风水易理四
如何熟练掌握四局三合水法理论
如何熟练掌握四局三合水法理论（四明）一些徒弟和师友在学习四局三合理论中总是遇到一些问题，兹将我研习形势派风水的心得写出来，希望对师友们有一点帮助。
（以下均以火局为例，我只列举了双山中的一山，比如巽巳山乾亥向，只举巽山乾向）：一、生向、旺向、墓养向：1、寅、申、巳、亥为四生向，2、子、午、夘、酉为四旺向，3、辰、戌、丑、未为四墓向。
二、正局如何定局:1、学习四局三合的师友们都知道，“乙丙交而趋戌”，即水自“辛戌、乾亥、壬子”这六个字上消纳（出），为火局，这没错，但是如果某地立为“壬山丙向”，左水倒右出“庚酉”方，应是何局、何向、何水？他会说是木局的死向，水出胎方。
其三实不是，应该是：火局的旺向水出死方。
初看，似乎与木局发生了矛盾，许多朋友说我立的向不对，其实是他不熟悉四局的变化，当你熟悉了以后，其实不矛盾。
2、正库、小库、文库认知、理解：水出乙辰、丁未、辛戌、癸丑为正库，水出巽巳、坤申、乾亥、艮寅为小库，水出甲、庚、丙、壬为文库。
3 、正局水法生、旺、墓、养的立法：A 、在正局中，右水倒左出“辛戌”方，立：坤山艮向，为火局正生向。
立：巽山乾向为火局自生向。
我作了一个简单的口诀：“右倒左，立生养”。
在实际堪卜中，往往水水出墓库，但立正生向、正旺向来龙不正，主山空虚，故杨公创立了绝处逢生，化死为旺的自生、自旺向。
为什么称借库消水？比如乾山巽向，本是木局生向，借火库消纳，故称之。
B 、在正局中，左水倒右出“辛戌”方，立：子山午向，为火局正旺向。
立：夘山酉向，为火局自旺向。
C、在正局中，左水倒右出乾亥”方，立：乙山辛向，为火局正墓向，曰辛入乾宫百万庄”，我将此诀改为：“辛向乾出百万庄”。
D、在正局水法中，右水倒左出乾亥"方，立：未山丑向，为火局正养向，曰：贵人禄马上御街”。
三、变局之沐浴文库消水的立向收水法：左水倒右出“甲”字沐浴方，立：申山寅向，为火局生向文库消水。
右水倒左出“甲”字沐浴方，立：子山午向，为火局旺向文库消水。
14个风水知识点总结
14个风水知识点总结1. 风水源于古代中国风水学最初起源于古代中国。
在中国古代，人们非常重视自然界的变化和环境的影响，认为与自然和谐相处是非常重要的。
在这样的背景下，人们开始研究环境、地理和自然之间的关系，发展出了风水学这一科学技术。
风水学通过对地理环境和自然规律的认识，来指导人们的居住建筑和环境布局，以求得吉祥、幸福和健康。
2. 风水与自然环境息息相关风水学认为，人居的地方和环境布局受到自然环境的影响，在选择居所和布局时，应充分考虑自然环境的变化和规律。
其中，地理地貌、气候、水文、地势等自然因素都会对风水产生重要影响。
因此，合理地选择居所和布局，对人们的生活和运势有重要影响。
3. 风水影响人的运势和命运风水学认为，环境的布局和地势的变化会直接影响到人的居住、工作和生活状况，进而影响人的运势和命运。
如何选择一个吉祥的环境、合理布局，对人们的生活质量和命运有着重要的影响。
因此，风水学对于人们的生活和运势具有重要的指导作用。
4. 风水讲究“山水相应”风水学强调“山水相应”这一重要观念，即认为山脉和水系的地理环境对于居住和生活都有不同程度的影响。
在风水学中，山脉被认为是“气”的聚集地，有恢弘的山脉可以聚集大气，带来好运势；而水系则被认为是“气”的流通通道，通过合理地安排水系，可以达到生生不息、财源滚滚的效果。
5. 风水布局讲究阴阳平衡风水学强调阴阳平衡的重要性。
在布局和设计时，应充分考虑阴阳的平衡，不要偏向某一方。
这种平衡包括建筑的朝向、房间的布局、家居的摆设等方面。
只有保持阴阳平衡，才能达到事事顺心、顺应天地之道的目的。
6. 风水学中的“气”和“场”风水学认为，环境中有一种无形的力量叫做“气”，这种气在自然界和人类生活中都扮演了极为重要的角色。
这种气的分布和运行，决定了环境的吉凶和人们的运势。
此外，风水学还讲究“场”的概念，认为人们所处的环境是由一种气场所构成的，这种气场对人们的生活和运势有着直接的影响。
风水学集萃(四)
风水学集萃（四） 在富豪榜中，谬寿良家族资产达 16 亿元；梁亮胜，其资产达 1 5 亿元，还有曾宪梓，其资产达 1.1 亿美元。
他们祖山都葬于此 穴山中。
猛虎回头顾主峰，穴下虎脚得真龙。
纵然奔驰万里去，报效故土乡情浓。
此穴位于广东普宁，即在“猛虎回头穴”的前脚处，脚主远行， 利于离乡发展。
一座座连绵起伏的山峰作其靠山，直达祖山莲 花山山脉。
穴之青龙和白虎高耸，形美整齐而对称，且有顾穴 之形。
穴场藏风聚气，大明堂气势恢弘，宽达 70.27 公里，深 达 48.71 公里。
近穴前有一龙一虎小案山朝拜，远处案山如御 屏，屏前有一玉印，向着案山。
大明堂中间处有蜿蜒曲折的长 流水，大明堂远处有两条大弯曲有情的江水，穴山的乾方、辛 方、申方、乙方、辰方皆有静水，震宫的远处就是碧波万顷的 大海。
在堪舆学中，“水为财”，故此穴山是一个气势磅礴的大 财局。
在《福布斯 2006 全球亿万富豪排行榜》中，其资产达 23 亿 美元的李文祥，资产达 21 亿美元的黄子明，资产达 15 亿美元 的张锦程，资产达 10 亿美元的李景河和资产达 10 亿美元的罗 康瑞，资产达 4.5 亿美元的罗鹰石，他们六位富豪的祖山就葬 于此穴山之处。
猛虎回头气势雄，扦穴于爪更威风； 云横秦岭人何在？愿坐潮阳作富翁。
此穴在广东潮阳，位于“猛虎回头”的虎爪之处。
“猛虎回头” 穴山是中国第一号富贵之穴，穴场内穴点众多，在虎鞭、虎 背、虎腹、虎脚、虎爪皆有真龙结穴，孕育了洋洋众多的超级 富豪，他们都名扬世界。
在虎爪穴的外青龙、外白虎皆是水， 穴位正对的远方也是气势浩荡的海水，且水得旺位。
穴山的明 堂甚为开阔，远案为元宝之形，组成了一个富贵堂局。
此穴山 为辛山乙向，在七运中为旺山旺向，到了八运，由于离宫有 水，故财运仍能持续发展，但巽宫有水，人身、健康方面多加 小心。
资产达 334.7 亿元的李石诚、资产达 200.6 亿元的郑午楼、资 产达 179.2 亿元的马陈茂、资产达 92.6 亿元的陈有汉、资产达 5 1.2 亿元的连瀛洲，资产达 46.1 亿元的郑维健、资产达 48.9 亿 的周泽荣，他们七位大富豪的祖山都扦于此处。
易经风水学基础知识
易经风水学基础知识
易经风水学是一门研究风、水、地理、方位、颜色和其他环境因素如何影响人们生活的学术性文化。
它在中华传统文化中有着悠久的历史，也是中国建筑、家居设计和城市规划的重要一部分。
一般而言，易经风水学经常应用以下几种技术：
一、风水璧：风水璧是指放置在家中的物件，以达到融入风水的安排。
它间接影响包括环境、物体和景观等各外界因素，从而达到调节人们生活的目的。
二、地盘权利：地盘权利是指采用仍的地盘的技术，它通过对土地的把握，来进行阴阳作用的辨别，以达到调整风水的作用。
三、穴位疗法：穴位疗法是指通过穴位，即人体和脉象辩证学中布局的健康要穴，它将治疗器械和天然元素安排在特定穴位，以提升附近穴位液位的能量，达到排毒调理的效果。
四、命理学：命理学涉及命运的判断和探究，其理论建立在易经几个主要概念之上，主要是推测命运轨迹。
它是提升风水安全指数和开发相应风水策略技术的基础。
风水基础知识(完整版)大全 附
风水基础知识（完整版）大全附风水基础知识（完整版）大全玄空经典：竹节赋乾兑配震巽，长男长女定遭殃。
若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。
■．巽震配坤艮，少男老母在家里。
若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。
■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。
若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。
若在家则主绝灭。
■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。
■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。
若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。
■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。
若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。
■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当；若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。
坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。
■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。
若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。
■．鬼入雷门，惠王子丧于齐；若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。
如魏惠王之子死于齐国。
惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。
太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。
其夜太子申惧受辱，自刎而死。
此乃因老父之意，而害死长子也。
■．廉居天府，伍相父刑于楚。
廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。
伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。
楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。
■．甘罗发早，爻逢艮，而配兑延年；若卦爻变出艮兑，土金相生，艮为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才，少年发达。
风水4大格局
风⽔4⼤格局⽞空风⽔4⼤格局，学习风⽔学的基础知识⼀、⼀卦纯清格《天⽟经》云：东西两卦真奇异，须知本向本⽔四神奇，代代著绯⾐。
此即指⼀卦纯清，⼀卦纯清⼜叫⼀家⾻⾎。
⼀卦纯清之格局共有⼋种：1、贪狼格.2、巨门格。
3、禄存格。
4、⽂曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
⼆、合⼗挨星格合⼗挨星格有天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
对待合⼗共有四组。
1、⼀九合⼗挨星格。
2、⼆⼋合⼗挨星格。
3、三七合⼗挨星格。
4、四六合⼗挨星格。
三、通卦通卦⼜称⽘反，⼜称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元⼀运与三运⼀组，⼆运与四运⼀组，下元六运与⼋运⼀组，七运与九运为⼀组合倒挨。
四、三元不败向⽔兼收之格局乾⼭乾向⽔朝乾，乾峰出状元；卯⼭卯向卯源⽔，骤富⽯崇⽐午⼭午向午来堂，⼤将值边疆；坤⼭坤向坤⽔流，富贵永⽆休此明元空⼤卦向⽔兼收之法，举四⼭以例其余，皆卦内之清纯者也。
共格共有⼋局，此处列出四⼤局，如果您能了解此四⼤局，另外四⼤局定可依法推出。
⽞空风⽔4⼤格局知识详解：⼀、贪狼格：乃于⽞空风⽔中，组合「龙⼭向⽔」，⼋卦中取「四卦」运⽤于「⼀运卦」。
所谓⼀运⼋卦：1.九⼀乾为天。
2.四⼀兑为泽。
3.三⼀离为⽕。
4.⼋⼀震为雷。
5.⼆⼀巽为风。
6.七⼀坎为⽔。
7.六⼀⾉为⼭。
8.⼀⼀坤为地。
所谓「龙⼭向⽔」如例：1.九⼀乾为天为「龙」。
2.四⼀兑为泽为「⼭」。
3.六⼀⾉为⼭为「向」。
4.⼀⼀坤为地为「⽔」。
运⽤以上之四卦，组合成「龙⼭向⽔」之格局。
⼆、巨门格：乃于⽞空风⽔中，组合「龙⼭向⽔」，⼋卦中取「四卦」运⽤于「⼆运卦」。
所谓⼆运⼋卦：1.九⼆天雷⽆妄。
2.四⼆泽⽕⾰。
3.三⼆⽕泽睽。
4.⼋⼆雷天⼤壮。
5.⼆⼆风地观。
6.七⼆⽔⼭蹇。
7.六⼆⼭⽔蒙。
8.⼀⼆地风升。
所谓「龙⼭向⽔」如例：1.九⼆天雷⽆妄为「龙」。
2.四⼆泽⽕⾰为「⼭」。
3.六⼆⼭⽔蒙为「向」。
4.⼀⼆地风升为「⽔」。
运⽤以上四卦组合成「龙⼭向⽔」格局。
风水四局
风水四局来水走水吉凶断诀
立；丙午旺向，右水倒左，水口出乙辰。
为流破墓库。
又为流破地支大凶，又曰；人中黄泉杀小口。
断曰；火克金合已难当，金有克木更非常。
家财从此凋冷尽，小子于今常内伤。
更有一端不好处，妇女常交秀才郎。
若问祸败居何处，申子辰年泪汪汪。
解曰；火克金，丙水是也，火克酉金，酉金水来也。
又克卯木，沐浴来水主湟乱。
申子辰年定杀寅午戍生人。
此局葬下初年。
初代必发财丁，久后必败。
立；辛戍养向，木局，宜右水倒左，水口出坤绝位而去，合局断曰；幸向生来系在乾，荣华富贵长子先。
不但人多财丁旺，又产儿孙个个贤。
自是初房偏得意，次女夫君科甲联。
亥卯未年来吊动，宫花捷报祖先前。
解曰；此局；立辛向养位分金。
切不可兼酉三分。
何也；盖因水口出坤，乃系庚酉禄位。
若有兼酉则主，
先凶后吉也。
只可兼戍三分，房分均平也。
此分金余乃验旧坟得之，先师未曾教导过也。
茶山丁若镛的《周易》解释及易理四法
茶山丁若镛的《周易》解释及易理四法金永友（韩国翰林大学）一、序论茶山丁若镛（1762~1863）是朝鲜后期有名的思想家，他提倡对六经四书进行经学研究，以指出当时被歪曲的知的观点并对国家社会进行改革。
“穷经以致用”的思想（研究经传以将其应用到经世中去）虽是儒学原本的志向，但在很多情况下经世论只是停滞在原则论及观念水准上，与此相比，茶山的经世论则为了解决实质问题而提出了现实的具体的方案，这也是茶山与其他的哲学家相区别的特征。
对倾向于观念的思辨的性理学的炫学的侧面进行批判而整理成的茶山的学问体系是根据儒学的原则论由经学及经世学构成的。
对六经四书的注释书及一表二书（《经世遗表》，《牧民心书》，《钦钦心书》）是构成经学及经世学的主要著作。
与当时的时代状况相联系，茶山想要把自己的学问观从现实志向性的实践性的古经中脱离出来。
通过对性理学的怀疑和批判，茶山树立了与性理学不同的新的哲学思维体系，并以这种新的世界观为基础对古经的意义作了新的解释。
随之，他的经学摆脱了对性理学形而上学的本体论的探究，而实践性及经历性的要因获得强化，这在对经传的注释中也反映出了此种性质。
茶山研究《周易》的代表作有《周易四笺》，《易学绪言》及其诗文集中收录的信件和几篇短文。
《周易四笺》根据他独创的名为“易理四法”易学理论对《周易》进行了解释。
而《易学绪言》正是以此“易理四法”为基准对汉代以后的魏晋，宋，明，清的具有代表性的易学理论作了评价。
茶山的《周易》解释的最大的特征就是根据“物象”，“推移”，“爻变”，“互体”四种易解释原理对《周易》的“卦爻辞”作了一贯的解释。
他将“易理四法”看作是《周易》解释的原理，因此对不以“易理四法”为基准的《周易》解释全部做了批判。
随之像王弼，程颐川等批判象数易的义理易学者们成了最大的批判对象。
茶山对朱熹的易学虽然没有进行直接的批判，但他的《周易》解释却与朱熹的《周易本义》完全不同。
茶山以“易理四法”为易翻译的原理，从这一点来看他的易学继承了汉代的象数的易的解释。
丛萌：居室风水之四巽卦篇
丛萌：居室风水四巽卦篇我们今天要谈的是巽卦。
巽卦为风，为柔顺，方位是东南，五行为木。
巽木和震木有区别，巽木是柔软的藤萝类草本之木，花草之木，震木为大树的木本之木。
巽位为文昌位，为吉时，家里出文人，学习好的人。
巽卦人物代表：长女、儿媳，45-60年女人，女主管。
人体部位代表：神经、股部、肝胆、乳房、胳膊、腿、头发。
企业中代表的是：业务部门、销售部门、客户、利润状况、公司的名气名声。
商业中代表生意买卖、做生意利市三倍。
性格代表：外刚内柔、活跃、坐不住、静不下来、柔顺和气、谦逊、仁慈直爽、工作细心细致、做事雷厉风行、爱整洁、优柔寡断。
巽位宽阔明亮，为吉。
代表家里干净，长女/儿媳聪慧有能力有出息，家人经商意识强，有生意头脑，家里出做生意的人，做生意很容易就赚到。
孩子读书好，出文人，女贵人。
巽位阴暗脏乱狭窄，主凶。
代表长女/儿媳淫乱、懒惰、愚笨、缺钱、婚姻不顺，没有生意头脑、脾气大等。
巽位疾病代表：传染病、胸膜炎、乳腺炎、乳房肿块、中风、神经系统问题、肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛、风湿。
物体代表：刮风、绳子、车子、有两只脚的物体、讲台、旗杆、气功、双床双桌相并连、作生意可获三倍之利、头发稀少、草木丛生。
一个房间的巽卦位包括室外如有石雕制品、水晶球、大理石块，能旺财，但是会造成乳房腋下有肿块，女子患乳腺炎。
巽卦位室内若有饮水机、绿植、浴缸；室外巽卦位有清澈的水井、水塘、人工湖等，长女和儿媳优秀，身体健康，孩子学习好。
若有枯萎的绿植、藤萝，家人四肢神经系统不好，敏感，睡眠不好。
若有带刺的绿植，家人易有口角纠纷、长骨刺。
巽位出现裂缝纹，家人会出现神经衰弱，肩部疾病，特别是女人易患乳腺炎，乳腺癌等疾病。
巽位若出现缺损会出现什么问题呢？1.巽位代表人的肩膀、胳膊，乳腺，神经，若缺角此次必受损伤。
巽位在人物上代表家中长女、大儿媳之位,此处缺角受伤害的必然是长女、长媳，则对其健康、学业、事业不利,情绪波动大，需预防肝胆方面的疾病发生。
数字4的风水含义是什么
数字4的风水含义是什么
【数字4的风水含义】
1、阴阳平衡：数字4可以把阴阳的力量平衡起来，表示着阴与阳的不
断变化和互相补充，象征和谐、长寿、统一。
2、造型象征：数字4有“方正”之美，比喻调和之美，可以应用到建筑、装饰、摆设等方面，给人以宽广、充满、安全的感觉。
3、古德耆境：数字4与中国传统哲学的“道德耆境”有着巨大的关联，
反映了四季的到来，以及极乐世界和宇宙的起源、互动和演化。
4、五行关联：数字4有着与五行关联的含义，阳有着土、金、水、火，而阴有木，这五者是相互结合、彼此促进的，象征着新的生命和宁静。
5、四象传承：数字4和“四象”有着深刻的联系，象征着永恒不变、四
季之秀、平和宽容，在整个宇宙体系里具有根本的纽带作用。
6、吉祥意义：数字4代表吉祥、繁荣、和平，可以用在室内、家居装
饰上，把不同的物质与精神元素完美结合，给人以喜乐，祝愿团圆，
家庭团聚。
7、合圆卦象：数字4与家庭组织的卦象有着重要的相关性，象征着图
腾的复合性和社会的维系。
可以把它用在书画、香梯、摆件等上，预
示着一家人和睦、完满相处。
如何熟练掌握四局三合水法理论
如何熟练掌握四局三合水法理论（四明）一些徒弟和师友在学习四局三合理论中总是遇到一些问题，兹将我研习形势派风水的心得写出来，希望对师友们有一点帮助。
（以下均以火局为例，我只列举了双山中的一山，比如巽巳山乾亥向，只举巽山乾向）：一、生向、旺向、墓养向：1、寅、申、巳、亥为四生向，2、子、午、夘、酉为四旺向，3、辰、戌、丑、未为四墓向。
二、正局如何定局 :1、学习四局三合的师友们都知道，“乙丙交而趋戌”，即水自“辛戌、乾亥、壬子”这六个字上消纳（出），为火局，这没错，但是如果某地立为“壬山丙向”，左水倒右出“庚酉”方，应是何局、何向、何水？他会说是木局的死向，水出胎方。
其三实不是，应该是：火局的旺向水出死方。
初看，似乎与木局发生了矛盾，许多朋友说我立的向不对，其实是他不熟悉四局的变化，当你熟悉了以后，其实不矛盾。
2、正库、小库、文库认知、理解：水出乙辰、丁未、辛戌、癸丑为正库，水出巽巳、坤申、乾亥、艮寅为小库，水出甲、庚、丙、壬为文库。
3、正局水法生、旺、墓、养的立法：A、在正局中，右水倒左出“辛戌”方，立：坤山艮向，为火局正生向。
立：巽山乾向为火局自生向。
我作了一个简单的口诀：“右倒左，立生养”。
在实际堪卜中，往往水水出墓库，但立正生向、正旺向来龙不正，主山空虚，故杨公创立了绝处逢生，化死为旺的自生、自旺向。
为什么称借库消水？比如乾山巽向，本是木局生向，借火库消纳，故称之。
B、在正局中，左水倒右出“辛戌”方，立：子山午向，为火局正旺向。
立：夘山酉向，为火局自旺向。
C、在正局中，左水倒右出“乾亥”方，立：乙山辛向，为火局正墓向，曰“辛入乾宫百万庄”，我将此诀改为：“辛向乾出百万庄”。
D、在正局水法中，右水倒左出“乾亥”方，立：未山丑向，为火局正养向，曰：“贵人禄马上御街”。
三、变局之沐浴文库消水的立向收水法：左水倒右出“甲”字沐浴方，立：申山寅向，为火局生向文库消水。
右水倒左出“甲”字沐浴方，立：子山午向，为火局旺向文库消水。
风水大师魏亿凯九星易道风水学——四象
风水大师魏亿凯九星易道风水学——四象版权所有侵权必究[魏亿凯教授，出生于下邳，军事学院军事地形学专业毕业；北京大学特别研究员，浙江大学MPA硕士论文答辩委员会委员；1982年研究易经与风水；东方风水学大百科全书总编，权威风水专家；为20余家世界500强企业规划设计风水。
]“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而有白虎。
”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎j四方宿名也。
”这里，朱鸟即朱雀。
“左东右西”的概念与我们看地图有区别。
现在的地图都是上北下南，左西右东。
古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。
风水学将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。
《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀岭，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。
碑言虽美，无后可守。
玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。
不过二载，其应至矣。
”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。
在漫长的发展过程中，风水术总结出不少可供遵循的的择地模式，其中最有名的就是所谓的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
具体地说，就是选择的地方要依山面水，俯临平原，左右护山环抱，面前朝山、案山拱揖相迎。
青龙、白虎、朱雀、玄武这四种动物形象就是堪舆学中有名的“四灵”，或称“四神”、“四象”。
“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。
所谓“四象”，《礼记·曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。
” 《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。
”这里，朱鸟即朱雀。
“左东右西”的概念与我们看地图有区别。
现在的地图都是上北下南，左西右东。
古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。
风水 1-4
1.3大地有机说与风水中的有机自然观现代科学研究证明大地是有生命的，这与中国古代关于大地有生命的有机自然观极为合拍。
这一观点于《易经》中最先提出。
1.4从“女阴崇拜”到“大地为母”思想的转化1.5风水中的“地母崇拜”和女阴象征中国古代的大地有机说为风水的“地母崇拜”和女阴象征铺平了道路。
1.6从宇宙全息统一律看风水的形成及其象征宇宙全息统一说的核心是宇宙大统一律，即宇宙间的一些事物都有其共性的存在。
宇宙全息统一说讨论的主要是整体与部分的关系。
认为部分与整体是全息统一的。
宇宙全息统一律之一的宇宙经络律认为，宇宙、大地跟人体一样，也是有网络结构的。
大地、宇宙的网络律受启于人体经络律，即部分（人体）中包含有整体（大地、宇宙）的信息。
天、地、万物不仅有整体上的统一关系，即部分与整体的全息相同，而且有彼此间的协同关系，即部分与部分间的全息相同。
风水说把大地本身看作是一个母体，同时又把大地各部分山体所在也看作是若干次一级的母体，这是完全符合宇宙全息大统一律的，也是“大地为母”思想在文化中的全息反映。
第二章从“卜宅”到“相宅”：风水流变纵观风水发展的脉络，基本可分为以下几个形成阶段：（一）先秦——风水思想的萌芽时期;（二）秦汉魏晋——风水理论的初步形成时期；（三）唐宋——风水理论的发展与定型时期；（四）明清——风水理论的进一步阐释和总结时期；（五）民国以降——近现代科学文化对风水的冲击。
2.1先秦：风水思想的萌芽时期先秦风水以实际生活体验为主。
2.1.1.原始居住形式所体现的环境观念半坡遗址出现了居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴，阳宅的前兆。
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。
2.1.2.六千年前的“青龙”、“白虎”图案2.1.3.卜辞中的“卜宅”记录卜筮者通过象、数的情况来判断吉凶祸福。
卜筮活动在殷代极为流行，事无巨细，皆要以卜筮定之。
总起来讲，当时卜问的内容主要集中于两点：何时为吉，何地为吉。
风水学原理
风水学原理
风水学原理一直是中国传统文化中的重要组成部分，起源于古代的天文、地理学和哲学思想。
它的核心理念是通过布局和装饰环境来改變人的运气和福祉。
风水学原理基于以下几个重要概念：
1. 阴阳平衡：风水学认为世界上的一切都是由阴阳两个相对互补的力量组成的。
它们之间的平衡关系对于一个人或一个地方的吉凶祸福至关重要。
2. 五行相生相克：五行理论是风水学的重要组成部分，它包括木、火、土、金和水五个元素。
根据五行的相生相克关系，适当地运用五行元素可以增加积极的能量，改善人的运势。
3. 龙虎山：龙是风水学中的重要象征，被视为吉祥的灵兽。
虎则代表勇猛和力量。
根据风水学原理，善用龙虎山的局势能够带来好运和财富。
4. 门户和道路：门户和道路的位置、方向和高度也是风水学所关注的重点。
按照风水学的原理，门户和道路应该遵循一定的原则，以便吸收有益的气场，带来好运。
5. 环境与景观：环境和景观对人的运势和健康有重要影响。
风水学强调良好的环境布局和自然景观的选择，以增强人的能量和福祉。
6. 风水摆设：家居和办公室的摆设也是影响风水的关键因素。
按照风水学原理，正确的摆设可以帮助平衡能量和流动，提升人的运势和幸福感。
总之，风水学原理是一门独特的学问，深受很多人的关注和追求。
正确地运用风水学原理，可以更好地调整环境和布局，以改善个人和家庭的幸福感和福祉。
四大局风水、水口认龙立向
四大局风水、水口认龙立向今天我将三合四局的来龙、来水、去水，阴局、阳局是怎样定局的，把她公布出来，给各位易友分享。
一、乙丙交而趋的戍应用方法凡是在辛戌、乾亥、壬子六字方位出水者，一律称之为火局，凡见火局皆以乙木为龙，丙火为水，丙火为阳干，从寅上起长生，顺数至戌，戌为丙火之库。
乙木为阴干，从午上起长生逆数至戌，戌为乙木之墓库。
乙木与丙火一阴一阳，阳顺阴逆，皆入墓于戌，同归火库，这就是乙丙交戌。
不论阳宅、阴宅，首先看水从什么而来，又在什么方位出去？站在穴位中心用罗盘测量出水口的位置。
若出水口在辛戌、乾亥、壬子六山聚会流出者，此六山就为乙丙墓库，确定为火局。
龙法为：以阴干乙木逆数十二长生，水法以阳干丙火顺数十二长生，若丙火在寅，从寅位上起长生顺数，卯位是沐浴、辰是冠带……戌为墓库。
乙木阴干长生在午，从午位上逆数，长生在午、沐浴在巳、冠带在辰……墓库在戌。
阳干顺数、阴干逆数，同数到戌为墓库，因此叫乙丙交戌。
龙水十二长生图┌──── ┬── ┬── ┬──── ┐│临│ 帝旺│ 衰│ ││巽巳│ 丙午│ 丁未│胎坤病││沐浴│ 生│ 养│申│├──── ┼── ┴── ┼──── ┤│冠乙冠│ │ 庚││带辰带│ 内层龙│绝酉死│├──── ┤ 外层水├──── ┤│沐甲临│ │墓辛墓││浴卯官│ │戌│├──── ┼── ┬── ┼──── ┤│ 帝旺│ 衰│ 病│ 死││ 寅艮│ 癸丑│ 壬子│ 乾亥││ 生│ 养│ 胎│ 绝│└──── ┴─ ──── ┴─ ───┘中层二十四山向，水口在辛戌、乾亥、壬子，墓、绝、胎三个方位，丙火为长生在寅、帝旺在午、墓库在戌；乙木为长生在午、帝旺在寅、墓库在戌，乙丙交戌皆属火局的出水口。
图中内圈龙从丙午二山入首叫生龙，从乙辰二山入首叫冠带龙，从甲卯二山入首叫临官龙，从艮寅二山入首叫旺龙，这八山来龙都叫生旺龙，若龙形好、又有生旺之气，定可人丁兴旺。
从壬子二山入首叫病龙，从乾亥二山入首叫死龙，从庚酉二山入首叫绝龙，这六山来龙，都叫死龙，龙形再好也不会大发。
风水有关知识点总结归纳
风水有关知识点总结归纳一、风水的基本理论和应用风水学起源于中国古代，最早出现在先秦时期的《尚书·洪范》中，后来逐渐形成了一套完整的理论体系。
风水学认为地气和水气是决定一个地方吉凶祸福的最重要的因素。
地气包括地势、地形、山川河流等因素，而水气则包括水的走向、水的存量等。
风水学认为，地气和水气是相互影响的，它们的流向和分布会对人们的运势和命运产生深远的影响。
在风水学中，还有一个重要的概念叫做“阴阳五行”，它是指金、木、水、火、土五种元素之间的相互关系。
在风水中，人们会利用这些元素的相互关系来调整环境中的气场，以达到改变运势的目的。
在风水学中还有一个很重要的概念，叫做“龙穴”。
龙是中国传统文化中的祥瑞之物，而龙穴则是指地理环境中的一种特殊位置，它含有丰富的地气和水气，是非常适合人居住的地方。
在风水中，人们会利用龙穴的位置来建造住宅或者安放风水器物，以达到提升运势的目的。
二、家居风水家居风水是指利用风水学的理论来调整和利用家庭的环境，以达到提升家庭成员的运势和命运的目的。
在风水学中，有一些家居摆设的常识和技巧是非常重要的。
首先是门的位置。
门是家居中的气口，它承载着整个家庭的气场。
在风水中，门的位置应该合理，不能直冲到厨房或者卧室。
另外，门不能面对厕所或者楼梯口，这样会导致家庭的财运和健康受到损害。
其次是窗的位置。
窗是家庭中的气口，它可以调整室内的气场。
在风水中，窗的位置应该合理，不能直冲到楼梯口或者厕所。
另外，窗的位置也会影响家庭成员的健康和事业。
再次是床的位置。
床是家庭中最重要的位置，它直接影响家庭成员的健康和运势。
在风水中，床的位置应该合理，不能直冲到窗户或者卫生间。
另外，床的头应该靠墙而不应该对着门，这样可以提升家庭成员的安全感和稳定感。
最后是饰品的摆放。
在风水中，一些饰品的摆放是至关重要的。
比如，镜子不能直对床，因为这样会导致家庭成员的健康受到损害；花不能摆放在卧室，因为这样会导致家庭成员的感情受到冲击。
风水术语总汇(四)：四灵青龙白虎朱雀玄武
风水术语总汇（四）：四灵、青龙、白虎、朱雀、玄武【四灵】也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。
郭璞《葬经》又称之为四势：''《经》曰：地有四势，气从八方。
故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。
也指阳宅四周的山水河流。
风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。
缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》：''夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。
''言之，风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润。
山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。
且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山，水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。
二是情态驯服而生动。
蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。
郭璞《葬经》云：''玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯睢Ｋ淙环直鸲裕涫滴囊寤ケ福庵感武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、蜿蜒、驯睢Ｈ糍员瞥逋唬缎悍幢常蛭男紫螅魅硕辔Ｄ眩行谆鲈盅辍。
【青龙】本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。
《礼记·曲礼上》：''左青龙而右白虎。
''用以指军队阵势之左方队伍。
堪舆家用以指穴场左方之山形。
郭璞《葬经》：''夫葬以左为青龙。
''''亦指阳宅左方之流水。
《阳宅十书·一》：''凡宅左有流水谓之青龙。
''风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。
郭璞《葬经》曰：''青龙蜿蜒。
''蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、娩娈，意谓青龙之于明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。
风水转运小知识点总结
风水转运小知识点总结一、风水转运的基本原理风水学认为，自然界的地势、水流、气场等因素会对人的运势和福祉产生影响。
因此，通过调整环境的风水格局，可以改变人的气场和命运。
简单来说，就是通过调整住宅或商铺的布局、装饰、摆设等因素，创造良好的气场和运势。
例如，通过选择适合的房屋朝向、摆放财神像、安装风水镜等方式，可以改善家居的风水格局，从而带来好运和财富。
二、风水转运的方法1. 风水布局根据风水学的原理，住宅或商铺的布局和装饰会影响人的福祉和运势。
因此，在布局时要注意门的朝向、房间的位置、摆设的摆放方向等因素。
例如，门的朝向要吉利，房间的位置要避免尖角或压顶等不利形状，同时在摆设上要注意不摆放凶煞之物或者负能量的物品。
2. 风水摆设风水学认为，通过摆放特定的物品，可以改变环境的气场和运势。
例如，摆放福字、财神像、龙凤瑞兽等吉祥物品，可以聚财招福，带来好运。
而摆放风水镜、水晶球、化解煞气的布置，可以改善环境的风水格局，减少负能量的影响。
3. 空间清洁风水学认为，清洁的环境可以吸引正能量，因此要保持住宅或商铺的清洁。
在日常生活中要保持家居整洁，避免杂物杂物堆积，保持空气的流通。
4. 地势选择根据风水学的原理，环境的地势会对人的运势产生影响。
因此，在选择住宅或商铺的地点时，要注意周围的环境地势。
避开丘陵或者河流交汇处等地势不利的地方，选择平坦而气场良好的地方。
5. 色彩选择风水学认为，不同的颜色会产生不同的能量和气场。
因此，在装饰和摆设时要注意选择适合的颜色。
例如，红色代表热情和财富，黄色代表吉祥和好运，绿色代表和谐和平安等。
选择适合的颜色可以调整环境的气场，带来好运和财富。
三、风水转运的应用风水学的应用范围很广，不仅可以用于住宅、商铺的风水布局，也可以用于办公室、工作场所的风水转运。
在日常生活中，我们可以通过简单的风水调整，改善生活和工作的环境，提升自己的运势和福祉。
1. 住宅风水在住宅中，我们可以通过合理的布局和摆设，改善家居的风水格局。
风水四大局解释(自己归纳)
四大水局与立向、五行消砂纳水的关系一、定四大局是何局的办法是看出水口。
即是看水从何消出，叫看水口。
从癸丑消出为金局水，从辛戌消出为火局水，从乙辰消出为水局水，从丁未消出为木局水。
只要知道四大局的水口，就能判断出是何水局。
而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。
水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。
水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。
在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。
在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。
来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。
四大水局：即是看水从何消出，叫看水口。
从癸丑消出为金局水，从辛戌消出为火局水，从乙辰消出为水局水，从丁未消出为木局水。
只要知道四大局的水口，就能判断出是何水局。
火局----乙丙交而趋戌：水从北方水龙的三组双山（辛、戌、乾、亥、壬、子）流出为火局，水从辛戌流出火局正格水局----辛壬会而聚辰：水从南方火龙的三组双山（乙、辰、巽、巳、丙、午）流出为水局，从乙辰流出为水局正格金局----斗牛（丑）纳丁庚之气：水从东方木龙的三组双山（癸、丑、艮、寅、甲、卯）流出为金局，从癸丑流出为金局正格木局----金羊（未）收癸甲之灵：水从西方金龙的三组双山（丁、未、坤、申、庚、酉）流出为木局，从丁未流出为木局正格四墓库：所谓四墓库，即辰戌丑未。
辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。
实际上只有三种可以说通，未为木库之说不成立。
即木见未不为库，只论财。
1、火局----乙丙交而趋戌：如果罗盘的缝针指向以下六字：辛、戌、乾、亥、壬、子，叫做火局乙龙。
风水的易理是什么
风水的易理是什么昨天写了一篇关于风水卦理的文章，包含的内容较多，特别紫白九星和先、后八卦，雌雄交媾大家可能也一时难以理解，今天再补一篇风水原理的文章。
我在前面《如何巧妙记忆九宫飞星》的文章中，教给了大家一个规律。
就是不管一、二、三、四元运，还是六、七、八、九元运，不管是顺飞还是逆飞，当元五旺星入中宫，其同气之星不在离宫就在坎宫，所谓同气之星就是根于四象的“一六同宗……”之类。
总之一句话叫乾坤为体，离坎为用，先天变后天。
星运是如此，峦头也一样。
所谓风水风水。
无非是山与水相对。
山怎么样来的？水怎么来的？理解明晰了，风水原理就了然个七七八八。
我们先来回忆下我以前八卦先天变后天的文章，内容就不重复了。
先看先天卦图。
先天按卦序合九，后天按九宫数合十。
《易传》中说，乾坤本父母，六子由此生。
坎体本阴，唯独中间一阳爻，索自乾父，乃是阴中之阳，这是真阳。
离体本阳，唯独中间一阴爻，索自坤母，乃是阳中之阴，这是真阴。
“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。
天根月窟是什么，大家可以看我以前专门论述的文章。
先天之乾坤变后天之离坎。
乾坤本阴阳二纯气，坎离一交，二气融为一气，有生生不已之妙。
乾坤变离坎，先天变后天。
跟我们的风水到底有什么关系呢？刚才说了，风水风水无非山与水。
以现实地理来说，乾为纯阳，谓之阳能，居于后天之离南，故能成山。
这是因为先天之艮山在后天之乾，先天之离火在震。
火山爆发、地震、流星陨石冲撞、地壳板块运动，这些就是山脉的成因。
乾属金，所以《青囊序》说：“先看金龙动不动”。
坤为纯阴，谓之阴能，居于后天之坎，故能藏水。
《葬经》中说：“夫土者气之体，有土斯有气。
气者水之母，有气斯有水。
”先天之巽风居后天之坤，先天之坎水在后天之兑。
所以土中有气，气能生水，流水成河湖。
有山有水，大气能循环，藏风又聚气。
《葬经》说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而成生气。
”经又曰：“气乘风则散，界水则止。
”聚之使不散，行之使有止，就叫风水。
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风水易理四:玄空大卦择日法
3.玄空大卦择日
玄空大卦择日，必须要烂熟六十四卦，配六十甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。
夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。
（一）三元地理择日玄空大卦五行定律
⒈课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（二）三元地理择日天运定律（四柱合运法）
（A）合卦不出位吉格
1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格
1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。
2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。
3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。
4．课中四柱四六合运者，三元挨星文曲吉格。
5．课中四柱六四合运者，三元挨星武曲吉格。
6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。
7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。
8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。
（三），三元地理择日天卦合定律。
（A）一卦纯清吉格
1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。
2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。
3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。
4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。
6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。
7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。
8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。
（B）合生成吉格
1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。
2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。
5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。
6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。
（C）阴阳对待吉格
1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。
4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。
5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。
6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。
7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。
8．课中四柱兑艮卦者，合山泽通气吉格。
以上三大定律，乃是不易之吉格，除此以外，遇有不能配合此三大定律之课者，即非善课，当制化取用之。
广西玉林市李升林大师说：“生意场上多亏损，玄空大卦有妙机！”
“神杀纷纷却如何，一卦纯清发福多”。
有缘之弟子，必须要立誓方受，得教者，一定要金柜藏之，金口稳之，不得乱传于世上无得无才之人。
否则遭天罚耳。
玄空大卦三元地理择日法三大定律秘诀。
一、玄空大卦五行定律
二、三元地理天运定律
三、三元地理天卦合定律
玄空大卦择日吉格部：
四柱课中：1、卦运一气格，不拘生旺衰死均吉。
2、五行一卦纯清格，不拘生旺衰死均吉。
3、合生成夫妇格，不拘生旺衰死均吉。
4、合十夫妇格，不拘生旺衰死均吉。
5、合颠倒挨星格，不拘生旺衰死均吉。
例如：白石一农户运用四庚辰日课，新楼进宅，住后至今一派欣欣向荣的新景象，正展现在他的眼前，列课如下：
庚辰１９庚
辰
１
９
庚
辰
１
９
庚
辰
１
９
申
山
３
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分析：此课玄空大卦先天五行一卦纯清，后天卦运又得一卦纯清，作旺论。
后天卦运，九运卦弼星一气，天地同流格，不犯玄空大卦择日之忌，而且合乎玄空大卦择日，课中四柱乾坤卦者，合天地定位旺气吉格。
本吉课如果合乎坐家，合乎造命，有砂水气聚之形局兴工竖造者，和新居进宅者，日后子孙必然兴旺发达，富比石崇。
例如：十年前白石沙底片，有位在县城工作的人，从县城请回一风水大师，为他开山葬祖。
新开坟穴，坐坤向艮，六十四卦，为天水讼卦。
选择佳期为丙子年，初交春令之天，寅时扶金安葬祖坟。
此课格用后连损老中青几人，真不知是命也，局也，或风水的巧合也。
列课如下；
甲寅７９戊
寅
８
６
庚
寅
３
１
丙
子
６
３
坤
山
９
３
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本日课用坤山天水讼卦坐向，时令不当，再运用戊寅日主，六十四卦所纳雷火丰大卦，甲寅时得水火既济卦，按玄空大卦择日知识论，犯满盘刑冲克害，又犯阴阳差错之祸，必有理应不当之妙。
玄空大卦择日凶格部：
四柱课中：1、犯阴阳差错者，皆凶败
2、犯阴阳相乘者，皆凶败
3、犯阴盛阳衰，阳盛阴衰者，皆凶败
4、犯零正颠倒者，皆凶败
5、犯伏吟，反伏吟者，皆凶败
6、体卦克用卦，用卦克体。