文学作品与影视作品优劣
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随着科技的迅速发展，电视、电脑的普及，影视 进入普通人家，读书特别是看小说的人越来越少 了。相当一部分人认为：“现在生活节奏太快， 没有时间读文学作品，特别是名著，看文学作品 改编的影视剧，效果是一样的。”这种观点认为 文学作品改编的影视作品，创作基础就是作品本 身，其反映的主题思想及其审美、娱乐功能和作 品本身在观众和读者中的影响是相同的，认为二 者达到了异曲同工之妙。
我国古代四大美女西施、王昭君、貂禅、杨贵妃倾国倾城。 人们是用这样的文字来描写她们的：“沉鱼落雁之容，闭 月羞花之貌”。凡是欣赏过这些文字的人，没有一个不被 她们的美貌所折服。因为每个人的脑海里所涌现出来的 “美女”是符合他们各自的审美想象的，也正是语言文字 表达出的这种“美女”形象的不确定性，给了读者以丰富 的想象，这种想象的感觉更能令人陶醉其中。乐府诗《陌 上桑》中对邯郸美女秦罗敷的描写手法更为绝妙：“行者 见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其 犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”这段话无 一字直接描写她的容貌，而是描写周围的人为罗敷所吸引 的神态，从侧面来烘托罗敷的美丽，给读者留下了更广阔 的想象空间
1 文学作品能使读者在阅读过程中获得创造性的审美愉悦
文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介，创造的审美 意象是带有强烈感情色彩和审美价值的浓缩的“典型”，蕴 涵着丰富的社会内容，提炼出更为深刻的人生哲理。表达方 式委婉含蓄，给欣赏者提供了进行想象的广阔天地，能使他 们在阅读过程中充分调动起再创造的积极性，使之获得一种 更高的审美愉悦。
• 然而事实上，读者对文学作品进行阅读的 过程中，能赋予文本新的阐释，从而使作 品的意义得到不断的开拓与建构。这是一 切影视作品无法不折不扣地去独立完成的。 所以，欣赏原著和观看文学作品改编的影 视作品，其效果是有差异的。
• 一文学作品和影视作品审美意象的构成方 式不同，所达到的审美效果也不同。文学 作品是一种语言艺术，其审美意象是靠语 言媒介来创造的，其文学形象具有间接性 和未定型性。影视作品是一种可视艺术， 其审美意象是通过声音、图像来构成的， 其审美意象具有直观性和形象性。
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2 影视作品是时代的产物，体现着时代的烙印 自改革开放以来，随着西方各种思潮大量涌入和价值 观念的冲击，人们的思想逐渐趋向多元，对同一文学作品的 理解也发生了变化。孙道临导、演，由曹禺原著改编的同名 电影《雷雨》中，矛盾冲突激烈，作为无产阶级代表的侍萍和 鲁大海，与资本家周朴园之间是你死我活的阶级对立，所以 剧中人物的命运是那样的惨烈和震撼。剧情合乎人物性格 逻辑和生活逻辑，具有不可抗拒的说服力。而1997 年新版 的电视剧中，就淡化了阶级矛盾的不可调和性，符合当今以 经济建设为中心的社会现实。因为现在社会主要矛盾已经 不再是阶级矛盾，在现代人眼中，周萍和四凤的不伦行为是 无辜的，应当有办法解决，而周朴园也有其可同情之处，就 像导演李少红女士说的：“我们的改编是要把人物的情感经 历细腻地展现出来，让观众看得比较过瘾。”并要“给周朴园 一点理解，给繁漪一点敬意，给周萍一点青春的光彩”。其结 局具典型的时代特色，剧中主要人物除繁漪自杀、周朴园中 风之外，并没有像原文和电影中那样悲剧貂蝉
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二影视作品是文学作品的再创造，其中融入了许多 “非作品”的因素 德国美学家姚斯认为：文学作品本身没有生命，是读者 的阅读赋予了作品无穷的意义。阅读的角度不同，所表现 出来的意蕴也不同。而由于读者性格、经历、文化素养等 的千差万别，鉴赏同一作品，同一意象时，其体悟也必然 大相径庭。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。 何况为了提高收视率，扩大票房，导演还要去迎合观众的 好恶，再加上一些时代元素，有时甚至背离了作者创作的 初衷。而且作为影星演绎的影视作品，也会有演员的影子， 所以文学作品在被改编为影视作品的再创造过程中，也就 增添了许多“非文学作品”的因素。
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1 影视作品融入了导演的审美体验，是导演对文学作 品的再创造 文学欣赏是通过欣赏者的审美体验重新创造形象的， 不同的欣赏者再创造的形象，肯定也是有差别的。农人说： “一花一世界。”佛家说：“一叶一菩提。”鲁迅先生曾说：“《红 楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事。”因此，不同的导演所拍摄出来的影视作 品中，都会有他们自己再创造的“非作品元素”，并非是文学 作品的原貌。
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2 影视作品一定程度上限制了观众的审美想象 影视剧是以影视屏幕上的视听形象作为媒介的艺术， 它是以声音和图像的综合形态来创造审美意象，在画面上 通过各个镜头反映现实生活的。它的审美具有很强的直观 性，在观众面前突出了活生生的人物形象、有了自然环境 和 社会环境变化的可感知的画面，简化了语言描写，让人们 用 眼睛看就可以获得审美感受。但同时由于其过于直白、受 时 空限制的表达方式，也相当程度上禁锢了观众的想象，限 制 了观众的思维空间，使观众不能以自己的视角去欣赏原著 所塑造的审美意象，这在一定意义上损伤了意象的审美作 用。
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三影视作品扩展了文学作品的传播渠道，扩大了文学 作品的影响 影视作品是通过影视和电脑屏幕这些大众化的传播方 式来传播的，观众靠视觉和听觉就能获得审美体验，这就决 定了它的受众对象的广泛性，即使文盲也不例外。影视作品 的广泛传播，在无形中扩大了文学作品的影响。在我国影视 剧的创作领域，《雷雨》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《围城》和 四大名著等名作，被成功地搬上屏幕后，使众多的人通过电 影、电视认知了这些名著。而一大批优秀的影视历史剧的热 播，无论是二月河的《康》、《雍》、《乾》王朝系列，还是《汉武 大帝》、《成吉思汗》、《孝庄秘史》等鸿篇巨著，都让那些尘封 的历史传遍了大街小巷，妇孺皆知。还有一部分人，因受热 播的电视剧影响，也来重新关注古、现（当）代作家们的著 作，细读体味，而观众的热情又能促使作家和编剧创作出更 好的作品，对文学的繁荣起到了积极的作用。
我国古代四大美女西施、王昭君、貂禅、杨贵妃倾国倾城。 人们是用这样的文字来描写她们的：“沉鱼落雁之容，闭 月羞花之貌”。凡是欣赏过这些文字的人，没有一个不被 她们的美貌所折服。因为每个人的脑海里所涌现出来的 “美女”是符合他们各自的审美想象的，也正是语言文字 表达出的这种“美女”形象的不确定性，给了读者以丰富 的想象，这种想象的感觉更能令人陶醉其中。乐府诗《陌 上桑》中对邯郸美女秦罗敷的描写手法更为绝妙：“行者 见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其 犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”这段话无 一字直接描写她的容貌，而是描写周围的人为罗敷所吸引 的神态，从侧面来烘托罗敷的美丽，给读者留下了更广阔 的想象空间
1 文学作品能使读者在阅读过程中获得创造性的审美愉悦
文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介，创造的审美 意象是带有强烈感情色彩和审美价值的浓缩的“典型”，蕴 涵着丰富的社会内容，提炼出更为深刻的人生哲理。表达方 式委婉含蓄，给欣赏者提供了进行想象的广阔天地，能使他 们在阅读过程中充分调动起再创造的积极性，使之获得一种 更高的审美愉悦。
• 然而事实上，读者对文学作品进行阅读的 过程中，能赋予文本新的阐释，从而使作 品的意义得到不断的开拓与建构。这是一 切影视作品无法不折不扣地去独立完成的。 所以，欣赏原著和观看文学作品改编的影 视作品，其效果是有差异的。
• 一文学作品和影视作品审美意象的构成方 式不同，所达到的审美效果也不同。文学 作品是一种语言艺术，其审美意象是靠语 言媒介来创造的，其文学形象具有间接性 和未定型性。影视作品是一种可视艺术， 其审美意象是通过声音、图像来构成的， 其审美意象具有直观性和形象性。
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2 影视作品是时代的产物，体现着时代的烙印 自改革开放以来，随着西方各种思潮大量涌入和价值 观念的冲击，人们的思想逐渐趋向多元，对同一文学作品的 理解也发生了变化。孙道临导、演，由曹禺原著改编的同名 电影《雷雨》中，矛盾冲突激烈，作为无产阶级代表的侍萍和 鲁大海，与资本家周朴园之间是你死我活的阶级对立，所以 剧中人物的命运是那样的惨烈和震撼。剧情合乎人物性格 逻辑和生活逻辑，具有不可抗拒的说服力。而1997 年新版 的电视剧中，就淡化了阶级矛盾的不可调和性，符合当今以 经济建设为中心的社会现实。因为现在社会主要矛盾已经 不再是阶级矛盾，在现代人眼中，周萍和四凤的不伦行为是 无辜的，应当有办法解决，而周朴园也有其可同情之处，就 像导演李少红女士说的：“我们的改编是要把人物的情感经 历细腻地展现出来，让观众看得比较过瘾。”并要“给周朴园 一点理解，给繁漪一点敬意，给周萍一点青春的光彩”。其结 局具典型的时代特色，剧中主要人物除繁漪自杀、周朴园中 风之外，并没有像原文和电影中那样悲剧貂蝉
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二影视作品是文学作品的再创造，其中融入了许多 “非作品”的因素 德国美学家姚斯认为：文学作品本身没有生命，是读者 的阅读赋予了作品无穷的意义。阅读的角度不同，所表现 出来的意蕴也不同。而由于读者性格、经历、文化素养等 的千差万别，鉴赏同一作品，同一意象时，其体悟也必然 大相径庭。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。 何况为了提高收视率，扩大票房，导演还要去迎合观众的 好恶，再加上一些时代元素，有时甚至背离了作者创作的 初衷。而且作为影星演绎的影视作品，也会有演员的影子， 所以文学作品在被改编为影视作品的再创造过程中，也就 增添了许多“非文学作品”的因素。
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1 影视作品融入了导演的审美体验，是导演对文学作 品的再创造 文学欣赏是通过欣赏者的审美体验重新创造形象的， 不同的欣赏者再创造的形象，肯定也是有差别的。农人说： “一花一世界。”佛家说：“一叶一菩提。”鲁迅先生曾说：“《红 楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事。”因此，不同的导演所拍摄出来的影视作 品中，都会有他们自己再创造的“非作品元素”，并非是文学 作品的原貌。
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2 影视作品一定程度上限制了观众的审美想象 影视剧是以影视屏幕上的视听形象作为媒介的艺术， 它是以声音和图像的综合形态来创造审美意象，在画面上 通过各个镜头反映现实生活的。它的审美具有很强的直观 性，在观众面前突出了活生生的人物形象、有了自然环境 和 社会环境变化的可感知的画面，简化了语言描写，让人们 用 眼睛看就可以获得审美感受。但同时由于其过于直白、受 时 空限制的表达方式，也相当程度上禁锢了观众的想象，限 制 了观众的思维空间，使观众不能以自己的视角去欣赏原著 所塑造的审美意象，这在一定意义上损伤了意象的审美作 用。
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三影视作品扩展了文学作品的传播渠道，扩大了文学 作品的影响 影视作品是通过影视和电脑屏幕这些大众化的传播方 式来传播的，观众靠视觉和听觉就能获得审美体验，这就决 定了它的受众对象的广泛性，即使文盲也不例外。影视作品 的广泛传播，在无形中扩大了文学作品的影响。在我国影视 剧的创作领域，《雷雨》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《围城》和 四大名著等名作，被成功地搬上屏幕后，使众多的人通过电 影、电视认知了这些名著。而一大批优秀的影视历史剧的热 播，无论是二月河的《康》、《雍》、《乾》王朝系列，还是《汉武 大帝》、《成吉思汗》、《孝庄秘史》等鸿篇巨著，都让那些尘封 的历史传遍了大街小巷，妇孺皆知。还有一部分人，因受热 播的电视剧影响，也来重新关注古、现（当）代作家们的著 作，细读体味，而观众的热情又能促使作家和编剧创作出更 好的作品，对文学的繁荣起到了积极的作用。