优美与壮美
优美与壮美
曙色
<男领>一年年，花开花落。 冬去春来，草木又蓬勃。 <女领>一页页，历史翻过, 前浪远去后浪更磅礴。 <男领>一座座，火山爆发， 天崩地裂，君王美梦破。 <女领>一顶顶，皇冠落地。 斗转星移，世事，有新说。 <合>风，吹过。雨，打过。 铁蹄，践，踏过。 火，烧过。刀，砍过。列 强，分，割过。 抚摸着伤痕，昂起头。 吞咽下，屈辱心如火。 走过长夜，走过坎坷。
走进，曙色。 <男领>一滴滴，水滴 石穿， 粉身碎骨志向永不， 舍。 <女领>一曲曲，浩荡 长歌 。 起伏回响悲壮，动心 魄。 <合> 一代代，仁人志 士 救国救民 上下求索。 一辈辈，英雄好汉。 前赴后继热血染山河。
优美
特点
平和 温柔 纯净 细腻 <夜曲>
壮美
刚劲 果敢 勇猛 粗犷 <军曲>
旋律节奏
同：旋律美、形式美、风格美、内容美、意
境美等
谢谢，再见
《国际歌》简介
由法国里尔城工人作曲家比尔狄盖特1887 年根据巴黎公社领导人之一鲍狄埃德同名 诗歌谱写而成。它是巴黎公社革命的产物， 是法国工人阶级用生命和鲜血谱写的一首 战歌。是全世界无产阶级的战歌。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
欣赏
• 《国际歌》——雄伟、豪迈 • 表达了怎样的思想感情？ 鼓动千万奴隶奔上战场，冲锋陷阵，为共 产主义事业英勇战斗，为真理而斗争。
力度速度及表 现形式
旋律舒展流畅，节奏平 稳有序
旋律跌宕起伏，节奏铿 锵有力
适中
集体歌唱或乐队合奏
情绪风格
诗情画意，似温柔少女
豪迈奔放，如盖世英雄
优美与壮美的异同 异：优美（以温柔、平和、纯净、细腻为特征舒展流畅的
《优美与壮美》
《优美与壮美》《优美与壮美》是一部由乔治·斯坦纳（George Steiner）所著的哲学书籍。
作为一名著名的文化理论家和批评家，他在这部书中试图阐述人类文化的本质，探寻文化领域中那些独特的力量和趋势。
这部书给人留下了深刻的印象，并获得了广泛的关注和好评。
在这部书中，斯坦纳认为，文化就像是一座两座高峰之间的山谷，其中一座高峰象征着“壮美”，另一座高峰则象征着“优美”。
这两座高峰之间的山谷，就代表着文化领域中的多个元素、体系和传统。
而这两座高峰所代表的两种力量，也成为了文化领域中最重要的力量之一。
壮美代表着力量、热情、精神和冲动，而优美则代表着柔和、细腻、雅致和智慧。
在斯坦纳看来，这两种力量互相补充、互相依存，它们共同构成了文化领域中激荡不息的深邃波涛。
在阐述文化的两种力量时，斯坦纳援引了大量的文化作品和历史事件，例如歌剧、绘画、电影、文学、宗教等，以帮助读者更好地理解他所阐述的观点。
在作品中，斯坦纳以浅显易懂的语言阐释了这些作品背后所蕴含的深奥思想。
例如，在探讨壮美的特质时，他引用了奥德赛、世界各地的史诗和中世纪骑士小说等作品。
斯坦纳认为在这些作品中，壮美与英雄主义被高度赞扬，这些作品塑造了许多英勇、坚韧、无畏、精神高昂的形象，传递出一种激情澎湃的气息。
而在探讨优美的特质时，斯坦纳通过文化作品和历史事件来讲述柔和、细腻和智慧的重要性。
例如，他引用了巴洛克时代的领先画家、文学家和音乐家，强调了巴洛克文化中的高雅、文雅和智慧。
在他看来，当我们沉浸于某一件文化作品中时，我们会被其所传达的情感和智慧所感染和启迪。
这种情感和智慧不仅触发了我们内在的深层反应，还让我们感受到美的力量，并从中汲取灵感。
斯坦纳在书中还呼吁人们不要只固守于单一的文化领域中，而是要广泛涉猎各类文化作品，才能真正领会文化之美。
他认为，文化是多元化的，充满了矛盾和对立面，但各种文化之间的结合，能够产生更为强大的共鸣力和耐久力，它能够传递出的文化内涵将更加深刻和有意义。
《优美与壮美》-教案设计
《国际歌》——刚劲、果敢、勇猛———壮美
4、复听《牧歌》《国际歌》
两种不同风格的音乐作品相同点是什么？
5、小组合作探究——《牧歌》《国际歌》对比
速度
力度
旋律
牧歌
国际歌
①分四个小组进行合作探究,完成上表并分析音乐不同的美的特点
②教师进行各小组巡天我们着重欣赏了《牧歌》、《国际歌》，也初步了解了音乐的优美与壮美，这两种美都从不同方面向我们展示了音乐的多样性，音乐的丰富多彩。
（六）、课后作业
欣赏《夜曲》、《七律·人民解放军占领南京》区分他们是属于音乐的那种美，并说出理由。
五、教学反思
1、本节课较为成功，紧紧围绕课堂主题优美与壮美，深入浅出，步步展开，有内心的体会，有能力的转化，有互动的参与，有课外的延伸，通过本节课的学习，学生能感觉优美与壮美的音乐，培养并丰富了学生的情感，增强了学生的审美能力。
《优美与壮美》
教案设计
一、教案背景
1、面向学生：高中学科：音乐课题：优美与壮美
2、课时：1
3、学生课前准备
课下搜集关于《牧歌》、《国际歌》、《大进行曲》、《彩云追月》的音乐视频。
二、教学课题
1、认知目标：通过欣赏《牧歌》、《国际歌》，引导学生感受、体验音乐的不同的美。
2、技能目标：正确区别优美与壮美这两种不同审美范畴的音乐作品。初步具有对音乐的比较、归纳、总结能力。
③对学生的表现给予肯定和鼓励
（三）课堂检测
听《大进行曲》、《彩云追月》区分它们属于音乐美的哪种范畴，为什么？（试从速度、力度、节奏那些是属于优美的哪些是属于壮美的呢？（举例说说）
2、平时我们在电视上、生活中也会接触到优美与壮美，欣赏两段视频。
壮美与优美差异
浅谈优美与壮美的异同与联系无我之境，人惟静中得之；有我之境，于由动之静时得之。
故一优美一壮美也。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波淡淡起，白云悠悠下”；“笔飏飞隼九霄翰，墨倒游鲸百仞澜。
剑外云山倾夜雨，巴东雪浪走春湍”，“天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁”，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。
读完这些诗词，你是否体会到了不同意境的美？美是在意志从平常状态进入一种忘乎自我、天人合一的境界时发生的，而要进入这种状态有两种方式：一种是当外界对象完全吸引我们时，我们会自然融入到这种美景之中，与天地合一；另一种是我们自己的意志受到触动，克服欲望的束缚，自发地进入天人合一的状态。
这样就产生了两种不同类型的美：优美和壮美。
徐徐清风、潺潺溪流、明媚春光、荷塘月色、湖畔垂柳……优美的东西总是让人流连。
优美，是一种优雅的柔性的偏于静态的美，也称阴柔之美、秀美，它以感性形式的和谐为主，是广义美中的一种最基本的审美形态，是一个历史与逻辑统一、内容与形式融合的审美范畴。
在优美的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。
在外在形式上，它呈现为秀丽、妍雅、清新、轻盈、宁静、柔媚、纤巧、飘逸、淡雅、舒缓、圆畅、单纯的美。
在审美感受上，优美则给人以温柔、舒适、轻松、愉快和心旷神怡、赏心悦目之感。
舒缓宛转的曲线、悦耳动听的乐音、协调柔和的色彩，以及整齐一律、对称均衡、调和对比、比例匀称等等，都是优美形态的特征。
这就决定了优美和谐、协调、一致、均衡、统一的特点。
其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻岭，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。
壮美是与优美相比较而存在的美的普遍的常见的另一种形态，是一个和谐、自由的审美范畴。
优美与壮美
松愉快之感。
令人惊叹振奋的壮美
壮美是与优美相比较而存在的美的普遍的常见的 另一种形态。我国古代文论、画论中称之为“阳 刚”，亦称“阳刚美”。它是一种雄壮的刚性的偏
于动态的美。
国际歌
• 《国际歌》是国际 共产主义运动中最 著名的一首歌。 • 向资本主义宣战， 充分表现了革命无 产阶级不屈的豪迈 气魄，这首歌曲在 世界范围内流传极 广。
通常我们将音乐的美分为六种：
• 人见人爱的——优美 • 令人惊叹振奋的——壮美 • 庄重、圣洁、伟大——崇高美 • 催人落泪、使人净化、陶冶的——悲剧美 • 引人发笑，让人愉快地与自己的过去诀别 的——喜剧美 • 表现人类乐观主义精神的——欢乐美
人见人爱的优美
优美是一种优雅的、柔性的、偏于静态的美。我 们平时所说的美一般是指优美。优美的根本特点在
谢谢！
你为什么会给不同的图片配上不同的音乐？ • 因为不同的音乐有不同的艺术特征。有的 音乐表现典雅、秀美的事物；有的音乐表 现雄壮、勇猛、粗犷的事物；有的音乐表 现欢乐、；有的音乐表现悲伤……这种特 征与其他艺术形式（如美术、文学等）的 特征有共通之处。我们把音乐的这种不同 的艺术特征概括起来统称为音乐的美。
优美与壮美
听赏与体验
1《牧歌》无伴奏合唱 《牧歌》无伴奏合唱——内蒙古民歌 内蒙古民歌
作曲家
瞿希贤（ 瞿希贤（1919—）。作曲家。 ） 作曲家。 1948年毕业于上海国立音专作曲系。 年毕业于上海国立音专作曲系。 年毕业于上海国立音专作曲系 解放后， 解放后，长期在中央音乐学院音工 团和中央乐团创作组工作。 团和中央乐团创作组工作。主要作 歌曲《全世界人民心一条》 合 品：歌曲《全世界人民心一条》,合 唱曲《全世界无产者联合起来》 儿 唱曲《全世界无产者联合起来》,儿 童歌曲《听妈妈讲那过去的事情》 童歌曲《听妈妈讲那过去的事情》, 歌曲《新的长征，新的战斗》 歌曲《新的长征，新的战斗》电影 音乐《青春之歌》《红旗谱》《 》《红旗谱》《为 音乐《青春之歌》《红旗谱》《为 了和平》《元帅之死》 》《元帅之死 了和平》《元帅之死》等。
3《夜曲》钢琴独奏——【波】肖邦 《夜曲》钢琴独奏 【
曲作者介绍： 曲作者介绍：
肖邦（ 肖邦（1810——1849）波兰音乐家。他自 ）波兰音乐家。 幼喜爱波兰民间音乐，七岁就写了波兰舞曲， 幼喜爱波兰民间音乐，七岁就写了波兰舞曲， 八岁登台演奏钢琴， 八岁登台演奏钢琴，二十岁已成为公认的钢琴 家与作曲家。在祖国被沙俄侵占之际， 家与作曲家。在祖国被沙俄侵占之际，他愤然 流亡国外，曾严词拒绝沙俄授予的“ 流亡国外，曾严词拒绝沙俄授予的“俄国皇帝 陛下首席钢琴家”的职位， 陛下首席钢琴家”的职位，临终时还嘱咐亲人 把自己的心脏运回祖国。 把自己的心脏运回祖国。他曾创作很多抒发爱 国主义情怀的钢琴作品， 国主义情怀的钢琴作品，被音乐家舒曼称为 隐藏在花丛中的大炮” “隐藏在花丛中的大炮”。他的音乐创作几乎 全部是各种类型的钢琴音乐作品， 全部是各种类型的钢琴音乐作品，主要有波兰 舞曲、马祖卡舞曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、 舞曲、马祖卡舞曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、 叙事曲、奏鸣曲、协奏曲等。 叙事曲、奏鸣曲、协奏曲等。
审美范畴 优美 壮美
艺术领域
在术领域中的优美，是经过艺术家选择、加 工的产物。艺术作品中的优美比现实中的优美更 集中更高级。 艺术作品的优美包括内容、题材方面，再主要 的是偏重于形式方面，如作品的文体、语言及风 格等等。
音乐艺术：
小提琴《梁祝》 江南丝竹《春江花月夜》 舞蹈《孔雀舞》 《担鲜藕》
《米罗的维纳斯》
公元前450年 高 155cm 大理石 罗马 国立博物馆 米隆 公元前492年 希腊古典时期
典雅
一： 概念
优美，体现的是上流社会与文人学士的审 美理想，因此，典雅的对象均为人工创造物。
二：特征
从对象来看，凡是使人感到典雅的对象具有 高贵、精致、清新、脱俗、飘逸，并具有很深的 文化意蕴。
《维纳斯的诞生》 约1485 年 172.5x278.5布蛋
审美范畴
指在美学中用来概括审美对象各种审 美属性的基本概念。根据不同的美感经验 特征，可大体划分为：优美、崇高、喜剧、 荒诞、审美的丑、意境等。
研究审美范畴是美学的基本任务之一， 它从不同的角度揭示美和审美的本质。现 实生活中各审美范畴所概括反映的客观对 象往往是错综复杂的。它们互相联系，在 特定的历史条件下又不断相互渗透和转化。
优美
一：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ概念
优美，作为一个美学范畴，是与崇高相对 的，是美的最普遍的现象形态。也称作柔美、秀 美.
二：特征
优美的主要特征是内容与形式的和谐统一， 它的外观形式与美的内容互相谐调、一致。 形式上的特征表现为：均衡、对称、韵律、 柔媚、和谐、安静与秀雅等。 从美感上，能给人以平静、轻松、愉快、舒 畅和心旷神怡等感情。
公元前2世纪 大理石 巴黎 卢浮宫
《蒙娜丽莎》
1503 – 1506 77x53cm 布 油彩 莱奥纳多· 芬奇 达·
美的三种境界：优美、壮美和凄美
美的三种境界：优美、壮美和凄美景观的美、⽣活⾥的美、不同⽂学作品的美，有优美、壮美和凄美，⼈称美之三种境界。
“⼩桥流⽔⼈家”“‘吹⾯不寒杨柳风’，不错的，像母亲的⼿抚摸着你”是优美；“乱⽯穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“那雪正下得紧”是壮美；”“梧桐更兼细⾬，到黄昏点点滴滴”“留得残荷听⾬声”是凄美。
优美者令⼈陶醉，如古⼈之孟浩然、王维，今之徐志摩、冰⼼。
读其⽂字，如⾏⼭阴道上，如游西⼦湖中，恍惚徜徉，⼼旷神怡。
朱⾃清的《春》当为优美之经典。
“吹⾯不寒杨柳风”，不错的，像母亲的⼿抚摸着你。
风⾥带来些新翻的泥⼟的⽓息，混着青草味⼉，还有各种花的⾹，都在微微润湿的空⽓⾥酝酿。
鸟⼉将巢安在繁华嫩叶当中，⾼兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲⼦，跟轻风流⽔应和着。
⽜背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
壮美者令⼈激昂，如古⼈之⾟弃疾、陆游，今之郭沫若、殷夫。
读其⽂字，如闻⾦⼽铁马，如见惊涛骇浪，会情不⾃禁地⼼跳加速，热⾎奔涌，拍案⽽起，顾盼⾃雄。
鲁彦的《听潮》当为壮美之经典。
没有风。
海⾃⼰醒了，喘着⽓，转侧着，打着呵⽋，伸着懒腰，抹着眼睛。
因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的⽤脚踢着，⽤⼿推着，⽤⽛咬着。
它⼀刻⽐⼀刻兴奋，⼀刻⽐⼀刻⽤劲。
岩⽯也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，⽚⽚飞散。
海终于愤怒了。
它咆哮着，猛烈地冲向岸边袭击过来，冲进了岩⽯的罅隙⾥，⼜拨剌着岩⽯的壁垒。
⾳响就越⼤了。
战⿎声，⾦锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在⼀起，像千军万马混战了起来。
银光消失了。
海⽔疯狂地汹涌着，吞没了远近⼤⼩的岛屿。
它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，⼀阵阵地将满含着⾎腥的浪花泼溅在我们的⾝上。
三美之中，最能打动⼈的是凄美。
她是暮春的残花、深秋的败叶，她是离群的孤雁、末路的⾏者。
她没有优美者的国⾊天⾹，也没有壮美者的黄钟⼤吕。
她是那样的柔弱、伤感，却⼜是那么善于牵动敏感者的⼼弦。
优美与壮美,崇高美与欢乐美
1、聆听几首歌曲或乐曲，学生根据各自 己的感受和体验选择各首歌曲所属音乐美的范 畴，并说出其选择的理由。（听音乐连线的方 式）
《月光奏鸣曲》《国际歌》《龙华祭》《祝酒歌》
（第一乐章）
欢乐美、 优美 、
崇高美、
壮美
悲剧美：（鲁迅）悲剧就是把有价值的东西毁灭给人
看。使人们在苍凉悲愤、慷慨激昂的音乐感受中，获 得最深沉的情感和最强烈的震撼。如：戏《窦娥冤》 歌剧《奥赛罗》舞剧《罗密欧与朱丽叶》《周总理你 在哪里》钢琴奏鸣曲《悲怆》二胡《江河水》
悲剧美
《松花江上》
【悲剧美】悲剧美是在悲剧性的艺术表现中对美 的肯定，并且往往与崇高与壮美相联系，使人产 生深沉而巨大的同情共感和心灵的震撼，以其特 殊的艺术感召力，给人以激励和启示，并引发出 人们的美感。
二胡曲《江河水》 全曲共分三段。
全曲激越悲愤，缠绵悱恻 ，如泣如诉，感染力极强， 音乐形象深刻动人，扣人心弦，具有很强的艺术感 染力，是一曲催人泪下的悲歌。
舒展流畅的旋律，平稳有序的节奏，适中的速度与力度，
及均匀的结构形式等，构成优美的基本表现特征。
壮美篇 《大进行曲》（歌剧《阿依达》）
【壮美】与优美相对应的美是壮美， 或称雄壮美。在形式上，壮美以刚劲、果 敢、勇猛、豪放、铿锵为特征，进行曲和 军歌是壮美的典型代表。
《国际歌》
欢乐美篇
第五（命运）交响曲（第四乐章）
传说：某地有一对恩爱夫妻，丈夫服劳役离乡而去，因遭百般虐 待，惨死异乡。妻子闻讯，如雷轰顶，来到当年与丈夫依依惜别 的江边。面对滔滔江水，回忆往事，悲愤欲绝，诉之泣之，遥相 祭奠乐曲反映了旧社会广大劳苦大众的深重灾难和悲惨遭遇， 表现了被压迫人民对旧社会的血泪控诉、满腔悲愤和自发反抗的 心声 闵慧芬演奏版最大的特色是乐曲中一音一顿的弓法处理，犹如声 声重锤扣击人们心扉，使悲愤激昂的感情抒发得淋漓尽致。乐曲 时而幽咽呻吟，时而激愤高歌，时而柔情倾诉，时而悲恸叹息， 顿挫与起伏之间似乎要将人间所有无能为力的苦难，全部诉诸于 那把二胡之中，感染力之强简直叫人回肠欲断。 闵惠芬在上海接待日本指挥大师小泽征尔时，一曲《江河水》让 小泽征尔这位世界著名指挥家感动得伏案恸哭。说她拉出了人间 真情，听来痛彻肺腑
优美与壮美
但是, 中华民族的儿女啊, 谁愿意像猪羊一般 任人宰割? 我们抱定必胜的决心, 保卫黄河! 保卫华北! 保卫全中国!
优美 壮美 崇高美 欢乐美 悲剧美 喜剧美
优美与壮美
优美与壮美特点对比
优美：温柔，平和，纯净，细腻
壮美：刚劲，果敢，勇猛，粗犷
夜曲
彩云追月
人民解放军占领南京
请用你的声音演绎优美和壮美
每一次 都在徘徊孤单中坚强 每一次 就算很受伤也不闪泪光 我知道 我一直有双隐形的翅膀 带我飞 飞过绝望 不去想 他们拥有美丽的太阳 我看见 每天的夕阳也会有变化 我知道 我一直有双隐形的翅膀 带我飞 给我希望 我终于 看到 所有梦想都开花 追逐的年轻 歌声多嘹亮 我终于 翱翔 用
优美与壮美
一、优美和壮美：两种不同形态的美
(1)优美
优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。
优美的本质属性是和谐。
在它的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。
在外在形式上，它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。
优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
从自然的角度看，优美是人与自然的和谐统一；从社会的角度看，优美是人与社会的和谐统一。
画面：依次出现：
自然景色：杭州西湖
人物形象：唐代舞俑、蒙娜丽莎、椅中圣母、维纳斯。
论优美与壮美的差异
论优美与壮美的差异优美和壮美都是基本的审美范畴，也是美的重要表现形态之一。
在中国古典美学中，壮美与优美是既有联系又有区别的，二者也代表着两种不同的艺术风格。
在汉魏或汉魏以后，人们将阴柔、阳刚纳入艺术领域。
杨雄认为，美就是阴阳之气相互作用的结果，“阴敛其质，阳散其文，文质班班，万物粲然。
”即内容与形式的关系也就质与文在阴阳二气相互作用中呈现的程度关系。
这样，壮美与优美便成为中国古典美学中的美学范畴。
优美是一种狭义的美，又称“秀美”，在中国古典美学中，又被称为“阴柔之美”。
体现的是具有和谐感性形式的自由性，体现着合规律与合目的性的，即真与善的和谐统一。
优美是一种“纯净美”，它是直接、客观，而又单纯地展示自身的审美特性的同时，也展示人的本质力量的无穷；壮美在中国古典美学中则被称为“阳刚之美”，最初被用来表示文章的雄浑、壮丽气势与风格，以及豪放、粗犷、凛然的人的品行、修养。
在审美感上，壮美由于自身的特性，必然会给人一种恐怖、惊惧、奔放、豪迈、兴奋的审美情感。
两者是相互辩证统一的范畴。
但是两者有着很大的不同。
首先，在外在感性形式上，壮美表现为：雄传、豪放、刚烈、雄伟、动荡、壮丽、凶险、凛然正气、慷慨侠义，豪爽奔放等风格、气势或人格。
如壮美的自然景观为：瀑布奔泻、崇山峻浪、海浪咆哮、急风骤雨，茫茫沙漠；壮美的文章则“如电、如长风之出谷、如崇山峻崖、如决大川、如奔骐骥。
”而壮美的人格有：威风凛然、不卑不亢、豪放、刚烈、勇敢无畏、高瞻远瞩，慷慨正义。
它们具有一种不安的动态感，造成令人或惊或怖的心理。
而优美在外在形象表现就与之有着重大的区别：秀丽、柔婉、妩媚、婀娜、修洁、淡雅、高远、飘逸，柔和等风格、态势或人格。
有：清风徐徐、霞光弥天、炊烟袅袅、谈谈流云，幽林曲涧的自然优美；温柔、柔媚，纤巧的品行、气质等。
这些都具有一种凝静、和乐的静态美。
其次，在审美主体在关照壮美时，审美主体与客体之间有着一种明显的强弱对比。
这种对比主要是由于客体本身雄伟壮丽，超越于人的外在特性，以及内在所蕴含的“韵味”所造成的。
中和之美、优美和壮美知识要点
中和之美、优美和壮美中和之美、优美、壮美都是以和谐为本质特征的审美类型，属于与“崇高”相对应的审美范畴。
它们突出了审美过程中主体与客体、人与自然、感性与理性及各种形式美因素的协调统一，给人以愉悦、轻松的审美快感。
一、中和之美（一）概念：中和之美是处于优美与壮美两极之间刚柔相济的综合美。
其意蕴刚柔兼备，情感力度适中，杂多或对立的审美因素和谐统一，具有含蓄、典雅、静穆等特性。
（二）特点：1、刚柔相合：阳刚与阴柔相结合的“中和之美”，也是中国古典艺术的理想境界。
例：清人刘熙载就说：“沈著屈郁，阴也，奇拔毫达，阳也”，“书要兼备阴阳二气”，“阴阳刚柔不可偏陂”。
2、不过分而无不及：要求所有相对应的两极审美因素的兼容，强调审美意蕴程度适中。
例：《吕氏春秋》在论音乐之美时则主张：“声出于和，和出于适”，“太巨则志荡，以荡听巨，则耳不容，不容则横塞，横塞则振；太小则志嫌，以嫌听小，则耳不充，不充则不詹，不詹则窕；……故太巨、太小、太清、太浊，皆非适也”，“何为适？衷音之适也。
何谓衷？大不出钧，重不过石，小大、轻重之衷也”。
3、情理统一：志气和平，不激不厉，亦即情理统一、情感表现遵循理性规范，是中和之美的理想情境。
例：《中庸》曾认为：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。
唐代书法家孙过庭强调：“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”。
4、含蓄：中和的艺术表现婉转曲折、韵味深长。
例：田同之指出：“古人诗意在言外，故从容不迫，蕴蓄有味，所谓温厚和平也”5、和谐统一：中和之美又强调杂多审美因素的和谐统一例：《左传·昭公二十年》曾记载晏婴的言论：“和如羹焉。
水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。
宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过……声亦如味。
一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。
清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也”兰亭序——王羲之二优美（一）概念：优美，也称阴柔之美、秀美。
优美与壮美的审美意义
优美与壮美的审美意义在我们的日常生活中，我们经常遇到许多美丽的事物，无论是大自然的景色、艺术作品还是人们的外貌，都给人们带来了无尽的愉悦和享受。
然而，在美丽中又分为不同的类型，其中包括优美和壮美。
这两种审美意义都有其独特的魅力和深刻的内涵。
优美的审美意义常常与柔和、温暖和平静的特质相关联。
这种美是一种柔和的美感，它能够安抚我们的心灵，带来一种内心的宁静。
我们可以从大自然的景色中找到优美的表现。
比如，一个迷人的日落在天空中展现着温柔的红橙色，如一幅美丽的画卷；一朵盛开的花朵散发着迷人的芬芳，给人以愉悦的感觉。
此外，优美的音乐也能够给人们带来愉悦的体验。
比如，一首悠扬的古典乐曲，以其柔和而优雅的旋律引领着人们进入真正的音乐境界。
相对于优美，壮美的审美意义则更加强烈和有力。
壮美的美是一种华丽而浩大的美感，它能够让人们感受到力量与威严。
我们可以从大自然的景观中找到壮美的表现。
例如，壮丽的高山脉、广袤的大草原和湍急的大江河，在其宏伟的气势中展现出令人惊叹的壮丽美景。
另外，壮美的建筑和艺术作品也充满着力量和震撼。
比如，建筑师设计出的宏伟的宫殿、庙宇和雄伟的教堂，以及绘画家创造的壮丽的历史画面，都可以给观者带来视觉上的震撼和心灵的振奋。
优美与壮美的审美意义各有各的价值，它们将美从不同的角度展现给我们。
优美的审美能够给人们带来宁静和舒适的感觉，有助于放松和修复心灵。
在喧嚣的都市中，人们经常感受到压力和紧张，而优美的事物可以让人们暂时远离这种负面情绪，找到内心的一片宁静。
壮美的审美则能够唤醒人们内心的勇气和豪情，激发人们追求卓越和壮丽的动力。
当人们看到壮美的景观和艺术作品时，往往会被它们所展现出的庄严和伟大所感染，从而激发出自己内心深处的力量和激情。
在我们追求美丽的过程中，既要欣赏和享受优美的事物，也要感受和体验壮美的力量。
优美和壮美的审美意义相辅相成，共同构建了世界的美丽。
当我们面对困难和挑战时，可以回想起壮美的景观和艺术作品，从中汲取勇气和动力。
优美与壮美的概念与表现
优美与壮美的概念与表现《优美与壮美的探寻》“哇，你看那朵云，像不像一只小兔子呀！”我兴奋地指着天空对小伙伴们说。
那是一个普通却又特别的下午，我和小伙伴们在公园里玩耍。
阳光洒在草地上，暖暖的，微风吹过，树叶沙沙作响。
我们在草地上奔跑着、欢笑着，感受着这美好的时光。
“哎呀，别闹了，我们来讨论点有意思的吧。
”明明说道。
“好呀好呀，讨论什么呢？”我好奇地问。
“就说说优美和壮美吧。
”明明眨眨眼睛。
“啥是优美啥是壮美呀？”一旁的小强挠挠头。
“优美嘛，就是那种很柔和、很精致的感觉呀，就像那朵像小兔子的云。
”我试着解释道。
“哦，那壮美呢？”小强追问。
“壮美呀，就像那高山，那么雄伟，那么有气势！”明明张开双臂比划着。
“哎呀，你们说得太抽象了，我还是不太懂。
”小强摇摇头。
我想了想，说：“就好比我们看的那些漂亮的花朵，它们的花瓣那么娇嫩，颜色那么鲜艳，这就是优美呀；而像大海掀起巨浪的时候，那种澎湃的力量，就是壮美呀。
”“哦，好像有点明白了。
”小强若有所思地点点头。
“那生活中还有哪些优美和壮美的例子呢？”明明问。
“音乐也有呀，有些音乐很舒缓、很动听，那就是优美的；有些音乐很激昂、很震撼，那就是壮美的。
”我兴奋地说。
“还有舞蹈呢，那些优雅的舞蹈动作就是优美，像芭蕾舞；而那种很有力量感的舞蹈，像街舞，就是壮美。
”明明接着说。
我们越讨论越起劲儿，仿佛发现了一个新的世界。
“哎呀，原来我们身边有这么多优美和壮美的东西呀！”我不禁感叹道。
“是呀，只是我们以前没有注意到而已。
”明明说。
“那我们以后可得多留意啦！”小强笑着说。
这不就是我们生活中的小美好吗？优美和壮美，它们就像生活中的两面，一面温柔如水，一面气势磅礴。
我们既能欣赏那细腻的优美，也能感受那震撼的壮美。
这两者交织在一起，才构成了我们丰富多彩的生活呀！我觉得，我们应该用心去感受它们，让它们成为我们生活中不可或缺的一部分。
优美与壮美教案
优美与壮美教案教案标题：优美与壮美教案教学目标：1. 了解并理解“优美”和“壮美”两个词汇的含义与特点。
2. 能够通过观察、描述和比较，区分和辨别出具有优美和壮美特点的事物。
3. 培养学生欣赏和感受优美与壮美的能力，提高审美水平。
教学内容：1. 词汇学习：优美、壮美。
2. 观察与描述：通过图片、视频等多媒体材料，引导学生观察、描述具有优美和壮美特点的自然景观、艺术品等。
3. 比较与归纳：让学生通过比较，找出优美与壮美之间的共同点和差异。
4. 感受与表达：鼓励学生用自己的语言表达对优美与壮美事物的感受，并展示给同学们。
教学步骤：引入：1. 利用图片或视频展示一些具有优美和壮美特点的事物，引发学生对这些事物的兴趣和好奇心。
2. 引导学生思考，通过提问的方式激发学生对优美与壮美的认知和理解。
探究：3. 分组活动：将学生分成小组，给每个小组分发一些图片或描述，要求他们观察并讨论这些事物是否具有优美或壮美特点，以及他们的理由。
4. 小组展示：每个小组选择一张图片或描述，向全班展示并解释他们的观点和理由。
5. 教师总结：根据学生的观点和讨论，总结出优美与壮美的共同点和差异，帮助学生更好地理解这两个概念。
拓展：6. 学生个人作品展示：鼓励学生用自己的方式表达对优美与壮美事物的感受，可以是绘画、写作、摄影等形式。
7. 学生作品分享：学生展示自己的作品，并向同学们分享他们对优美与壮美事物的感受和体会。
总结：8. 教师引导学生总结本节课所学内容，回顾优美与壮美的定义和特点。
9. 学生反思：学生对本节课的学习进行反思，包括对优美与壮美的理解和感受。
教学资源：1. 图片或视频展示具有优美与壮美特点的事物。
2. 小组讨论和展示的材料。
3. 学生个人作品展示所需的绘画、写作、摄影等工具。
评估方式：1. 学生小组讨论和展示的表现。
2. 学生个人作品的创意和表现力。
3. 学生对优美与壮美的理解和感受的表达。
教学延伸：1. 鼓励学生通过参观博物馆、画廊等场所，进一步感受和欣赏优美与壮美的事物。
优美与壮美
优美与壮美“优美”与“宏壮”这对概念，在《人间词话》发表以前就在思考了。
他在1904年的《叔本华之哲学及其教育学说》中就试图论述这两个概念：美之中有优美与壮美之别。
令有一物，令人忘利害之关系，而玩之不厌者，谓之曰优美之感情;若其物不利于吾人之意志，而意志为之破裂，唯有知识冥怒其理念者，谓之曰壮美之感情。
西方的Sublimity，王国维并没有直接翻译为“崇高”，而是选用了人们比较初悉的概念“壮美”或“宏壮”。
单其包含的内涵实质，我们不难看出，就是康德所指出的“崇高”。
如果对美进行分类，近代西方比较流行分为优美与崇高两类。
我们知道，崇高不同于古典的“优美”，它注重对象的“大”与主体体验的从痛感转向快感的动态性与过程性。
从逻辑上说它是超越静态和谐的古典美向前发展必然出现的一次否定与扬弃。
从历史上说，从古代的优美到产生出近代的崇高，显示了人类主体力量的发展与壮大，显示人类迎接苦痛、战胜苦痛的乐观与豪迈。
王国维将崇高译成壮美有他时代的局限性。
后来的美学研究发现了两者的区别。
周来祥曾在《论美是和谐》中作了论述。
与《叔本华之哲学及其教育学说》同年同月写的《<红楼梦》评论》中，王国维更为清楚地区别了优美与崇高：美之为物有二种：一曰优美，一曰壮美。
苟一物焉，与吾人利害之关来，而吾人之观之也，不观其关系而观其物，或吾人之心中无丝毫欲存，而观其物也，不视为与我有关系之物，而但视为外物，则今之所观者，昨昔之所观者也。
此时，吾心宁静之状态名之曰优美之情，而谓此物曰优美;若此物大不利于吾人，而吾人生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得为独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，谓其感情曰壮美之情。
此思想基本还是从康德那里来的。
在译介西方美学上作出重大页献的，后来只有朱光潜堪与王国维媲美。
“朱光潜以量多质高而广取其胜，而王国维却开世纪风气之先。
”1优美，指能使主体在审美时忘却了利害关系，心情平和宁静。
而崇高则是客体大不利于主体，主体意志受到威胁、压抑和破坏，此时主体摆脱意志束缚，而纯以智力观照外物，其心境由动到静，由剧烈的震动、悲痛、悲愤回复到平静状态，这样的美更摄人心魄。
第六章 审美范畴
第二节 悲剧与喜剧
一、悲剧 1.何谓“悲剧”？ 现实生活或艺术中那些肯定性的社会力 量在矛盾斗争中遭受到的不可避免的苦 难或毁灭。 （注意作为美学范畴的“悲剧”与作为 戏剧艺术的“悲剧”之别；与生活中不 幸的悲惨事件之别）
2.悲剧的本质：历史的必然要求和这个要求的实际上不 可能实现。（恩格斯） ①悲剧是特定历史条件下现实的社会矛盾的反映：“历 史的必然要求”与“这个要求的实际上不可能实现”， 这是客观现实的冲突。 ②“实际上不可能实现”指出了这一冲突的结局：即 “人生的有价值的东西毁灭”（肯定性、合理性力量的 毁灭） ③揭示了悲剧本质所体现的历史必然性。 a.“要求”的历史必然性。 b.“不可能实现”也是在一定历史条件下的“必然”结局。 c.“历史的必然要求”毕竟反映了历史发展的总趋势，因 此，悲剧性的结局只是一定历史条件下的暂时现象， “历史的必然要求”最终必然要实现。
二、喜剧
1.何谓“喜剧”？ 正在失去或已经失去存在根据的事物， 或脱离生活常规的不合正常情理的事物 以荒唐、谬误、虚伪、不协调、可笑的 形式表现出来。 （注意作为美学范畴的“喜剧”与作为 戏剧艺术的“喜剧”之别）
2.喜剧的类型：
①否定性喜剧：内容本质的丑却用美的 形式乔装打扮。 “将那无价值的人生撕破给人看”（鲁 迅）；“把陈旧的生活形式送进坟墓”； 让“人类愉快地和自己的过去诀别。” ②肯定性喜剧：美的内容本质常取机械、 愚蠢、甚至丑的形式。
二、壮美（崇高、刚性美、阳刚之美）
1.壮美的内在特征：美处于主客体的矛盾激化 中，蕴涵着力量和气势——力学的崇高。被征 服了的现实表现出对实践力量的肯定。 2.壮美的外在特征：结构庞大、线条粗犷、变 化剧烈、气势恢弘、庄严宏伟——数学的崇高。 3.壮美带来的审美感受：复合的情感效应。 惊奇、尊崇、景仰、豪迈、狂喜、震撼、胜利 感等，取向最终是积极向上的。 4.优美与壮美交织在一起。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
优美与壮美
教学目标：
1．学生能够积极参与音乐鉴赏活动，努力感受，正确判断、区别优美与壮美两种不同审美范畴的音乐作品。
大胆发表自己的见解。
2．学生能够通过体验、感受、比较、交流的音乐活动认识音乐的优美与壮美。
3．学生能够正确判断、区别音乐的优美与壮美，简述优美、壮美的概念及内涵，初步具有对音乐的比较、归纳、总结能力。
4．培养学生审美能力，感受美的生活，树立正确人生观。
教学重点：
感受、理解《牧歌》、《国际歌》等优美、壮美的音乐特征
教学难点：
学生能用比较的方法、从音乐的角度分析优美、壮美的音乐作品的艺术特征
教学方法：
体验性音乐教学方法：
演示法：观看视频，体验美的感受。
实践性音乐教学法：
练习法：模唱音乐主题
聆听法：聆听优美、壮美的音乐作品
语言性音乐教学方法：
讲授法：教师讲解
讨论法：师生共同分析音乐
教学用具：
自制教学课件、电脑、摄影仪
教学过程：
播放视频音乐
探讨优美与壮美相同与不
同的特点
出示课件
播放音乐
网友评论
游客不允许评论，。