推敲文言文翻译注释及启示
推敲的小学文言文翻译
唐人贾岛初赴举，至京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”始欲“推”字，又欲“敲”字，炼之未定。
于时韩愈为京兆尹，岛不觉冲至愈门。
愈问曰：“甚处来？”对曰：“赶举。
”愈曰：“君有句乎？”对曰：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”愈曰：“僧推门，主人必起窥之，如‘敲’字，主人方应门。
”遂曰：“敲”字佳矣。
岛于是拜谢。
噫！推敲之间，虽小道，亦足以见大匠之手笔也。
夫文章之妙，在于辞达而已。
而“推”与“敲”之别，不过一“手”一“口”之异。
然则，手之与口，孰为得宜？手之与口，各有所宜。
手者，实也；口者，虚也。
实者，物之形也；虚者，物之声也。
物之形，可触可觉；物之声，可闻可辨。
是以“推”者，手之动也；而“敲”者，口之声也。
手之动，则有力度；口之声，则有韵律。
力度足以破坚，韵律足以感人。
是以“推”字，力之用也；而“敲”字，韵之用也。
且夫“推”与“敲”之别，非独于文字之间而已。
盖文章之道，亦在乎此。
夫文章之作，必有所感而发，有所抒而达。
是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之配合。
情者，文章之灵魂；景者，文章之血肉。
情之浓，则景之淡；景之淡，则情之浓。
是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之调和。
贾岛之所以得“敲”字，盖因其情与景之调和。
彼时，月下僧人，闲步于池边树阴之下，忽闻敲门之声，心知有人至，遂起开门。
此情此景，与“敲”字之韵律相合，故“敲”字为佳。
若用“推”字，则与情与景之调和不符，故不可取。
嗟乎！文章之妙，在乎推敲之间。
虽小道，亦足以见大匠之手笔。
贾岛之所以得“敲”字，非独其文才之高，亦因其情与景之调和。
是以，学文章者，不可不推敲，不可不细究情与景之配合。
若能于此得心应手，则文章之道，亦可得矣。
今人作文，往往忽视推敲之重要。
或因情急而草率成文，或因文辞而忽视情与景之配合。
以致文章之辞虽华丽，而情与景之调和则失之。
故欲作文之佳，必先学推敲，必先究情与景之配合。
夫推敲之学，非一日之功，亦非一日之效。
然其要，在于用心。
【文言文】推敲文言文翻译及原文
【文言文】推敲文言文翻译及原文
推敲是一篇和贾岛有关的文言文，接下来分享推敲文言文翻译及原文，供参考。
贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
始欲“推”字，又欲做“敲”，炼之未定。
于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退
之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。
俄左右拥至尹前。
岛具对所得诗句。
韩立
马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布
衣之交。
贾岛初次去科举考试，在京城。
(贾岛即兴写了一首诗。
)一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有
定下来，便在驴背上(继续)吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到(韩愈
仪仗队的)第三节，还在不停地做(推敲)的手势。
于是一会儿就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿
的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。
(韩愈)因此跟贾岛成为了普通人之
间的交往。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《推敲》的文言文翻译
夫文章之妙，在乎字句之工。
古人有云：“推敲二字，文章之魂。
”盖因字句之精妙，能使文辞生动，意蕴深远。
故学者必究心于此，方能妙笔生花，流传千古。
古之文人，于字句推敲尤甚。
如唐之韩愈，作《进学解》以自况，曰：“文以载道，字以传神。
一字不慎，全篇皆废。
”其推敲之严谨，可见一斑。
又如宋之苏轼，作《赤壁赋》时，字字斟酌，句句锤炼，遂成千古绝唱。
推敲之道，首在选字。
字，为文之根本，选字不当，则文辞不雅。
故学者须博学强识，方能于千千万万个字中，选出最恰当者。
如《诗经》之《关雎》，首句“关关雎鸠，在河之洲”，以“关关”形容鸟鸣之声，以“雎鸠”比喻男女之情，字字传神，意境深远。
次在炼句。
句，为文之脉络，炼句不精，则文气不畅。
故学者须潜心钻研，方能于千变万化的句式中，选出最得体者。
如《离骚》之“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，以“帝高阳”指代楚国，以“朕皇考”指代自己，句句有力，气势磅礴。
再次在布局。
布局，为文之骨架，布局不当，则文意不明。
故学者须胸有成竹，方能于错综复杂的布局中，选出最恰当者。
如《史记》之《陈涉世家》，以陈涉起事为线索，以天下大势为背景，布局宏大，层次分明。
推敲之法，有四：一曰对比，二曰联想，三曰夸张，四曰象征。
对比者，如《红楼梦》之“薛宝钗冷若冰霜，林黛玉娇若花柳”，以对比显其性格。
联想者，如《庐山谣》之“庐山谣里人如海，白鹿洞中云似盖”，以联想增其意境。
夸张者，如《三国演义》之“诸葛亮草船借箭，周瑜火烧赤壁”，以夸张显其壮阔。
象征者，如《诗经》之“桃之夭夭，灼灼其华”，以象征喻其美好。
推敲之要，在于精思。
精思者，非一日之功，乃平日积累之所致。
学者须勤于阅读，善于思考，方能于字句之中，发现妙处。
故曰：“读书破万卷，下笔如有神。
”总之，推敲之道，虽细微，实文章之灵魂。
学者若能于此道有所深造，则文辞必生动，意蕴必深远，流传于世，为后人所称颂。
夫文章之妙，在乎字句之工，在乎推敲之精，在乎学者之勤奋。
愿学者共勉，以成一代文章大家。
诗话总龟《推敲》原文及翻译译文
诗话总龟《推敲》原文及翻译译文1、诗话总龟《推敲》原文及翻译译文诗话总龟《推敲》原文及翻译诗话总龟原文贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句：“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
译文贾岛初次在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上(继续)吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到(韩愈仪仗队的)第三节，还在不停地做(推敲)的手势。
于是一下子就被(韩愈)左右的侍从拥到韩愈的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。
(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
2、《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译译文《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译世说新语原文：桓宣武①命袁彦伯②作《北征赋》，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。
时王珣在坐，云：“恨少一句，得‘写’字足韵③当佳。
”袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。
”公谓王曰：“当今不得不以此事推袁。
”(刘义庆《世说新语》)【注】①桓宣武：指桓温。
②袁彦伯：袁宏。
任桓温的记室参军时随桓温北伐。
③足韵：补足一韵。
译文：桓温叫袁彦伯作一篇《北征赋》，赋写好以后，桓温和在座的贤士一起阅读，大家都赞叹写得好。
当时王珣也在座，说：“遗憾的是少了一句。
如果用‘写’字足韵，就会更好。
推敲原文及翻译(文言文)
推敲
贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
翻译：
贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句
诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。
于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛
说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
推敲原文及翻译
推敲原文及翻译原文：《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。
韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。
”遂与并辔而归。
留连论诗，与为布衣之交。
译文：《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。
”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。
这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。
随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。
韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。
”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。
很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
关于贾岛韩愈的资料贾岛(779～843)，唐代诗人。
字阆仙。
范阳（今北京附近）人。
早年出家为僧,号无本。
元和五年(810)冬，至长安，见张籍。
次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。
后还俗，屡举进士不第。
文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。
曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。
开成五年(840),迁普州司仓参军。
武宗会昌三年(843)，在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。
清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
推敲文言文翻译加注释
翻译：学习并且时常温习所学的知识，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？
注释：
1. 学而时习之：学习并且时常温习。
这里的“学”指的是学习知识、技能等，而“时习”则表示要经常复习，巩固所学的知识。
2. 不亦说乎：这里的“说”通“悦”，表示愉快、高兴。
整句话的意思是，学习
并且时常温习所学的知识，不是很愉快吗？
3. 有朋自远方来：这里的“朋”指的是志同道合的朋友，“远方”表示朋友是从
很远的地方来的。
整句话的意思是，有志同道合的朋友从远方来。
4. 不亦乐乎：这里的“乐”表示高兴、快乐。
整句话的意思是，有志同道合的朋
友从远方来，不是很高兴吗？
5. 人不知而不愠：这里的“愠”表示生气、发怒。
整句话的意思是，别人不了解
自己，自己却不生气。
6. 不亦君子乎：这里的“君子”指的是品德高尚的人。
整句话的意思是，别人不
了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？
总结：
这段话出自《论语·为政》，是孔子关于学习、交友和修养的论述。
首先强调了学习的重要性，要时常温习所学的知识；其次，表达了交友的喜悦，朋友从远方来令人高兴；最后，阐述了修养的境界，即面对别人的不了解和不理解，自己能保持平和的心态，这体现了君子的风范。
这段话对于我们今天的学习、生活和修养仍具有重要的指导意义。
推敲原文及译文
推敲（贾）岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句：“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【注释】贾岛：唐朝诗人岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士赴举：参加科举考试京师：京城（长安）得句：想出诗句，一般指一句或两句又欲”推“字：又想用”推“字。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来吟哦：吟咏引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来韩愈吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前讶：对感到惊讶具对：全部详细回答云云：如此炼：锤炼，申引为反复思考俄：不久立马良久：让马站住很久留连：舍不得离开权：代理……职务京兆尹：京城地方长官第三节：指韩退之仪仗队的第三节尚：还，仍然已：停止俄：不久，指时间短神游象外：精神离开了眼前的事物神：精神游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外车骑：车马辔：驭马的缰绳，这里指马布衣之交：普通老百姓之间的交往。
布衣：平民，百姓引手：伸手遂：于是就至：到某地【翻译】贾岛初次在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说："用‘敲’字好。
推敲文言文翻译及原文
原文：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
”翻译：“在晋朝太元年间，有一位武陵人以捕鱼为生。
他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
突然遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，中间没有其他树木，草地上鲜花盛开，落花缤纷，渔人对此感到非常惊奇。
他又继续前行，想要探究这片桃花林的尽头。
”推敲分析：1. “晋太元中”：这里的“晋”指的是晋朝，而“太元”是晋朝皇帝司马曜的年号。
在翻译时，应保留这一历史背景信息，故翻译为“在晋朝太元年间”。
2. “武陵人”：武陵是地名，此处指的是武陵地区的人。
翻译时，为了使句子更加通顺，可以将其翻译为“有一位武陵人”。
3. “捕鱼为业”：这里的“为业”表示以此为职业。
翻译时，可以将其翻译为“以捕鱼为生”。
4. “缘溪行”：这里的“缘”意为沿着，“溪行”即沿着溪流行走。
翻译时，可以将其翻译为“沿着溪流行走”。
5. “忘路之远近”：这里的“忘”表示忘记了，“路之远近”指的是路程的远近。
翻译时，可以将其翻译为“忘记了路程的远近”。
6. “忽逢桃花林”：这里的“忽逢”表示突然遇到，“桃花林”即一片桃花盛开的树林。
翻译时，可以将其翻译为“突然遇到了一片桃花林”。
7. “夹岸数百步”：这里的“夹岸”表示两岸，“数百步”表示大约几百步的距离。
翻译时，可以将其翻译为“两岸相隔数百步”。
8. “中无杂树”：这里的“中”表示中间，“无杂树”即中间没有其他树木。
翻译时，可以将其翻译为“中间没有其他树木”。
9. “芳草鲜美”：这里的“芳草”表示香气扑鼻的草，“鲜美”表示非常美丽。
翻译时，可以将其翻译为“草地上鲜花盛开”。
10. “落英缤纷”：这里的“落英”表示落花，“缤纷”表示繁多。
翻译时，可以将其翻译为“落花缤纷”。
11. “渔人甚异之”：这里的“渔人”指的是那位以捕鱼为生的武陵人，“甚异之”表示对此感到非常惊奇。
推敲这首文言文的翻译
原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
翻译：帝高阳的后代啊，我的父亲名叫伯庸。
在孟陬之月，正值庚寅年我降生。
天帝审察我的初生之时，赐予我美好的名字。
名字叫正则，字叫灵均。
推敲：1. “帝高阳之苗裔兮”：这里的“帝”指的是传说中的黄帝，“高阳”是黄帝的别称，“苗裔”意为后代。
翻译时，为了保持原文的典雅和韵味，使用了“帝高阳之后代”这样的表述。
2. “朕皇考曰伯庸”：这里的“朕”是古代君王自称的谦词，“皇考”指的是已故的父亲，“伯庸”是父亲的名字。
翻译时，为了符合现代汉语的表达习惯，使用了“我的父亲名叫伯庸”。
3. “摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”：这里的“摄提贞”指的是天象，“孟陬”是农历正月，“庚寅”是干支纪年中的某一年。
翻译时，为了使句子通顺，将“摄提贞”译为“在孟陬之月”，并将“惟庚寅吾以降”译为“正值庚寅年我降生”。
4. “皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”：这里的“皇览”指的是天帝的审视，“揆”意为审度，“初度”指的是初生之时，“嘉名”意为美好的名字。
翻译时，为了保持原文的韵味，使用了“天帝审察我的初生之时，赐予我美好的名字”。
5. “名余曰正则兮，字余曰灵均”：这里的“名”和“字”分别指的是名字和别称，“正则”和“灵均”是屈原的字号。
翻译时，为了保持原文的典雅，使用了“名字叫正则，字叫灵均”。
总结：在翻译这段文言文时，我们需要注意以下几点：一是保持原文的韵味和典雅；二是使翻译符合现代汉语的表达习惯；三是准确传达原文的意思。
通过对每个词句的推敲，我们可以更好地理解《离骚》中的文化内涵和作者的情感表达。
文言文推敲_全文翻译
昔者孔子曰：“辞达而已矣。
”夫文者，所以载道也。
然则文之妙，不在辞藻之华丽，而在意义之深刻。
是以古人有云：“文以载道，辞以传情。
”是以学者必先明道，而后工于辞。
然明道非易，工辞亦不易。
故有推敲之学，以助学者之进。
夫推敲之学，盖出于《尔雅》之注释，而后世文人之妙用也。
盖《尔雅》者，经部之书，解释古文词义之经典也。
文人之作，必引经据典，以明其义。
然经文古奥，非学者所能尽通，故有注释以释之。
注释者，推敲之始也。
夫推敲者，推求也，敲击也。
推求者，求其义也；敲击者，击其辞也。
求义而得，则辞必当；击辞而合，则义必明。
是以推敲之学，学者不可不习。
然推敲之道，亦非一日之功，必积学累识，而后能之。
夫推敲之术，有四：一曰字义，二曰词性，三曰文法，四曰意境。
字义者，推敲之始也。
字义不明，则辞无以立。
故学者必先识字，而后能推敲。
字义之推敲，在乎音韵、训诂。
音韵者，声之别也；训诂者，义之辨也。
声之别，可以辨其同异；义之辨，可以明其通假。
词性者，推敲之中也。
词性不明，则词无以用。
故学者必明词性，而后能推敲。
词性之推敲，在乎实词与虚词之分。
实词者，名词、动词、形容词是也；虚词者，介词、连词、助词是也。
实词之用，在于实；虚词之用，在于连。
文法者，推敲之序也。
文法不明，则文无以成。
故学者必明文法，而后能推敲。
文法之推敲，在乎句式、篇章。
句式者，句之结构也；篇章者，文之布局也。
句式之妙，在于结构之巧；篇章之妙，在于布局之巧。
意境者，推敲之终也。
意境不明，则文无以传。
故学者必明意境，而后能推敲。
意境之推敲，在乎情、景、理之融合。
情者，作者之情；景者，文中所写之景；理者，文中所寓之理。
情、景、理三者，不可偏废。
总之，推敲之学，学者之所宜急务也。
学者能推敲，则能明道；明道而后能工辞。
工辞而后能传情；传情而后能感人。
是以学者必究心于推敲之学，庶几可以进于文学之妙境。
【全文翻译】从前孔子说：“言语表达清楚就可以了。
”文章是用来承载道理的。
那么文章的妙处，不在于辞藻的华丽，而在于意义的深刻。
推敲文言文字面翻译
推敲文言文字面翻译导读：推敲出处《诗话总龟》，下面让我们来看看推敲文言文字面翻译！欢迎阅读推敲文言文字面翻译原文：《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。
韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。
”遂与并辔而归。
留连论诗，与为布衣之交。
译文：《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。
”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。
这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。
随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。
韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。
”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。
很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
【注释】岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士赴举：参加科举考试京师：京城（长安）得句：想出诗句，一般指一句或两句又欲推字：又想用推字。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来吟哦：吟咏引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前讶：对感到惊讶具对：全部详细回答云云：如此炼：锤炼，申引为反复思考俄：不久立马良久：让马站住很久留连：舍不得离开权：代理职务京兆尹：京城地方长官第三节：指韩退之仪仗队的.第三节尚：还，仍然已：停止俄：不久，指时间短神游象外：精神离开了眼前的事物神：精神游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外车骑：车马辔：驭马的缰绳，这里指马布衣之交：普通老百姓之间的交往。
推敲文言文原文及翻译
推敲文言文原文及翻译【原文】（贾），一日于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。
又欲推字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句：推字与敲字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：敲字佳。
遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【注释】岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士赴举：参加科举考试京师：京城（长安）得句：想出诗句，一般指一句或两句又欲推字：又想用推字。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来吟哦：吟咏引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前讶：对感到惊讶具对：全部详细回答云云：如此炼：锤炼，申引为反复思考俄：不久立马良久：让马站住很久留连：舍不得离开权：代理职务京兆尹：京城地方长官第三节：指韩退之仪仗队的第三节尚：还，仍然已：停止俄：不久，指时间短神游象外：精神离开了眼前的事物神：精神游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外车骑：车马辔：驭马的缰绳，这里指马布衣之交：普通老百姓之间的交往。
布衣：平民，百姓引手：伸手遂：于是就至：到某地【翻译】贾岛初次在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了一句诗：鸟宿池边树，僧敲月下门。
想用推字，又想用敲字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的.动作，围观的人对此感到惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用推字还是用敲字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：用敲字好。
两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。
推敲文言文翻译简短
推敲文言文翻译
贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
推敲的文言文翻译
夫推敲者，文辞之精妙，修辞之奥义也。
古之文士，常以此道修炼其笔，以求文采斐然，辞藻华丽。
今吾辈亦当研习此术，以启迪心灵，丰富文采。
推敲之道，首在选词。
选词如选剑，需锋利无匹，方能斩断疑惑。
是故，文士于选词之际，须审慎思量，反复揣摩。
所谓“工欲善其事，必先利其器”，选词之妙，在于精炼而意蕴深远。
譬如，孔子曰：“言之无文，行而不远。
”是故，选词必求文采，方能传之久远。
次之，在于布局。
布局如布阵，需巧妙安排，方能出奇制胜。
文士于布局之际，宜瞻前顾后，细思布局之巧。
一篇佳作，如同一幅画卷，布局得当，则画卷生动；布局失当，则画卷呆板。
故而，布局之道，在于层次分明，过渡自然。
再者，在于炼句。
炼句如炼金，需锤炼千锤百炼，方能成就精品。
文士于炼句之际，宜字斟句酌，力求句句珠玑。
一句之妙，在于意境深远，意蕴丰富。
如王之涣《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”，寥寥数语，却意境开阔，意蕴无穷。
推敲之艺，尚需注意以下几点：一、避生僻。
文士于写作，宜避生僻之字，以免读者难以理解。
所谓“文以载道”，文辞之用，在于传道解惑，而非炫耀学识。
二、求通俗。
文士于写作，宜追求通俗，使读者易于接受。
所谓“言为心声”，文辞之妙，在于传情达意，而非艰涩难懂。
三、讲韵味。
文士于写作，宜注重韵味，使文章更具感染力。
所谓“韵律之美”，韵味之妙，在于悦耳动听，令人回味无穷。
四、忌冗长。
文士于写作，宜忌冗长，使文章简洁明了。
所谓“删繁就简”，冗长之文，如冗赘之词，令人厌倦。
总之，推敲之艺，乃文士必备之技。
修习此术，需耐心揣摩，细心品味。
然则，功到自然成，终成佳作。
愿吾辈皆能研习此道，以文会友，共赏文章之美。
昔有贾岛、韩愈，同游于长安。
一日，贾岛吟诗一句，曰：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”韩愈闻之，以为“敲”字不如“推”字。
贾岛请教其故，韩愈曰：“‘敲’字声音清脆，富有韵味，且意境深远。
‘推’字虽亦可，但相较之下，‘敲’字更胜一筹。
”贾岛闻言，茅塞顿开，自此更加注重推敲之艺。
《贾岛推敲》文言文翻译
《贾岛推敲》文言文翻译《贾岛推敲》贾岛初赴举京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”始欲着“推”字,又欲作“敲”字,炼之未定,遂于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之.时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未己.俄为左右拥至尹前.岛具对所得诗句,“推”字与“敲”未定,神游象外,不知回避.退之立马久之,谓岛曰：“‘敲’字佳矣.”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交.译文：贾岛初次在京城里参加科举考试.一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”开始想用“推”字,又想用“敲”字,决定不下来,便在驴背上吟诵,伸出手做出推和敲的姿势来,看到的人都很惊讶.当时韩愈担任京兆尹（京城地方的长官）,他正带车马出巡,贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分,还没有停止做推敲的手势.忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事,用“推”字还是用“敲”字没有确定,想得出神了,忘记了要回避.韩愈停下马车思考了很久,对贾岛说：“用‘敲’字好.”于是两人并排骑着马和驴回家,一同谈论作诗的方法,好几天不舍得离开,滞留了数日因此与普通老百姓贾岛结为了好朋友.贾岛：唐朝诗人岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士赴举：参加科举考试.京师：京城（长安）得句：想出诗句,一般指一句或两句始欲着”推“字：开始想用”推“字.着：用炼之未定：用心琢磨,反复锤炼,决定不下来吟哦：吟咏.：引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来韩愈吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前讶：对……感到惊讶.具对：全部详细回答云云：如此. 炼：锤炼,申引为反复思考. 俄：不久. 立马良久：让马站住很久. 留连：舍不得离开. 权：代理……职务. 京兆尹：京城地方长官.第三节：指韩退之仪仗的第三节.尚：还,仍然.已：停止. 俄：不久,指时间短.神游象外：精神离开了眼前的事物.神：精神游,离开.象,眼前事物.象外：现实生活,眼前事物之外.车骑：车马. 辔：驭马的缰绳,这里指马.布衣之交：普通老百姓之间的交往.布衣：平民,百姓.引手：伸手.遂：于是就.至：到...某地.推敲：用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌.传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗,得到“鸟宿池边树,僧敲月下门”两句.第二句的“敲”字又想改用“推”字,就用手做推、敲的样子,无意中碰上了韩愈,向韩愈说明原委.韩愈想了想说,用“敲”字好.后人就用推敲来比喻斟酌的字句,反复琢磨.后蜀何光远《鉴戒录·贾忤旨》：“［贾岛］忽一日于驴上吟得：‘鸟宿池边树,僧敲月下门.’初欲著‘推’字,或欲著‘敲’字,炼之未定,遂于驴上作‘推’字手势,又作‘敲’字手势.不觉行半坊.观者讶之,岛似不见.时韩吏部愈权京尹,意气清严,威振紫陌.经第三对呵唱,岛但手势未已.俄为官者推下驴,拥至尹前,岛方觉悟.顾问欲责之.岛具对：‘偶得一联,吟安一字未定,神游诗府,致冲大官,非敢取尤,希垂至鍳.’韩立马良久思之,谓岛曰：‘作敲字佳矣.’”后因以“推敲”指斟酌字句.亦泛谓对事情的反复考虑.宋·张孝祥《念奴娇·再用韵呈朱丈》词：“忍冻推敲、清兴满,风里乌巾猎猎.”明·徐渭《过陈守经留饭海棠树下赋得夜雨剪春韭》：“醉后推敲应不免,只愁别驾恼郎当.”清·孔尚任《桃花扇·投轩》：“你的北来意费推敲,一封书信无名号.”吴组缃·《山洪》二：“三官认真的沉着脸,觉得这话值得推敲.”唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人.苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词,不惜耗费心血,花费工夫.贾岛曾用几年时间做了一首诗.诗成之后,他热泪横流,不仅仅是高兴,也是心疼自己.当然他并不是每做一首都这么费劲儿,如果那样,他就成不了诗人了.有一次,贾岛骑驴闯了官道.他正琢磨着一句诗,名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲（推）月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.但他有一处拿不定主意,那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树,僧推月下门”的“推”应换成“敲”.可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好.不知是“敲”还是“推”好.嘴里就边推敲边念叨着.不知不觉地,就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里.韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队.贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“"敲”好的事说了一遍.韩愈听了,对贾岛说：“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响.再说,读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞.他这回不但没受处罚,还和韩愈交上了朋友.推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词,用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌.近几年，笔者从教学和考试中总结学生翻译文言文失误的情况，学生的失误形式是：1.译句不合乎现代汉语语法规则。
小古文推敲注音版
小古文推敲注音版一、小古文推敲的原文推敲这篇小古文原文是这样的：“岛初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。
’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前，岛具对所得诗句，‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
韩吏部立马良久，谓岛曰：‘作敲字佳矣。
’遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
”二、小古文推敲的出处这篇小古文出自诗话总龟。
三、小古文推敲的注释1. 赴举：去参加科举考试。
2. 京师：京城。
3. 得句：想出诗句。
4. 练之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
5. 吟哦：吟咏。
6. 引手：伸手。
7. 权京兆：代理京兆尹。
京兆尹，京城的地方长官。
8. 第三节：指京兆尹出行仪仗的第三节。
9. 具对：详细回答。
10. 神游象外：精神游离物象之外。
11. 立马良久：让马停下来很久。
12. 辔：缰绳，这里指马。
13. 布衣之交：平民之间的交往。
古时平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
四、小古文推敲的翻译贾岛初次到京城长安参加科举考试。
一天他骑在驴背上吟得诗句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，一直未能确定用哪个字，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”“敲”的姿势。
这时，吏部侍郎韩愈代理京兆尹，贾岛不知不觉冲到韩愈仪仗队的第三节。
左右的侍从将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛详细地回答了自己吟得的诗句，说“推”字还是“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停马站立很久，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”于是两人并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开，韩愈因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
五、小古文推敲的赏析1. 用词精准的重要性在这篇小古文中，贾岛对于“推”和“敲”字的斟酌，充分体现了在文学创作中用词精准的重要性。
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推敲文言文翻译注释及启示
推敲文言文翻译注释及启示
【文言文】
贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。
于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。
俄左右拥至尹前。
岛具对所得诗句。
韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【翻译】
贾岛初次去科举考试，在京城。
（贾岛即兴写了一首诗。
）一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一会儿就被（韩愈）左右的`侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼
前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。
（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
【注释】
贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
初：第一次，首次。
赴举：参加科举考试。
京师：京城，此指长安。
始：最初，开始。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
炼：琢磨。
之：这里指从“推”和“敲”中选一个。
吟哦：吟颂。
时时：不时。
引手：伸手。
引：举。
势：样子，态势。
引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
讶：对……而感到诧异。
韩退之：指韩愈，字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
权：临时代理。
仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、
空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。
京兆：京城地方行政长官。
车骑：车马。
这里指由马车组成的车队。
至：到。
第三节：指京兆尹出行仪仗队的第三节，节：这里指仪仗队的一部分。
具对：详细回答。
具，详细，具体。
立马久之：（韩愈）让马停下来很久。
遂：于是，就。
并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。
辔：驭马的韁绳。
留连：舍不得离开。
布衣：平民，百姓。
布衣之交：百姓之间的交情。
此时贾岛还未做官。
【启示】
不管做任何事都要反复琢磨，不断斟酌改进，做到精益求精。
【推敲文言文翻译注释及启示】
1.《贾岛推敲》文言文翻译
2.推敲文言文翻译和答案
3.文言文贾岛推敲翻译
4.推敲文言文字面翻译
5.推敲文言文翻译及答案
6.自知而搔文言文翻译注释及启示
7.《汉世老人》文言文翻译注释及启示
8.马说文言文翻译及注释。