罗城仫佬族依饭节

仫佬族依饭节

时间：2006年

类别：民俗

地区：广西

编号：Ⅹ-16

申报地区或单位：广西壮族自治区罗城仫佬族自治县

仫佬族主要聚居于广西壮族自治区，自称"伶"和"谨"。仫佬族过去崇信多神，节日较多。一年之中除十月、十一月之外，几乎每个月都有节日。最具特色最隆重的是三年一大庆、一年一小庆的"依饭节"，也叫"喜乐愿"、"依饭公爷"，有祈神驱邪、保安集福、贺五谷丰登之意，是仫佬族特有的传统节日，带有强烈的感恩和祝愿色彩。依饭节在立冬后择日举行，流行于广西罗城仫佬族自治县东门镇、四把等地。

一、由来的传说

关于依饭节，流传着很多传说，其中最广为传诵的传说是纪念白马姑娘：据说古时候，仫佬山乡群兽为害，特别是兽王──神狮，凶猛异常，伤人畜，毁庄稼。正当仫佬人陷入困境时，来了一位白马姑娘，她力大无比，射死了神狮，解救了

万民，并从狮口中夺回谷种送给人们，又用芋头、红薯做成黄牛、水牛为人们犁田耕地，教仫佬后生习武灭兽。从此，仫佬山乡风调雨顺，五谷丰登。

为纪念白马姑娘的功绩，每逢闰年立冬日，人们便以"峒"（仫佬族以血缘聚居，同姓为一家族，族内分"峒"）为单位，集资轮流主持聚会，相沿成习，于是形成依饭节。这一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩门，摆上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表达了仫佬族人民祈求风调雨顺、国泰民安的期望。

关于依饭节的来历，另外还有两种传说。其一，传说仫佬族始祖因犯罪坐牢期间，得到守监梁、吴二人同情而趁深夜放出始祖。但当晚一片漆黑，又有追兵在后。危难关头忽见一白衣姑娘，牵白马前来相救。始祖骑马腾空而去脱离险境。始祖发迹后不忘梁、吴和白马姑娘救命之恩，定遇难呈祥之日为"依饭节"。其二，传说宋代天禧年间仫佬山乡遭外敌入侵，梁、吴带领乡民鏖战抗击，不幸英勇牺牲。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吴二人为官，并建龛堂，规定每逢亥、卯、末年奉请三元师祈神集福，祈求人畜平安，五谷丰登。

二、主要活动

依饭节在立冬后的"吉日"举行。做"依饭"的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收。各地仫佬族过节的时间略有不同。罗城仫佬族自治县东门镇罗姓逢农历闰年的立冬日过节，每五年举行一次；四把乡谢姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日过节，每三年一次；大梧村和四把乡吴姓每逢卯、未、亥年立冬后的头一个未日过节，每四年一次。其他姓氏与上述略同。

依饭节以一至三天为期。新中国成立前，依饭节在祠堂举行，没有祠堂的在族头家举行。届时，祠堂门上贴对联，门楣剪贴红、黄、绿、蓝彩纸九张，分别书写"奉神"、"集福"、"庆贺"、"依饭"等字样，堂前以松枝扎三门，堂中设坛，坛前烧香点烛，陈列供品。依饭节仪式依次为开坛、请圣、点牲、劝圣、唱牛哥、合兵、送圣等七个程序组成。整个仪式由两位司公任司仪。其中一人头戴面具，身着红法衣，脚蹬草鞋，专跳请神敬神的舞蹈，称为"跳师"；另一人着便装，专唱请神敬神的经文，称为"唱师"。依饭节的祭神仪式宣告结束，族人一起宴饮、唱歌、演对、耍龙舞狮，欢庆几个通宵。

依饭祭祀仪式隆重而神圣。祭祀前，将36位神灵画像挂于堂壁，面具摆放于祭坛桌上。选最长最饱满的糯稻谷穗，用彩带扎起，悬于墙上。堂屋中央的大桌上摆满用芋头、红薯刻成的水牛、黄牛模型，摆上五色糯米饭，其周围摆上芝麻、黄豆、八角、沙姜等12种农产品和鸡、鸭、鱼、猪心、猪肝等12种祭品，以示六畜兴旺、农渔牧副丰收，不忘神恩祖德。歌师身穿红衣围桌边唱边舞，歌唱劝人去恶向善的"十劝歌"，教人尊父母、敬师长、睦邻里、诚实为善、信誉行商、勤俭持家、奉公爱国等等，较全面地揭示了仫佬人的伦理道德观念和追求完美人生的理想。依饭节结束时，将谷穗和耕牛模型分送给各家各户。

每逢节日除进行各种庆贺活动外，家家要置办丰盛食品。如：鸡、鸭、鱼、肉及糯米食品，还要按节令制作不同的节令饭菜。糯米制品是各个节日和喜庆日子里的主要食品。结婚、小孩满月等均要制作糍粑，此外还要做豆腐，办酒席。

依饭节的活动内容，除了"峒"内族人聚会和祭祀神灵外，还请来唱师，敲锣打鼓，歌舞娱神。全村舞狮耍龙，唱歌唱戏，连续进行三天，不过因影响生产现已不多见。

三、传承价值

新中国成立后，依饭节经过改革，成了仫佬族人民庆丰收和继承发扬民族文化艺术的节日，节间的祭神仪式已逐渐简化，封建宗法性的东西弃掉，增加了演新戏、唱新歌、进行体育比赛和经贸活动的内容。

依饭节为仫佬族所独有，是仫佬族信仰习俗长期积淀的结晶。它体现出仫佬族文化之精髓，进而成为仫佬族文化的重要象征。目前，仫佬族的许多传统民俗日益淡化，依饭节传承的文化空间逐渐缩小，传承后继乏人，亟待抢救、保护。

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