中国古代文学史-元代诗文(新)

山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。 风回一镜揉兰浅，雨过千峰泼黛浓。
[1]揉蓝：浸揉蓝草作成的染料。诗词中用以指湛 蓝色。
[2]泼黛：一片墨绿。
• [解题] 裴公亭，在河南济源县济渎庙侧，唐相 裴休建。
• 闲闲老人为金朝文学家、理学家赵秉文的号。 赵秉文 (1159—1232)字周臣，磁州滏阳(今河北 磁县)人。泰和初，迁翰林修撰。兴定中，拜 礼部尚书。哲学思想宗周、程，服膺仁义道德 性命之说，诗多写自然景色，有《闲闲老人滏 水文集》。
元代诗文
• 一、元代前期诗文 元好问、李俊民 “河汾诗派”:麻革、张宇、陈赓、房嗥háo、段 克己、段成己、曹之谦
耶律楚材、刘秉忠 、郝经、王恽 刘因、姚燧 方回 、戴表元 仇远、白珽、袁易 赵孟頫、吴澄、陈孚、袁桷
耶律楚材
耶律楚材(1190—1244)字晋卿，号湛然居士 ， 契丹族，辽东丹王突欲八世孙。其父仕金，他 也为金臣。公元一二一四年金宣宗迁都至南京 (今河南开封)，耶律楚材留在中都(今北京)任左 右司员外郎。
王邻《序》：“其温雅平淡文以润金石”， “其飘逸雄掞铺张shàn又以薄云天”。
清《四库全书总目提要》：“今观其诗语，皆 本色，惟意所如，不以研炼为工”，
清顾嗣立《元诗选．耶律楚材小传》誉为“一 代词臣”。
方回
方回(1227一1307)，字万里，号虚谷居士。 徽州歙县(今安徽歙县)人。宋理宗景定三年进士。 初提领池阳茶盐，累迁严州知州。元兵南下， 他开城迎降。降元后官建德路总管，至元十从 年离任；后徜徉于杭州、歙县之间，傲睨自高， 不修边幅，肆意于诗。著有《桐江集》和《桐 江续集》。并选唐宋近体诗，加以评论，名为 《瀛奎律髓》。
清纪昀：“文人无行，至方虚谷而极矣”。但由于 纪昀论文不因人废文，所以对方回还有较客观的评价， 《四库全书总目提要》评方回《桐江续集》云：“其 诗专主江西，平生宗旨，悉见所编《瀛奎律髓》中， 虽不免以粗率生硬为老境，而当其合作，实出宋末诸 家上，更不能以其人废矣。”
赵孟頫
赵孟頫(1254—1322)字子昂，号松雪道人， 一号水精宫道人。他是宋太祖赵匡胤之子秦 王赵德芳的后裔，他的五世祖是南宋第二朝 皇帝孝宗赵昚shèn的父亲，因赐第定居湖州 (今属浙江)，遂为湖州人。
再用韵纪西游事
河中花木蔽春山，烂赏东风纵宝鞍。 留得晩瓜过腊半，藏来秋菓到春残。 亲尝芭榄宁论价，自酿蒲萄不纳官。 常叹不才还有幸，滞留遐城得佳飡。
河中：作者原注云：“西域寻恩子城西，辽目为河中府。 烂赏 :随意欣赏；纵情玩赏。 杷榄：植物名。其仁甘香如杏仁，花如杏花而色微淡，冬季开花。
• 郝经《立政议》：“耶律楚材为相，定税赋， 立造作，榷宜课，分郡县，籍户口，理狱讼， 别军民，设科举，推恩肆赦，方有志于天下， 而一二不逞之人，投隙抵罅，相与排摈，百 计攻讦，乘宫闱违豫（帝王有病的讳称）之 际，恣为矫诬，卒使楚材愤悒以死。”
《自警》
齿豁童头六十三， 一生事事总堪惭。 唯余笔砚情犹在， 留与人间作笑谈。
《岳鄂王墓》
鄂王坟上草离离， 秋日荒凉石兽危。 南渡君臣轻社稷， 中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及， 天下中分遂不支。 莫向西湖歌此曲， 水光山色不胜悲。
《钱塘怀古》
东南都会帝王州， 三月烟花非旧游。 故国金人泣辞汉， 当年玉马去朝周。 湖山靡靡今犹在， 江山悠悠只流。 自古兴亡尽如此， 春风麦秀使人愁。
赵孟頫年十四以父荫补官，曾任真州司户 参军。宋亡后，曾经有人荐举他任翰林国史 院编修官，不就。至元二十三年经程钜夫荐 举出仕，初为兵部郎中，后官至翰林学士承 旨，死后追封魏国公。
赵孟頫的仕途经历元世祖到英宗共五朝。由于他以 宋宗室子孙的身份出仕元朝，就受到了两个方面的非 议，一方面是他的亲友，他的侄子还为此和他断绝往 来。另一方面是元王朝中的一些大臣。
一二一五年成吉思汗进占中都，录用他为近 臣，曾随军西征。
窝阔台继位时任中书令。他对蒙古国家政治 制度的建立，卓著功勋。他倡议设立燕京编修 所，结集了部分文士，对保存和发扬文化，也 有贡献。著有《湛然居士文集》。
耶律楚才墨迹
耶律楚材
台 湾 《 丛 书 集 成 新 编 》 本
耶律楚材的诗今存六百多首。 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》
元世祖很赏识他，他也力求报效，但行事小心，不 敢接受要职。元世祖曾要他赋诗讥刺以宋臣降元的留 梦炎，他写诗说：“往事已非那可说，且将忠直报皇 元”。又问他宋太祖作为“英主”的行事，他谨慎地 回答说：“臣不能知。”在这以后，他力求离京外任， 至元二十九年去济南任职。成宗朝他两次奉召至京， 但两次请归。到仁宗朝，皇帝又召他进京，恩宠有加， 将他比作李白、苏轼，对他称字而不呼名。但他还是 因宋王孙身份招致人忌。延祐六年求得南归，再召他 时，称疾不赴，三年后(至治二年)去世。
《瀛奎律髓》是方回的诗论著作。《瀛奎律髓》
中提出的“一祖(杜甫)三宗(黄庭坚、陈师道、 陈与义)”说，是企图以推崇江西诗派来矫正宋 末四灵和江湖诗派的弊病。
《秋大热上七里滩》
吾生所未见，自古恐亦无。 秋半不肯凉，赫日炎洪炉。 沸湍七里滩，触热乘畏途。 坐船汗如浆，况彼牵挽夫。 一樯合众力，至数十辈俱。 踏竿气欲绝，沙立僵且枯。 西瓜足解渴，割裂青瑶肤。 焉得大冰盘，沾丐及此徒。 侥幸据势位，极意求所娱。 愿回君子仁，略念小人躯。
《涌金门城望》
萧条垂柳映枯荷，金碧楼空水鸟过。 略剩繁华犹好在，细看冷淡奈愁何。 遥指堤上游人少，渐觉城中空地多。 回首太平三百载，钱王纳土免干戈。
方回在宋时曾以《梅花百咏》向贾似道献媚，贾势 败后，他又上疏论贾有十条可斩之罪；
元兵南下时，他以州官身份开城迎降，后来却又以 遗民自居；加上他人品卑污，时论对他颇多抨击和嘲 笑，周密《癸辛杂识》对他攻击尤力。
• 【玉马】 :喻贤臣。《论语比考谶》：“ 殷 惑女 妲己 ，玉马走。” 宋均 注：“女 妲己 有美色。 玉马，喻贤臣；奔，去也。”《文选·任昉＜百辟 劝进今上笺＞》：“是以玉马骏奔，表 微子 之去； 金版出地，告 龙逄 之怨。” 张铣 注：“玉马， 喻贤人也。以喻 东昏 无道，贤人归于 高祖 矣。” 清 唐孙华 《读＜顾亭林集＞二十四韵》：“玉 马新朝去，铜驼故国怜。