李白诗四首

思考
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？
——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方 2、填空： 式
•入梦的原因是____________________
•由现实转入梦境的过渡句是________
•由梦境转入现实的过渡句是_________
•揭示全诗主题的两句诗是____________
填
空：
•入梦的原因是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
千岩：重叠的岩 万转：山路弯曲不断 迷花：被花迷住 暝：天色昏暗 感情： 流连忘返
谢公屐： 《南史· 谢灵运》记载： 谢灵运游山，必到幽深 高峻的地方，他备有一 种特制的木屐，屐底装 有活动的齿；上山时去 掉前齿，下山时去掉后 齿。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
“我欲因之梦吴越” •由现实转入梦境的过渡句是：
•由梦境转入现实的过渡句是： “忽魂悸以魄动，……
失向来之烟霞” 使我不得开心颜”
•揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，
全诗的思路
一、梦游之
由（起）——
叙述
梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒
（梦前）
二、梦游之
景（观）——
描写
（梦中）
三、梦游之 （梦后）
吟（叹）—— 议论、抒情
意境赏析
诗歌记述了哪些事？
描写了哪些意象？
思考
意境有何特点？
运用了何种写作手法？
表现了诗人什么样的情感？
联想对比 以虚衬实 瀛 洲 —虚
陪 衬 天姥山 —实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
信： 确实 语：谈到、说起。 或： 有时
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的
朋友。（说明写作目的）
听朗读
yí ng 瀛洲 mǔ 天姥 shàn 剡溪 lù 清澈 渌水 ． 脚著谢公屐 zhuó 石扉 fēi dàn 澹澹 hōng 訇然 jì 魂悸
jī
鞋子
齐读课文
海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人/ 语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天 横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈， 对此欲倒/东南倾。我／欲因之梦吴越，一 夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／ 剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿 啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／ 见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定， 迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗 深林兮／惊层巅。云／青青兮／
欲雨，水／澹澹兮／生烟。列缺/霹雳， 丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青 冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为 衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎 鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。 忽/魂悸/以魄动，怳惊起/而长嗟。惟/觉 时之枕席，失/向来之烟霞。世间行乐／ 亦如此，古来万事／东流水。别君去兮 ／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即 骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵， 使我／不得／开心颜？
许多神仙纷纷走出来，穿 着彩虹做的衣服，骑着风 当作马，老虎在奏乐，鸾 鸟在拉车，排列的仙人像 麻一样数不清。
想象夸张
他们在干什么？
忽然心惊梦醒，一声长 感情： 叹，枕席依旧，刚才梦 憎恨现实 中所见的烟霞云雾却消 痛苦惆怅 失了。
诗在梦境的最高点忽 然收住，急转直下， 由幻想转到现实，仿 佛音乐由响彻云霄的 高音，一下子转入了 低音，使听者的心情 也随着沉静下来。
丁都护歌
诗眼： 苦
对比
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦！ 1-6句 写暑天拖船之苦
水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 7-8句 写纤夫的心情 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。 9-10句 极言行役之艰巨 11-12句 由眼前联想到 更远的将来
用典
写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
(mǔ)
李白
作 者 简 介
李白素有“诗仙”之称，在中国 文学史上是最具浪漫主义气息的诗 人。字太白，号青莲居士。25岁始 离川在各地漫游。较广泛地接触现 实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族 的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现 实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当 涂。
李白诗歌的内容和作品风格
• 他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实， 同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵； • 他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川； • 他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮 酒求仙及时行乐的心态。 李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪 漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰 富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表 现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 绪和逃避现实的态度， 聊乘化以归尽，乐 且放白鹿青崖间， 表现了李白思想当中 夫天命复奚疑？ 消极的一面。 须行即骑访名山。
追求乐土 寓形宇内复几时， 曷不委心任去留？ 这种对人生的伤感情
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候 那些有权有势的人，使 我不能够心情愉快呢！ 直抒胸臆
消极因素：
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的 思想，表现出消极的一面。这是作者在 当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何 的解脱。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢 乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。 3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强 的表现力。
写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而
希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以 此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友吴筠向玄 宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白对此次长安之行抱有很 大希望。 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但玄宗只把他看作词 臣，并不重用。李白一生傲骨，不肯于权贵同流合污，又因醉中 命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的 排挤，天宝三年三月，李白上书请还。于是他在长安仅住了一年 多就被赐金返还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又 同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览， 到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首 诗就是他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸 不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
解题：
梦游天姥 ： “梦游”， 梦中游览。“天姥”指天姥 山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾 有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。 吟：诗体名称，属于歌行体。特点： 1、篇幅较多，容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。
在人间一身傲骨的李白，到了神 仙世界却没有丝毫自惭形秽。这是 因为李白认为自己本就属于神仙世 界，既然地上人俗世丑陋不堪， “谪仙”当然应该重返仙界。
嫉恶如仇 狂放浪漫
词类活用
１、名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ２、名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语， 表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表 示动作的方向，向东） ３、使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
夸 张 手 法
个性化的浪漫
★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对 自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境 是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求， 但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给 了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同， 李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日 月生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白 让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然 中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。
感情基调
哭晁卿衡
李白
日本晁卿辞帝都， 赋
征帆一片绕蓬壶。
直接点明人和事。 飘泊远航，归途凶险。
明月不归沉碧海， 比 “明月不归”暗喻晁衡遇难 象征晁衡人品的高洁 白云愁色满苍梧。 拟人 愁云笼罩 ，心情沉痛
主旨： 表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国
别的真挚友情。
拟人
书面表述练习：这首诗的第三、四句既写景，又抒 情。请分析它们所写的景与情的关系。 诗人寄悲情于景物，又借景物抒悲情。 “明月不归沉碧海”是写景，写皓月沉于湛蓝 的大海，但它在诗中用比喻手法写晁衡之遇难。 明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。人品 这么好的朋友的遇难，表达作者内心多少的痛楚！ “白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。层层 白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念 晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有 愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。
飞： 像飞一样 尚： 还
湖月照我影
渌水荡漾
静美 清幽
脚著谢公屐， 诗人想象中的天姥山：山高、 身登青云梯。 路崎岖、奇花异草迷人眼，泉 半壁见海日， 声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天 鸡空中啼明，幽深寂静，使人 空中闻天鸡。 战栗。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 意境（山上）： 熊咆龙吟殷岩泉， 壮美雄奇 栗深林兮， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
想象夸张
意境： 中： 名词作状语，在中间 神奇壮丽 和穆陆离
开：
动词，打开
也许这是一次幸 意境： 福、欢乐的盛会， 天马行空 霓为衣兮风为马， 所有的与会者都 瑰丽奇幻 云之君兮纷纷而来下。 在那里亲切地交 谈，兴高采烈地 虎鼓瑟兮鸾回车， 感情： 举杯痛饮，像人 仙之人兮列如麻。 向往自由 世间的朋友们欢 鼓：演奏。名→动。 追求乐土 聚在一起。
“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热， 见月疑是日，所以见月则喘。”这里巧妙点出时令，说 “吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。 “拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力， 纤夫的形象跃然纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群，挽 着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行 进着……
对比 夸张 衬托
意境（天姥）： 峻拔雄伟
横： 遮断 拔： 超过 感情： 热情向往 东南： 向东南。名→状。
由现实转入梦境
点明了“梦游”
（浪漫之笔） 意境（山脚）： 凄清幽静 感情： 心驰神往
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
清清的溪水荡漾，岸边 因： 的猿猴发出凄清的啼叫。 依据
悸： 心惊 以： “而”,表并列 嗟： 感叹 向来：原来
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来 许多事情像东流的水一样一去不复返。告别 你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂 且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的 时候就骑上它去访问名山。
夸张 意境（山上）： 壮美雄奇
殷：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句， 即“岩泉殷”。 栗：使„„战栗，形容词作使动词。 惊：使„„震惊，形容词作使动词。
青青： 黑沉沉的。 澹澹： 水波摇动的样子。
蓄势
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
云青青兮欲雨
阴森恐怖
列缺霹雳
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一 声，通向神仙洞府的石门打开了， 在一望无边、青色透明的天空里， 显现出日月照耀着的金银楼阁。
梦游天姥
留别。 借“梦游天姥” 抒发感慨，向东 鲁朋友及自己人 生过去告别，以 诗明志。
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
梦境
游
洞天仙境
神奇壮丽 和穆陆离 魂归枕席
着屐登山
魂飞剡溪
壮美雄奇 凄清幽静
天 姥 仙 境
憎恨现实 痛苦惆怅
梦
现实
吟
现实
中心思想：
全诗通过梦游的描绘，写出了作者 憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想， 表现了作者蔑视权贵的精神。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺 对天 此台 危楼高百尺，手可摘星辰。 欲四 不敢高声语，恐惊天上人。 倒万 将进酒(节选) 东八 君不见黄河之水天上来， 南千 奔流到海不复回。 倾丈 君不见高堂明镜悲白发， 。， 朝如青丝暮成雪。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。