文学作品的解读与方法

文学作品的解读与方法

中祥林嫂一生悲剧的叙事方式，即作者使用第一人称叙事还是第三人称叙事，以往是很有争议的。

* 争议的根源其实在于作品本身的模糊性。即这段叙事既可以看做“我”对祥林嫂故事的转述（我听来的故事，由“我”的嘴里讲出），也可以看做小说转换了视角，即采用了第三人称叙事。

* 从“套叠式”的结构出发，作者更容易控制叙事的节奏，即灵活使用倒叙和插叙、概述和场景描写。

* 在小说中，作者较详细地描写或讲述的地方主要有4处：

* ①“我”在河边与祥林嫂相遇，祥林嫂问“我”人在死后是否有灵魂的问题。

* ②卫老婆子转述祥林嫂被卖给贺老六，婚礼上激烈反抗的过程。祥林嫂真正地以死相拼。

* ③柳妈对地狱恐怖的描述以及祥林嫂的反应。

* ④祥林嫂捐门槛以后，四婶的不信任及祥林嫂的反应。

* 这4处都与祥林嫂的精神之死有着直接关系。换言之，这几个情节连接起来就能勾勒出祥林嫂被礼教扼杀的完整过程。

* 在《祝福》的叙事策略中，能够明显地找到一组对应关系：祥林嫂精神上的受虐和自虐与场景描写的对应，祥林嫂一般的命运悲剧与概述和省略的对应。

* 换言之，关于杀死灵魂的过程作者总是愿意使用更多的篇幅，在叙事上更多地进入场景，做比较多的描写与详述；而那种纯粹的命运悲剧，作者倒是做了非常多的省略。

* 从这个意义上说，礼教杀人是作者在祥林嫂纷杂的生活中“提取”出来的一个故事，是作者通过特殊的叙事手法精心“讲”出来的一个故事。

* 作者通过引入“我”这个叙事人，通过设置“套叠式”的结构压抑了素材本身可能具有的多种主题，将旧中国一个普通妇女“悲惨的”生活改写成一个具有时代意义“悲剧性”的故事。

* 而这种“改写”正是《祝福》叙事策略的要点所在。