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公共关系产生和发展
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一批从事法律、道德、宗教、哲学研究与 宣传的教师和演说家,如苏格拉底、柏拉 图、亚里士多德等活跃在与公众对话的平 台上,被称为“诡辩学者”。
亚里士多德《修辞学》,强调语言修辞在人际交 往和宣讲中的重要性。他认为修辞是沟通的重要 手段与工具;提出在交往沟通中要用感情的呼唤 去获取公众的了解与信任。
第二章 公共关系的产生与发展
2.1 公共关系溯源 2.2 现代公共关系的产生与发展 2.3 现代公共关系在中国的产生与发展
公共关系产生和发展
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教学目的
(1)了解公共关系的发展历史,理解 公共关系产生与发展的条件;
(2)了解公共关系在中国发展的状况 和存在的问题
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• 令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市 南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢 徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予 五十金。乃下令。令行期年,秦民之国都言新令之 不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不 行,自上犯之。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅
202公1/3/子13 虔,黥其师公孙公共贾关系。产生”明和发日展 ,秦人皆趋令。 14
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1.古希腊的民主政治与公共关系
古希腊的民主政治导致公众代表会议和陪审 团制度的形成,表明已经十分重视公众的作 用。如“贝壳放逐法”,表明统治者对民众舆 论的重视。
陶片放逐法 /贝壳放逐法——是古希腊雅典等城邦 实施的一项政治制度。雅典公民可以在陶片上写上 那些不受欢迎人的名字,并通过投票表决将企图威 胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。
• 孔子云,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水 则覆舟。
• “去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有 余。”——唐太宗
• “政犹水也,欲其常通。”——明太祖
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徙木赏金
• 卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“夫 民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗, 成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其 故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安 之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以 此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智 者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公 曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
• 由于手抄小册子的流行,凯撒发行世界上最早的日
报《每日记闻》,作为自己与臣民沟通的工具;并
亲自写作《高卢战记》,记载了他的业绩和功德,
被认为是公关实务宣传方面的佳作。
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二、中国古代公关活动
• 中国是文明古国,“公共关系”的思想与活动 可以追溯到有文字记载的远古时代。统治者 的“公共关系”活动在商代就已产生,部族首 领已认识到民意和利用民意的重要性。公共 关系的萌芽早于古希腊和古罗马。
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在《三国演义》里,曹操乱世奸雄,才智过人, 是政治和军事天才;孙权仪表堂堂,拥江东之富, 坐长江之险,根基可谓固极。而刘备出身贫寒,才 远不足以比曹操,势不可与孙权同日而语。然他却 与孙、曹同成三足鼎立之势,甚至后来在气势上远 远压倒他们,何也?窃以为刘备其他本事虽不大, 但却是个善于运用公关技巧的人,他运用公关的技 巧广纳贤才,为自己的成功打下坚实的基础。
人类社会关系的发展与演变
社会关系 血缘家庭关系
氏族关系
国家关系
人类文明
农业文明
工业文明
信息文明
公共关系是人的社会关系的一种表现形式 。 现代公共关系就是随着各种关系的交替演变, 在工业文明社会中孕育诞生的一种社会关系。
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公共关系作为一种新兴职业、一门学科, 发端于19世纪末20世纪初的美国。随着资本主 义经济、政治、思想、文化和其他社会条件的 不断发展变化,公共关系的兴起经历了几个不 同阶段。
《修辞学》被一些学者认为是历史上最古老的公 共关系经典著作、公关语言艺术专著。
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2.古罗马时期的公共关系
• 古罗马时期比古希腊时期更加重视民意,对民意有 更深的认识,提出“公众的声音就是上帝的声音”。
• 注意发展各种影响人的传播技术,并巧妙的把宣传 意图渗透进艺术的表现当中。如维吉尔受政府之托 写《田园诗》,吸引人们对乡村生活的向往,缓解 罗马城人口压力。
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• 中国古代公共关系的萌芽:
政治上 军事上 经济上 人际关系上
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• 中国古代十分强调争取“民心”在事业成功上的重要性。
• 孟子云,得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民 有道,得其心,斯得民矣;得其心有道,所欲与之聚 之,所恶勿施尔之。(得民心者得天下,失民心者失 天下。)
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2.1 公共关系溯源
一、国外古代公关活动 二、中国古代公关活动 三、古代“公共关系”的特征
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一、国外古代公关活动
早在古代埃及、巴比伦、波斯、古希腊、 古罗马,统治者就一方面用武力、恫吓, 一方面用舆论手段来控制社会,处理与民 众的关系。
雕像、寺院、金字塔、赞美诗被用来为古 代统治者树立形象、标榜功绩、制造舆论, 属于原始公共关系思想的萌动。
• 1、公共关系前史 • 2、公共关系在美国的兴起与发展 • 3、公共关系理论的演变 • 4、公共关系在中国的发展历程
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公共关系是现代社会的产物。但是,作 为一种客观存在的社会关系和一种思想与 活动方式却源远流长。公共关系的源流可 追溯到古代社会。
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• 行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯 于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便。 卫鞅曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢 议令。
• 臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。 非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海, 霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。 不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺 其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。 所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔 齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不 弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹 白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力, 犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!