天时地利人和
天时不如地利地利不如人和的翻译
天时不如地利地利不如人和的翻译“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《得道多助，失道寡助》【作者】战国时期的孟子。
【原文】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
扩展资料：中心论点中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。
”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。
”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。
由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。
短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
成语故事小精读：天时地利人和的详细解释
天时地利人和
中华文化博大精深，成语更是古人的智慧结晶。
中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。
今天为大家整理了常用成语之【天时地利人和】，真正看完的同学，马上就能学会天时地利人和的拼音、意思，并且了解其出处、用法、能举例造句。
【成语】：天时地利人和天的成语、和的成语接龙
【拼音】：tiān shídìlìrén hé
【解释】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
【出处】：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
”【举例造句】：咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。
为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。
’★清·刘璋《斩鬼传》第八回
【拼音代码】：tsdh
【用法】：作主语、宾语、定语；用于处事
“天时地利人和”这个成语讲完了，同学们学会了吗？
成语是浓缩的历史，学习和运用它能使我们知古鉴今，了解一个成语，就等于了解了一个历史故事或一段精彩的历史。
同时，绝大多数成语言简意赅，富于哲理，学习先贤智慧，更能教会我们很多为人处事的道理。
天时 地利 人和的意思
天时地利人和的意思
"天时、地利、人和"是一个成语，用来形容事物成功的三个重要条件。
它源自中国古代的军事思想，被广泛应用于各个领域，包括商业、政治、农业等。
"天时"指的是外在环境和时机的因素。
这包括天气、气候、地理位置、资源等。
例如，在农业中，适宜的天气和季节可以帮助作物生长茂盛。
在商业中，了解市场趋势和消费者需求的变化，能够抓住时机推出适销对路的产品或服务。
"地利"强调的是地理条件和环境的优势。
这包括地理位置、交通便利、资源丰富等。
例如，在战争中，有利的地形可以提供隐蔽、防守或进攻的优势。
在商业中，位于繁华地段的店铺或办公场所，可以吸引更多的顾客或合作伙伴。
"人和"则指的是团队的合作和和谐。
这包括团队成员之间的互相信任、合作默契、良好的沟通等。
一个充满团结和合作精神的团队，能够更加高效地完成任务，克服困难，取得成功。
"天时、地利、人和"三者缺一不可，互相影响、相辅相成。
只有在适宜的环境和时机下，有一个团结和谐的团队，才能发挥出最好的效果，实现目标。
无论是在军事、商业还是其他领域，都需要综合考虑这三个方面的因素，以提高成功的几率。
天时不如地利,地利不如人和原文翻译
天时不如地利,地利不如人和原文翻译翻译为：不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。
1、出自《孟子·公孙丑下》《得道多助，失道寡助》2、原文如下：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、译文：有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如有一座)方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件。
城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限;巩固国防不能靠山河的险要;威振天下不能靠武力的强大。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多;不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。
凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。
所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定能胜利。
天和地利人和的意思
天和地利人和的意思
“天时地利人和”是一个成语，表示一个事物或者一个计划的成功需要具备三个因素的有利条件：一是天时，即自然环境和时机的因素；二是地利，即地理位置和环境的因素；三是人和，即人的因素，包括人的智慧、努力和团结等。
这个成语通常用来形容一个人或者一个团队在完成某项工作或者达成某个目标时所需具备的优势条件。
如果一个事物具备天时地利人和的条件，那么它很有可能会获得成功。
如果缺乏其中任何一个因素，那么成功就会变得更加困难。
天时人和地利的意思
天时人和地利的意思
天时、人和、地利是中国古典哲学中常用的三个概念，常常用来形容一个事物成功的必要条件。
天时指的是有利的时机和气候。
古人认为，在不同的季节和时间里，做不同的事情会有不同的效果。
例如，在春天播种，秋天收获，春天适宜进行各种修葺和修建工作，而秋天则适合进行收获和储藏。
人和指的是人与人之间的和谐与合作。
古人认为，人与人之间的关系是最基本的关系，人与人之间的和谐与合作是实现天时和地利的基础。
例如，在战争中，士兵之间的协作和信任是至关重要的，只有这样才能够发挥出最大的战斗力。
地利指的是有利的地理位置和环境。
古人认为，一个好的地理位置和环境可以带来各种好处，例如水源、木材、草原等等。
例如，在古代，一个城市的选址通常会考虑水源和交通等因素，因为这些因素可以决定一个城市的繁荣和发展。
天时、人和、地利这三个概念强调了实现一个事物的成功所必需的三个因素，它们互相作用，互相影响，共同决定了一个事物的成功或失败。
天时不如地利,地利不如人和意思
天时不如地利,地利不如人和意思
天时不如地利，地利不如人和，这是一句非常经典的成语，意思是说，人的合作比自然条件和地理环境更加重要。
这句话的背景可以追溯到春秋时期，齐国的国君孟尝君在他的《孟子·滕文公下》中曾经说过：“天时不如地利，地利不如人和。
”这句话的意思是说，天时和地利虽然重要，但是人们之间的和谐共处更加关键。
天时指的是自然环境和气候条件，地利指的是地理位置和地形地势，这些都是影响一个地区发展的重要因素。
但是，如果人们之间没有和谐共处，即使是最好的天时和地利，也不能带来真正的发展和繁荣。
相反，如果人们能够和谐共处，即使是最恶劣的天时和地利，也能够被克服和利用。
因为人们的合作和团结可以创造出更多的机会和资源，促进彼此的发展和进步。
因此，我们需要认识到人的力量和价值，珍视人与人之间的友谊和合作。
只有这样，我们才能够真正实现人与自然的和谐共处，实现真正的可持续发展。
- 1 -。
天时地利人和 解读
天时地利人和解读天时地利人和出自《孟子·公孙丑下》，原文如下：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。
一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。
所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。
所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。
解读天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。
三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。
如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。
但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子提出的天时、地利、人和，将这三者加以比较，层层推进。
第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。
天时不如地利,地利不如人和的意思
天时不如地利,地利不如人和的意思“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】：《得道多助，失道寡助》。
【作者】：战国时期的孟子。
【原文】：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
天时地利人和成语
【逆接】：天上人间 天上无双 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下为一 天下为公
【语法】：作主语、宾语、定语；用于处事
天时地利人和 成语接龙
【顺接】：和乐且孺 和事天子 和光同尘 和合双全 和合四象 和和气气 和和睦睦 和如琴瑟
【顺接】：白雪难和 抱德炀和 彼倡此和 彼唱此和 才怀隋和 倡而不和 此唱彼和 地利人和
【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地参天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨终天 碧海青天
【成语】：天时地利人和
【拼音】：tiān shí dì lì rén hé
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【简拼】：tsdlrh
【解释】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
【出处】：《孟子?公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法?月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
天时不如地利,地利不如人和得意思
天时不如地利,地利不如人和得意思
“天时不如地利，地利不如人和。
”摘自《孟子·公孙丑章句下·第一节》，意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
天时：指对于战争发生影响的阴晴寒暑等气候条件。
地利：指有利于战争取胜的地理条件。
人和：指人心的拥护和团结。
孟子认为，决定战争胜负的不是天时、地利，在“天时”“地利”“人和”三者之间，“人和”才是决定战争胜负的关键，统治者必须要重视民心，施行仁政，只有得到人民的拥护和支持，才能得到天下。
天时地利人和的意思和造句
天时地利人和的意思和造句或借天时地利人和之便，或利用灵活的作战手法，随机应变，相时而动，才将局势逆转的。
小编为大家带来的天时地利人和的意思和造句，相信对你会有帮助的。
天时地利人和的意思【拼音】tiān shí dì lì rén hé【解释】天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇;地利是成功之路的环境、条件;人和是成功之路的综合实力(成功的关键)。
【出处】语出《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
”【用法】作主语、宾语、定语;用于处事。
天时地利人和造句1) 古人知做大事须得天时地利人和，却不知少不了需要造钱生势。
2) 天道酬勤，并不是天赋异禀必成大器，天时地利人和加上勤学苦练才能造就最终的成果，主人公还需要经历更多磨练，更多的困难才能真正的修身成神。
3) 而经她如此一说，更显得是天时地利人和，又加之她身为母亲对女儿的眷眷之心，更令人信服。
4) 风云盟子弟武功本来未必高过这些士兵许多，但是天时地利人和无一不全，以逸待劳，出奇制胜，当真如滚汤沃雪，猛虎扑羊，突厥士卒未及全力抵御，已经死于刀枪之下。
5) 或借天时地利人和之便，或利用灵活的作战手法，随机应变，相时而动，才将局势逆转的。
6) 只有机缘足够，天时地利人和兼备，方能成为我门下弟子。
7) 既然天时地利人和都失，是否可以考虑，将大军转移至吴越之地，一则，那里土地肥沃，鱼米丰茂，二则地形多变，加之长江天堑，天时地利皆回也。
8) ，财运大升级。
第一级，持续发财，财源不断。
第二级，财富加倍收入翻番。
第三级，天时地利人和，要发要发要要要发。
恭喜发财。
9) 月圆靠天时，事圆靠地利，人圆靠人和。
在这个积蓄待发的小满节气，我祈愿天时地利人和都随你，愿你和家人圆圆满满!10) 这不是许多电影中，一些天地灵宝，要出世之前，总要搞的牛逼哄哄，选择一个天时地利人和的最佳时机，才出现的噱头吗。
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寓意-天时地利人和的意思
【成语】天时地利人和
【拼音】tiān shí dì lì rén hé
【简拼】tsdlrh
【感情色彩】褒义词
【成语结构】联合式
【成语解释】指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
【成语出处】《孟子・公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孙膑兵法・月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
”【成语用法】作主语、宾语、定语；用于处事
【例子】咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。
为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。
’★清・刘璋《斩鬼传》第八回
【英文翻译】opportune time, advantageous terrain and popular support
【产生年代】古代
【常用程度】常用
1。
天时地利人和文言文
天时地利人和文言文一、原文及注释“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
’”1. 字词注释- 三里之城：方圆三里的内城。
城，内城。
- 郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
- 环：围。
- 池：护城河。
- 兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
- 委而去之：弃城而逃。
委，放弃。
去，离开。
- 域民：限制人民。
域，界限，这里用作动词，是限制的意思。
- 封疆之界：划定的边疆界线。
- 固国：巩固国防。
- 威天下：震慑天下。
- 得道者：施行仁政的君主。
道，指儒家推崇的仁政、王道。
- 畔：通“叛”，背叛。
二、文章翻译孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
“天时不如地利,地利不如人和”原文及解释
“天时不如地利，地利不如人和”原文及解释
名句：天时不如地利，地利不如人和。
摘自：《孟子·公孙丑章句下·第一节》
解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
赏析：孟子认为，决定战争胜负的不是天时、地利，在“天时”“地利”“人和”三者之间，“人和”才是决定战争胜负的关键，只有得到人民的拥护和支持，才能得到天下。
公孙丑章句下·第一节原文：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
”。
天时地利人和原文及翻译
时地利人和原文及翻译
时地利人和原文及翻译：
1、原文
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
故君子有不战，战必胜矣。
2、译文
孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心，上下团结。
周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。
包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这（是由于）适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；（士兵）弃城并离开它，这（是由于）利于作战的地形比不上人心的团结。
所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。
施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。
得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。
凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。
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1.工作的目的不仅仅在于报酬； 2.提供超出报酬的服务与努力； 3.乐意为工作作出个人牺牲； 4.重视工作中的每一个细节。
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孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。 有利的时令和气候不如有利的地势，有利 的地形不 如得人心。
1.站在老板的立场上思考问题； 2.与上级分享你的想法； 3.时刻维护公司的利益； 4.琢磨为公司赚钱； 5.在外界诱惑面前经得起考验。
1.一开始就要想怎样把事情做成； 2.办法永远要比问题多； 3.聪明地工作而不仅仅是努力工作； 4.没有条件，就创造条件； 5.把任务完成得超出预期。
1.沟通和八卦是两回事； 2.不说和说得过多都是一种错； 3.带着方案去提问题，当面沟通，当场解决； 4.培养接受批评的情商； 5.胸怀大局，既报喜也报忧；
1.工作给你的不仅是报酬，还有学习、成长的机会； 2.同事给了你工作中的配合； 3.顾客帮你创造了业绩； 4.对手让你看到距离和发展空间； 5.批评者让你不断完善自我。
在团队里，精英，不废话
职业素养的高低，品格的优劣，
对人一生的成就有重大的影响。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1.滴水融入大海，个人融入团队； 2.服从总体安排； 3.遵守纪律才能保证战斗力； 4.不做团队的“短板”，如果现在是，就要给自己“增 高”； 5.多为别人、为团队考虑。
1.以空杯心态去学习、去汲取； 2.不要总生气，而要争气； 3.不要一年经验重复用十年； 4.挤时间给自己“增高”、“充电”； 5.发展自己的“比较优势”； 6.挑战自我，未雨绸缪。