《第二课礼仪与教化课件》高中美术湘美版美术鉴赏19815
高中美术《礼仪与教化》 第二课时
• 中央大厅内有 苏塞尼斯一世 • 石棺,外表平 平,但棺盖内 侧有苍天女神 努特的浮雕像, 她伸开双臂保 护着馆内的人, 栩栩如生。
• 大厅顶端矗立着 两尊巨型石像, 它们是阿蒙霍太 普三世和妻子, 他俩的女儿们围 绕在脚下。这是 由无数的碎片复 原的。
• 中间是法老 门卡 乌拉 • 左侧 是女性代表 • 右侧是女神哈托尔
• 公元前460年前后,古希腊历史 学家希罗多德曾游历了巴比伦 城,目睹巴别塔的废墟,他仍 然惊叹不已,怀着钦敬之情写 道: • “它有一座实心的主塔,一弗 隆(220码)见方,一共有八层。 外缘有条螺旋形通道,绕塔而 上,直达塔顶,约在半途设有 座位,可供歇脚。”
• 此后不久巴比伦王国即被波斯 所灭,波斯国王对这处古迹更 是弃置不问,任由当地居民从 中拆去砖块,拿去建造房子。
墓室壁画
图坦卡门的咒语
纳米尔石板
正面率 • 头部呈侧面像,眼睛为正面形,肩 胸上半身为正面,两腿双足同样 呈侧面。
• 其实你所看到的几乎所有的 古代埃及的画面中的人物都 是这样的,你是不是觉得很 奇怪,人物的头是侧面的, 但是眼睛却不是我们从侧面 看过去的眼睛的形状,而是 分明是正面去看一个人的眼 睛的时候的形状。这就是 “正面律”的主要特点了。
• 1.将人分为三种等级 • 1. 有公民权的自由民; • 2. 无公民权的自由民; • 3. 奴隶(包括:王室奴隶、自由 民所属奴隶、公民私人奴隶);
• 比中国更早进入文明时代的还 有两河流域和古埃及。 • 两河流域是指哪两河呢?
两河流域是世界古代文明的发祥 地之一 ,公元前4700年就出 现了城邦国家。公元前2000 年先后建立被誉为“四大文明古 国”之一的巴比伦王国、亚述帝 国和后巴比伦王国。
湘教版高中美术鉴赏《礼仪与教化》说课稿教学设计
湘版高中美术鉴赏教材第二课《礼仪与教化》第二课时本课教学目的:1、了解并感知人类早期文明的杰出代表——古埃及美术多方面的辉煌成就,认识它的价值和意义。
2、初步了解美术的起源和人类审美意识的产生,能用所学的知识鉴赏古埃及的美术。
3、能了解古埃及美术的原始作用,深刻理解早期美术的服务对象以及发展到现在的功用。
教学重点为了解古埃及美术与古埃及人的信仰与观念,以及其服务对象及作用,了解沿用千年的风格程式。
教学难点为埃及流传千年的风格程式需要在审美方式上树立正确的观念,进行深入的理解。
采用的教学手段为资料图片展示,相关资料影像播放,师生讨论分析。
在教学过程中分为三部分:第一部分导入部分采用孩子们耳熟能详的斯芬克司的神话故事入手,由故事中的谜语作为开场导入,一步步深入设问,引出狮神人面像,从而进一步引出课题古埃及美术。
a、谜语:早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿(谜底是人,简单解释)b、提问:这个谜语的来源?请简单介绍狮身人面的斯芬克斯的神话故事。
c、进一步提问:世界上最著名的狮身人面像现在那里?距今多少年?(埃及,距今4500年)引出课题——古埃及美术(板书课题)第二部分授课分为四部分(1)提问思考a、法老修建狮身人面像的目的?为什么要把法老的身体做成狮子的形象?古埃及法老为了制造人们对统治者的崇拜而建立起来的巨大的人工纪念碑。
面部按照法老哈佛拉的形象雕刻,身体雕刻成狮子。
古埃及人认为狮子是力量的象征,统治者们喜欢用狮子来比喻自己。
雕像实际上是法老力量的象征,是统治者为了制造人们对他的崇拜的产物。
如同商朝的鼎一样,是权利和礼仪的象征。
b、狮身人面像旁边的建筑是什么?吉萨三大金字塔,其中最大的是胡夫金字塔,哈佛拉就是胡夫的儿子。
c、金字塔的原始作用?——法老的陵墓讨论:金字塔从外表给你什么样的感觉?请同学朗读游记金字塔非常突兀地屹立在开罗西南的高地上,没有任何铺垫和过渡。
关于金字塔的图片和报道,我已经看到过很多,按说是不陌生的,但目光接触的一刹那,还是不由自主地被震撼和俘获,心生惊悚(sŏng),与生俱来的渺小感就充斥全身。
王海云 第二单元第二课 礼仪与教化
玉龙 新石器时代 红山文化
原始图腾,一般是作为本氏族 的标志。形象的选择一般是原 始人认为与本氏族有血缘关系 的动物或其他自然物。
社会结构
原始社会
文明社会
原始社会的社会结构相对单 一、直接,比如以获取食物 和配偶为目的的活动为主。
有了文字和技术,出现了国家, 产生了国家制度,形成了阶级, 有了最高统治者。
湘美版《美术鉴赏》第二单元 美术的历程
第二课 礼仪与教化
美术在规范社会等 级秩序方面的作用
青州实验中学 王海云
原始美术作品的意识体现和功能
欣赏以下两个原始美术作品,并表述它们的意识体现和功能?
舞蹈纹彩陶盆 新石器时代 马家窑文化
展现成功狩猎的喜悦,同时也在 传授狩猎的知识和技能,激发斗 志和勇气。
T形帛画
(长205厘米,顶端宽92厘米, 末端宽47.7厘米)(西汉) 湖南省博物馆
面对无可避免的死亡,秦 汉时期的人逐渐形成了相对 稳定的灵魂观念。他们认为 人死后,其灵魂并不会随之 死亡,而是脱离了肉体,在 另一个世界里永享安宁。这 幅T形帛画就描绘了墓主人死 后灵魂的历程。帛画在画面 空间上分为三层,中间为人 世,下部为冥界,顶部为天 界,并通过两条蛟龙将三部 分联系在一起,主题是“引 魂升天”。
孝子棺线刻·
孝孙原榖(gu)(局部) (石刻15.8 米×56.67米) (北魏)纳尔逊—阿特
金斯美术馆,美国
北魏时期,厚葬之风颇 为盛行,北魏晚期的一个墓 室石棺上分六组刻满了当时 流行的孝子故事,行云流水 般的线条将人物与背景巧妙 的结合在一起,生动的突出 了主题。其中一组讲的是孝 孙原榖的故事。原榖的父母 因为家贫,将年迈的爷爷丢 弃于荒野,原榖收回“凶 具”,告诉自己的父亲: “恐后父老,不能更作,是 以取之耳。”惭愧的父亲意 识到自己的错误,和原榖一 起将爷爷接回家中。
《礼仪与教化》PPT课件
古巴比伦 汉谟拉比法典
古巴比伦 空中花园
古巴比伦 巴别塔
古埃及
金字塔
古埃及
在古代的神话中,狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物:人的
头、狮子的躯体,带着翅膀,名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残
酷,他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语,常常守在大路口。
每一个行人要想通过,必须猜谜,猜错了,统统吃掉,蒙难者
《礼仪与教化》PPT课件
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第二单元 辉煌的美术历程
第二课
礼仪与教化
2021年12月18日 湖南省涟源市立珊中学
曾燎
古中国〔商〕
公元前1500年,商朝建立起强大的王 国,并且掌握了高超的青铜工艺。
青铜器原本可以和原始社会的 陶器一样,成为大多数人日常生活 用的器皿,但当社会分化出严格的 等级以后,它不再是普通人所拥有 的了。特别是具有权利和礼仪象征 的青铜鼎,不仅成为国家政权的象 征,而且也是上层贵族生活和祭祀 活动中不可或缺的礼器。
不计其数。有一次,一位国王的儿子被斯芬克斯吃掉了,国王
愤怒极了,发出悬赏:“谁能把他制服,就给他王位!〞勇敢
的青年狄浦斯,应国王的征召前去报仇。他走呀走,来到了斯
芬克斯把守的路口。“小伙子,猜出谜才让通过。〞斯芬克斯
拿出一个最难最难的给他猜。“能发出一种声音,早晨用四条
腿走路,中午用两条腿走路,晚上却用三条腿走路,这是什么?
古中国〔商〕
• 司母戊鼎
• 世界上最大,最重 的青铜器。
高中《美术鉴赏》上篇 第二单元 第二课 礼仪与教化
美食家”。
饕餮纹饰(商)
青
铜 器
大盂鼎(西周)
101.9厘米
——
重153.5公斤
西
有铭文291字
周
莲鹤方壶(春秋)
商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型上都 各有什么不同的特点?
(商)
(西周)
(春秋)
古中国(秦)
壹
最先也是最重要的
秦代是中国历史上第一个统一王朝,它的艺术也体 现出围绕帝王而创作的特点。
光是发式就有许 多种,手势也各 不相同,脸部的 表情更是神态各 异。还是兵,是步 兵还是骑兵。
第三部分
叁
第三部分
马 踏 匈 奴
这件石马,是和霍去病生死相依、征战厮 杀的战马。石马实际上是霍去病的象征。 石马高1.68米,长1.9米,形态轩昂,英姿 勃发,一只前蹄把一个匈奴士兵踏倒在地 ,手执弓箭的士兵仰面朝天,露出死难临 头的神情。艺术家的动静结合,形象地表 现了汉帝国的强盛而不可撼。艺术家用一 人一马,高度地概括了霍去病戎马征战的 丰功伟绩。战马骠悍、雄壮、镇定自如, 巍然挺立。与之对比的是,昔日穷凶极恶 的匈奴此时仰首朝天,蜷缩在马腹之下, 虽已狼狈不堪,仍然凶相毕露,面目狰狞 ,手持弓箭,企图垂死挣扎。作品通过简 要、准确地雕琢,尤其是在马的腿、股、 头和颈部凿刻了较深的阴线,使勇敢而忠 实的战马跃然而出,又好像纪念碑一般持 重圆浑。这一作品把圆雕、浮雕、线雕等 传统手法结合一体,既自由又凝练,既保 持了岩石的自然美,又富于雕刻艺术美。
拓 展 学 习
凌源市文物部门介绍:这些用黄褐色花岗岩雕成的气势雄伟、形象逼真的石像,有 辽代风格,据考古学家观测,此地当为辽代墓群,且按规则,墓主人至少应该是宰相、 王子以上级别的官员。石羊石虎辽代古墓遗址对研究我国古代的历史、文化、艺术、 民族及古代建筑都具有十分重要的意义。
湘美版美术 鉴赏 2.2礼仪和教化 课件(共29张PPT)
礼仪与教化
商周的青铜器 秦汉的雕塑 晋代的绘画
商周的青铜器
青 铜 器
中国古代青铜器种类繁多
பைடு நூலகம்礼器
乐器
兵器
酒器
水器
商代青铜器
★青铜器始于夏,盛于商周,至 秦汉还有所发展。
★青铜是铜和锡铅的合金,烧制 温度约在700℃-1200 ℃.
★主要铸造方法:范模法、失蜡 法和错金银等。
★青铜器的分类:有礼器、乐器、 兵器、工具及车马和生活用具等。
面对无可避免的死亡,秦汉时期的人们逐渐形
汉 成了相对稳定的灵魂概念。他们认为人死后,
代 帛 画
其灵魂并不会随之死亡而是脱离了肉体,在另 一个世界里永享安宁。 这幅“T”型帛画就描绘了墓主人死后灵魂的 历程。帛画在空间上分为三层,中间为人世,
下部为复界,顶部为天界,并通过两条蛟龙将
三部分联合在一起,主题是“引魂升天”。
商代青铜器纹样多采用对称的形式,饕餮纹是非常典型的一种,这类 纹样反映了一种神秘的、威严的、庄重的气氛。
安定而又庄重的线条,对称而又规整的形式。 既是服从祭祀的需要,又是适应统治阶级统治人民的需要。
鸟 纹
龙 纹
青
铜 器
蝉
兽 面 纹
纹
——
纹
鱼
饰
纹
麟
纹
绳
纹
司母戊大方鼎(商)
商代
青铜器装饰感 强,神秘﹑厚 重、权威。
●作品的意义 显示权力,为死后的生活服务 宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想
●共同点 ●不同点
为统治者个人服务、为统治者服务
直接
间接
在汉代,最有影响力的思想是什么思想?
这个时期的美术作品主要宣扬了什么思想?
湘美版高中美术鉴赏课件第二课 礼仪与教化 课件
青铜的冶炼
青铜器的分类
食器 酒器 水器 兵器 乐器
食器
(lì)
(duì)
(guǐ)
酒器
(jué)
(yǒu)
水器
乐器
兵器
(yuè)
青铜器功能演变
炊
礼
煮
器
器
昔夏之方有德也,远方图物, 贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备, 使民知神奸。 故民入穿泽山林,不逢不若。 魑魅魍魉,莫能逢之。 用能协于上下以承天休。
青 铜 时 代
礼仪与教化
青铜器的起源
夏篆
《乳钉纹爵》迄今为止发现最早的青铜器
中国的青铜工艺, 始于夏代末期。 最兴盛的时期是 商代和西周, 历史上把这段时期称为 青铜时代。
礼 仪
青铜时代
与 教
夏
化
商
西周
青铜的概念
青铜是什么呢?
青铜的概念
青铜是铜和锡、铅的合金,这三种 金属按一定比例放 入 1000度以上高温 的炉中冶 炼,炼出的铜呈青灰色,所 以叫青铜 。
夏桀有乱,鼎迁于商 周灭商后,鼎迁洛阳
楚王问鼎
天子与贵族的列鼎数量
天子
九鼎
诸侯
七鼎
大夫
五鼎
普通的士
三鼎
低级的士
一鼎
司母戊方鼎
高:133厘米 重:832.84千克
司母戊方鼎
鼎耳 鼎腹
鼎足
两 虎 噬 人 头
司母戊鼎内部铭文
大盂鼎
大盂鼎
外翻
朴
素
半球形
典
雅
兽蹄
铭文
金文书法
甲骨文 金文
莲 鹤 方 壶
观察分析---青铜器在造型上有哪些变化?
高考美术一轮复习 第二课礼仪与教化课件1
汉此晋代幅代画作文像品 学石 原 家武为 张梁清 华祠宫 所中的藏 写伏画 的羲,一(f在篇ú x英旨ī)、法在女联劝娲军说像火妇烧女圆如明何园立时身流处落世到 ,英 修国 养。 品德《的女文史章箴。》该是 图按故事内容分段作画。 线条柔软而缠绵,就像是蚕丝一样细密流畅。这幅画 较好的注重了人物的内心的精神状态。
第三十二页,共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
金字塔内部结构
第三十三页,共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
狮身人面像 古代(gǔdài)及 (雕塑 前2540年———2514年)
第三十四页,共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
卫星(wèixīng)照片上的金字塔
第三十五页,共43页。
第十三页,共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
霍去病陵墓(línɡ mù)雕刻(西汉)
第十四页,共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
马王堆汉墓帛画(bóhuà)
帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌,用以 “引魂升天”。一九七二年,在举世瞩目的马 王堆汉墓发掘中,一号墓和三号墓分别出土了 两幅珍贵帛画。其中,一号墓出土帛画长二点 零五米、上端宽0.92米;三号墓出土帛画长 2.33米、上端宽1.43米,为中国最大的出土 古帛画。这两件文物不仅制作精美、色彩鲜 艳、线条流畅,充分反映了汉初绘画艺术的 风格和成就,而且以神话(shénhuà)与现实、 想象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图, 极具文化内涵,被历史学家和文物学家视为 重要的研究材料。
《秦始皇兵马俑》和古埃及的《金字塔》 的异同(yìtóng)比较
作品名 称
秦始皇兵马 俑
古埃及的 金字塔
湘美版高中[美术鉴赏]第二单元——辉煌的美术历程 礼仪与教化
湘美版高中[美术鉴赏]第二单元——辉煌的美术历程
第2课礼仪与教化
学情分析:
据了解,作为授课对象的昌吉州二中高一学生,未在日常教学中接受美术鉴赏科目的常态教学,学生美术鉴赏基础知识可能比较薄弱。
但这一年龄段学生的求知欲可能会使教学气氛比较活跃,况且高中生的知识储备、思维水平、表达能力日趋成熟,只要教学法使用恰当,就可以达成本课所涉及的三维目标。
教材分析:
教材编写者以地域、时间、美术类型为框架,围绕“礼仪与教化”主题,以8页篇幅构建了容量颇大、线索繁杂的知识体系,旨在挖掘和体现美术的功能(社会功能、教育功能和审美功能),力图让施教者在教学实践中体现美术教育的价值。
教学重点:中国商代到魏晋时期及两河流域、古埃及、印第安文明中的美术现象。
教学难点:不同时代背景下,美术作品会受到“礼仪与教化”功能的影响和制约。
教具学具:PPT幻灯片教材
教学过程。
礼仪与教化第二课时ppt课件
细节
这个庞大的作品,宣传了什么观念? 是强制性还是劝诫性?
匈奴
伍子胥铜镜
成教化、助人伦
《洛神赋图 》 东晋 顾恺之Leabharlann 东晋 顾恺之女史箴图
写实否?
如果按照写实的颜色来上色会是什么效果?
敷色的方法,是先涂一层明胶 作底,然后彩绘、涂染。 大部分部位是涂一层色,面、 手、足等部位多为二层色.秦 俑着色的特点一是色调明快、 绚丽.二是连用强烈的对比色. 使军队的阵容威武而雄壮。 绘彩一般平涂,彩色上显不出 浓淡、阴阳的变化,但一号坑 陶马上有涂枣红色、深绿色区 别.可见连用颜色来表明暗、 凹凸层次变化的问题, 它是晕染法的先驱。
高中美术湘美版美术鉴赏(选修)第二单元《第二课 礼仪与教化》优质课教案省级比赛获奖教案公开课试讲教案
高中美术湘美版美术鉴赏(选修)第二单元《第二课礼仪与教化》优质课教案省级比赛获奖教案公开课教师面试试讲
教案
【名师授课教案】
1教学目标
知识目标:
1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、了解在这一背景之下中国商周到秦汉时期出现的美术现象。
3、学会用不同的方法来鉴赏这些美术作品。
情感目标:
1、让学生在鉴赏的过程中,认识到文明社会初期,统治者为了维持社会的安定,维护自己的统治,就制定了一定的秩序。
2、培养学生的名族荣誉感,使学生了解并辨别阶级社会的道德观,并对学生形成正确的道德观起到指引作用。
比如古人的传统美德,忠、勇、孝等。
2学情分析
我所讲解的第一课时教材主要介绍了2个方面的内容:
1、中国商周到秦汉时期比较有代表性的美术种类和美术作品。
2、这些作品与社会文化观念之间的关系和社会意义
3重点难点
1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、如何让学生在学习美术知识的同时,进行德育教育。
4教学过程
4.1第一学时
教学活动
1【导入】礼仪与教化
课程导入:PPT展示动态图片。
热播电视剧《琅琊榜》中的礼仪。
湘美版高中美术选修美术鉴赏:礼仪与教化
烈晃动,到处火山地震,狂风洪水。生物灭绝,地球彻 底毁灭!玛雅历法推算的这天是3113年,也就是公历 2012年12月21日!但另一种说法是:到时部分人将进入光 子带! 就算这些都不可信,但天文物理学家和电脑科
学家共同研究发现:在2012年,地球将发生磁极互换,也 就是南极和北极的磁场发生颠倒的过程,如果到时候遇 到太阳每11年的磁极互换,到时地球重力将可能发生改 变,山洪地震,很多行星将撞击地球,地球毁灭~6500 万年前的恐龙就是在这种情况下灭绝的!但美国宇航局
王赤着脚,后面跟着一个为他提鞋的仆人,到一群高举着
仪杖的军队后面看一个俘虏被杀头,右方还有两排被杀死
的俘虏尸体。中层有两只长胫怪兽和管理人,内容不详, 可能是古代流传下来的图像。下层是一只壮建的牛——法 老的象征,它踩着敌人,并冲毁了一座城市。
黄金面罩
讨论:壁画中人物的风格特征
玛雅文化——失落的高度文明
尼斯)统一上、下埃及的业绩。两面的内容:一面是法老 头戴高冠――上埃及的王冠,右手举着权杖,左手按在跪 着的敌人的头上,表示征服。因为是表现在神庙里,国王
要赤脚,后面仆人替他拿着鞋。右角上一个人头盆上有六
棵纸草花,象征俘虏了六千名埃及士兵;上有一鹰,是上 埃及的图腾,即保护神荷露斯(Horus)的象征。下层表 示在亡命的失败者。石板上端有两个牛头形的人像,是上、 下埃及信奉的大神——塞特神。(牛也是国王的象征,有 的壁画中国王加上一条牛尾巴)。另一面的上层内容:国
玛雅文化——失落的高度文明 玛雅神庙中发现的水晶头骨
2012年12月21日的黑夜降临以后,2012年12月22日 的黎明永远不会到来! 玛雅历法是世界上最准确的日
历,他们很多预言也灵验是洪
湘版高中美术《美术鉴赏》第二单元辉煌的美术历程 第2课礼仪与教化 教案
湘版《美术鉴赏》第二单元辉煌的美术历程第2课礼仪与教化教案(第一课时)青铜探密一、教材分析教材内容主要包括六个方面:1、当人类进入文明时代,出现了成熟的文字和统一的国家之后,围绕“礼仪与教化”这一主题,美术创作所发生的变化。
2、中国商朝到魏晋时期比较有代表性的美术种类和美术作品,以及这些作品与社会文化观念之间的关系。
3、两河流域比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
4、古埃及比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
5、古印度比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
6、美洲印第安文明比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
本课时主要让学生了解“礼仪与教化”对艺术创作的影响,分析从中国商朝到秦代的美术形态。
二、教学目标认知目标:让学生了解从中国青铜器的美术形态,并能分析出“礼仪与教化”这一要求的影响。
让学生了解美术作品与“礼仪与教化”这一社会要求之间的关系技能目标:使学生能够运用所学的知识,对青铜鼎进行初步断代,解决生活中的实际问题。
情感目标:体验艺术作品的教化功能,感受“礼仪与教化”这一社会要求的具体存在。
三、重点与难点教学重点:让学生了解从青铜器的美术形态,并分析出“礼仪与教化”这一要求的影响。
教学难点:分析中国青铜艺术是如何实现这一要求的。
四、教学思路让学生从影视短片中找到对青铜艺术的初步感受,然后利用活动引导学生挖掘青铜宝库,开启认识青铜艺术之门,并主动积极的思考,探究艺术形式与社会之间的关系,最后整体分析“礼仪与教化”对艺术创作的影响,让学生站在一定的高度看待艺术的形式和起教化作用。
五、教学准备:教具:教材、课件、辅助材料学具:教材、补充资料、笔记本六、教学过程(一)导入(5分钟)邀请学生一起观看《国宝档案》片段,并提出问题:“你的感受”引出学生对古代青铜艺术的感受分析感受的获得与青铜器的表现形式的关系,让学生感受青铜之美。
引出课题,开始青铜探密(二)新授组织活动:(2分钟)不同层次的走近青铜艺术(认识层次推进)普通市民博物馆的欣赏者兴趣浓厚的艺术爱好者有深入了解的“专家”宣布参与、奖励规则活动开始:初步认识(5分钟)1、看不同形式的青铜器图片(讨论)说出你的感受教师小结表扬深入感受(9分钟)2、仔细观察其纹饰特点,感受纹饰传递的思想布置学生阅读后分析纹饰的形式与情感感受(综合比较进行)合作讨论教师小结联系社会(8分钟)3、分小组讨论,形成认识,谈青铜艺术风格与其时代关系结合课本活动建议一进行教师适当拓展对艺术与社会关系的认识深入认识(6分钟)4、点评活动,提出问题专家有什么看法:青铜艺术形式风格变化有什么联系?为什么会有这种表现?艺术的“教化”功能,社会的内在要求。
高一5、礼仪与教化---湘教版高一美术知识讲解
请大家翻开书,很快浏览第18页至22 页,有哪些主要内容?
• 商代青铜器 • 秦代兵马俑 • 汉代石雕 • 汉代画像砖 • 晋代绘画 • 晋代石棺刻画
商代青铜器
●青铜器始于夏,盛于商周,至 秦汉还有所发展。
●青铜是铜和锡铅的合金,烧制 温度约在700℃-1200℃。
●主要铸造方法:合范法、失蜡 法和错金银等。
• 秦、汉的青铜器,向轻便、精巧、实用的生活用 具和观赏器发展。《长信宫灯》、《马踏飞燕》 等。
古中国
饕餮纹
古中国(西周)
●西周青铜器的造型 和装饰都趋向典雅 平和。
●内部还镌刻长段的 述事性铭文,被后 世称为“金文”。
●不仅具有重要的史 料价值,而且对中 国书法艺术也产生 了深远影响。
秦代兵马俑
宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹 克运动会的源地,
当时世上最高的建筑物。
阿提密斯神殿
摩索拉斯陵墓
秦始皇陵兵马俑
• 古代世界七大奇迹构想的是前3 世纪的旅行家昂蒂帕克提出
• 当中目前唯一存在的只有吉萨 大金字塔,
• 而其余皆已毁坏,流传下来的 历史资料也相当稀少,有些建 筑甚至是否曾经存在仍是个谜:
WAIGUOGUDAIDIAOSU
两河流域 美术
WAIGUOGUDAIDIAOSU
汉 谟 拉 比 法 典
WAIGUOGUDAIDIAOSU
古代埃及 美术
WAIGUOGUDAIDIAOSU
图 坦 卡 蒙 黄 金 面 罩
图 坦 卡 蒙 黄 金 面 罩
阿布辛贝勒神庙雕像(约公元前1257年)
了。
巴 比 伦 空 中 花 园
• 因为新巴比伦人学会了用色彩明快 的上釉砖建造主要纪念物,所以巴 比伦城的色彩令人吃惊。
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毛公鼎
通高53.8厘米,重 34.7公斤。清道光年陕 西省岐山县周原出土, 现藏台北故宫博物院。
毛公鼎是西周晚期宣 王时(828~782B.C.) 的一件重器,是金文的 经典名作。毛公鼎因作 者毛公而得名,铭文铸 在鼎上,有32行,共497 字,是现存青铜器铭文 中最长的一篇。
春 秋
莲鹤方壶
高122cm 宽54cm 重64kg
春秋战国时期
夏代---早商时期的青铜器中已经有了象征身份 等级的礼器,与礼制的政治制度相呼应。胎器薄, 纹样简单。
商代中、后期的青铜器发展到鼎盛,大型器物迭 见,花纹繁缛精致,并有一些神秘主义的色彩。
西周时期的青铜与礼制的结合更加紧密,冶铸 技术日趋成熟,出现了长篇铭文,成为珍贵的历 史资料。
春秋战国时期的青铜器风格纤巧、清新,普遍采 用更高水平的制作工艺,极富地方性和生活色彩。
用“鼎祚”表示国运:成语“折足覆觫”,意 思是鼎足折断,食物从鼎中倒了出来,比喻执 政者力不胜任,以至败坏国事。
《周易》有鼎挂和革挂:“革,去故也; 鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革” “鼎新革故”等词语,意思是破除旧的,建 立新的,可以用于改朝换代,也可用于朝 政的重大改革。
“鼎鼎”的叠音词,有盛大的意思, 如“鼎鼎大名”。
天子九鼎, 诸侯七鼎, 大夫五鼎, 元士三鼎或一鼎
讨论:鼎有什么样的功能?
炊煮器 ——礼器 实用物品——祭祀用品
鼎在青铜文化中占有重要的地位, 对中国文化也产生了深刻的影响,极 大地丰富了语言词汇。
钟鸣鼎食 人声鼎沸 力能杠鼎 折足覆觫 问鼎 观鼎 定鼎 迁鼎
尝鼎一脔 三足鼎立 一言九鼎 鼎鼎大名 鼎新革故 移鼎 窃鼎
A
R
T
APPRECIATION
ART APPRECIASTE IR ON I E S
美术
普通高中美术课程标准实验教科书
美术鉴赏系列
“文明社会”和原始社会在社会结构 上有什么不同?
第二单元 辉煌什么是青铜器?
青铜是铜和锡或铅的合 金。它比人类最早使用的金 属——红铜(纯铜),熔点低, 硬度高。
失蜡法: 青铜器铸造工艺之
一。出现于春秋时期。 即将易熔化的黄蜡
制成蜡模,用细泥浆 多次浇淋,并涂上耐 火材料 使之硬化,做 成铸型。经烘烤后黄 蜡熔化流出,形成型 腔,用以浇注铜液。
《虎牛形祭案》是云南省古代滇
国墓葬出土的具有强烈的地方特色的 用于祭祀的青铜器。
案作牛形,背有沿,形成盘状,
便于安放祭品。为保持器物的稳定性, 牛尾处设计了一只咬住牛尾的小虎。 牛的腹下横一头小牛,别有一番生活 情趣。
鼎在主要用途是烹煮食物,
cháng dǐng yī luán
成语“尝鼎一脔”,意即尝一块肉
而知鼎中食物的味道,比喻可以
根据部分而知全体。
鼎中煮食,水沸扬,而且有声响, “鼎沸”用以形容政局动荡不定,或指声 音嘈杂,如“人声鼎沸”。
鼎虽是炊具,但毕竟是贵族王侯才 能使用的,贵族进食,“钟鸣鼎食”,排 列好几个鼎盛食物,反映了奢华生活的 一个侧面。
鼎有三足,用“鼎足”、“鼎立”、 “鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、 互相制约。
青铜铸鼎,分量当然很重,故用 “力能杠鼎”喻人之神力,如司马迁 笔下的项羽。虽是一句话但作用很大, 便用“一言九鼎”形容。
夏禹铸九鼎,鼎也成为王权的象征, 夏商周朝代沿袭,都把九鼎,奉成传国之 宝,在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因 此,后人用“定鼎”表示建立政权;“迁鼎” 表示迁都;“移鼎”表示改朝换代;“窃鼎” 表示夺取政权。
充分 理解艺术的产生、发展、变化是与当时的社会 政治经济紧密结合的,艺术的进步是随着社会进步而 推动的。以艺术作品并非孤立存为话题,写出自己的 学习体会。
分铸法:
青铜器铸造工艺之 一。铸造比较复杂的青铜 器,往往先铸耳、足、环 等附件,后铸器身;或先 铸器身,然后将附件嵌在 主体范中,灌注铜液,使 器身和附件熔铸在一起。 也有先将主体和附件分别 铸好,然后再用合金焊接, 这种做法称分铸法。
春秋时,楚庄王北伐,楚庄王向王孙满询 问起九鼎的大小和轻重,流露出夺取周朝天下 之意,所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。
夏代---早商时期 商代中、后期
西周时期 春秋战国时期
早商作品 胎器薄,纹样简单。
商代尊神重 鬼,崇拜祖先, 那时的青铜器充 满了神秘、威慑 的特征,体现了 商代奴隶主贵族 的无上权威。
虎食人卣
商代
高36cm
饕餮纹样
tāo tiè
饕餮
传说中的一种贪残的猛兽,
常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹。
饕餮纹饰
龙虎尊
商后期 高50·5cm
人面蛇身卣 商后期
西 周 时 期 作 品 西周中期以后,饕餮纹、夔纹等 逐渐为窃曲纹、重环纹、波纹等所代替。 重要作品,多铸有铭文,为我们 了解研究西周历史提供了很好的素材。
牛与虎都是滇民族青铜文化中常
见的母题,故此器具有浓郁的地方特 色。
人面纹方鼎
商后期 高38·5cm
虎牛祭盘 战国 高43cm 长76cm
战国
宴乐渔猎攻战纹图壶
高31.6cm,口径10.9cm 腹颈21.5cm,重3.54kg。
夏 约公元前21世纪至公元前16世纪 ①约公元前21世纪,启建立我国历史上第一个奴隶制国家夏朝,都安邑。设军队、监狱等国 家机器,对奴隶和平民实行专政。②开始使用铜器。农业生产用耒、耜、石刀、蚌镰等,掌 握原始灌溉技术。③夏桀暴虐无道。奴隶怠工、逃亡、暴动,反抗奴隶主。④约公元前16世 纪,商汤打败夏桀,夏亡。
欣赏不同时期的青铜作品,谈自己有什么不同的感受?
活 泼 清 新
威 严 庄 重
任何一件艺术作品都不是孤立存在的
活动建议一
随着社会的变化,鼎的制造也发生了一些变化。试 找出下面一组青铜器在形外形与图案上的变化,结合所 学的历史知识,说出你的理由。
试总结 青铜器发展的四个重要历史时期的艺术特点
夏代---早商时期 商代中、后期 西周时期
你知道我国商代有哪些著名的青铜作品?
中国的青铜器铸造始于 夏代,商代和周代是它的鼎 盛时期,春秋战国有所发展。
四羊方尊
是我国现存商后 期中最大的方尊, 高58·3cm,重近 34.5公斤,
1938年出土于 湖南宁乡县黄村 月山铺转耳仑的 山腰上。
现藏于北京 中国历史博物馆。
司母戊方鼎(商)
讨论:鼎有什么样的功能?