安徽省马鞍山市高三第二次模拟考试(语文)

安徽省马鞍山市高三第二次模拟考试

语文试题

（本试卷共五大题，21小题，满分150分，考试用时150分钟。）

注意事项：

1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的县／区、学校，以及自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

收藏，有属于人类大群体的，譬如古罗马城、古希腊城、古巴比伦城；有属于人类个人的私藏，譬如一片贝叶经、一部手书的精品，这也只是人类历史残存的吉光片羽。当人类破坏文明时，其速度是迅雷不及掩耳，而千百年后人类悟到其珍贵再重新搜集时，则是何其艰难。失去之后才知道事物之可贵，这可验于对文物的收藏。

老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”张伯驹先生“费”得高尚，把《平复贴》奉献给了故宫。宋徽宗可以倾一国之力采集花石纲，则费得淫逸无度。宋高宗搜集天下米字，但米字至今寥落。还有王恺、石崇、和珅这些巨贪的收藏今天安在？唐太宗、武则天搜尽天下王羲之字，今天安在？最大的收藏家无过于帝王将相、世家大族，而他们最容易遇到兵燹。血和火可以销毁一切，使多少人类最精贵的文物光沉响绝、熏歇烬灭。

什么是收藏的大义？收藏家务必在下手之前慎思之。收藏家的眼光如果只囿于个人的欲望，那他不是收藏家，只是聚敛者。“常善救物，故无弃物”（老子语），这是收藏家的天赋使命，他们是人类物质文化遗产和非物质文化遗产的呵护者、守望者。因为有了他们，使人类残留的吉光片羽，得以在新世放出潜藏的辉煌。倘不是罗振玉、董作宾、刘铁云对残甲断骨的收藏，就没有王国维的《殷周制度论》，就没有郭沫若的《青铜时代》，那么殷商的历史至今可能还是一片漆黑。不要轻视任何微末的收藏，否则人类早已沉埋了千百年的变化沧桑怎会豁然大朗。

收藏家甚至应有宗教的情怀。佛家所谆谆告诫的“贪、嗔、痴”三病，也正是收藏家引以为戒的。收藏而至于“贪”，可谓格调不高；至于“嗔”则会陷入“有漏皆苦”的烦恼。在我之手与他人之手，如果都有对人类的爱心，那就没有区别，收藏会成为一种至乐。至于“痴”，则是一种心理学上的病变，是一种痛苦的收藏。

“为而不争”是藏家的美德，“物欲”则是藏家的大敌。拒绝欲望，这应该成为收藏家的座右铭。收藏家应为天下藏，而不为私欲藏，这是一种何等高贵而典雅的品质！

拒绝金钱对收藏的腐蚀，是收藏家们的天赋使命。要抑制拍卖场的一声锤响所煽动的群体肓动情绪。拍卖场的主事者，正应是眼光锐利而德高望重者，定以适当价格为上线和下线，才是拍卖的本份。平生最厌听者为拍卖场充满虚荣的呼价和掌声。更可耻者为拍卖前称势在必得，这无疑是命拍卖方找托哄抬，国家的损失在所不计，《圆明园》两个兽首的购回，就是典型的一例。

和金钱靠得太近，则与收藏家之在大义相运甚远，跟踪而来的是审美境界的消遁。有大境界，方有大收藏；而大收藏不以价钱为目标，于是，我们能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久”的美妙境地。

收藏界将成为高士的沙龙、平民的欣慰，再见不到贪婪的眼神，见不到拍卖场的虚荣，见不到奸佞之徒于收藏界上下其手，那么，文明的收藏、文化的收藏将成为世界的主流，这是一种和谐的世界不可或缺的事业和爱好，是所有收藏藏家崇高而永恒的期盼。

（选自范曾《收藏的哲学》，有删改。）1．从原文看，下列关于“收藏的大义”的解说，不正确的是一项是（）（3分）A．只有呵护和守望人类的文化遗产，不囿于个人私欲，方能“常善济物，故无弃物”。

B．任何微末的收藏，都能够使人早已沉埋了千百年的变化沧桑豁然大朗。

C．收藏家要避免格调低、烦恼多，甚至于心理变态，要做到不贪、不嗔、不痴。

D．收藏家应为天下藏，为千秋万代藏，而不为私欲藏，要有“为而为争”的美德。

2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．人类破坏文明时，速度往往迅雷不及掩耳，但人类幡然醒悟再重新搜集时，是相当艰难的。文物的收藏，就是最有力的证明。

B．虽然帝王将相、世家大族常常是最大的收藏家，暌“多藏必厚亡“，他们收藏的文物最容易在血与火的洗劫中光沉响绝、熏歇烬灭。

C．拍卖场里的锤响常常煽动着群体肓动情绪，充满了虚荣的呼价和掌声，奸佞之徒又上下其手，所以真正的收藏家是远离拍卖场的。

D．只有大境界，才有收藏，而且这种大收藏不以大价钱为目标，这样我们才能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久“的美妙境界。

3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（）（3分）

A．收藏分为人类群体和个人私藏两种，在收藏的过程中，过分的爱惜、过分的拥有都是不正确的、毫无意义的。

B．慎思谨行是收藏家应有的品质，如果只囿于个人的欲望，那么收藏家就违背了收藏的大义，成了聚敛者。

C．“为而为争”“拒绝物欲”是收藏家高贵而典雅的品质，文明和文化的收藏成为世界的主流，正是他们崇高而永恒的期盼。

D．收藏家拥有道家的智慧，佛家的宗教情怀，兼有仁爱之心，远离物欲，才有可能领悟收藏的哲学，走进收藏的审美境界。

二、（32分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

黄陶庵文集序①

[清]吴伟业

黄陶庵先生死之五年，其门人陆翼王收其遗文，得其所论著百余篇，属余为之序。

呜呼！陶庵之文止于此而已乎？当其城陷引决，投笔绝命，扼吭而死；翼王访求搜购于流离煨烬之中，遗篇断烂，什不存一，此可为流涕叹息者也。

陶庵深沉好书，于学无所不窥，居常独坐一室，不交当世。迁、固以下诸史，朱黄钩贯②，略皆上口。其于考据得失、训诂异同，在诸儒不能通其条要，陶庵顿五指而数之，首尾通涉，铢两历然，虽起古人面与之诘问，莫能难也。

其为人清刚简贵，言规行矩，早有得于濂、洛③之传。尝谓人曰：“吾比来为文，初无所长，然皆折衷大道，称心而立言，质之于古，验之于今，其不合于理者亦已少矣。”此其一生读书之大略也。

当先皇帝初年，海内方向古学，一二通人儒者将以表章六经、修明先王之道为务。乃曲学诡行则又起而乘之，依光扬声，互相题拂，剽取一切紧僻之辞，以欺当时而误流俗。论者不察，乃比其始事者，同类而訾之。噫！亦不思之甚矣。

世之降也，先王之教化既熄，法度既亡，人奋其私智，家尚其私学，纰谬杂揉蟠戾于天下。虽有高世之君子，欲整齐而分别之，其道无由。惟夫忠孝大节皆出于醇正博洽之儒，其似是而非者不一见焉。然后天下后世了然知异学之当诛，而大雅之可尚。以我观陶庵，其非人耶？

陶庵为诸生二十年，与其弟伟恭、其徒侯几道，俱昼夜讲性命之学④。晚而后遇，不肯就官。城破之日，师友兄弟同日并命。今其书虽不全，使读之者忾然想见其为人，益足以征于今而信于后无疑矣。

翼王以五年之力，掇辑散亡，其功于斯道不细，固不专为陶庵已也。吾故表而出之，俾后之人知所习焉。