思想政治教育主客体关系及主体间性(学生版)
试论大学生思想政治教育的主体客体与载体 2019年教育文档
试论大学生思想政治教育的主体、客体与载体审视当前高校大学生思想政治教育，既面临有利条件，也面临严峻挑战，工作中还有许多薄弱环节；加强和改进这一工作，要求我们体现时代性、把握规律性、富有创造性，不断提高大学生思想政治教育的有效性。
要达到这一要求，前提是大学生思想政治教育各环节的正确性。
本文拟用马克思主义哲学思想，分析当前大学生思想政治教育实践存在的误区，以期有助于完成“培养什么人”、“如何培养人”这一重大课题。
一、双重主体的特殊性马克思主义认为，人是一种实践的存在。
在实践活动中，人把自身之外的一切存在都变成了自己活动的对象，变成自己的客体，与此同时，就使自己成为主体性的存在。
从人的活动中去考察人与对象世界的关系，就出现了主体和客体这两个哲学范畴。
一般采说，主体是指从事着实践活动和认识活动的人，客体指实践活动和认识活动所指向的对象，思想政治教育是一个主客体双向互动的过程，思想政治教育的对象是人。
我们知道，人这个“物”与其它物不同的一点是，它既是主体又是客体．人作为主体，是他作为主体进行活动的结果和产物，人作为主体进行活动，又不能不以其他的客体存在(特别是社会存在)为前提和出发点。
作为主体，他是有目的、有意识，受一定理想、动机和感情支配他又是不以人的意志为转移的客观存作为客体，的现实的个人；在。
人优越于其它自然物的本质特征之一，就在于有意识和自我意识，是自觉能动的存在物。
长期以来，人们一直把思想政治教育工作者当做主体，因为他们在思想政治教育过程中是主动者，而思想政治教育的对象是受动者，这无疑有其合理之处．但却忽略了受动者作为我们的工作对象，“他”不是一般的“物”，而是有血有肉、有思想的人。
思想政治教育过程中，主体(教育者)和客体(受教育者)正像人与自然的关系一样。
从教育者做工作的角度说他具有自主性和能动性，是思想政治教育实践的主体，而受教育者则是思想政治教育的对象――客体。
但是，这个客体又是“自觉的、能动的存在物”。
论思想政治教育主体、客体及其相互关系
论思想政治教育主体、客体及其相互关系作者：吴雨来源：《科学与财富》2016年第10期摘要：在思想政治教育体系中，经常出现主体、客体等概念。
这是在思想政治教育工作中的重要研究课题之一，通过对主体、客体的研究以及二者之间关系的探究，对于我国的思想政治教育具有重要的影响。
本文针对新时期发展进程中对这二者的相关的探究展开了具体的论述，希望通过本文的论述能够令更多人明确其中的意义，为今后新时期的发展之路提供重要的理论支持。
关键词：思想政治教育；主体；客体；相互关系在思想政治教育工作中，始终脱离不开主体与客体，无论在哪个发展的时期，这二者始终是最为主要的研究课题，对主体以及客体进行研究具有重要的意义，这有助于通过联系性的思维看待问题，而不是采用单一的眼光与思维来看待事物的发展规律。
综上，在新时期的发展进程中，加强对主客体的认识与研究无论是在理论上还是在现实中都具有重要的意义，因此本文对此进行了详细的探讨。
一、主体与主体性的论述在众多的研究课题中，人们对主体以及主体性具有不同的见解，只有正确认识主体以及主体性，才能顺利的开展思想政治教育，为人们提供有效的发展依据。
在众多的研究结果中，集中体现了以下几个观点。
首先是单主体说，这一学说中又分为了两个子学说，即教育者主体说以及受教育者主体说。
两种观点都具有一定的局限性。
其次是双主体说。
双主体说强调无论是受教育者还是教育者都是主体，将其应用在思想政治教育中具有一定的积极意义。
但是这种双主体性的不足之处在于将两种不同的概念相混淆，具有矛盾性。
还有一种说法是多主体说，与双主体说类似，多主体说主要是将与思想政治教育相关的多个因素都当做了主体看待，相比较于其他学说来讲，这一体系过于空泛，实际上将重点的问题分化了出来，反而忽视了主体性，起到了负面的作用。
类似的主体学说还有很多，笔者通过对相关工作的研究发现，在思想政治教育中，真正的主体应该是能够承担思政教育的相关内容的人，具备了实施思想的人，因此主体性是思想政治教育中必不可少的特点之一，能够从过去、现在以及未来时间里引导人们形成正确的价值观，实现更好的发展。
大学生日常思想政治教育的主客体要素探析
大学生日常思想政治教育的主客体要素探析摘要】当我们把大学生日常思想政治教育视为一个相对独立系统时，就不能不涉及到要素结构的问题。
在国内目前的研究范式中，张耀灿教授提出的思想政治教育“四要素说”，即主体、客体、介体和环体是重要的分析视角。
本文选取主客体两个视角，对大学生日常思想政治教育进行具体分析。
【关键词】大学生日常思想政治教育主体要素客体要素【中图分类号】G67 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）04－0067－01一、主体要素相对于客体而言，主体是从事大学生日常思想政治教育的人，成为日常教育活动的担当者、发动者和实施者，具有鲜明的主体能动特征，在开展日常思想政治教育活动实践中表现出积极性、主动性、引导性、创造性等属性。
与其他实践活动不同，日常思想政治教育需要随时根据客体对象情况的变化，果断调整工作思路，选择合适的切入方式，力求取得积极的效果。
况且“花无一样色，人与人不同”，大多日常性思想政治教育活动，都受到个性特征的影响，这就要求教育主体必须积极主动，强化主体引导作用，创造性开展工作，既立足于受教育者思想道德现状，化解认知困惑，疏导心理压力，理顺偏颇情绪，又激励他们克服困难，树立信心，自立自强，塑造与社会未来发展需要相适应的思想道德品质。
可以说，主体能动性发挥程度的考量，是衡量日常思想政治教育实效性作用的关键，决定着大学生日常思想政治教育实效性高低强弱。
目前，我国高校大学生日常思想政治教育主体的结构形态包括四个层次：第一，高校党委分管的职能部门，主要包括宣传部、学工部、团委、保卫处、后勤中心等；五大学生管理协调机构，即大学生就业指导中心、大学生勤工助学指导中心、大学生心理咨询中心、大学生公寓精神文明建设指导委员会以及大学生思想政治教育办公室。
这些职能部门负责从全局的高度把握、领导和管理全校的学生日常思想政治教育工作；第二，学院党总支、团总支，主要负责组织学院学生的日常思想政治教育工作；第三，班主任和学生辅导员，负责日常思想政治教育活动的具体实施；第四，学生党支部和学生自我管理队伍，比如学生会、各种学生社团和协会。
思想政治教育的主体间性辨析
思想政治教育的主体间性辨析摘要：主体性理论是现代西方哲学的一个核心概念，思想政治教育的主体间性是现代哲学的主体间性理论应用于思想政治教育的产物。
本文借鉴西方现代哲学的主体间性理论，探究主体间性思想政治教育的发展历程，突破传统的思想政治教育主体性地位，继而从当前思想政治教育主客体关系的发展状况建构以马克思主义为指导的思想政治教育的主体间性。
关键词：思想政治教育;主体性;客体性人类在长期的历史发展过程中所形成的区别与其他物种的语言沟通能力，决定了其必然产生文化，这在雅思贝尔过往言论中得到体现。
而在文化形成的过程中，教育就变成一个直至关重要的行为，这一行为成为了统一群体思想的重要举措，并为文化这一主体间行为甚至于精神于肉体之间联动行为的升华，在整个教育的过程中，施教者很多时候占据着主导地位，这种长期的主导性行为，往往会习惯性的忽视受教者的感触，进而导致发展成为一个以自我为中心的具有反向效果的行为。
对思想政治教育主体间性的转变，一方面有助增强思想政治教育实践的科学性另一方面对思想政治教育学科的理论建设有助推力。
一、思想政治教育主体性的发展过程从人类社会的发展进程来看，人的主客体区分，意识的觉醒才是人真正成为人的开始，区别于无序与野蛮，由此开始步入群体社会，进入文明文化的状态。
17世纪，在认识论问题中开始灌入主客体概念，如：笛卡尔提出的“我思故我在”、黑格尔的“绝对精神或理念”、康德提出“人向自然立法”，马克思主义诞生后，科学地阐释了主体性，根据马克思《关于费尔巴哈的提纲》中有关主体性的观点。
即“过去所有唯物主义的主要缺陷力量的对象化，现实世界体现并确认了人的主体性存在。
”[1]人的主体性存在于与客体相互作用之中。
（一）思想政治教育主体性的建立20世纪80年代初，在“真理标准问题大讨论”后，总结出“实践是检验真理的唯一标准”，主观能动性获得了前所未有的重视。
故而，在整个哲学范畴内，如何发挥出人的价值，尤其是主观能动性的价值，研究人的主体性，获取了学界的广泛关注。
论思想政治教育主体、客体及其相互关系
论思想政治教育主体、客体及其相互关系作者：张斌来源：《魅力中国》2018年第03期摘要：我国政治教育工作的内容包括主体和客体两个方面，在思想政治教育过程中，主体、客体的理论知识具有重要的作用，具体表现在政治教育中教育者与被教育者的教育方式与教育质量，相關人员只有认清思想政治教育主体、客体的含义，以及二者之间的关系，才能提升思想政治教育相关人员的工作水平，培养出思想政治的思维逻辑关系，将思想政治教育发挥出最大的作用。
关键词：思想政治；教育；主体；客体；相互关系一、思想政治教育主体及其主体性在思想政治教育体系中最重要的内容是主体内容，要想做好思想政治教育工作首先应该深入认识主体的具体内容，了解现阶段我国思想政治教育中的相关见解，从当前的发展状况来看我国思想政治教育主体的看法有很多，而且没有一个特定的判断标准，针对这种情况笔者结合实际情况中存在的几种问题进行具体阐述。
（一）单主体说。
单主体说主要分为受教育者主体和教育者主体说两种，前者认为受教育者是主体，教育者不应该是主体，应该是为受教育者的成长服务的。
后者认为思想政治教育者是主体，受教育者是客体，它的主观能动性是仅限于在接受思想政治教育影响的范围上面发挥作用，受教育者不能成为主体。
不论是教育者主体说还是受教育者主体说，都认为思想政治教育主体只有一个，坚持了思想政治教育主体的一元论，不能有两个，避免了二元论，这是合理的。
但是不论是那儿一种论都否定了另外一个成为主体的可能，这是不合理的，因此两种观点都是具有片面性的。
（二）双主体性说。
这种观点认为教育者和受教育者时间是互为主客体，如果从施教过程看，教育者是主体，受教育者是客体，而从受教育的过程看，受教育者才是主体，而教育者才是客体。
他把思想政治教育的主体变成了两个主体，难以避免二元论之嫌，混淆了不同的概念。
（三）多主体性说。
认为思想政治教育者是主体，而且思想政治教育的客体，环体，介体也能够成为主体，因而不仅仅只有一个主体，而是由多个主体的。
思想政治教育主客体关系及主体间性(学生版)
思想政治教育的主客体关系及主体间性思想政治教育的主客体关系及主体间性王东红第一节相关概念厘定一、主体与客体1、概念主体是指从事着实践活动和认识活动的人。
客体是指人们实践活动和认识活动所指向的对象。
2、主体和客体关系第一，实践关系，改造和被改造的关系。
第二，认识关系，反映和被反映的关系。
第三，价值关系，客体满足主体的需要。
第四，审美关系，客体引起主体精神上的愉悦。
3、主客体相互作用关系表现为主体客体化和客体主体化的双向运动。
二、主体性、客体性以及主体间性1、主体性就是主体在对象性活动中，运用自身本质力量，能动地作用于客体的特性，是人的自觉能动性。
具体指主观性、自主性和创造性。
2、客体性是指客体在主体的对象性活动中，所表现出来的特性。
具体指客观性、对象性和对主体的制约性。
3、主体间性主体间性是主体间关系的规定性，指主体与主体之间的相关性、统一性、调节性。
主体间性是两个或多个主体的内在相关性，它是以个人主体性为基础的。
主体间性具体包含三层含义：一是哲学本体论意义。
二是一种关系，即自我与他人、自我与社会的关系。
三是一种方法论。
将心比心的一种方法。
4、主体间性的特征第一，主体间性意味着双方的共同了解。
不仅了解自我，还了解他人。
第二，主体间性意味着交往双方的彼此承认。
承认他我与自我有相同的地位和权利。
第三，主体间性意味着交往双方人格平等与机会平等。
第四，主体间性意味着默守共同的规则。
遵守共同的规范。
第五，主体间性意味着主体与自然界的和谐。
（王锐生，社会哲学导论，人民出版社1994年版，第155页）第二节思想政治教育主体及主体性一、思想政治教育主体1、单主体说。
2、双主体说。
3、多主体说。
4、相对主体说。
二、思想政治教育主体的主体性1、思想政治教育主体的主体性内涵思想政治教育主体的最根本的特点是具有主体性。
思想政治教育主体的主体性表现为思想政治教育主体的主动性、主导性、创造性、前瞻性等属性，即主体能动性。
2、思想政治教育主体的主体性类型思想政治教育主体具有不同类型。
论思想政治教育客体的主体性
论思想政治教育客体的主体性[摘要]思想政治教育客体是思想政治教育系统的要素之一。
从主体性角度研究思想政治教育客体，探究教育客体发挥主体性的内在依据，发掘教育客体接受教育的能动性、创造性和自主性，充分发挥教育客体在接受教育过程中的内因作用，为推进思想政治教育改革，实现思想政治教育的有效性提供了新的思路和方法。
[关键词]思想政治教育；客体；主体性主体性问题是一个常论常新的议题，思想政治教育理论界已对其进行了广泛深入的研究，取得了可喜的成果，为我们进一步探讨主体性问题提供了丰富的材料。
但就总体而言，这些研究更多地偏重于对教育主体的主体性探讨，存在着较少对教育客体的主体性研究的缺憾。
只有从主体性的角度研究教育客体，充分发掘客体接受教育的能动性、创造性和自主性，才能抓住思想政治教育的关键因素和根本环节，提高思想政治教育工作效率，事半功倍地达到思想政治教育目标，为推进思想政治教育改革，实现思想政治教育的针对性和有效性提供新的思路和方法。
一、思想政治教育客体的主体性的外在表现主体性的概念，一般来说，是从主体对于客体的对象性实践活动来理解的，它是对象性活动的发动者、承担者的本质特征。
“主体性作为活动主体内在质的规定性是有层次性的，它包括主体有发展需要所期望和激发的能动性、对活动进行控制和调节的自主性以及追求更高价值目标的创造性。
”能动性是人的主体性的最基本的内涵，是人所具有的自觉地、主动地认识和改造世界的本质特性；创造性是人的主体性的本质内容和根本体现，是主体能动性的突出表现：自主性是主体性的关键，是主体对自我活动的自我调节、自我控制的能力，它包括对需要、目的的调节和控制以及对活动手段、方式的控制和改进，以避免活动的盲目性、被动性和失败。
思想政治教育客体是相对于思想政治教育主体而言，是指接受思想政治教育主体教育影响的教育对象。
思想政治教育客体与一般的物质客体不同，他们是有思想、有情感、有意志的人，在接受教育影响时，不是完全被动的，而是存在某种程度的主动性，具有主体性的特征。
论思想政治教育的主体和客体
论思想政治教育的主体和客体1. 本文概述我们需要明确文章的核心议题，即思想政治教育中的主体与客体的关系。
在思想政治教育过程中，主体通常指的是进行思想政治教育的个体或集体，如教师、教育工作者、政策制定者等，而客体则是指接受思想政治教育的对象，如学生、公众等。
概述中应当强调思想政治教育的重要性。
思想政治教育是培养社会主义核心价值观、提高公民素质、促进社会和谐稳定的重要途径。
通过有效的思想政治教育，可以引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，增强社会责任感和集体荣誉感。
再次，概述应简要介绍文章的研究方法和结构安排。
文章可能采用文献综述、案例分析、比较研究等方法，对主体与客体的互动关系进行深入探讨，并在此基础上提出提高思想政治教育效果的策略和建议。
概述中可以提及文章的预期目标和意义。
通过研究，旨在为思想政治教育实践提供理论支持和实践指导，促进教育主体与客体之间的有效沟通与互动，实现思想政治教育的目标。
本文旨在探讨思想政治教育中的主体与客体关系，分析其在教育过程中的作用与互动机制。
思想政治教育对于培养社会主义核心价值观、提高公民素质具有重要意义。
文章通过文献综述、案例分析等方法，深入研究主体与客体的互动关系，并提出相应的教育策略和建议，以期为思想政治教育实践提供理论支持和实践指导，促进教育目标的实现。
文章共分为若干部分，首先介绍思想政治教育的基本概念和理论框架，然后分析主体与客体的角色定位和相互作用，最后探讨提高教育效果的方法和途径。
通过本文的研究，期望能够为推动思想政治教育的发展提供有益的参考和启示。
2. 思想政治教育的主体分析在深入讨论思想政治教育的主体时，我们首先需要明确的是，思想政治教育的主体并非单一，而是多元化的。
这主要包括教育者、社会组织和家庭等多个层面。
这些主体在思想政治教育中扮演着不同的角色，共同构成了思想政治教育的主体结构。
教育者无疑是思想政治教育的核心主体。
他们通过课堂教育、实践活动、日常交流等多种方式，向学生传授社会主义核心价值观，培养学生的道德品质，引导他们形成正确的世界观、人生观和价值观。
高校思想政治教育从主体性到主体间性的转变
高校思想政治教育从主体性到主体间性的转变随着时代的变迁，我国的教育改革也在不断推进。
目前的教育改革模式不断适应当前学校的发展要求，适应学生的学习方式，目的是实现教学目标，培育全面发展的高素质人才。
近年来，在高校的思想政治教育中，主体性教育模式的局限性逐渐显露，为更好地实现思想政治教育目标，高校教育体制尤其是在思想政治教育方面，开始逐渐采取以主体间性为主导的教育模式，更注重发挥多主体的教育作用，以改变原有的单一主体的教学局面。
标签：高校思想政治教育；主体性；主体间性；转变我国经济发展水平逐渐提高，在物质水平提高的同时，精神水平也要同时提高。
思想政治教育的建设一直都是我国所重视和提倡的，高校是提高思想政治教育水平的一个重要基地，所以提高高校思想政治教育水平至关重要。
之前，我们一直提倡的是主体性思想政治教育模式，这种模式主张以教育者为主，教育者占主体地位，受教育者是客体。
长期沿用这种教学模式，其局限性越来越明显。
如受教育者在教育过程中一直处于被动地位，只是机械地去接受教育者所传授的知识，教育的结果不尽如人意。
在这种情况下，我们必须对现有的主体性思想政治教育进行改革，坚持主体间性思想政治教育，发挥多主体在教学过程中的作用，才能提高教学质量。
一、主体性思想政治教育和主体间性思想政治教育的区别思想政治教育主体是指在思想政治教育过程中，有意识、有目的地进行实践活动的人或者人的集合，包括政治集团主体、教育者主体和受教育者主体。
思想政治教育的主体性指的是教育主体在教育过程中所发挥的主体作用，思想政治教育主体在教育过程中是否发挥主体作用以及怎样发挥主体作用，决定着思想政治教育活动的效果。
主体间性思想政治教育指的是主体间在平等、民主、和谐的基础上，建立一种相互理解、相互包容、相互尊重的对话关系。
主体间性思想政治教育的主体不止一个，教育者和受教育者都可以成为主体，他们是平等对话的关系。
也可以存在多种关系的主体，成为复合主体。
第六章 思想政治教育的主体与客体
任何思想教育过程都是“双主体”的，都是 教育者和受教育者两个主体相互依存、相互制约 的互动过程。
一、主体与客体及相互关系
2.主体与客体的同一性 这一特点是由思想政治教育的双主体
性诞生出来的，主客体同一性指行为者 （教育者与受教育者）既是教育主体同时 又是教育客体。
（四）思想政治教育过程中主体与客体的特点 思想政治教育主体和客体的特点，是认
识和把握思想政治教育主体客体关系的内在 依据，思想政治教育主客体特点如下：
1.双主体性
教育者和受教育者都是思想政治教育过 程的主体，它们都是相对独立的教育行为者， 因而都具有教育主体的属性。
一、主体与客体及相互关系
教育者是思想政治教育过程的主体，受教育 者、教育环境、目的、内容、手段、活动是教育 客体，教育者本人也是教育客体。
第六章 思想政治教育的主体与客体
第六章 思想政治教育的主体与客体
教学目的与要求： 通过本章学习，认识和了解思想政治
教育主体、客体及其相互关系，尤其是科 学认识把握思想政治教育客体主体性及其 意义等问题。
第六章 思想政治教育的主体与客体
教学重点内容： 重点：
一、主体与客体及相互关系 二、思想政治教育客体概述 三、思想政治教育主体概述
一、主体与客体及相互关系
（三）主、客体研究的历史考察 1.古代思想政治教育的等级关系
中国与西方古代的思想教育，教育的主 客体有明确的定位，二者之间具有不可逾越 的鸿沟，其突出表现是教育的等级关系。
一、主体与客体及相互关系
中国古代和西方古代都有师道尊严的教育 传统，教师被推崇到天地君亲同等的地位，中 国古代教育主张教师权威，教师是“传道、授 业、解惑”的主体，具有与天地君亲并重的地 位。受教育者则是按受道的传授和被解惑的客 体。这种师道尊严，把教育者与受教育者截然 分立，实质是突出教育者的神圣性与不可违背 性，规定受教育者的无条件服从性。
思想政治教育最基本关系
思想政治教育最基本关系思想政治教育主客体关系是思想政治教育研究中的一个重要课题。
在我国思想政治教育领域，学者并没有一个统一的结论。
本文主要从马克思主义的哲学理论及思想政治教育本身的特点两个方面来探讨这一对基本关系。
《思想理论教育》是由中共上海市科技教育工作委员会主管，上海市科教系统思想理论教育研究会、上海市教育科学研究院主办的全国中文核心期刊。
2005年1月改为半月刊，上半月为综合版，下半月为行动版(面向中小学、幼儿园)。
上半月(综合)版以“聚焦德育研究前沿，荟萃德育实践方略，展示学校办学理念，指导师生健康成长”为宗旨，努力推介加强与改进思想道德建设的精品力作，彰显思想政治教育工作者锐意进取的精神风貌，是一本集学术性、前瞻性、指导性于一体的综合性党建与德育研究期刊。
一、思想政治教育主客体关系简介(一)单一主体说单一主体说认为教育者是主体或者受教育者是主体。
单一主体说虽然坚持了认识中的一元论思想，但是从另外的角度来看，教育者与受教育者二者之间并不是纯粹的对立问题。
(二)双主体论双主体说看到了受教育者的能动作用，但把思想政治教育这一活动分成了教与学两个方面，可能造成教育的形式主义。
(三)主体间性说“主体间性思想政治教育是指两种关系的统一：一种关系是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体，二者构成了‘主体-主体’的关系;另一种关系是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体，把教育资料作为共同客体，构成‘主体-客体’的关系。
这样的思想政治教育就是主体间性思想政治教育。
”[2]主体间性说突出体现了教育者和受教育的平等地位，却没有充分考虑思想政治教育的特殊性。
思想政治教育主客体关系出现这么多分歧，归根究底是对主体、客体的定义以及二者内涵的问题。
科学回答这些问题又构成了思想政治教育主客体关系的依据。
二、思想政治教育主客体关系的层次性划分依据“思想政治教育主体，是指在思想政治教育过程中具有主动教育功能的组织或个人”[3]主体作用的对象即客体。
试论大学生思想政治教育中的主体间性
地支配着对教育实践的认识。因此， 必须实现这种由对象化
一
反映的关系， 又是改造和被改造的关系”】。可见， 【 Ｊ 主体与 实践观到交往教育实践观的根本转向。思想政治教育作为 客体是指人与客观事物之间的关系而言的。在教育活动中， 种特殊的教育实践活动， 其主客体界定应该属于教育活动 教师和学生都是人 ， 他们不可能构成主客体关系。从实践的 主客体的范畴。在这一过程中， 教育主体和受教育主体两者 对象看， 教师和学生的教育实践活动的对象并不指向于对 以共同客体为背景 ， 同为主体， 双方不是把对方视为自己认 方， 而是围绕着以知识为载体的信息而展开的教学活动。从 识和改造的客体， 而是视为与自身平等交往的主体； 彼此之 实践的目的看， 教师和学生的目 标是共同的， 即为了“ 生产人 和创造人”二者只是 由于承担劳动任务的不同而在劳动形 ，
用， 无非是由于活动性质的各异而各有侧重而已。思想政治 也离不开主体对客观世界的改造， 二者是统一的。因为“ 指
向 于客观世界的 实践活动不仅使对象世界发生属人的变化， 成为主体化的世 同 界， 时亦使人自 身发生着改变” Ｊ ￣。 ２ 思想政治教育过程中， 其主要方面是教育主体和受教育主体 长期以来， 哲学界对“ 实践” 的认识都停留在“ 对象化活 的交往活动。在这类活动 中， 教育者和受教育者同为主体，
人的基本活动方式分为对象性活动和交往活动两大类。
一
观世界的实践活动， 另一方面他还把 自我作为客体来对待，
般来说， 对象性活动反映的是主体和客体之间的关系， 交 通过对 自我的反思与建构来完成 自我的发展。教育的成效
并进一 往活动塑造的是主体和主体之问的关系。然而， 世界上并不 最终要通过受教育者把外在信息内化到身心结构中，
思想政治教育主客体论PPT课件
其次，思想政治教育主体与客体在一定条件下相互 转化。这种转化也存在两种形式，一是在不同时空 中的思想政治教育实践活动之中，“你可以成为我， 我也可以成为你”，教育主体转化为教育客体，教 育客体转化为教育主体。二是在同一思想政治教育 活动中，思想政治教育主客体之间“你中有我，我
中有你”。
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谢谢大家！
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二、思想政治教育主体与客体之 间的对立统一关系
在思想政治教育过程中教育主体与客体之 间是对立统一的关系。思想政治教育主体与 客体之间的对立，主要表现为二者在地位、 作用、素质上的差异性。
思想政治教育主体与客体之间的统一， 则表现为二者在一定条件下相互依存、相互 转化。
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（一）思想政治教育主体与客体之间的对立
主体与客体的关系
主体与客体之 间改造与被改 造、掌握与被 掌握的关系。
主体与客体之 间反映与被反 映的关系。
主体与客体之 间评价与被评 价的关系。
主体与客体之 间欣赏与被欣 赏的关系
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（二）思想政治教育学研究中的主客体之 争 1、单一主体论说
“单一主体说”是比较有代表性的观点，可分为“教 育者主体说”与“受教育者主体说”，表现为“主 体—客体”结构。
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三、思想政治教育主体的地位与作用
总的来说，在思想教育过程中，主体居于主导地位，起着导向作用
。这种主导地位和导向作用，主要表现在以下两个方面：
（一）引导思想政治教育的发展方向
思想政治教育的根本目的，在于使受教育者的思想品德朝着与社会
要求相统一的方向发展。在这个过程中由于教育主体一般都掌握一定的
（五）身体素质：指身体健康、精力充沛、意志坚强、不怕疲劳、有连续作 战的作风。
对思想政治教育主体、客体及其关系的思考
对思想政治教育主体、客体及其关系的思考摘要：当前学术界对于思想政治教育的主体存在诸多观点，科学的定位思想政治教育的主体与客体在思想政治教育活动中的角色地位，有助于正确合理的认识思想政治教育主客体关系。
对它们关系的界定关系到其他范畴的确定，关系到思想政治教育的目的，教育过程及手段。
因此，在关注思想政治教育主体本身的规定及其定位逻辑，兼顾现代思想政治教育学科理论体系的整体建构，指出，思想政治教育的教育者是有“主导性”的主体，思想政治教育的受教育是有“主体性”的客体。
关键词：思想政治教育主体客体主客体关系思想政治教育中主体、客体及其相互关系是思想政治教育研究的重要课题之一。
对此，学术界存在诸多观点，其争论的实质是受教育者在思想政治教育过程中地位问题。
因此科学的定位思想政治教育的主体与客体在思想政治教育活动中的角色地位，有助于正确合理的理解思想政治教育的主客体关系，有助于对其他范畴的确定，有助于对想想政治教育目的、过程、手段等方面的认识。
一、思想政治教育主客体的含义及其对立的本质所谓主体，它的基本含义是指事物的主要部分。
思想政治教育的主体，广义上指思想政治教育过程中的发动者和实施者。
所谓客体，与主体相对应的存在。
在哲学上指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。
思想政治教育的客体，广义上指思想政治教育过程中教育主体的行为对象。
包括了思想政治教育过程的全部要素，这些要素包括教育环境、教育目的、教育内容及教育手段。
19世纪40、50年代，马克思和恩格斯通过不断的实践与反思构建了新的世界观，把对主体的认识提高到一个新的科学水平。
他们指出：“主体是人，客体是自然。
”[1]这一论断摆脱了唯心主义与形而上学的束缚。
用对立统一的方法从两个方面阐释了主体：一是从主客体关系角度来理解主体的本质及其特点，是相对客体而言的主体；二是从人的主观能动性来认识主体的。
因此，依照马克思的观点，从主客体关系角度和人的实践性角度来理解，我们就可以认为对思想政治教育的教育者而言，受教育者是是认识和实践的对象，教育者是主体，受教育者是客体；对思想政治教育的受教育者而言，教育者是认识和实践的对象，受教育者是主体，教育者是客体；对思想政治教育活动而言，教育者和受教育者是根据社会现实与发展和自身需要两个尺度，有意识地选择、建构教育活动，开展教育活动，以达到培养思想政治道德主体的目的。
高校主体间性思想政治教育论文
高校主体间性思想政治教育论文一、马克思主义交往实践观为高校主体间性思想政治教育提供了理论指南实践是主观见之于客观的活动，在实践活动中，客体是主体作用的对象，马克思主义交往实践观认为实践一方面是主体改造客体的对象性活动，是一种“主体——客体”范式；另一方面是主体因为改造客观世界而形成的交往关系，是一种“主体——主体”范式。
正是由于主体因改造客体而形成的交往关系的内在逻辑，主体与客体之间并非不无联系，客体中介作用的“空场”，主体与主体之间的交往便无从谈起。
因此，在交往实践过程中，客体既不是脱离诸主体的孤立存在物，也不是对于单一主体来说仅仅作用的对象，而是诸主体展开交往实践的媒介，通过客体的媒介作用，人类活动的交往实践就实现了“主体——客体”范式和“主体——主体”范式的有机统一。
马克思主义交往实践理论不但看到了主体之间的交往关系，而且突破了西方主体间性的“主体——主体”界限，将视野转向了客体，建立了“主体——客体——主体”的范式，提出交往实践是以客体为主体间交往媒介的实践活动。
马克思主义交往实践观为高校主体间性思想政治教育的实践提供了理论指南。
在马克思主义经典作家看来，首先，人的本质属性是交往实践所形成的社会关系。
主体与主体之间的关系是交往实践所形成的社会关系，而主体社会观念的形成离不开交往实践所形成的社会关系。
因此，高校思想政治教育必须置身于大学生的交往实践所生成的社会关系。
其次，交往实践是主体间的实践活动，体现的是主体与主体之间的交往关系，使我们从传统单极主体性思想政治教育“主体——客体”的藩篱中解放出来，把思想政治的受教育者作为大写的人来对待，发挥其主体性。
再者，交往实践是以客体为媒介的交往活动，交往过程中不仅仅只看到了主体与主体之间的交往，即教育者与受教育者之间的交往，还关注了主体与主体之间交往活动的媒介——客体，这就建立了“主体——客体——主体”的具有客体媒介底板的范式。
在这一范式的指导下，高校思想政治教育会为教育者与受教育者的交往提供更加开阔的平台和载体，促进双方在交往互动中提高。
思想政治教育的主客体及其关系
文_党政党建183摘要：思想政治教育的主客体及其关系问题是思想政治教育的基本问题之一，也是学界一直争论的热门话题。
基于不同的理论，学者对此持有不同的观点。
每种观点都有其理论依据但也在一定程度上存在不足。
正确认识思想政治教育的主客体问题，有利于更好的处理思想政治教育过程中教育者与受教育者的关系问题。
本文主要梳理了学界对于此问题的不同的观点，并在此基础上论述了思想政治教育的主客体及其关系，并从多角度进行了论证。
关键词：主体；客体；思想政治教育一、学界关于思想政治教育主客体及其关系的基本观点1、单一主体说包括教育者主体说和受教育者主体说。
教育者主体说即：教育者为主体，受教育者为客体。
教育者将社会所要求的思想道德观念传递给受教育者，教育效果的好坏取决于教育者，而受教育者仅仅在接受教育的过程中在接受程度和方向上具有一定的主观能动性。
教育者在教育过程中发挥主导作用。
受教育者主体说认为受教育者为主体，教育者为客体。
思想政治教育的目的就是要培养具备社会所要求的思想政治素质的人，而这里所指的人就是受教育者。
因此，在这一过程中，教育者是为受教育者服务的，受教育者才是思想政治教育的主体。
2、双主体说教育者与受教育者互为主客体。
思想政治教育过程分为施教过程与受教过程。
从施教过程来看，教育者为主体，受教育者为客体。
从受教过程来看，受教育者为主体，教育者为客体。
3、双向互动说又称为主导主动论或交互主体说。
在思想政治教育过程中，教育者起主导作用，但受教育者不是消极被动的，在接受教育的过程中受教育者具有主动性和能动性。
教育者与受教育者是相互作用、相互促进的，二者共同推进思想政治教育的发展。
4、主体际说在思想政治教育过程中，教育者与受教育者在相互交往过程中，通过中介结成了主体—主体的关系，即主体际关系。
而中介则为客体。
对于中介是什么不同的学者持有不同的观点。
大体包括思想政治教育内容、思想政治教育媒介等。
二、学界对思想政治教育主客体及其关系存在不同观点的原因1、对受教育者的地位和作用认识不同教育者主体说、双主体说都比较注重教育者的作用，虽然在一定程度上也强调受教育者的能动作用，但在整个教育过程中，坚持以教育者为中心，认为思想政治教育效果的好坏主要是取决于教育者，教育者是教育的组织者和实施者，而把受教育者看成是被动的、消极的。
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思想政治教育的主客体关系及主体间性思想政治教育的主客体关系及主体间性王东红第一节相关概念厘定一、主体与客体1、概念主体是指从事着实践活动和认识活动的人。
客体是指人们实践活动和认识活动所指向的对象。
2、主体和客体关系第一，实践关系，改造和被改造的关系。
第二，认识关系，反映和被反映的关系。
第三，价值关系，客体满足主体的需要。
第四，审美关系，客体引起主体精神上的愉悦。
3、主客体相互作用关系表现为主体客体化和客体主体化的双向运动。
二、主体性、客体性以及主体间性1、主体性就是主体在对象性活动中，运用自身本质力量，能动地作用于客体的特性，是人的自觉能动性。
具体指主观性、自主性和创造性。
2、客体性是指客体在主体的对象性活动中，所表现出来的特性。
具体指客观性、对象性和对主体的制约性。
3、主体间性主体间性是主体间关系的规定性，指主体与主体之间的相关性、统一性、调节性。
主体间性是两个或多个主体的内在相关性，它是以个人主体性为基础的。
主体间性具体包含三层含义：一是哲学本体论意义。
二是一种关系，即自我与他人、自我与社会的关系。
三是一种方法论。
将心比心的一种方法。
4、主体间性的特征第一，主体间性意味着双方的共同了解。
不仅了解自我，还了解他人。
第二，主体间性意味着交往双方的彼此承认。
承认他我与自我有相同的地位和权利。
第三，主体间性意味着交往双方人格平等与机会平等。
第四，主体间性意味着默守共同的规则。
遵守共同的规范。
第五，主体间性意味着主体与自然界的和谐。
（王锐生，社会哲学导论，人民出版社1994年版，第155页）第二节思想政治教育主体及主体性一、思想政治教育主体1、单主体说。
2、双主体说。
3、多主体说。
4、相对主体说。
二、思想政治教育主体的主体性1、思想政治教育主体的主体性内涵思想政治教育主体的最根本的特点是具有主体性。
思想政治教育主体的主体性表现为思想政治教育主体的主动性、主导性、创造性、前瞻性等属性，即主体能动性。
2、思想政治教育主体的主体性类型思想政治教育主体具有不同类型。
一般来说，可分为两类：一类主体是思想政治教育个体。
一类主体是思想政治教育群体。
第三节思想政治教育客体及主动性一、思想政治教育客体1、思想政治教育客体内涵那么，什么是思想政治教育客体？思想政治教育客体是思想政治教育的接受者和受动者，它与思想政治教育主体相对应，是思想政治教育主体的作用对象。
2、思想政治教育客体的类型思想政治教育客体有不同类型。
既包括思想政治教育个体客体，如每个学生、干部、知识分子等，又包括思想政治教育群体客体，如学生群体、工人群体、干部群体、共产党员群体、共青团员群体，等等；既包括稳定的群体，如有固定单位、固定工作的群体，又包括流动群体，如民工群体、专业技术人员群体、留学生群体，等等。
二、思想政治教育客体的客体性1、思想政治教育客体的客体性内涵思想政治教育客体的客体性，表现为思想政治教育客体的受动性、受控性和可塑性。
2、思想政治教育客体的客体性特点需要指出的是，思想政治教育客体与一般的物质客体不同，作为有思想、有情感、有意志的人，他们在接受教育时，不是完全被动的，也具有主动性。
思想政治教育客体不仅具有主动性，而且在一定条件下还具体有主体性。
第四节思想政治教育主体与客体的相互关系一、传统思想政治教育主客二分且等级森严纵观中国与西方古代的思想政治教育，教育的主体客体有明确的定位，二者之间有着不可逾越的鸿沟，其突出的表现是教育的等级关系。
1、中国封建社会的主客关系2、欧洲中世纪的主客关系二、思想政治教育主体与客体的相互关系模式思想政治教育主体和客体因其相互联系、相互作用、相互结合的方式不同，形成了不同的模式。
1、主体中心模式2、客体中心模式3、多元主体模式4、等级结构模式第五节主体性思想政治教育一、我国主体性思想政治教育的形成思想政治教育是中国共产党的一大优势，是传家宝，“是经济工作和其他一切工作的生命线”。
它帮助中国共产党从弱小走向强大，建立了新中国，也为中国的发展特别是中国特色社会主义建设作出了巨大贡献。
思想政治教育作为一种教育形式一直存在，而作为一门学科在我国产生于20世纪80年代。
而20世纪80年代，我国的哲学界以发挥人的主体性为研究热点。
因为文革严重压抑了人们的个性和主体性，所以，改革开放以后，为了调动人们的积极性和主动性，哲学领域也开始进行思维范式的转变，由改革开放以前的本体论思维模式，即物质和意识的关系；转到20世纪80年代的认识论思维范式，即强调人在认识和实践中的主体性地位和能动作用；再到90年代末以来的人类学思维方式，这种思维方式是既关注人的主体性，更关注历史的客观性。
与此相适应，20世纪80年代的思想政治教育的主体客体关系称谓主体性思想政治教育，那么90年代末期以来的思想政治教育就称谓主体间性思想政治教育。
二、主体性思想政治教育主客体关系主体性思想政治教育是指在思想政治教育过程中教育者根据一定社会的思想品德要求和受教育者的思想品德形成与发展规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思想品德的过程。
其模式是“主体-客体”模式，即教育者是主体，受教育者是客体。
这种模式有两种取向：一种是教育者虽然认为受教育者是客体，但毕竟是人，有主动性，这是合理的，但理论模型是主客二分，属于单主体性模式，有缺陷。
另一种取向是把受教育者看做是纯粹的客体，是被改造的工具、被填补的对象，从而使教育者成为“单子式”的主体，具有“唯我性”，这种单子式的主体性思想政治教育是我们反对的对象。
三、主体性思想政治教育主客体关系的历史功绩第一，确立了教育者的主体地位第二，推动了思想政治教育学科的发展。
第三，促进了社会主义精神文明建设。
四、主体性思想政治教育主客体关系的局限性第一，教育者与被教育者地位的不平等性。
第二，教育内容的“悬空”性。
第三，教育方法的简单性。
第四，教育目标的整齐划一性第六节思想政治教育客体主体化倾向一、思想政治教育主客体关系的变化1、双向互动的关系2、主导与主动的关系在思想政治教育主体与客体的双向互动关系中，主体与客体作用是不一样的。
2.1主体的主导作用第一，认识思想政治教育客体的状况及特点，确定思想政治教育的方向与目的；第二，选择思想政治教育的内容与方法，发挥思想政治教育手段与载体的中介作用；第三，加强对思想政治教育环境的开发利用，坚持从具体的环境出发，组织实施思想政治教育，影响和推进思想政治教育的实际进程。
2.2客体的主动作用第一，思想政治教育客体是思想政治教育的出发点和落脚点。
第二，思想政治教育客体主动参与思想政治教育过程，在教育内容、教育方式的接受上具有选择性，反过来会影响思想政治教育主体的教育行为。
第三，思想政治教育客体的主动作用离不开主体的制约和引导。
2.3互相转化的关系思想政治教育主体与客体、主体性与客体性在一定条件下可以互相转化。
二、思想政治教育中客体的主体性特征1、主客体之间地位平等化，关系模糊化2、客体的主体意识逐渐增强3、客体的话语平台得到延伸4、思想政治教育的客体主体性增强三、思想政治教育客体主体化的方法途径在新时期政治、经济、文化、技术的巨大牵引下，思想政治教育出现的客体主体化趋势对我们的工作提出更加创新性的要求，如何利用现有的资源与时俱进地按照新规律做好人的思想政治工作，发展新理论，我认为可以从以下三个方面考虑：1、利用信息技术构建主客体交流网络平台2、因势利导，使客体实现自我塑造3、拓宽渠道，努力实现主客体之间的信息对称4、重视思想政治教育客体的差异性，增强教育的针对性第七节主体间性思想政治教育一、主体间性思想政治教育的内涵主体间性思想政治教育是指两种关系的统一，一种关系是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体，二者构成了“主体-主体”的关系；另一种关系是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体，是复数的主体，他们把教育资料作为共同客体，与教育资料构成“主体-客体”的关系。
当然，在这种“主体-客体”关系中，每一主体作为对方的对象性存在，具有一定程度的客体性。
也就是说，在大的“主体-主体”关系中，内涵着“主体-客体”关系。
即教育者可能成为客体，教育资料也不是纯粹的客体，其创造者和设计者也是主体。
二、主体间性思想政治教育的特征1、教育者与受教育者是共在的主体间的存在方式“共在”是海德格尔的一个概念，在《存在与时间》中认为“他人的在世界之内的自在存在就是共同此在。
”“共在”是与周围世界借用工具的一种联系，例如我们沿着一片园子的“外边”走，它由某某人的园子显露出来，由这个人维护的井井有条。
由于对于这片井井有条的园子的欣赏，他人与“我”（园子维护者）共在。
再如：这本在用着的书是从某某人那里买来的，或某某人赠送的。
这里面“在用着”就是作为用具呈现出来的，由于“在用着的书”我与他人共在。
在思想政治教育中，受教育者不是被驯服的工具，而是主动的人，在思想政治教育这一存在方式中，教育者和受教育者借着思想政治教育这一活动作为两个主体而“共在”。
是“主体-客体-主体”关系，克服了以往的“主体-客体”关系模式的缺陷。
是平等的主体，是“我和你”，不是“我和他”。
2、教育者和受教育者之间的活动是主体间的交往活动单子式的主体性思想政治教育是教育者的单向灌输，而主体间性的思想政治教育是与他人共在的自我，是与他人进行着交流和沟通。
3、教育者和受教育者之间是通过相互理解、互动实现人的思想品德的提高他们通过设身处地、将心比心、换位思考的方法来实现人的思想品德的提高，而不是通过单子式的主体思想政治教育的硬性填鸭式来实现。
4、追求的的是教育者和受教育者的思想品德的共进三、主体间性思想政治教育的理想模式——交往式思想政治教育主体间性是在人与人之间的交往中实现的。
交往就是相互往来，交往是有来有往，单纯的来或往都是单项活动，只有双向活动才是交往。
交往可以克服“唯我论”，克服偏见，形成“视域融合”，体现主体间性。
没有交往，主体间性就无法实现。
如果把以往的思想政治教育模式看作是单子式的主体性思想政治教育的话，那么，理想的思想政治教育的模式即主体间性思想政治教育，也叫做交往式思想政治教育。
舍费尔认为，交往离不开两种相互作用的形式：对称与补充形式。
对称的相互作用形式：意味着交往的参加者——教师和学生，具有同样的自由活动余地，他们具有同等的说话表达权利，任何人都没有优先权，不允许任何人支配他人和压制他人。
补充的相互作用形式：意味着交往的参加者——教师和学生，具有不同的自由活动余地，他们之中教师起着补充学生不足的主导作用，是处在给予他人的地位上的。
师生交往的非对等性表明，师生交往属于补充的相互作用形式。
更有启发意义的是，舍费尔又把上述两种交往的作用形式区分为两种状态：渐进的与倒退的状态。