《愚公移山》ppt课件
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愚公移山PPT课件
对未来学习和生活的展望
学习目标
学生将继续保持积极的学习态度和方法，努力提高自己的 学习成绩和综合素质，争取在未来的学习和生活中取得更 好的成绩和发展。
生活规划
学生将以愚公移山的精神为榜样，勇往直前、坚持不懈地 追求自己的梦想和目标，努力实现自己的人生价值。
社会责任感
学生将积极关注社会热点问题，增强自己的社会责任感和 使命感，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
鼓舞士气
在社会发展中，愚公移山精神可以鼓舞人们的士气，激发人们的斗 志，推动社会不断进步。
倡导奉献
这种精神倡导人们为社会的福祉和进步而奉献自己的力量，促进社 会的和谐与繁荣。
推动创新
愚公移山精神鼓励人们勇于面对挑战和困难，在解决问题中不断创新 和进步，推动社会的发展和变革。
06
总结与展望
回顾本次课程重点内容
毅力与恒心
通过愚公的坚持，我们可以看到毅 力和恒心对于实现目标的重要性。
倡导勤劳勇敢、自强不息精神
鼓励勤劳致富
在现代社会，勤劳依然是 实现财富和成功的重要途 径。
提倡自我提升
自强不息的精神鼓励我们 在面对困难时，要勇于挑 战自我，不断提升自己的 能力。
强调持之以恒
只有持之以恒地付出努力， 才能最终实现目标。
THANKS
感谢观看
不畏艰难
移山过程中，愚公遇到了很多困难和 挑战，但他从未放弃，而是积极应对 ，不断寻找解决问题的方法。
百折不挠
即使面对失败和挫折，愚公也没有灰 心丧气，而是坚持不懈地继续努力， 直到成功为止。
团结协作，共同奋斗
团结协作
愚公不仅自己努力挖山，还号召家人和邻居一起参与，大家团结协作，共同奋 斗，最终取得了成功。
《愚公移山》 (共15张PPT)
这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”，引起全家人讨 论运土的问题，导致移山行 动的开始；后者的“笑而阻 之”，引出愚公的反驳，从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度； (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比； (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托，主要指侧面描写，如 太行、王屋二山的高大，路程 的遥远，操蛇之神的“俱”， 天帝的“感”，对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同？这两个人物在情节发展上起什么 作用？
愚公移山
《列子》
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里， 高七八千丈,
说明山又高又大， 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因：惩山北之塞，出入之迂也。 ②目的：指通豫南，达于汉阴。 ③方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之 尾。 ④信心：子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？ ⑤结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固，顽固得没法改变， 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽， 可是山却不会增高加大， 担心什么铲不平？” 河曲智叟没有话来回答
八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)
【解词】 太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。 方：方圆，范围，指周围的长度。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳：黄河的北岸。河，黄河。 【译文】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山 课件(共21张PPT)
2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。 愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以 君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土 石？”；智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。在智叟的 眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用？
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托：以两山高大衬托移山艰难；以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比：（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比，突出愚公排除万难的坚毅精神；（2）智叟和愚公的对比， 表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1．理解重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 2．分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。 3．培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子，名寇，又名御寇，战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书，早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。
愚
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；
公 移
③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂
山
困
率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；
难
重
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
重
合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢？
（1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》课件(共44张PPT)
毛：草木。
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
《愚公移山》课件(共28张PPT)
字词注音
太行（ háng ） 惩（ chěng ） 荷担（ hè ） 垦壤（ rǎng ） 孀妻（shuāng ） 穷匮（ kuì ） 雍南（ yōng ） 万仞（ rèn ） 魁父（ kuí ） 叩石（ kòu ） 箕畚（ jī běn） 始龀（ chèn ） 厝东（ cuò ） 陇断（ lǒng ）
朗读课文，翻译，感知文意
听课文配乐朗读，听准读音、 停顿，把握朗读语气，小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在 冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈， 本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂 然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
老头 通“慧”，聪明 凭借
太，非常
河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，
汝之不惠。以残年余力，曾(céng)不能毁山之一毛，
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
固不可彻，曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又
1·愚公之妻并不反对移山，只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民，深得民众支持。
2· 开头写山高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，初 见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的；而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远，如此移山，更见其 “愚”；而实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大 智若愚”。可见，写二山高大，运土路程的遥远，是为了更 好的烘托愚公的形象。
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
《愚公移山》优秀课件PPT
从现实可行、功利效益的角度说，这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构 的，是超现实的，重在揭示一个道理， 抒发一种情感，表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践，而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ？
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段： 第二段： 写故事背景。 写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段：
第四段：
写愚公愿望的实现。
听故事，体会愚公精神
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂 也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不 能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固 不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏 二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标：
《愚公移山文言文》PPT课件
焉：代词，哪里，提在“置”的前面，表示强调。 诸：“之于”两字的合音，等于“之于”，“之”
代土石，“于”是介词，到，表示“投”这动作的 趋向。
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连 魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋山怎么样 呢？（再说），挖下来的土和石头往哪里搁？”众 人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
作者及《列子》简介
作者列子，名寇，又名御寇，相传是
战国前期的道家，郑国人。其学本于黄帝
老子，主张清静无为。今本《列子》8篇，
内容多为民间故事、寓言和神话传说。其
中不乏有教益的作品。如《列子学射》告
诉我们在学习上不但要知其然，还要知其
所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本
领是从勤学苦练中得来的。
我们
•愚公移山 听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行山：在山西高原和河北平原之间，属于今天的 太行山脉。王屋山：在山西省阳城县西南。两座山一 北一南紧邻着。 之：结构助词“的”。 古代
代土石，“于”是介词，到，表示“投”这动作的 趋向。
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连 魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋山怎么样 呢？（再说），挖下来的土和石头往哪里搁？”众 人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
作者及《列子》简介
作者列子，名寇，又名御寇，相传是
战国前期的道家，郑国人。其学本于黄帝
老子，主张清静无为。今本《列子》8篇，
内容多为民间故事、寓言和神话传说。其
中不乏有教益的作品。如《列子学射》告
诉我们在学习上不但要知其然，还要知其
所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本
领是从勤学苦练中得来的。
我们
•愚公移山 听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行山：在山西高原和河北平原之间，属于今天的 太行山脉。王屋山：在山西省阳城县西南。两座山一 北一南紧邻着。 之：结构助词“的”。 古代
《愚公移山》ppt课件
写作特色
❖ 1.衬托 遗男相助、山神求告、天帝感动 ❖2. 对比
愚公不愚与智叟不智 两山高大与人的渺小 孀妻弱子的举动和智叟的嘲讽 其妻和智叟两人对愚公不同态度
归纳总结
愚公移山是一则寓言,愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力,说明了要克服困难就必须下定 决心,坚持不懈地奋斗.
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾. 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀跳往助之.寒暑易节, 始一反焉.
翻译： 于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上
了山）,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上. 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地 去帮助他.他们运土石,冬夏换季,才往返一次.
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余 力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 ”北山愚公长息曰： “汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存 焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙 孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ”河曲智叟亡以应.
愚公移山
列子·汤问
作家作品的介绍
愚公移山选自列子·汤问,列子相传是战国 时期郑国人列御寇（列子,名寇,又名御寇） 著,战国前期道家代表人物之一.
列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说.本文是古代寓言中的名篇,有比较完整 的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口.
太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀 州之南,河阳之北.
翻译： 河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你 太不聪明了.凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一 棵草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢 ”北山愚 公长叹一声说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡 妇孤儿都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生 孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子 子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平 吗 ”河曲智叟无话可答.
《愚公移山》ppt课件完美版
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛，而且被翻译成多种语言传播到世界各地，成为 跨文化传播的典范，为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事，教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力，在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法，使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式，传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果，故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节，使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束，寓意人类 精神的伟大和不可战胜，同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一， 包含了大量寓言故事，旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ，他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期，当时社会动荡不安，人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时， 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中，旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示，《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力，能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一，在中国文学史上占有重要的地位， 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一，被广泛用于语文教学和思想教育，对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛，而且被翻译成多种语言传播到世界各地，成为 跨文化传播的典范，为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事，教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力，在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法，使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式，传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果，故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节，使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束，寓意人类 精神的伟大和不可战胜，同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一， 包含了大量寓言故事，旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ，他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期，当时社会动荡不安，人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时， 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中，旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示，《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力，能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一，在中国文学史上占有重要的地位， 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一，被广泛用于语文教学和思想教育，对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
24 愚公移山课件(22张ppt)
学习启示 什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要 发扬这种精神？
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神；就是敢于 改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社 会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将有千万座“太 行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，社 会主义现代化建设将停滞不前。
提出疑问
达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，
安放
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
译文： 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山
居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚 公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山， 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷 表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座 小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况 且把土石放到哪里去呢？”
老头
通“慧”，聪明
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，
长叹
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：
通
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
穷尽
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
通“无”
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
译文：
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，
《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山，这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
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“他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
愚
公
《 列
移
子 》
山
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的
胸有成竹
“你的思想真顽固，顽固得没法改变， 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽， 可是山却不会增高加大， 担心什么铲不平？” 河曲智叟没有话来回答
山 不 会 增 高
力 而的
无 穷 无 尽
愚 公
智叟
大智
有发展的眼光
道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
译读课文
字词补充注释
吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名，
险峻大山 以君之力 以：凭 杂曰 纷纷 说道
遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成 年男子
叩石垦壤 叩：凿 垦：挖
箕畚运于渤海之尾 于：到
而山不加增 加：副词，更加 增：增高
通假字
大家纷纷表示赞同。 说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。
热情很高
场面热烈
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 关心的语气
连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把挖下来的土石放到哪里去呢？” 提出移山中必须解决的问题
大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”
于是 愚公率领子孙中
请你根据课文完成下列填空。
《愚公移山》讲述的故事是：“年且九十
”的愚公带领他 能挑担子的三个 子孙和
“_邻_人京城氏之孀妻 ”的孤儿，坦然面对河
曲智叟的 嘲笑 和 责难 ，
在 大力神夸娥氏的两个儿子
的帮助下，
把原来位于“ 冀州之南，河阳之北
”
的太行王屋二山，搬到了
朔东 和 雍南 ，从而实现“ 指通豫南
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气？ 况且把挖下来的土石放到哪里去呢？” 提出移山中必须解决的问题
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看 看有哪些不同？
愚公之妻
“献疑 ” 关切 忧虑
智叟
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
北山愚公 长叹一声说：
相信自然是可以
被征服的
大勇
与困难作斗争
不智、不勇
用静止的观点看问题 认为自然条件无法改变 而且只看到一代人的力量
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
握着蛇的山神听说了这件事，
害怕他不停地做下去， 向天帝报告了这件事。 天帝被他的诚心所感动，
以神话结尾 照应开端
命令大力神夸娥氏的两个儿子
背走了那两座山，
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②、宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
太行、王屋两座山 方圆七百里， 高七八千丈，
说明山又高又大， 移山很艰难
指通豫南 指：直 寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明） 一厝朔东 厝：措 （放置） 无陇断焉 陇：垄
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
__达__于__汉_阴___ ”的愿望。
《愚公移山》是一则寓言，
愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟 大气魄和坚强毅力，说明了 要克服困难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗。
阅读课文，请思考以下问题： • 1、愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也
• 2、移山有什么困难？ 困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远 • 3、结果怎样？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝雍南。
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
北山下面有个叫愚公的人， 年纪将近九十岁了，为下文“残年余力”张本 面对着大山居住。 引出移山的原因 愚公苦于
山北道路阻塞，出来进去都要绕道。
于是召集全家人商量 说明愚公想到就做
说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，移山的目标（好处）
（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
• 智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫，把困难看 得太重，把人的力量估计过低
能挑担子的三个人，
凿石头，挖土，
路
用箕畚运到渤海边上。 途
邻居姓京城的寡妇有个孤儿遥，
刚七八岁，
远
蹦蹦跳跳去帮助他们。
运石 的 工具 简陋 落后
移 山 的 人 少
与”智叟“形成对比
他们运土石，
侧面写出移山的艰难
冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑着阻止愚公说： “你太不聪明了！很严厉的责备口气 就凭你老迈的年纪，残余的力气，轻视 还不能毁掉山上的一根草， 有意挖苦 又能把土块和石头怎么样呢？” 讥笑
• 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物 性格特征的？ 语言描写
• 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？ 家里人：子孙“杂然相许” 妻子“献疑曰：……且焉置土石”
周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之” 河曲智叟：“笑而止之”
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相 同？（注意读法）
其妻献疑曰 献：提出，不反对 以君之力 君：是尊称
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于
帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
移山的决心
一座放置在朔方的东部， 和行动
一座放置在雍州的南面。
从此，冀州的南部直到汉水的南岸，
没有高山的阻隔了。
更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
河曲智叟笑 而止之曰 笑：讥笑
以残年余力 残年：极端鄙视
曾不能损 魁父之丘
曾不能毁 山之一毛
损：减少山之土 如太行王屋何
“毁”“一毛”： 拔根小草的力量
其如土石何
也没有
“其”字加 强了反问语 气
妻子的态度：关心
智叟的态度：嘲讽
愚公“愚”？智叟“智”？
• 愚公不“愚”
• 因为他不怕困难，有坚强的毅力， 他的伟大信心和伟大实践取得了胜 利，说明了人定胜天的伟大意义。
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
愚
公
《 列
移
子 》
山
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的
胸有成竹
“你的思想真顽固，顽固得没法改变， 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽， 可是山却不会增高加大， 担心什么铲不平？” 河曲智叟没有话来回答
山 不 会 增 高
力 而的
无 穷 无 尽
愚 公
智叟
大智
有发展的眼光
道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
译读课文
字词补充注释
吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名，
险峻大山 以君之力 以：凭 杂曰 纷纷 说道
遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成 年男子
叩石垦壤 叩：凿 垦：挖
箕畚运于渤海之尾 于：到
而山不加增 加：副词，更加 增：增高
通假字
大家纷纷表示赞同。 说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。
热情很高
场面热烈
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 关心的语气
连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把挖下来的土石放到哪里去呢？” 提出移山中必须解决的问题
大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”
于是 愚公率领子孙中
请你根据课文完成下列填空。
《愚公移山》讲述的故事是：“年且九十
”的愚公带领他 能挑担子的三个 子孙和
“_邻_人京城氏之孀妻 ”的孤儿，坦然面对河
曲智叟的 嘲笑 和 责难 ，
在 大力神夸娥氏的两个儿子
的帮助下，
把原来位于“ 冀州之南，河阳之北
”
的太行王屋二山，搬到了
朔东 和 雍南 ，从而实现“ 指通豫南
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气？ 况且把挖下来的土石放到哪里去呢？” 提出移山中必须解决的问题
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看 看有哪些不同？
愚公之妻
“献疑 ” 关切 忧虑
智叟
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
北山愚公 长叹一声说：
相信自然是可以
被征服的
大勇
与困难作斗争
不智、不勇
用静止的观点看问题 认为自然条件无法改变 而且只看到一代人的力量
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
握着蛇的山神听说了这件事，
害怕他不停地做下去， 向天帝报告了这件事。 天帝被他的诚心所感动，
以神话结尾 照应开端
命令大力神夸娥氏的两个儿子
背走了那两座山，
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②、宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
太行、王屋两座山 方圆七百里， 高七八千丈，
说明山又高又大， 移山很艰难
指通豫南 指：直 寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明） 一厝朔东 厝：措 （放置） 无陇断焉 陇：垄
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
__达__于__汉_阴___ ”的愿望。
《愚公移山》是一则寓言，
愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟 大气魄和坚强毅力，说明了 要克服困难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗。
阅读课文，请思考以下问题： • 1、愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也
• 2、移山有什么困难？ 困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远 • 3、结果怎样？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝雍南。
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
北山下面有个叫愚公的人， 年纪将近九十岁了，为下文“残年余力”张本 面对着大山居住。 引出移山的原因 愚公苦于
山北道路阻塞，出来进去都要绕道。
于是召集全家人商量 说明愚公想到就做
说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，移山的目标（好处）
（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
• 智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫，把困难看 得太重，把人的力量估计过低
能挑担子的三个人，
凿石头，挖土，
路
用箕畚运到渤海边上。 途
邻居姓京城的寡妇有个孤儿遥，
刚七八岁，
远
蹦蹦跳跳去帮助他们。
运石 的 工具 简陋 落后
移 山 的 人 少
与”智叟“形成对比
他们运土石，
侧面写出移山的艰难
冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑着阻止愚公说： “你太不聪明了！很严厉的责备口气 就凭你老迈的年纪，残余的力气，轻视 还不能毁掉山上的一根草， 有意挖苦 又能把土块和石头怎么样呢？” 讥笑
• 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物 性格特征的？ 语言描写
• 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？ 家里人：子孙“杂然相许” 妻子“献疑曰：……且焉置土石”
周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之” 河曲智叟：“笑而止之”
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相 同？（注意读法）
其妻献疑曰 献：提出，不反对 以君之力 君：是尊称
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于
帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
移山的决心
一座放置在朔方的东部， 和行动
一座放置在雍州的南面。
从此，冀州的南部直到汉水的南岸，
没有高山的阻隔了。
更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
河曲智叟笑 而止之曰 笑：讥笑
以残年余力 残年：极端鄙视
曾不能损 魁父之丘
曾不能毁 山之一毛
损：减少山之土 如太行王屋何
“毁”“一毛”： 拔根小草的力量
其如土石何
也没有
“其”字加 强了反问语 气
妻子的态度：关心
智叟的态度：嘲讽
愚公“愚”？智叟“智”？
• 愚公不“愚”
• 因为他不怕困难，有坚强的毅力， 他的伟大信心和伟大实践取得了胜 利，说明了人定胜天的伟大意义。