论语中的成语和名句
论语中的成语和名句
一：《学而》篇（16个）
1.1.1 学而时习之《新成》P504
1.1.2 不亦乐乎《成》P67
1.2.3 犯上作乱《成》P176
1.3.4 巧言令色《成》P478 (重出，参后5.25)
1.4.5 有则改之,无则加勉《成》P806 (朱熹批注)
1.6.6 行有余力《新成》P496
1.7.7 言而有信《成》P727
1.8.8 知过必改《新成》P591 (此篇与后篇9.25重出)
1.9.9 慎终追远《新成》P380
1.10.10 过化存神《成》P241
1.10.11 温良谦恭让《新成》P457 (朱熹批注;另见)
1.1
2.12 小大由之《成》P695
1.14.13 贫而乐道《新成》P306
1.15.14 切磋琢磨《成》P479 (原句出于)
1.15.15 精益求精《成》P327 (朱熹批注)
1.15.16 告往知来《新成》P148
二:《为政》篇（15个）
2.1.1 北辰星拱《新成》P18
2.1.2 众星拱北《新成》P602
2.2.3 一言以蔽之《成》P768
2.4.4 而立之年《新成》P115
2.4.5 不惑之年《成》P51
2.4.6 知命之年《成》P838
2.4.7 从心所欲《成》P117
2.5.8 因材施教《成》P789 (朱熹批注;另参后6.21也为朱熹批注) 2.11.9 温故知新《成》P654
2.14.10 周而不比《成》P854
2.11.11 比而不周《成》P30
2.16.12 异端邪说《新成》P548
2.19.13 举直错枉《成》P335 (与篇12.22中同出)
2.22.14 人而无信,不知其可《新成》P344
2,24.15 见义勇为《成》P304
三:《八佾》篇（9个）
3.1.1 是可忍,孰不可忍《新成》P396
3.9.2 杞宋无征《成》P462
3.11.3 了如指掌《新成》P254
3.16.4 力不同科《成》P365
3.17.5 告朔饩羊《成》P228
3.20.6 乐而不淫《成》P336
3.21.7 成事不说《成》P95
3.21.8 既往不咎《成》P292
3.25.9 尽善尽美《成》P322
四:《里仁》篇（13个）
4.5.1 颠沛流离《成》P146 (也作流离颠沛，参〈成〉P379) 4.6.2 心有余而力不足《新成》P492
4.7.3 观过知仁《成》P232 (另参P160)
4.8.4 朝闻夕死《成》P831
4.9.5 恶衣恶食《成》P167 (另参P115)
4.1
5.6 一以贯之《成》P769
4.17.7 见贤思齐《成》P303
4.17.8 反躬自省《新成》P121
4.18.9 劳而不怨《成》P357 (参后篇-2,相同,以后不再出) 4.19.10 父母在,不远游《新成》P131
4.19.11 游必有方《新成》P560
4.20.12 一则以喜,一则以惧《成》P770
4.24.13 讷言敏行《新成》P291
五:《公治长》篇（8个）
5.10.1 朽木不雕《成》P714
5.10.2 朽木粪土《成》P714
5.15.3 不耻下问《成》P47
5.17.4 善与人交《新成》P372
5.20.5 三思而行《成》P531
5.21.6 愚不可及《成》P809
5.23.7 不念旧恶《成》P58
5.24.8 掠美市恩《成》P391 (朱熹批注)
六:《雍也》篇（16个）
6.3.1 迁怒与人《新成》P321
6.4.2 裘马轻肥《新成》P337
6.11.3 一箪一瓢《成》P747
6.11.4 箪食瓢饮《成》P133
6.11.5 泰然处之《新成》P416 (朱熹批注)
6.11.6 处之泰然《成》P106
6.12.7 中道而废《新成》P599
6.14.8 行不由径《新成》P495
6.18.9 文质彬彬《成》P656
6.22.10 敬而远之《成》P329
6.22.11 不入虎穴,焉得虎子《成》P60
6.22.12 先难后获《成》P685
6.22.13 乐山乐水《成》P740
6.26.14 从井救人《成》P116
6.29.15 中庸之道《新成》P599
6.30.16 能近取譬《成》P429
七:《述而》篇（19个）
7.1.1 述而不作《成》P580
7.1.2 信而好古《新成》P494
7.2.3 学而不厌《成》P719
7.2.4 诲人不倦《成》P277 (后7.34同出,不重复)
7.8.5 举一反三《成》P335
7.8.6 一偶三反《成》P769
7.11.7 用行舍藏《成》P799
7.11.8 暴虎冯河《成》P25 (原出)
7.11.9 死而无悔《新成》P408
7.11.10 临事而惧《新成》P254
7.14.11 不知肉味《新成》P47
7.15.12 求仁得仁《成》P495
7.16.13 富贵浮云《成》P203
7.19.14 发奋忘食《成》P171
7.19.15 乐以忘忧《新成》P246
7.20.16 生而知之《新成》P381
7.20.17 怪力乱神《新成》P159
7.22.18 三人行必有我师《成》P530
7.22.19 择善而从《成》P824
八:《泰伯》篇（12个）
8.3.1 战战兢兢《成》P827 (原出)
8.3.2 临深履薄《成》P375 (原出)
8.5.3 犯而不校《成》P176
8.6.4 六尺之孤《成》P380
8.6.5 大节不夺《新成》P87
8.7.6 任重道远《成》P513
8.7.7 身体力行《成》P548
8.7.8 一息尚存《新成》P534
8.7.9 死而后以《成》P585
8.9.10 家喻户晓《成》P295
8.13.11 守死善道《成》P575
8.14.12 不在其位,不谋其政《成》P68 (另参14.26,同出)
九:《子罕》篇（17个）
9.5.1 斯文扫地《新成》P407 (另参P588,成语相同而出处不同) 9.8.2 空空如也《成》P346
9.11.3 循循善诱《成》P722
9.11.4 欲罢不能《成》P813
9.13.5 善贾(价)而沽《成》P540
9.14.6 待价而沽《成》P131
9.17.7 逝者如斯《新成》P396
9.17.8 川流不息《成》P108
9.17.9 不舍昼夜《新成》P41
9.19.10 积少成多《成》P285 (朱熹批注,原出)
9.22.11 苗而不秀《成》P407
9.22.12 秀而不食《成》P715
9.23.13 后生可畏《成》P260
9.23.14 年富力强《成》P431 (朱熹批注)
9.26.15 匹夫不可夺志《成》P446
9.28.16 岁寒松柏《成》P597
9.29.17 勇者不惧《新成》P558
十:《乡党》篇（4个）
10.0.1 待人接物
10.2.2 侃侃而谈
10.8.3 食不厌精,脍不厌细
10.8.4 适可而止
十一:《先进》篇（9个）
11.14.1 一仍旧贯
11.14.2 言必有中
11.15.3 升堂入室
11.16.4 有过之而无不及
11.16.5 过犹不及
11.17.6 鸣鼓而攻之
11.25.7 理屈词穷
11.26.8 一日之长
11.26.9 舍己为人
十二:《颜渊》篇（16个）
12.1.1 克己复礼
12.2.2 己所不欲,勿施与人
12.4.3 内省不疚
12.5.4 死生有命
12.5.5 四海之内皆兄弟
12.7.6 足食足兵
12.7.7 必不得已
12.8.8 驷不及舌
12.8.9 一言既出,驷马难追
12.9.10 通力合作
12.12.11 片言折狱
12.16.12 成人之美
12.19.13 草偃风从
12.19.14 风行草偃
12.20.15 察言观色
12.24.16 以文会友
P131 (朱熹对篇的评价批注,故编为10.0.1) P341 《新成》P390 P572 P760 P727 P552 (另参“登堂入室”〈成〉P142) 《新成》P561 P242 P416 (也作“群起而攻之”，P502) P364 (朱熹批注) P531 P545 (朱熹批注) P344 《成》P291 《成》P429 《成》P589 《成》P590 P616 P31 P592 《新成》P535 P621 (朱熹批注) 《成》P448 《成》P92 《成》P79 《成》P190 《成》P81 《成》P782 《成》《成》《成》《成》《成》《成》《成》《成》《成》《新成》《成》《成》《新成》《成》《成》《成》
十三:《子路》篇（10个）
13.3.1 名正言顺《成》P412
13.7.2 鲁卫之政《成》P384
13.15.3 一言兴邦《成》P768
13.15.4 一言丧邦《成》P767
13.16.5 近悦远来《成》P323 (另同“悦近来远”,P819)
13.20.6 行已有耻《新成》P496
13.20.7 言必信,行必果《成》P726
13.20.8 斗箾之器《成》P155
13.23.9 和而不同《成》P253
13.27.10 刚毅木讷《新成》P145
十四:《宪问》篇（18个）
14.3.1 危言危行《新成》P451
14.7.2 禽犊之爱《成》P481 (朱熹批注；另参〈成〉P572舐犊情深，舐犊之爱、舐犊之私) 14.12.3 见利思义《成》P302
14.12.4 见危授命《成》P303
14.16.5 忍心害理《成》P512 (朱熹批注)
14.17.6 匹夫匹妇《成》P446
14.20.7 大言不惭《成》P129 (朱熹批注)
14.26.8 思不出位《成》P589
14.32.9 栖栖惶惶《成》P677
14.34.10 以德报怨《成》P777
14.34.11 以直报怨《成》P784
14.34.12 以德报德《成》P777
14.35.13 怨天尤人《成》P817
14.35.14 循序渐进《成》P722 (朱熹批注)
14.38.15 知其不可而为之《成》P839
14.39.16 硁硁之愚《新成》P235
14.39.17 深厉浅揭《成》P549
>名言警句！
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜亦仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
6.>三百,一言以蔽之,曰:
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
8.温故而知新,可以为师矣.
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.
14.子谓>:
15.朝闻道,夕死可矣.
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
17.放于利而后行,多怨.
18.君子喻于义,小人喻于利.
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
20.父母在,不远游.游必有方.
21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
22.君子欲衲于言,而敏于行.
23.德不孤,必有邻.
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
25.敏而好学,不耻下问.
26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
27.君子周急不继富.
28.子曰:
29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
36.子不语:怪,力,乱,神.
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
38.君子坦荡荡,小人长戚戚.
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
41.士不可以不弘毅,任重而道远.
42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.
43.不在其位,不谋其政.
44.君子居之,何陋之有?
45.子在川上曰:
46.吾未见好德者如好色者也.
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
50.岁寒,然后知松柏之后凋也.
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
52.食不厌精,脍不厌细.
53.食不语,寝不言.
54.寝不尸,居不容.
55.未能事人，焉能事鬼?
56.未知生,焉知死?
57.夫人不言,言必有中.
58.过犹不及.
59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
60.己所不欲,勿施于人.
61.
62.自古皆有死,民无信不立.
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.
64.君子以文会友,以友辅仁.
65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
67.欲速则不达,见小利则大事不成.
68.言必信,行必果.
69.君子和而不同,小人同而不和.
70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人无远虑,必有近忧.
80.君子求诸己,小人求诸人.
81.君子不以言举人,不以人废言.
82.小不忍,则乱大谋.
83.人能弘道,非道弘人.
84.过而不改,是谓过矣.
85.君子忧道不忧贫.
86.当仁,不让于师.
87.有教无类.
88.道不同,不相为谋.
89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.
90.既来之,则安之.
91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.
94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.
95.仕而优则学,学而优则仕.
96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.
98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也.
论语中的经典格言警句有哪些
论语中的经典格言警句有哪些 相信同学们都有学习过论语，那么论语中的经典格言警句大家还知道有哪些吗?下面是小编为大家收集的关于论语中的经典格言警句，供大家参考，欢迎大家一起来阅 读! 论语中的经典格言警句 1. 欲速则不达，见小利则大事不成。 2. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 3. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 4. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 5. 巧言令色，鲜亦仁! 6. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 7. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 8. 不患人之不己知，患不知人也。 9. 《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。 11. 温故而知新，可以为师矣。 12. 学而不思则罔，思而不学则殆。 13. 知之为知之，不知为不知，是知也。 14. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 15. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! 16. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 17. 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。" 18. 朝闻道，夕死可矣。 19. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 20. 放于利而后行，多怨。 21. 君子喻于义，小人喻于利。 22. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 23. 父母在，不远游。游必有方。
24. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 25. 君子欲衲于言，而敏于行。 26. 德不孤，必有邻。 27. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 28. 敏而好学，不耻下问。 29. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 30. 君子周急不继富。 相关文章： 1.论语的格言警句 2.论语中关于学习的名言 31. 子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!" 32. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 33. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 34. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 35. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? 36. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 37. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 38. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 39. 子不语：怪，力，乱，神。 40. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 41. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 42. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 43. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 44. 士不可以不弘毅，任重而道远。 45. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。 46. 不在其位，不谋其政。
出自论语中的成语
出自论语中的成语 出自论语中的成语一： 1、言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处：《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。” 9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧
于心的事。出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?” 11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。” 13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’” 14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 15、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 16、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!” 17、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
出自《论语》的成语及解释
出自《论语》的成语及解释 篇一 1.刚毅木讷 解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。” 2.割鸡焉用牛刀 解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 3.各不相谋
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。 出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。” 4.恭而有礼 解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。” 5.工欲善其事，必先利其器 解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 6.攻乎异端 解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。 出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。”
7.过犹不及 解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 8.怪力乱神 解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。” 9.后生可畏 解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 10.患得患失
论语中关于学习的名言警句大全
论语中关于学习的名言警句大全 论语中关于学习的名言警句大全（一） 1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》 2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》 3、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》 4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 7、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》 8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》 9、言必信，行必果。——《论语·子路》 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。”——《论语·雍也》 11、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》 13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》 14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》 15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》 16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 18、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 19、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》 20、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
论语中的成语和名句
论语中的成语和名句
出自《论语》的成语 1.字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 2.众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。 3.中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。 4.志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 5.直道而行：比喻办事公正。 6.知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。 7.知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。 8.过而能改：认识到自己错了就能够改正。 6.择善而从：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 7.造次颠沛：流离失所，生活困顿。 8.允执其中：指言行符合不偏不倚的中正之道。 9.悦近来远：使近者悦服，远者来归。 10.怨天尤人：怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责
之下，只有超过而没有赶不上的。 22.用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 23.用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 24.勇者不惧：惧，害怕。有胆量的人无所畏惧。 25.隐居求志：隐居不仕，以实现自己的志愿。 26.饮水曲肱：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 27.因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 28.以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 29.以直报怨：以公道对待有怨恨的人。 30.以文会友：指通过文字来结交朋友。 31.以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 32.以德报怨：德，恩惠。怨，仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 33.衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
出自《论语》的成语
●一：《学而》篇 【学而时习之】学习到的东西，时常去复习、实践。【出处】学而时习之，不亦说乎？【翻译】学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？ 【不亦乐乎】表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。【出处】学而时习之，不亦说乎？【翻译】学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？ 【犯上作乱】封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】不好犯上，而好作乱者，未之有也。【翻译】不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。 【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。【出处】巧言令色，鲜矣仁!【翻译】花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。 【有则改之,无则加勉】对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。【出处】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？” 【行有余力】做好正常工作以后，还有可用的精力。【出处】行有余力，则以学文。【翻译】这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。 【言而有信】说话靠得住，有信用。【出处】与朋友交，言而有信。【翻译】同朋友交往，说话诚实守信）【知过必改】犯了错误而能改正。【出处】过，则勿惮改。【翻译】有了过错，就不要怕改正 【慎终追远】旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。 【出处】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”【翻译】曾子说：“谨慎的对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老板姓归去忠厚老实了。” 【小大由之】指用途可大可小。【出处】先王之道，斯为美；小大由之。【翻译】过去圣明的君王治理国家，可贵的地方就在这里；他们大事小事都做得恰当 【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。【出处】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”【翻译】子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？ 【告往知来】告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。【出处】赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。【翻译】赐呀，现在可以同你讨论诗经了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。 ●二:《为政》篇 【北辰星拱】旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出处】为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。【翻译】用道德来治理国家，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 【众星拱北】旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。【出处】为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。【翻译】用道德来治理国家，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 【一言以蔽之】蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。【出处】诗三百，一言以蔽之。【翻译】诗经三百篇，用一句话来概括它。 【温故知新】经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。【出处】温故而知新，可以为师矣。【翻译】再温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。 【周而不比】关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。【出处】君子周而不比，小人比而不周。【翻译】君主是团结，而不是勾结；小人是勾结而不是团结。 【异端邪说】指和正统思想不同的有害的学说。【出处】攻乎异端，斯害也已。【翻译】批判那些不正确的言论，祸害就可以消减了。
文言文成语及解释
初中文言文中的成语及解释 第一册 ?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) ?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》) ?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》) ?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 (雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》) ?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》) ?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》) ?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》) ?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》) ?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》) ?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》) ?不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》) ?犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》) ?画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) ?买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》) ?滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》) ?塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 ?鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
《论语》115个成语典故
一部《论语》有115个成语典故 《论语》 一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！ 1、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。 【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5、屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6、博施济众 【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”7、博文约礼 【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8、不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句 1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” [古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。” 4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。” 7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句 1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟
论语中的所有成语总结,超有用
1不亦乐乎《学而》 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？ 成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意； ④表示十分高兴。 2犯上作乱《学而》 原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。 翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。 成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。 3节用爱人《学而》 原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。 成语义：节约财用，爱护百姓。 4食无求饱《学而》 原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。 成语义：吃饭不要求饱足。 5居无求安《学而》 原文：同上 成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。 6 安贫乐道《学而》 原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。 成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 7巧言令色《学而》 原文：巧言令色，鲜矣仁。 翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。 成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。 8告往知来《学而》 原文：告诸往而知来者 翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。 成语义： 9慎终追远《学而》 原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。 成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。 10温良恭俭让《学而》 原文：以温、良、恭、俭、让以得之 翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。 成语义：形容态度温和，举止文雅。 11言而有信《学而》 原文：信近于义，言可复也。 翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。 成语义：说出来的话算数，有信用。 12从心所欲《为政》
(初中语文基础知识)《论语》中的115个常见成语整理(含解释及出处)
《论语》中的115个常见成语整理（含 解释及出处） 初中语文基础知识 1、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!” 3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4、比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5、屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6、博施济众 【解释】：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7、博文约礼 【解释】：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!” 8、不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 9、不得其死
【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 10、不舍昼夜 【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11、不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?” 12、不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 13、察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14、成仁取义
论语中经典名句
论语名言警句（论语中的名言名句） 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪." 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也." 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!" 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46.吾未见好德者如好色者也.
出自《论语》的成语大全四
出自《论语》的成语大全四 《子路篇第十三》 13-3、【鲁卫之政】——比喻情况相同或相似。鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。《论语·子路》(13·7)：“鲁卫之政，兄弟也。” 13-4、【胜残去杀】——感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。《论语·子路》(13·11)：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 13-5、【一言兴邦】——指一句话可以兴国。《论语·子路》(13·15)：“一言而可以兴邦，有诸?” 13-6、【一言丧邦】——指一句话可以亡国。《论语·子路》(13·15)：“一言而丧邦，有诸?” 13-7、【近悦远来】——使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。《论语·子路》(13·16)：“叶公问政。子曰：'近者说(悦)，远者来。’” 13-8、【悦近来远】——使近者悦服，远者来归。《论语·子路》(13·16)：“叶公问政。子曰：'近者说(悦)，远者来。’” 13-9、【迩安远至】——谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。。《论语·子路》(13·16)：“叶公问政。子曰：'近者说(悦)，远者来。’” 13-10、【欲速不达】【欲速则不达】——速：快;达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。《论语·子路》(13·17)：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 13-11、【父为子隐】——父亲为儿子隐藏劣迹。《论语·子路》(13·18)：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 13-12、【子为父隐】——儿子为父亲隐瞒劣迹。《论语·子路》(13·18)：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 13-13、【言必信，行必果】——信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。《论语·子路》(13·20)：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 13-14、【斗筲之人】——斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。《论语·子路》(13·20)：“噫!斗筲之人，何足算也?” 13-15、【斗筲之器】——筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。《论语·子路》(13·20)：“噫!斗筲之人，何足算也?” 13-16、【和而不同】——和：和睦;同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。《论语·子路》(13·23)：“君子和而不同，小人同而不和。” 13-17、【刚毅木讷】——刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。《论语·子路》(13·27)：“子曰：'刚、毅、木、讷，近仁。’” 《宪问篇第十四》 14-1、【危言危行】——危：正直。说正直的话，做正直的事。《论语·宪问》(14·3)：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。” 14-2、【没齿无怨】——比喻永无怨言。《论语·宪问》(14·9)：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
论语中的成语格言警句
论语中的成语格言警句 2017-05-02 论语中的成语格言警句1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?2、巧言令色，鲜亦仁!3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 11、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!13 、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 14、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。 "谓《武》:"尽美矣，未尽善也。 "15、朝闻道，夕死可矣。 16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。 18、君子喻于义，小人喻于利。 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 20、父母在，不远游。 游必有方。 21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 22、君子欲衲于言，而敏于行。 23、德不孤，必有邻。 24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 25、敏而好学，不耻下问。 26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 27、君子周急不继富。 28、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也!"29 、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 31、知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。 知者乐，仁者寿。
论语中的名言警句50句
论语中的名言警句50句 导读：1、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》2、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》3、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》 4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！《论语》 6、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——孔子《论语》 7、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”——孔子《论语·第十七章·阳货篇》 8、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——孔子《论语》 9、攻乎异端，斯害也已。——孔子《论语》10、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》11、君子坦荡荡，小人常戚戚《论语》12、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》13、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》14、已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》15、“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”——孔子《论语》16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语》17、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——孔子《论语》18、学而时习之，温故而知新。《论语》19、贫而无怨，富而不骄《论
语》20、仁者，爱人《论语》21、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子《论语》22、诗三百，一言以敝之，思无邪。《论语》23、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——孔子《论语》24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——孔子《论语》25、仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子《论语》26、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》27、子曰：《诗》三百，一言以蔽，曰：‘思无邪'.”《论语》28、天下之众本在一人《论语》29、政者，正也。《论语》30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——孔子《论语》31、"夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也《论语》" 32、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”《论语》33、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”《论语》34、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》35、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！——孔子《论语》36、君子于其所不知，盖阙如也。
出自论语中的成语(三)
出自《论语》的成语（三） 《述而篇》 【述而不作】——述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 【信而好古】——信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。 原句：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 【学而不厌】——厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 【诲人不倦】——诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 原句：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【不愤不启】——愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。 【不悱不发】——悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。 原句：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。” 【举一反三】【一举三反】【一隅三反】——反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 原句：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 【用行舍藏】——任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 原句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 【暴虎冯河】——暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 原句：《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 【执鞭随蹬】——手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。 原句：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” 【不知肉味】——三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 原句：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” 【求仁得仁】——求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 原句：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。” 【饮水曲肱】【饭蔬饮水】——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 【曲肱而枕】——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 【乐在其中】——喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 原句：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 【富贵浮云】——意思是不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 原句：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【发愤忘食】——努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 【乐以忘忧】——由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 原句：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 【生而知之】——生下来就懂得知识和道理。 原句：《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。” 【怪力乱神】——指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 原句：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
论语中的成语50个
论语中的成语50个 导读：导语：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。关于书中的成语有哪些?小编搜集整理了50个成语及解释，希望对同学们有帮助! 论语中的成语50个： 1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 2、【巧言令色】巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。 【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 4、【温故知新】温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。 【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。 【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。” 10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。” 11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。 【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
论语中的名言警句励志摘抄合集
论语中的名言警句励志摘抄合集 1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 2、巧言令色，鲜亦仁! 3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 11、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 14、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。" 15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 17、放于利而后行，多怨。 18、君子喻于义，小人喻于利。 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 20、父母在，不远游。游必有方。 21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 22、君子欲衲于言，而敏于行。 23、德不孤，必有邻。 24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 25、敏而好学，不耻下问。 26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 27、君子周急不继富。 28、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!" 29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? 33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。