第三章---元代诗文

第三章元代诗文

一、概说

元代前期的诗文作家大多有一官半职，不少人是社会地位很高、政治上位居要职的高官显宦，如刘秉忠、许衡、吴澄、王恽、姚燧、元明善、程钜夫等。显赫的政治地位和优裕的物质生活，限制了他们的创作视野。

至于由金、宋入元的文士，如刘因、方回、赵孟頫、戴表元等，由于面对新王朝的政治压力，在表达怀念故国和战后民生凋敝的感慨时，也不敢过分露骨。

前期诗文大率延续金、宋习气，少有创新，前期南北诗人同时标举“宗唐得古”的旗帜，复古诗风逐渐兴起并形成潮流。从此以后，宗唐得古成为有元一代的诗坛风气。文章作家则或宗唐、或宗宋，提出了理学和古文合一的观点，促进了文章创作的发展。

元代延祐年间以后，诗文渐趋兴盛。这时南北诗风融合已成自然之势，但是，盛之极致而衰象亦露，杨维桢也说：“盛极则亦衰之始。自天历来，文章渐趋委靡，不失于搜猎破碎，则沦于剽盗灭裂，能卓然自信，不流于俗者几希矣。”（《东维子集》卷6《王希赐文集再序》）至元末，由于社会矛盾日趋尖锐，诗文创作的现实性大大增强，文坛上又响起慷慨激昂之音。

元代诗文总的情况是思想内容比较贫乏，作品题材比较狭窄，最多的是题画咏花、应酬赠答、碑传题跋之类，作家所表现的感情也大多比较肤浅质直。但元代诗文往往流溢着一种苦闷、抑郁的情绪，感慨仕途的险恶，痛心社会的黑暗，抒发失意的牢骚，向往隐逸的生活，这就给元代诗文染上了一层浓厚的时代色彩。

明李东阳说：“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓取法乎中，仅得其下耳。”（《怀麓堂诗话》）元诗开明诗宗唐之风，在文学发展史上有重要的意义。明王世贞提出有元一代无文，清李慈铭认为：“予谓元诗优于南宋，元文则远过于南宋；而明诗又胜于元，明文则远不及元。”（《越缦堂读书记·集部·别集类·雁门集》）元文超过南宋是事实，超过明代则未免过誉。

元初诗文作家北方以元好问的影响为最大；南方则以戴表元、邓牧等由宋入元的作家较为著名，延祐以后，虞集、杨载、范梈揭徯斯齐名。后期以王冕的成就较高，萨都刺、黃镇成、杨维桢也有一些特色。

二、元诗四大家：

指元代中期虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，并称“虞杨范揭”。他们当时都颇有诗名，但作品多题咏寄赠之类，内容较空泛；崇尚“雅正”，宗法唐诗，而风格各异。

“元诗四大家”都是馆阁文臣，其诗作典型地体现出“雅正”的文学观念和风尚。其题材内容大致相同，艺术风格同中有异。虞集最为优秀，擅长律诗，格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。杨载诗风劲健雄敛，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。范梈长于歌行，诗风豪放超迈而流畅自如。其五律专学杜甫，颇有沉郁凝练之风。揭奚斯的诗作以清婉流丽见长，有些作品又质朴无华，别有寄托。

1、元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太秀容（山西忻县）人。蒙古军南下时，他从家乡流亡到河南，做过金朝南阳及内乡县令。蒙古军攻陷汴京时，他被蒙古军驱谴至聊城。金亡不仕，回故乡从室著述，编纂了《中州集》和《壬辰杂编》等书，著作有《遗山集》。他的诗歌反映了金元之际的社会毛和人民的痛苦生活。如《雁门道中书所见》：

金城留旬浃，兀兀醉歌舞，出门览民风，惨惨愁肺腑。去年夏秋旱，七月黍穗吐，一昔营幕来，天明但平土。调度急星火，逋负迫捶楚。钢罗劣方高悬，乐园果何所？食禾有百螣，择肉非一虎，呼天天不闻，感讽复何补。单衣者谁子，贩籴就南府。倾身营一饱，岂乐远服贾。盘盘雁门道，雪涧深以阻。半岭逢驱车，人牛亦何苦！

它反映了北方人民在蒙古统治压迫下的痛苦生活。他的写景诗，构思奇特，气势开扩，而描绘生动。七古《游黄华山》中写瀑布：湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。悬流千丈忽当眼，界蒂一洗平生胸。雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公。

他的《论诗绝句三十首》，是受杜甫〈戏为六绝句〉的启发，对建安以来的诗歌作了较系统的论述，表明了他的文学主张。

2、虞集(1272—1348)，字伯生，蜀郡人，侨居江西临川。大德初荐授大都路儒学教授，官至翰林直学士兼国子祭酒，奎章阁侍书学士。元统初谢病归临川，卒于家。在延佑、至顺年间，他是大都最负盛名的文人，“一时宗庙朝廷之典册、公卿大夫之碑版咸出其手”。诗歌亦以典雅精切著称，但应酬、题画之作占去大半数篇幅，成就并不高。只有少数作品值得注意。

这是元诗中少见的名篇。诗人把深沉的历史感慨溶进严整的艺术

形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集虽然宦途比较顺达，但仍然希望到江南故乡归老田园。他的《风入松》词有“杏花春雨江南”的名句，这种意境也常出现在他的诗中。

《挽文山丞相》诗，除了歌颂文天祥如效忠汉室的张良、诸葛亮，至于以身殉国之外，还慨叹“不须更上新亭望，大不如前洒泪时”，就是惋惜南宋连半壁河山也保持不住，如今北土南疆已经完全沦入外族之手了。诗中虽然有时势无可奈何的消极感叹，但仍表现了他对民族英雄的敬意和故国的怀念，结语尤极沉痛。他在官三十多年，诗中不时流露受压迫拘束、希望归老田园的心情。

徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹[2]。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移[3]。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟[4]。不须更上新亭望，大不如前洒泪时[5]。

[ 1 ]这是作者哀悼宋末民族英雄文天祥的诗，歌颂了文天祥力图恢复宋室.至死不移的精神。文山丞相：即南宋末民族英雄文天祥，字宗瑞，号文山，德祐二年（1276）任右丞相，至元十九年（1282）在燕京就义。挽：原指助葬牵引丧车，引申为哀悼死者。

[ 2 ]金戈挽落晖：《淮南子?览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣，日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后用于比喻人力胜天。此句反用其意，意谓落日难挽。此处以“落晖”比喻垂亡的宋朝。南冠：楚冠，喻囚犯。《左传?成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。”’北风：宋元诗文多以此比喻北方金.元之势力。以上两句意思是说，文天祥虽然竭力挽救宋朝的灭亡，但他已被俘成了囚徒，对元军席卷天下之势终于无可奈何。[ 3 ]子房：张良，字子房，家相韩五世。秦灭韩，张良谋为韩报仇，使刺客击秦始皇于博浪沙（今河南原阳县东南），误中副车。后佐刘邦灭秦兴汉。诸葛：指诸葛亮，诸葛亮佐蜀，曾六出祁山，谋恢复汉室。宁：岂。祚（zuò）：皇位。移：转移。杜甫《咏怀古迹》：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

[ 4 ]鼎湖：传说黄帝铸鼎荆山下，鼎成，乘龙上天，后人因名其处曰鼎湖。（见《史记?封禅书》）后世遂以“鼎湖龙去”言皇帝之死，此处隐指南宋最后一个皇帝赵昺之死。“月明”句：《搜神后记》：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非。’”华表：立在官殿.城垣.坟墓前的石柱。迟：待而不至之词。鹤归迟：言其魂魄难归。此处借喻文天祥被俘而死。[ 5 ]新亭：又名劳劳亭，故址在今江苏南京市南。《世说新语》：“过江