泰茶良心谷简介

山东泰茶“良心谷”产业

生态示范园简介

一、园区发展规划

山东泰茶“良心谷”茶产业生态示范园由山东泰茶农业发展有限公司投资建设，公司成立于2013年5月，注册资本1000万元。园区位于新泰市石莱镇、岳家庄乡与放城镇，距离新泰市城区20公里，是集有机名茶、南植北引、生态养殖、休闲旅游于一体的现代生态农业示范。园区总投资3.5亿元，规划面积2万亩，其中有机茶园区1万亩、粮食种植区8000亩，南植北引区1000亩、生态养殖区300亩、休闲观光区700亩，2017年底完成全部规划建设。

1、项目定位高端：由香港贝尔高林设计院规划设计，按照“江北茶乡、生态有机、现代农庄”的思路，以北方“茶文化”为主线，生产“有机茶”、建设“徽派村”发展“特色游”，打造全国最大的“有机茶基地”、4A级现代农业休闲观光旅游区。

2、拓展产业链条：规划栽植安吉白茶、安吉黄茶、黄观音、金萱、龙井4

3、乌牛早、中茶108、大红袍等无性繁育有机名茶，配套建设茶博园、茶艺园、茶叶加工厂，开展精品制茶、旅游观光、休闲品茶、欣赏鉴茶，同步建设300亩茶叶猪养殖区，形成完善的茶叶产业链。截止今年流转土地9600亩，已建成有机茶园8600亩，栽植茶树5800万株。项目全部建成后，年产值5亿元，实现利润6000万元，利税2000万元，吸纳1万余名劳动力就业。

3、创新的经营模式：项目建设前期土地整村流转，连片发展，

把茶园交给农户划区管理，农民收取土地租金、茶园管理费，每亩地年收入2500元。项目建设后期，群众以土地入股，实现“村民变股民”。

4、高品质有机产品：茶叶种植生产流程按照“欧盟双A认证标准”，不施化肥、农药，套种大豆连秧粉碎后拌上有机粪发酵施肥。采取太阳能杀虫灯、性诱剂、中药解决病虫害，产品达到生态有机。

5、注重发展带动力：积极发展林下经济综合立体种植模式，发展2000亩名贵苗木“南植北引”试验基地，成功引进香樟、黄花梨、棕榈树、枇杷、桂花、杜英等苗木40万株。可带动我市及周边县市南方绿化苗木20万亩，实现4.3万农户年均增收1.7万元。

二、功能区块简介

1、中国有机茶叶第一园

◆经过我们七年的反复试验，对无性系高端茶树种植技术已经取得了根本性的突破，种植成功并且成活率达到90%以上。园区所在新泰市南部山区，土壤矿物质含量丰富，PH值4.5-5.5间，水资源充足，周边无工矿企业污染，大气环境良好，成为高品质有机茶生产得天独厚的自然条件。

◆经过对全国茶叶种植产区及产品研究分析，农残等问题成为我国茶叶发展的瓶颈，综合各方面，我公司在2013年成功种植750亩基础上，于2014、2015年又发展9000余亩，计划截止2016年发展茶叶种植面积1.7万亩。

◆茶叶园区主要种植品种包括：安吉白茶、安吉黄茶、黄观音、金萱、龙井43、乌牛早、中茶108、大红袍等全国优质茶树品种。

◆园区茶叶种植严格按照中国、欧盟、美国、日本有机标准进行。现已经取得我国有机转换认证，欧盟、美国、日本有机认证正在报审批复中。认证完成将成为我国为数不多的国际有机茶叶基地之一，就面积而言更是当之无愧的中国有机茶叶第一园。

2、“南植北引”种植基地

根据南植北引对纬度适应性的要求，泰山山脉以南的特殊地理气候及新泰南部山区流域的小自然气候，与各大科研院所合作，进行南方及国外珍惜植物引进的适应性种植及培育基地建设。现已成功种植：菩提树、海南黄花梨、枇杷树、杜英树、桂花、香樟等树种。现已发展种植面积1000余亩，截止2016年完成全部规划种植面积2000亩。

3、茶叶猪养殖园区

◆打造循环生态农业加长产业链，利用茶叶种植优势发展茶叶猪养殖。养殖园区引进日本茶叶猪饲养技术，将价值不高时段的茶叶进行采摘发酵，添加有机生产的粮食作物制成饲料饲养优良品种的猪。肉品口感良好、品质上乘，质量超过欧盟双A级质量标准，填补了我国茶叶猪市场的空白。

◆2015年进行实验性养殖，2016年形成5万头存栏量。

三、园区建设现状

◆公司于2012年开始规划筹建茶叶种植基地，基地位于新泰市石莱镇和岳家庄乡，涵盖北官庄、南官庄、孟家屯、涝南、涝西、涝北、山头、南涝坡、长山后9个村，通过签订承包租赁合同流转土地，现已流转土地9600亩，发展茶叶种植面积8300余亩。

◆基地种植茶叶品种均为无性系繁育高端茶树品种包括：安吉白茶、安吉黄茶、黄观音、金萱、龙井43、乌牛早、中茶108、大红袍等。

◆基地建设从茶苗引进、栽植、水肥除草、病虫害防治等日常生产管理严格按照有机种植规程进行，并取得了全部茶叶种植基地面积的有机转换认证，成为山东省优质高效生态茶园、泰安市精品茶园和新泰市农业绿色防控基地。

◆基地建设规划布局合理，水、电、路等生产基础配套设施完备。其中灌溉管道设施建设7.7万米，修建蓄水池14个，农业灌溉深井120眼；农用生产道路修建硬化2.5万米；输电网络及变压器等配套设施完备。

四、获得荣誉

◆公司的成立的成立，增加了农民收入和拓宽了农民就业机会，新泰市农业产业的发展和改革起到了积极的示范作用，成为新泰市带领农民致富的典范。公司在农业产业化结构调整方面做出了相应的贡献，被评为泰安市农业产业化重点龙头企业。

◆园区在生产经营过程中，完全按照有机方式进行，并大面

积的植树造林，改善生态环境营造园区小自然气候，促进了生物多样性的发展和生物链的延长。被评为2014年省级生态农业示范园区。

◆2014年园区6000亩茶叶种植面积，获得我国权威部门认证的有机转换认证，获得证书，并顺利通过2015年的“有机”审查。

◆无论从茶叶品种选择、基地日常管理还是产品加工工艺，公司都追求有机、高质量、高品质。公司自有品牌“北方玉芽”牌白茶在由世界茶联合会组织的“第十届国际名茶评比”中脱颖而出，获得“金奖”、公司品牌“良心谷”牌白茶在“第十一届中茶杯名茶评比”中获得“特等奖”。

◆“良心谷”产业生态示范园被泰安市政府列入了2015年度工作计划当中。

中国茶文化王玲的介绍

中国茶文化王玲的介绍《中国茶文化》不仅全面地介绍了中国茶文化形成、发展的历史过程,而且从哲学层面论述了其由技而艺,由艺而道的核心精神,以及儒、道、佛各家的茶文化特点和思想。出版以来受到广大读者欢迎,连印数版,被读者称为“茶道、茶艺、茶文化入门的基本读物”和“中国茶文化的理论性著作”。《中国茶文化》一书写作于20世纪80年代末，于1992年由中国书店正式出版。此后，在三四年中连续印刷了五次。承蒙广大读者抬爱，给了我许多鼓励。然而，越是得到鼓励，越感到诚惶诚恐。这并非是故作谦词，实在是发自心底的感觉。因为，我的本行本来是进行北京史的研究，那时我们正在编写十卷本的大型学术专著《北京通史》，我除了自己分工的卷次外，还要协助主编做些组织和学术构架方面的事务。这样，便要把历史从头到尾的学习、思考。于是便激发了我对中国传统文化的极大兴趣。在这个过程中，我觉得中国文化与西方文化有很大不同，其中一点便是“以物载道”，而并非像西方那样，把物质与精神严格分开或对立。比如中国的茶文化、酒文化、园林文化等，皆是如此。于是，.便想选一种来探讨，做一种尝试。恰好单位的工作完成得早一些，便抽空“反串”，开始研究茶文化。说实在话，那时我还很少喝茶，既不懂茶叶的制作、品质，更不懂经营销售，说我是“茶人”实在惭愧。但搜集资料，进行考察，一年下来居然被这茶文化所震撼，脑海中总是挥之不去。于是决定写一本小书，厘清它的脉络，找到它的核心。就这样，书写出来了，但总感觉不满意。假如让我再写一遍，我想，我会用更为通俗的语言和更加简洁的结构，写得更生动一些，更符合大众的口味。用通俗语言表达深刻的內容其实是最难的。正因为这种功力不够，加上当时的材料有限，所以留下了不少遗憾。此后总想修改，但事务缠身，无暇去做，只好与出版社商量，暂时先不再印刷了。这样一来，便几次发现在南方出现盗版，也是无可奈何之事。

以良知和良心为话题的作文

以良知和良心为话题的作文本文是关于良心的话题作文，仅供大家参考！当良心在邪恶与正义之间徘徊时，请不要彷徨，鼓起勇气去寻找良心永恒的归宿。以下是小编分享的以良知和良心为话题的作文，一起来看看吧。【篇一：良心在何处】人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿`山甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿`山甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良知道德，人性又到哪里去了？朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的猎`枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

【篇二：扶起摔倒的良知】良知，是一个人成长的营养剂；良知，是一个社会前进的帆；良知，是一个国家长治久安的保证；良知，是人类存活于世界上必不可少的行囊！何时，良知已摔倒？救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良知，已经刻不容缓。福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足？假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒？扶起摔倒的良知，是我们必须要做的事。良知，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。 “三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉；想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的

良心活用心做

良心活，用心做！良心活，用心做！文：冰洁雪儿从事教育工作多年，我慢慢感悟到教育这一平凡工作蕴藏着无限的希望与挑战，展现着人性之中最真诚的情感和人生的最高智慧。做教师最大快乐不是荣誉、不是鲜花和掌声，而是自己所教的学生认可和喜爱，是自己能引领着学生们不断的超越自我，不断走向明媚的未来。教育事业是良心事业，是在做善事，所以教育是良心活，要用心做！教师爱的底线就是良心。一个优秀的教师，应当用自己满腔的爱去关心、尊重学生，耐心细致地指导学生，沟通和学生的思想感情，使自己成为学生爱戴的人。在感情上对学生多一些理解、多一层关心、多一份师爱，只有自己心中拥有太阳，才能给人以阳光。做老师要有爱！没有爱，就没有教育。爱是教育的基石，重要的是爱每位学生，爱每一片绿叶，哪怕是有斑点的绿叶。一个优秀的教师，在课堂上，应该是有激情的。教师有了激情，才会神采焕发，才会感染学生、激发学生，使学生兴趣盎然地投入学习，这样的课堂才会成会学生生命化的沃土，成为学生成长的精神家园。只有激情才能点燃心灵圣火，拨动生命的琴弦。一个充满激情的教师站在讲台上，本身就是一首优美的诗、一幅动人的画。一个优秀的教师，心中始终装着学生。也许我们的一个微不足

道的鼓励、一次漫不经心的赞许、一颜肯定的微笑、一处善良的宽容，一句温馨的话语，一次“温柔”的举动，都会给学生产生深远的影响。在物欲横流的现代社会，教师必须自觉地守住良心这个道德的底线：少一点虚荣，多一点实干；少一点自傲，多一点进取；少一点逃避，多一点担当；少一点借口，多一点办法；少一点功利，多一点敬业。一个优秀的教师，要学会控制自己的情绪，这是教师成熟的一种表现，也是一个自我磨练的重要过程。站在三尺讲台上，望着孩子们渴求知识的目光，我明白我不能单单把教师当成一份职业，而应该是一份奋斗终身的事业，我想这应该是我甚至是每个教师所应当追求的境界。我很喜欢教师这一职业，喜欢这一在蓝天阳光下耕耘的事业。如果哪天我离开这一神圣的职业，我真是舍不得，是良心上的舍不得。而这份良心，我认为其实就是老师的一份责任。一位哲人说过：“世上没有无缘无故的爱。”只有学生成功，教师的教育教学才算成功。也只有这样，教师才算是对得起自己的良心。教书是个良心活，说起教师的苦和累也许只有教师自己才能体会得到。我们只用自己一颗炙热真诚的心对待每一位孩子，我们没有任何奢求，只求无愧于每一位家长，每一位孩子。让我们每天面对三尺讲台都要做最起码的思考：今天，我该教给学生什么？我对得起自己的良心了吗？《和兰花在一起》——雅尼

品质工程,品质管理QA,QE,QC常用专业词汇集锦

品质工程/品质管理QA/QE/QC常用专业词汇集锦一.Cosmetic Defect Terms 1. Plastic Parts 2. Metal Parts

3. Cable Parts 4. Manuals, Packages, Printed Information and Type Lables 二.Process Defect Terms

1. Soldering Quality 2. Operational Defect Terms 3. ICT Fail Cause and Repair Actions 三.Tools, Jigs, and Equipment

四.Safety and EMC 五.QA Test

10 落下实验Drop Test 21 11 扫频振动实验Sweep Vibration Test 22 六. Abbreviation No. 简称英文名称中文名称 1 MTBF Mean Time Between Failure 平均失效间隔时间 2 FMEA Failure Mode and Effects Analysis 失效模式与效应分析 3 GR&R Gauge Repeatability and Reproducibility 量规仪器重复性与再现性 4 APQP Advanced Product Quality Planning 前期产品质量规划 5 Ca Capability of Accuracy 制程准确度 6 Cp Capability of Precision 制程精密度 7 EIA Electronic Industries Association 电子工作协会 8 ISO International Organization for Standard 国际标准组织 9 SMT Surface Mounting Technology 表面组装技术 10 SMD Surface Mounting Device 表面组装设备 11 PDP Product Development Procedure 产品开发流程 12 DVT Design Verification Test 设计验证测试 13 MVT Manufacturing Verification Test 生产验证测试 14 MBO Management By Object 目标管理 15 RMA Returned Merchandise Access 退货 16 MDR Material Defect Report 材料不良报告 17 DPMO Defect Per Million Opportunities 每百万机会的不良次数 18 KPI Key Performance Indicating主要绩效指标 19 BSC Balanced Score Card 平衡绩分卡 20 OOBA Out Of Box Audit 开箱检验 21 PPM Pieces Per Million 每百万中的不良数 22 RPN Risk Priority Number 风险优先指数 23 ESG Energy Systems Group Motorola的一个事业部的名称 24 ESP Employee Suggestion Program 员工提案制度 25 BOM Bill of Material 料单 26 QII Quality Inspection Instruction 质量检验说明书 27 MOI Manufacturing Operation Instruction 作业指导书 28 ICT In Circuit Test 在线测试 29 MSDS Material Safety Data Sheet 材料安全数据表 30 SPC Statistical Process Control 统计制程管制 31 DOE Design of Experiments 实验设计 32

中国各地茶文化介绍

中国各地茶文化介绍农家茶表演用的茶具为青花瓷壶、青花瓷碗、烧水用的铜壶，简单而朴实。表演用茶为“婺绿”。表演用水为溪漳山泉。表演者是三位衣着蓝白花衣花裤，头戴蓝白花头巾的农家女孩，随着欢快的乐曲来到茶桌前，摆好茶具，主泡的姑娘净手，然后用温水洗涤壶碗，一切准备停当，开始投茶。投茶时不似其他茶艺表演那样用茶匙拨入或用茶则投入，而是由主泡直接用手从茶叶罐中抓取茶叶，投放壶中。取铜壶中的水注入瓷壶少许，是为洗茶。洗茶水迅速倒出，再提壶高冲，冲泡时，宛若蜻蜓点水，快而不乱，轻盈欢快。壶中的茶片刻之间泡好。三个姑娘忙着将茶分入各碗，分茶时讲究每碗的汤色要均匀，浓淡要一致，因此，采用循环斟入法，从左至右，再从右至左依次进行。茶奉至来宾手中后，姑娘们又忙着向来宾分送佐茶的花生、红枣等农家特产。农家姑娘热情大方，一股纯朴浓厚的乡土气息扑面而来，来宾仿佛是置身子婺源的农家小院，享受着客来敬茶的真诚款待。农家茶的表演程式主要分为：1.备具2.备茶3.赏茶4.荡瓯5.投茶6.冲泡7.分茶8.敬茶9.品茶10.收茶具文士茶文士茶是依据文人雅士的饮茶习惯整理而成。文士茶的风格以静雅为主。插花、挂画、点茶、焚香为历代文人雅士所喜爱，文人品茶更重于品，山青水秀之处、庭院深深之所，清风明月之时，雪落红梅之日，都是他们静心品茶的佳时佳境，文人品茶不为解渴，更多的是在内心深处寻求一片静谧。因而文人品茶不仅讲究何时何处，还讲究用茶、用水、用火、用炭，讲究与何人共饮。这种种的讲究其实只为一个目的，只为进入修身养性的最高境界。文士茶的表演正是反映了文人饮茶的清雅。所用的茶具为青花梧桐滗盂、汤瓯、泥壶。茶叶为“婺绿茗眉”、“灵岩剑峰”。水为

我对于中国茶文化的一点理解

我对于中国茶文化的一点理解 By cy 因为父母的缘故，喝茶是从很小的时候就开始了。初时只是把它当成一种喝水的方式；现在，才终于理解了茶，不仅仅是一种饮品，更是一种文化，深入到历史和社会之中，深入到我们的情感和和生活之中。第一次听说陆羽是在初中的时候，活动中老师给我们介绍了一些与茶有关的知识，自然也少不了陆羽和他的《茶经》。开始只是出于好奇看了看那篇不长的古文，觉得不过尔尔，好像并没有想想中的那么惊人。平实的语言，简单的介绍，并不像想象中的文采斐然，意味深远。可是，那么一篇小文就这样流传下来，作为对于茶和茶文化的经典阐释。那时，我其实更喜欢裴汶的《茶述》：“其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和。参百品而不混。越众饮而独高。烹之鼎水，和以虎形。人人服之，永永不厌。得之则安，不得则病。”寥寥数语，道出了中国人寄托于茶中的眷恋。人们喝茶，不仅仅是一种习惯，更多的有着情感上的依恋或者说是文化上的解读。而我曾以为，《茶经》似乎并没有对于文化的解读。再读《茶经》是大学毕业的那个暑假。带着老师给的任务出差到安吉，品着当地的白茶，想着西湖的龙井——喝了这么多年的茶，龙井只是品尝过几次，但就那么几次，却是让我一直恋恋不忘的——这次总算是走到了西湖边，总要买点喝喝。可是其实我对于茶叶的了解并不多，尤其是如何判断茶叶的优良，实在是处于文盲的状态。在我的意识中，茶叶的品质虽然有高下之别，但是那些天价的茶总有些过分的夸张，不过是商业炒作的结果。无非是树上的一些小叶子，不该贵的那么离谱的。为了不在买茶的过程中受骗，我上网搜索了一下关于安吉白茶与西湖龙井的相关内容。我翻着一页页的介绍，突然想起茶不仅是我们口中的饮品，也是那些美丽的传说，是日常生活中人际交往的纽带，是心情的寄托，也是茶农们赖以生存的手段。它深入到整个中国社会的各个层面，各种人的日常生活之中，作为一种文化载体，成为了中国社会文化中一项不可或缺的内容。于是，我再次阅读了《茶经》。这一次，多少有些惊叹。学习了四年文化人类学之后，再读从茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等几乎各个方面介绍了茶的《茶经》，以一种客位的角度来审视与茶相关的各种文化表现形式。在这些看似独立的事件背后，茶文化以茶作为符号基础，系统的整合，为人们所共享，代代沿袭。这些，刚好满足了“文化”所有的特征。选择中国茶文化的课程，一个方面是我自己的兴趣，另一方面也是导师的指定。研究区域中茶作为农业的一个重要作物品种，直接影响着茶农的生活质量。而不同茶叶品种的比较，和与茶叶种植和生产相关的文化特征也是茶叶产地重要的社会文化特质。而这方面的研究在目前的研究成果中还是空白。带着这样的任

良心与责任

良心与责任演讲稿尊敬的各位领导：大家好，今天我要演讲的题目是《守住良心，尽到责任》在演讲开始之前要请在座的各位思考两个问题？第一个问题是，怎样的处事方式能算得上讲良心？第二个问题是，你在为人处事方面是否真正守住了良心，尽到了责任？大家都听过这样一句话，良心改变人生，责任创造卓越，其实良心与责任是息息相关的，一个人，只有真正守得住良心才能尽得到责任。今年很幸运能来泰化学校上班，之所以说幸运，一方面是因为一毕业就可以找到这样一所有影响力的单位工作，所以是幸运的，但更多的因为这里的老师是在用良心与责任书写孩子的未来。岗前培训的那段时间里，本以为会像大多数培训一样，说些大而空的套话，但事实并不是这样，从贾家庄的生存拓展训练到学校各部门领导百忙之中为我们分析各种教学案例创设各种教学情境来看，我就已经感受到这儿绝对是一个充满热情与希望的地方，这里的人也一定是有良知，有责任感的人。都说教师是人类灵魂的工程师，可如果教师自己都不懂得致良知的话，那又如何能塑造好学生的灵魂呢，这是自入职以来一直像大姐一样包容我们的王老师一直在说的话，繁忙的工作让她原本光滑细腻的皮肤变得越来越粗糙，每次有什么任务，她都冲到最前边，完成的最认真。记得那次下了晚自习四之后，去她办公室找她，第一次敲门的时候里边没有回应，试着推门进去，办公室里空无一人，隔了十分

钟后，我又跑去办公室敲门，但是推门而入后看到的依然不是她，一个十六七岁的女孩静静地趴在桌上写作业，后来知道她是王老师的女儿，在顺着楼道下去的时候发现了王老师拿着书在高三教室为学生辅导，疲倦的脸上挂着欣慰的笑容。当时我的眼睛是湿润的，那会儿是晚上10点半多了或许是被她的无私的责任心震撼到了，或许是被她淡然的微笑感动到了。开学这两个月以来，对这里的一切都更加的熟悉，看到刚成婚的崔老师还没来的及在脸上显现幸福的红晕就又被黑眼圈所侵蚀，看到侯老师的女儿伏在大大的办公桌上，边做作业边等爸爸的小身影，看到温老师用已经沙哑的嗓音与班上同学一次次语重心长的交谈，看到赵老师在体操比赛前牺牲自己的休息时间耐心的为学生挽领子，洗衣服。这儿真的是一个最正确的选择，这里的教师是在用自己的言行来证明在平凡的岗位上只要守住良心、尽到责任人生一样可以精彩。当代社会越来越多的人被利益与金钱侵蚀的麻木不仁，行色匆匆的跋涉在人生路上，没有任何信仰。司机撞人之后不顾伤者呼救为避责任直接碾压，无家可归的儿童因寒冷在油桶内取暖被活活烧死，每次看到这些，都会心痛不已，但我愿意相信只要守得住良心，尽得到责任这些都是可以被终结的。各位同仁，拿到教师资格证的那刻起，我们就获得了教师的身份，同时也承担了一分责任，孩子一生的幸福有多重？一个家庭的希望有多重？真的希望，在面对阳光与孩子笑脸的时候，我们可以问心无愧。

中国茶文化英文介绍

中国茶文化英文介绍 The Chinese people, in their drinking of tea, place much significance on the act of "savoring." "Savoring tea" is not only a way to discern good tea from mediocre tea, but also how people take delight in their reverie and in tea-drinking itself. Snatching a bit of leisure from a busy schedule, making a kettle of strong tea, securing a serene space, and serving and drinking tea by yourself can help banish fatigue and frustration, improve your thinking ability and inspire you with enthusiasm. You may also imbibe it slowly in small sips to appreciate the subtle allure of tea-drinking, until your spirits soar up and up into a sublime aesthetic realm. Buildings, gardens, ornaments and tea sets are the elements that form the ambience for savoring tea. A tranquil, refreshing, comfortable and neat locale is certainly desirable for drinking tea. Chinese gardens are well known in the world and beautiful Chinese landscapes are too numerous to count. Teahouses tucked away in gardens and nestled beside the natural beauty of mountains and rivers are enchanting places of repose for people to rest and recreate themselves. China is a country with a time-honored civilization and a land of ceremony and decorum. Whenever guests visit, it is necessary to make and serve tea to them. Before serving tea, you may ask them for their preferences as to what kind of tea they fancy and serve them the tea in the most appropriate teacups. In the course of serving tea, the host should take careful note of how much water is remaining in the cups and in the kettle. Usually, if the tea is made in a teacup, boiling water should be added after half of the cup has been consumed; and thus the cup is kept filled so that the tea retains the same bouquet and remains pleasantly warm throughout the entire course of tea-drinking. Snacks, sweets and other dishes may be served at tea time to complement the fragrance of the tea and to allay one’s hunger. 参考译文：中国人饮茶，注重一个"品"字。"品茶"不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味的茶叶和最佳茶具待客。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添

守住内心的灵魂

守住内心的“灵魂” 灵魂，是开启生命、破译自然、领悟真谛的神圣钥匙；是滋养和照耀生命的水与阳光；是极致的世界。守住内心的“灵魂”，就是守住良知，守住道德的底线，守住生命的底线。人若失去了灵魂，就犹如失去了引力束缚的流星，最终陨落天际。良知是需要坚守的。2013年8月17日，著名女法医王雪梅辞去中国法医学会副会长职务并退出中国法医学会。王雪梅称，自己对中国法医现状感到失望，无力改变，只有退去。当遇到法医界中“种种怪象”之后，王雪梅用“愤然辞职”表达了自己对良知和责任的坚守。这不禁让我想起“掺假羊肉”、“染色镘头”、“毒生姜”、“转基因不标识”等屡禁不止的事件，商家的利欲熏心，相关部门对食品安全的监管不力，无不深刻地反映出社会诚信的缺失、道德良知的腐败。由此可见，守住良知何其重矣！德乃人之本，守住道德的底线，就如同握住了人的根本。然而，当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴。“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知……我们看到的却是社会道德的沦丧，是那失去了根本、失去了“灵魂”的人们。 “我们不再期待食品的营养美味、绿色天然，只要没毒或毒性不大就可以了；进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要，只要不被欠薪就满足了……”记者从对人民的采访得到这样的回答，让人不禁为之震惊，如此一来，我们的社会便失去了公平、失去了诚信、失去了道德的底线，那我们又怎能看到一个长久和谐发展的社会呢？唯有守住道德的底线，守住内心的“灵魂”，和谐才有了可能。生是活的必要前提，守住生命的底线，生活才有了美好可言。“最美教师”张丽莉、两入火场救女童的“最美奶奶”吴谋纯、“最美司机”毛永浩……他们用生命向我们诠释了生命的平等，展现了社会人性的友善，给我们传递了满满的正能量。守住生命的底线，尊重生命，类似“小悦悦事件”、“老人跌倒该不该扶”等的问题将得到十分肯定的回答，我们的社会将会发展得更加公正、平等。守住内心的“灵魂”，守住良知，守住道德，守住生命的底线，把他扎根于内习的深处，我们的人生将越来越好，社会也将因我们的坚守更加和谐繁荣。

质量观

张效民谈质量观我是一名质量卫士凭良心和尊严行使我的天职我首先考虑的是产品质量发现个例问题作为批量问题对待针对问题迅速对策，防患于未然做最好的自己，不让问题发生才是我的目标这是质管部经理张效民在一次质量会上所说的话语。简单的六行字，没有诗的华丽，没有词的含蓄，但朴实的字里行间却隐隐透出一种坚定的信念。由于这几句话关联性不强，相对独立，因此笔者不能完全明白作者的具体所指，于是带着疑问请教了张经理。张经理如数家珍般对这几句话分别进行了阐释，侃侃道出了自己的质量观。我是一名质量卫士：质量是企业的生命，是企业经营永恒的主题，人人都要对质量负责，人人都是质量卫士。不管我们在哪个岗位做什么事情，都要力求第一次就将工作做好，以保证质量为己任，要以卫士般的忠贞和虔诚来宣誓：绝不做不良品，我们有志气有信心改变世人眼光中“Made in China”摩托车的形象。凭良心和尊严行使我的天职：人生最重要的是做对两件事：一是找对公司，二是找对爱人。我们找对了大长江，就应由衷感激公司为自己提供了一个展示个人才华和体现自身价值的舞台，应在当前的岗位上尽心尽力发挥所长，潜心演好自己的角色。以人格和良心来保证质量，以价值和尊严担负职责。我首先考虑的是产品质量：质量是企业管理的重心所在，质量第一的原则在任何时候都不能丢。当质量与产量、成本等因素发生冲突时，必须站在用户的立场，把质量作为首先考虑的前提。在任何情况下都不能忽视质量，搞短期行为，而要像保命根子一样保住质量。质量是青山，“留得青山在，不怕没柴烧”，我们绝不为眼前的利益而牺牲质量,丧失原则。发现个例问题作为批量问题对待：不管是检验还是生产，一旦发现一个质量问题，就要立即引起警觉，要想到可能发生的第二例、第三例……质量问题，因为哪怕是有一丁点质量问题的产品流到了市场，带给用户的都将是百分之百的故障。针对质量问题如同手心抓沙子，略一松手，沙子就会一粒一粒掉到地上，如果忽视个例质量问题的处理，质量问题同样会一个一个流向市场，往往对个例质量问题重视程度不够，延误改进时机，后续爆发批量问题，类同救大火，劳民又伤财，深刻教训不胜枚举。针对问题迅速对策，防患于未然：质量是企业品牌建设的基石，是市场竞争中克

良心品质的企业建设

良心品质的企业建设良心品质的企业建设喜爱美食的你对DairyQueen(DQ)冰淇淋一定不会陌生，值得祝贺的是至少你对冰淇淋的口味与“股神”巴菲特是不谋而合的。有钱任性的巴菲特格外钟爱DQ冰淇淋，于是在1997年整体收购了DQ公司，而像巴菲特一样“嘴放在哪里就把钱放在哪里”的就是本文的主人公，港资合兴餐饮集团控股有限公司总裁洪明基。在国内说起DQ就不得不提到与其形影不离的快餐品牌吉野家，这样中西合璧的组合经常会出现在大大小小的商业区。吉野家从 1992年开业的第一家店铺到如今近500家分店，成长为快餐行业的龙头品牌，吸纳就业人数近万人，香港人洪明基是这份傲人成绩的缔造者。洪明基是第四代香港人，其曾祖父在一百年前创立洪氏品牌，最早是以炼食品油起家，如今这家有着百年历史的跨国企业集团，业务遍及全球，在国内的投资主要有：食品油炼制加工(香港著名品牌骆驼唛、狮球唛);超市、轻工产品生产及出口(国内最大的轻工业产品出口商之一);餐饮(DQ冰淇淋、吉野家快餐等)。改变人生的召唤洪明基说道：“我的家族见证了香港百年的经济发展历程，也见证了祖国改革开放三十多年来的发展。”早在改革开放初期，敏锐的商业嗅觉促使家族企业的目光逐渐从香港转向内地，断定零售、餐饮未来将会有广阔的发展空间，家族的长辈将洪明基从美国唤回。出生在香港的洪明基有着与很多香港大家族继承者们一样的生活轨迹，13岁离开父母被安排到美国留学，22岁毕业于美国南加州大学企业管理系准备在美国的投行大显身手，家族的这次召唤从此改变了洪明基的人生。

一直生活在香港，求学在美国的洪明基似乎从未想过会来内地，在以粤语和英语为主的生活环境下，他甚至讲不好普通话，中文水平也就是小学六年级的程度，洪明基就这样“两眼一抹黑”地来到了大陆创业。洪明基到内地的第一站落脚在家族位于辽宁海城的一个发电厂项目，他感慨地回忆说：“到了晚上5点钟天一黑就没东西吃了，很不习惯。”生活习惯的不同并不是唯一的障碍，随之而来的还有文化、观念等各方面的冲击，这些困难使洪明基渐渐地萌生退意，他拷问自己：“这么辛苦干嘛?回美国做投行不是挺好嘛?”最终，他给了自己一个答案：不能走，我要给我的家族和自己一个交待。出于证明自己，他也向家族抛出一个看似赌气的说法：“如果干得好，我马上拍拍屁股就走。”时隔20多年再回首，洪明基食言了，当初的力图证明自己让他有了今天的成绩，却再也没有想过离开。接地气的创业说起当初选择吉野家和DQ这两个快餐品牌经营，源于洪明基在美国留学的那段经历。留学的日子里，由于不适应西餐的口味，洪明基格外怀念中餐的米饭，偶然的一次机会他来到了离学校不远处的一家吉野家餐厅就餐，熟悉的中餐口味夹杂着对故乡的思念让他对吉野家的米饭念念不忘。另一方面，家族生意刚刚涉足餐饮零售业，经验不足，寻找全世界较大的知名连锁集团合作也成为了当时的不二之选。洪明基将目光锁定了吉野家和DQ，从此开始了他的创业之路。 20多年的经营和积累，使吉野家内部连锁管理体系日臻完善，先进的经营模式，细水长流的市场培育，错落有致的战略布局，使得企业的销售额持续保持高速增长。在过去的.市场竞争中，连续保持“中国餐饮百强企业”、“中国快餐连锁著名品牌企业”、“最受消费者喜爱品牌”等称号。然而这一路走来并非一帆风顺，回忆起当初那段“水土不服”的日子，洪明基展现出非凡的韧劲和乐观。面临对投资环境不熟悉、对国情、政策不了解、对合作伙伴和竞争对手一无所知以及对价值

茶文化知识的介绍

茶文化介绍中国几千年的茶文化、茶知识博大精深，是我们引以为自豪的千年文化传承。同时，茶文化亦是东方文化瑰宝，它的美，它的意境，是我们每一个人都无法抗拒的。茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化知识而论之。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。茶文化是一种沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶长期以来不断完善的一种习惯，这写知识慢慢地变成大家一种认可到信仰而形成了一种在中国文化范畴之内的文化现象。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，

即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不;景色不好，为一不;品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不,共为三不。茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化知识，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶叶的品质好坏，在没有科学仪器和方法鉴定的时候，可以通过色、香、形四个方面的来评价。而用这四个方面来评定茶叶质量的优劣，通常采用看、闻、摸、品进行鉴别。即看外形、色泽，闻香气，摸身骨，开汤品评。色泽----不同茶类有不同的色泽特点。绿茶中的炒青应呈黄绿色，烘青应呈深绿色蒸青应呈翠绿色，龙井则应在鲜绿色中略带米黄色；如果绿茶色泽灰暗、深褐，质量必定不佳。绿茶的汽色应呈浅绿或黄绿，清澈明亮；若为暗黄或混浊不清，也定不是好茶。红茶应乌黑油润，汤色红艳明亮，有些上品工夫红茶，其茶汤可在茶杯四周形成一圈黄色的油环，俗称“金圈”；若汤色时间暗淡，混浊不清，必是下等红茶。乌龙茶则以色泽青褐光润为好。

有关良心的作文10篇

有关良心的作文10篇人人都不能够失去良心，这是做人最基本的东西！下面是小编为大家收集的关于有关良心的作文，欢迎大家阅读! 1良心的界线每个人都有一颗火热跳动的心，而我也相信，每颗心中都有着一条良心的界线。那么，这条良心的界线又为我们带来了什么呢？良心的界线，帮助我们延续了爱的传递。不管是“最美妈妈”吴菊萍，还是“最美教师”张莉莉，她们在舍己救人的时候，不都是出于自己内心的良心界线吗？是心中的那条界线，在告诉她们，不能见死不救。也正是这条良心的界线，让我们看见了大爱，是它帮我们延续了爱的传递。我想，如果每个人的心中都有这条良心的界线，那么爱也会沿着这条界线，在每个人的心中传递下去。良心的界线，为我们增添了信任。还记得“安心油条”吧。一个大学生，写了一个关于“油条”吧。一个大学生，一锅油，严格遵循炸150根油条的规律。有人会想，那他要花多大的成本啊，他还怎么赚钱呢？是啊，要做到他这样，那是需要多大的勇气啊！那么，是什么给了他勇气呢？不正是他心中那条良心的界线吗？他的心在告诉他，不能赚昧心钱。正是良心的界线，创造了“安心油条”，也是良心的界

线使老板与顾客之间有了充分的信任。如果每个人都有良心的界线，那么我相信人与人之间，便会多一点信任，而不会再有黑心商贩与无知顾客之间的矛盾了。良心的界线，让我们的人生有意义。赤脚医生——李春燕，便是个典型的事例。生活在一个贫穷而落后的山村中，李春燕用自己的医术为人们送去了健康。她本可以不这样做，但想到村中正在受病痛折磨的人们，她的良心界线在告诉她，她必须这么做。也许她的生活很忙碌，很累。但她却说“我活的很有意义。”她为人们送去了温暖和健康，同时也使自己的生活在帮助别人后的喜悦中度过了。她没有跨过良心的界线，所以她活的开心而有意义。良心的界线，就是我们心中的一个警钟，随时提醒着我们。它将带给我们更多爱与信任，它的存在让我们的人生不再空洞。它赋予我们的将会是一个有意义而又充实的快乐人生。 2良心的守护 “不要做对不起良心的事情。”这句话我们常常挂在嘴边，没有人敢说自己没有良心。这个良心又表现在生活中的各个方面。例如：不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。考试作弊的现象是最常见的。在考场上，交头接耳“传字条”用手机互相发送短信息等现象并不少见。作弊的同学

中国的各地茶文化介绍

中国的各地茶文化介绍 1、杭州·品龙井杭州西湖龙井茶，色绿、形美、香郁、味醇，用虎跑泉泉水泡龙井茶，更是杭州一绝。沏龙井茶的水以八十摄氏度左右为宜，泡茶用的杯以白瓷杯或玻璃杯为上，泡茶用的水以山泉水为最。每杯撮上3—4克茶叶，加水7—8分满即可。品饮时，先应慢慢提起清澈明亮的杯子，细看杯中翠叶碧水，观察多变的叶姿。尔后，将杯送入鼻端，深深地嗅一下龙井茶的嫩香，使人舒心清神。看罢、闻罢，然后换换品味，清香、甘醇、鲜爽应运而生。 2、潮汕·啜乌龙在闽南以及广东的潮汕一带，几乎家家户户、男女老少，都钟情于用小杯细啜乌龙。乌龙茶既是茶类的品名，又是茶树的种名。啜乌龙茶很有讲究，与之配套的茶具，诸如风炉、烧水壶、茶壶、茶杯，谓之烹茶四宝。泡茶用水应该选择甘冽的山泉水，而且必须做到沸水现冲。啜茶时用拇指和食指按住杯沿，中指托住杯底，举杯倾茶汤入口，含汤在口中迥旋品味，顿觉口有余甘。一旦茶汤入肚，口中啧啧回味，又觉鼻口生香，咽喉生津，两腋生风，回味无穷。这种饮茶方式，其目的并不在于解渴，主要是在于鉴赏乌龙茶的香气和滋味，重在物质和精神的享受。 3、成都·盖碗茶在汉民族居住的大部分地区都有喝盖碗茶的习俗，而以我国的西南地区的一些大中城市，尤其是成都最为流行。盖碗茶盛于清代，而今在四川成都、云南昆明等地，已成为当地茶楼、茶馆等饮茶场所的一种传统饮茶方式，一般家庭待客，也常用此法饮茶。

置茶通常为3—5克，常见的有花茶、沱茶以及上等红、绿茶等，一般用初沸开水冲茶冲水至茶碗口沿时，盖好碗盖;待冲泡五分钟左右，茶叶浸润茶汤时，闻香品饮。 4、昆明·九道茶九道茶流行于中国西南地区，以云南昆明一带最为时尚。泡九道茶一般以普洱最为常见，多用于家庭接待宾客，所以，又称为迎客茶。温文尔雅是饮九道茶的基本方式，因饮茶历经赏茶、洁具、置茶、泡茶、浸茶、匀茶、斟茶、敬茶、品茶九道程序，故名九道茶。 5、北京·大碗茶喝大碗茶的风尚，在汉民族居住地区随处可见，尤其是大道两旁、车船码头，甚至车间工地、田间劳作，都屡见不鲜。这种饮茶习俗在我国北方最为流行，尤其早年北京的大碗茶，更是闻名遐迩。大碗茶多用大壶冲泡，或者大桶装茶，大碗畅饮，热气腾腾，提神解渴。这种清茶较为粗犷，颇有野味，但它随意，摆设简单，因此它常常以茶摊或者茶亭的形式出现，主要为过往客人解渴小憩。新加坡和马来西亚人喝肉骨茶肉骨茶，就是一边吃肉骨，一边喝茶。肉骨，多选用新鲜带瘦肉的排骨，也有用猪蹄、牛肉或鸡肉的。烧制时，肉骨先用作料进行烹调，文火炖熟。有的还会放上党参、枸杞、熟地等滋补名贵药材，使肉骨变得更加清香味美，而且能补气生血，富有营养。而茶叶则大多选自福建产的乌龙茶，如大红袍、铁观音之类。吃肉骨茶时，有一条不成文的规定，就是人们在吃肉骨时，必须饮茶。如今，肉骨茶已成为一种大众化的食品，肉骨茶的配料也应运而生。在新加坡、马来西亚，以及中国的香港特别行政区等地的一些超市内，都可买到适合自己口味的肉骨茶配料。泰国人喝腌茶

中国茶文化(经典)

中国茶文化 ?《红楼梦》全书一百二十回，其中谈及茶事的有近300处。此外，曹雪《红楼梦》中还写到茶的沏泡、品饮技艺，以及茶诗、茶赋与茶联等。可谓是“一部《红楼梦》，满纸茶叶香。” ?卢仝（tóng ）《七碗茶歌》 ?一碗喉吻润，二碗破孤闷。 ?三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 ?四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 ?五碗肌骨清，六碗通仙灵。 ?七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 ?在大唐群星璀璨的茶文化名人中，卢仝是仅次于茶圣陆被后世尊为茶馆祖师的人。 ?据舒顺义先生在2005年第四期《农业考古·中华茶文化》上介绍，在1941年前后，凶残的日寇在敌后根据地大扫荡，一次扫荡到了卢仝故里，乡亲们眼看就要大祸临头。但令他们惊讶的是，当日寇在村口一块石碑前驻足观看片刻后，便调头返回了。事后，乡亲们才知道，是卢仝的遗德使他们免遭一劫。原来这块石碑正面刻着“卢仝故里”，背面刻着《七碗茶歌》。据说卢仝在日本被奉为煎茶道祖师爷，在祖师爷故里，这些双手沾满中国人民鲜血的刽子手，还算有点良心发现，动了恻隐之心，使卢仝的乡亲侥幸逃过一劫。从此，故乡人民对这位“亚圣”更加崇敬。

?“茶”字的起源 ?中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据《神农百草经》记载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。?陆羽在《茶经》中记载：其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 ?茶文化的概念 ?广义——是指人类在整个茶叶发展历程中有关茶物质和精神财富的总和。 ?狭义——是专指其“精神财富”部分,是研究茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。开门七件事：柴米油盐酱醋茶，可见茶在中国百姓生活中的重要地位。那么茶是怎么被古人所发现的呢？茶又是怎样从最初的药用到蔬食到今天的羹饮的呢？ ?茶的起源发现与利用 ?饮茶的起源，众说不一，药用在先，还是食用为源? 多数学者认可的是：人类在寻找食物的过程中发现了茶，并逐渐认识到茶叶保健，特别是解毒、提神的作用，从而演变成今天的茶饮。 ?充饥：在原始社会，人类在山野狩猎动物和寻找植物作为食物。采摘各种可食用的花、果、叶用以充饥，而茶也是其中的一种。?药用：在人类进入农耕生产之后，便开始寻求防病和治病的方法。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”是这一事实确凿的记载。茶的作用从充饥发展到药用。 ?茶菜：茶叶当菜吃，少则不下3000年以上的历史。据《晏子春秋》