张芝简介 - 360文档中心

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事
张芝是东汉时期的一位书法家，他的书法以简练、清秀、自然著称。

张芝不仅是一位
优秀的书法家，还是一位德高望重的父亲，他的儿女都非常孝顺，被誉为“张家孝子”。

据传说，张芝的一位儿子常常在家里兴风作浪，不听劝告，让张芝非常头疼。

一次，
张芝专门写了一幅字给他，字上写着“回头是岸”。

他要求儿子每天看一看这幅字，多想
一想自己的行为是否合适。

随着时间的推移，这个孩子的行为变得越来越好，也变得更加
孝顺了。

另一个儿子则是一个非常勤奋的学生。

他经常在家里看书，有一次，他在读书时，不
小心烧了一块蚀的痕迹。

张芝知道之后，特地为他写了一幅“暖宝宝”四字。

这个儿子非
常珍惜这幅字，时常摆放在书桌上面，提醒他要小心保护书籍。

张芝有一个女儿也非常孝顺，常常帮助母亲做家务。

一次，女儿在洗衣服时，不小心
脱下了一个环节，让张芝非常生气。

但张芝没有责怪女儿，而是为她写了一幅“误打误撞，也能一气呵成”的牌子，让这个女儿受到了很大的鼓励。

张芝的教育方式是很有见地的。

他善于用书法来教育子女，用字里行间的哲理来引导
孩子正确的行为。

这些家风不仅给张家孩子留下了深刻的印记，也一代传一代，成为整个
社会的精神财富。

在古代，孝顺是家风的重要内容之一。

张芝的故事告诉我们，家风是非常重要的，可
以深刻地影响子女的后代。

我们应该从张芝身上学习做一个好父母，用高尚的家风和人品
去影响孩子，让家风代代传承，创造幸福的家庭。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝是东汉时期的著名书法家，他出生在书香门第，其祖父张辅、父亲张弥都是书法家，家中书香气息浓厚，家风深受重视。

张芝从小就受到家人的循循善诱和教诲，在书法方面有很高的天赋，继承了父辈的优良家风。

张芝的曾祖父张凤被司马懿录为才艺高超的人物，张芝的祖父张辅与其父张弥在书法上均有不俗的造诣。

张芝从小立志向祖父、父亲等书法家们学习，不断地推敲、润色，精益求精。

他不仅钻研传统印章，更是在行书、楷书、草书、隶书等书体上大有建树，成为当时极具代表性的书法家之一。

张芝的祖父张辅，是一位书法造诣极高的人物。

据传，当年张辅考中进士后，匠心独运，亲笔书写了一首诗，用一把银叶覆盖，作成了一把银戒指，这首诗被誉为“银戒诗”。

张芝的父亲张弥，是一位秘书省校书，他平日喜欢收集古代的书籍、典籍，常常将其书法在宫廷内展示，深受上司、同僚和下属的赞赏和敬仰。

张芝不仅是一名才华横溢的书法家，他更是一位素质卓越的绅士，他的品行端正、文雅举止，深受朝廷和民间人士的尊敬，并被誉为“申之于书，亦有勤行篇”。

据传，有一次张芝拜访太学，尽管他已经成为内阁辅弼，但还是要依照学制规定向太学领导请示，太学领导当场对张芝的礼仪态度表示赞扬，让现场学生对张芝十分敬重。

这个场景反映了张芝是一个加强自己修养，恪守礼仪和规矩，谦虚谨慎，处处以身作则，不断提高自身素质的典型。

张芝尤其注重家风，他的兄弟姐妹成年后都要勤俭持家、孝敬父母、助兄弟姐妹经商、奉养亲友等，这种家风给了他们广阔的前途和丰厚的家业。

张芝一生坚持推崇中庸之道，襟怀坦白，言行一致，始终以自己的行动为家人树立榜样，成为清代文人墨客的楷模。

他的家风在当时广为流传，被尊为临池学书的典范。

张芝在书法上的成就虽然非常显著，但他的家风更是他深入人心、感人至深的精神力量。

他把传统家风融入到书法创作中，丰富了书法的内涵和表现形式，对后人的影响也越来越深远。

后来，许多书法家都是以他的家风为榜样，对家庭、社会和国家生活维持着高度的责任和担当，成为书法艺术的守护者和推动者。

中国草书四大家的风格及其代表作品欣赏

中国草书四大家的风格及其代表作品欣赏一、“草圣”张芝后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。

勤学好古，淡于仕进。

朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。

好书法，最擅章草。

张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。

被后人称赞“超前绝后，独步无双。

”尊为“草圣”。

张芝在书坛上，一直享有极高地位。

《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。

龙豹变，青出于蓝。

又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。

若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。

张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。

冠军帖释文：知汝殊愁，且得还为佳也。

冠军暂畅，释当不得极踪。

可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。

二、张旭生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。

善草书。

时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。

为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。

明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。

而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。

张旭草书《古诗四帖》《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。

传为张旭狂草之作，极为珍贵。

其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。

通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。

行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。

今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。

”释文：东明九芝盖，北烛五云车。

飘飖入倒景，出没上烟霞。

春泉下玉霤，青鸟向金华。

汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。

应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。

龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。

上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。

虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。

一代草圣，池水尽墨——张芝

一代草圣，池水尽墨——张芝原创孟云飞—书剑慰平生2019-02-03 12:20:36孟云飞/文张芝塑像草书四海共传名, 变得千般笔下生。

白练展时闻鬼哭, 紫毫挥处见龙惊。

收纵屈曲如蛇走, 放矢徘徊□鸟行。

遥望远山烟雾卷, 寒光透出满天明。

这是唐代诗人李翔的一首七言律诗。

诗中对于书家鬼斧神工的运笔和精美绝伦的书法极力赞美。

那么，这位书法家是谁呢？他，就是鼎鼎大名的张芝。

《二月八日帖》一、人物生平张芝（？——192年），字伯英，敦煌渊泉（一说酒泉）人，东汉书法家。

善隶书、行书，尤善章草，也是今草的创始者，被尊为“草圣”。

张芝出身于官宦世家。

据《后汉书》记载，张芝父亲张奂，志向远大，为官清廉，战功显赫。

汉桓帝永寿元年，任安定属国都尉。

张芝乃张奂长子，他淡泊名利，刻苦好学。

当朝太尉屡次召他做官，坚辞不就，人亦以“张有道”称（“有道”是汉朝选举科目之一，主要推选乡里才华出众者担任）。

《秋凉平善帖》二、书法成就无意仕途的张芝倒是对书法情有独钟。

尤其是章草，张芝走向了历史的高度。

1、背景东汉时期，是章草的发展和成熟时期。

章草字字独立，笔画波磔明显。

关于章草名称的来源，历来说法不一。

笔者认为，处于字体的变革和形成时期，“章”字有法则之意。

“下笔必为楷则。

”这里的楷则当为规范讲。

“章草”这一名词意味着草书的规范化。

东汉末年，是章草发展的黄金时期，形成了一股研习的热潮。

赵壹在《非草书》中写到：“夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。

专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。

十日一笔，月数丸墨。

虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。

”此语略显夸张，但毋庸置疑，赵壹描述了当时人们学习草书的痴迷。

草书终于成为最受欢迎的书体：“惟六书之为体，美草法之最奇。

”2、学书张芝师法者如杜操（字伯度，后避曹操讳，以字行）、崔瑗。

书法家卫恒说杜度“杀字甚安，而书体微瘦”，唐代书法评论家张怀瓘将他的章草列为神品。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝，字子玄，东汉末年著名书法家，与王羲之、王献之、王仁之并称为“晋四大家”，被誉为“书圣”。

他的家风故事至今流传不衰，成为后世传颂的佳话。

张芝极力弘扬家风，不但自己弘扬，更是要求家人以身作则。

他对儿子说：“做人要讲信义，做事要合理而又得当，所以若是你犯了错，就应该勇于承认，并且要积极想办法把它弥补。

”张芝还特别注重家族文化传承，“桑梓之中有家风，家风之中有教养”，他时常教授儿孙们要好好学习，要尽心尽力地传承家族文化。

张芝还把“治家”和“治国”联系起来，没日没夜考虑家国大事，时刻追求高尚的品德修养和清廉高节的行为，不断修身养性，引领下一代追求高尚品德。

有一次张芝又同儿子们交流家风，他告诫儿子们要守承家风，以及家风的渊源，最后他强调“治家之道，必先治官”，希望儿子们一旦出仕，要以廉洁治官为崇高目标，做一名为百姓服务的好官。

据说在张芝91岁的时候，曾跟一位年轻人交谈，他问那位年轻人，“你出身名门吗？”那个人摇摇头，“我不清楚我的出身，我只希望我能做些什么。

我才18岁。

”张芝义正词严地说：“若你做不到我们祖辈所做的事，那么你这个人就是个废物！”张芝还特别注重家族文化传承，不仅仅只是收藏古籍典籍，而是通过儿子、儿媳、孙子、孙女等家族成员来推广家族文化。

他常到村里教授相似道理，并策划一些家庭活动，如制作讲故事的图片、做糕点、竹编、布艺等，让家人们在实践中继承文化。

张芝爱家之情深，并致力于让自家的家风传承发扬。

他认为，“人世间最重要的事情是家风，没有家风的家庭没有根基。

家风的渊源，在于先辈的德行甚高，他们留下的传统，虽不亨之于身家，却是享之于后代。

”张芝的家风故事，让我们领悟到传承家风的重要性，通过家庭文化、家庭关系和家族教育等多方面落实家风，才能让传承的火炬不断燃烧下去。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事东汉时期，书法艺术达到了一个高峰，其中张芝是当时著名的书法家之一。

他的书法风格独特，成就非凡，被誉为“临池学书”。

张芝不仅在书法上有着非凡的成就，他的家风也是当时令人称道的。

他的家庭教育方式、家风文化深受人们的赞誉和传颂。

张芝出生在一个世家书香的家庭，他的祖父张子皋，父亲张恭都是文人雅士。

从小，张芝受到良好的家庭教育，父母从不强求他功名利禄，而是注重他的品行修养和学识修养。

在张家，孝敬父母、尊师重道是家风的重要内容，这也深深地影响了张芝的一生。

他从小就懂得孝道，在家里尊敬长辈，孝顺父母，尊师重道更是他生命中的一种信仰。

张芝的父亲张恭是一位严厉的父亲，但他对张芝的家庭教育却十分注重。

他时常告诫张芝：“立身行事要有品行，做人做事要有信义。

”张恭从不放纵张芝，也不对他过分严苛，他是以身作则的榜样。

张芝从小就受到了良好的家庭教育。

张恭的严厉并不是苛刻的鞭笞，而是通过言传身教的方式来影响张芝。

这种家庭教育方式对张芝的成长影响深远。

张芝很早就展露出了他的艺术天赋。

他从小就对书法着迷，对他而言，书法并不只是一种艺术，更是他一生的信仰。

张芝特别喜欢在池畔静坐，云淡风轻间，他沉浸在书法创作中，领悟其中的哲理。

张芝的书法风格严谨恢宏，笔力雄浑，书法上追求“气质纵横，神韵横溢，春秋骨气”的要求。

张芝的家风让他受益终生。

在他的家里，尊长教子是家规，这也是他一生中最宝贵的财富。

他在表现自己的个性时，丝毫不忘对家庭的敬畏和孝道。

在家族聚餐时，张芝总是坐在较低的位置，而且他从不喧哗，让长辈们觉得很是满足。

这种深深的家教影响和家风文化的熏陶，使得张芝在书法上的成就愈发深厚。

在东汉末年的乱世，社会动荡，家风文化显得尤为重要。

张芝的家风就是社会和谐的缩影，他在家庭中的道德修养和品行教育，都给后人留下了深刻的印象。

他一生践行着孝道，深受家人的尊敬和爱戴。

即便在动荡的时代，他的家风也一直保持清正，这也正是张芝在家庭中为人所尊敬的原因。

书法家们的故事

书法家们的故事故事一：张芝临池水尽黑张芝(?—约192)，字伯英，号有道，东汉敦煌洒泉（今甘肃省）人。

他是一位在书学上具有高深造诣和杰出贡献的名书家；同时也以品德高尚、为人正直而知名当世。

张自幼通经史，勤学书法，东汉政府多次征召他做官，他都没有出仕。

张芝练字不择纸笔，他有时拿着抹布蘸水在石上写，有时执筷子在桌上划，甚至家里准备缝制衣服的布帛，也都是他先用颜色书写后再染了使用。

但是他对书写的姿势却十分讲究，常常是对着铜镜挥毫，这样自己的正面和反面皆能通过镜面上暗淡的反光看得一清二楚。

为了便于练字，张芝在自己的家门前掘了一个方圆数丈的洗砚池。

一天的功课做完了，他就上池塘边将砚台和毛笔上的余墨洗涤干净，以延长它们的使用寿命。

他洗呀，洗呀，日子一久，整个池塘里的清水也被染黑了。

后来，人们把练字称做“临池”，就是从张芝的这个学书故事中演变而来的。

张芝擅长隶、行草和飞白书，学崔子玉和杜操之法，晚年脱去旧习，省改章草的点画波磔，字字区分，创为气脉通畅、隔行不断的“一笔书”，“今草”。

被三国韦诞称之为“草圣”。

东晋王羲之对汉魏书迹，首推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观；而王氏父子（羲之和献之）的草书，亦颇受其影响。

张芝的弟弟张文舒，书名仅次于兄，有“亚圣”之称。

故事二：钟繇八十勤练字钟繇（151-230年），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人，一作许昌人。

三国曹魏时大臣，杰出的书法家。

他的书法“点画之间，多有异趣”（唐张怀《书断》），开创了由隶入楷的新体，对我国书法的发展贡献很大，当时的名将曹操也曾向他讨教过书法。

钟繇从小聪明好学，十一、二岁时，曾不辞辛劳跟着书法前辈刘德升（字君嗣）到山东南部的抱犊山临摹秦汉摩崖石刻。

他白天与人闲谈时，也常用物画地练字长达数丈；晚上睡在床上，还是不停地用指在被子上比划，三年后终于书法大进。

三国鼎立后，钟繇与韦诞、曹喜、邯郸淳等书法家共事曹操。

有一次，钟繇在韦诞家中看到一卷蔡邕的书法理论著作《九势八字诀》，非常爱慕，要求韦诞借给他拿到家中看看。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝，东汉末年的著名书法家，被誉为“临池学书”的代表人物。

他的家风故事，不仅展现了一个家族的高尚品德和良好习惯，也给后人留下了宝贵的家风宝典。

今天，让我们一同来探寻张芝家风的魅力。

张芝的祖父张德，是东汉时期的名士，以清廉而著称。

据史书记载，张德一生清贫朴实、正直无私，深受人们的尊敬和爱戴。

他把这种品质传承给了自己的儿子张毅，张毅也是一个有着执着追求的人，他不仅继承了父亲的财富，还继承了他的品德，以一种难以启齿的品行影响了他的儿子张芝。

张芝是一个天资聪颖的孩子，自小就对书法产生了浓厚的兴趣。

他常常看到父亲张毅一丝不苟地对待工作和生活，从他身上领悟到了一些做人的道理。

父亲对他说：“孩子，书法要用心体会，更要懂得人生的真谛。

只有内心正直，才能悟透书法之美。

”张芝听了父亲的话，心服口服，从此更加努力地学习书法，并将父亲的教诲牢记在心。

张芝长大后，因为在书法方面有了卓越的成就，成为了当时著名的书法家。

他并没有因为成名就忘记了自己家族的家风。

相反，他更加珍惜传承下来的家风，用自己的言行和事迹不断弘扬着家族的美德。

张芝以“临池学书”著称，他的书法作品无论是笔势还是用墨都有着独特的魅力。

他常常在自家的书房中临池学书，默默地体悟着人生的真谛。

在这里，他不仅是一位娴熟的书法家，更是一位道德高尚的典范。

他曾对自己的孩子说：“孩子，学习书法不仅仅是为了练字，更是为了磨练自己的性格。

书法是一种修身养性的途径，要时刻保持一颗宁静并且谦卑的心。

”张芝不仅在书法上有着高超的造诣，在生活中更是秉承了祖父和父亲所传承下来的家风。

他崇尚节俭，一家人过的朴素而幸福。

每逢节假日，他都会邀请一些书法学习者到自己的家中，一起沏茶煮酒，畅谈书法人生。

他对每个学生都像对待自己的孩子一样，倾囊相授，不厌其烦。

他的孩子们照样与他一样，把祖父和父亲所言传身教，帮助身边的人。

张芝的家风，给后人留下了深刻的印象。

他们家族的家风不仅在文化方面有所体现，在日常生活中也是如此。

张芝和张旭并称草圣，史上称奇

张芝和张旭并称草圣，史上称奇
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。

对后世王羲之、王献之草书影响颇深。

（张芝是索靖的奶奶的弟弟）张芝称为草圣是因为他把章草发展成了成熟的今草和大草。

其作品有《冠军帖》、《八月帖》（亦称《秋凉平善帖》）
张旭，生卒年不详，字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）
人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

张旭初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。

其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女，所以他从舅家得到了王羲之笔法秘传。

比张旭稍后的怀素、高闲等唐代僧人继承了张旭的草法，壮大了狂草的力量。

而被称为“变法出新意”的颜真卿，则是张旭弟子中取得最大成就的一人。

此外，邬彤、崔邈等也是学张旭而有所成就的，至于张旭二传、三传的弟子中有所成就的更是数不胜数。

张旭也称草圣，是因为他把张芝、王献之草书作品中的大草发展成了成熟的狂草。

作品有《古诗四帖》、《肚痛贴》。

张芝创今草探究

张芝与今草的相互影响
相互促进
张芝的书法成就与今草的发展相互促进，彼此成就。
风格融合
张芝的书法风格与今草的风格相互融合，形成了独特的艺术魅力。
传承与创新
张芝在传承传统的同时，不断创新，为今草的发展注入了新的活力。
张芝与今草的对比分析
时代背景
张芝与今草产生于不同的时代背景，所反映出的艺术特点与社会文化内涵各不相同。
3
张芝在年轻时已经展现出了卓越的书法天赋，后经过不断的学习和创作，逐渐形成了自己独特的书法风格。
张芝的时代背景
东汉末年，社会动荡，政治局势混乱，文化氛围相对宽
松。
这一时期，书法艺术逐渐从篆书、隶书等传统书体中脱离出来，开始向更加自由、抒发个人情感的方向发展。
张芝正是在这样的时代背景下，汲取了前人的精华，并加以创新，形成了具有划时
在当代书法创作和研究领域，张芝创今草仍然具有重要的启示意义和参考价值，将会吸引更多的学者和艺术家进行深入研究和探索。
张芝创今草作为中国文化的瑰宝之一，将会在未来的发展中继续传承和发扬光大，为世人所珍视和欣赏。
THANKS
谢谢您的观看
张芝的书法风格
创新性
张芝的书法风格具有强烈的创新性，他打破了传统隶书的束缚，创立了独具一格的草书风格。
个性化
张芝的书法风格极具个性化，他的字形长而扁平，笔画之间连贯流畅，展现出独特的艺术魅力。
多样化
张芝的书法风格丰富多样，他的作品既有豪放粗犷的草书，也有细腻柔美的行书，充分展现了他深厚的艺术造诣。
开创今草
张芝是开创今草的代表人物，他的草书风格对后世产生了深远的影响，为后来的书法艺术发展奠定了基础。
艺术传承

历史上张芝是谁

历史上张芝是谁东汉草圣张芝，是书法发展史上的一个重要人物，为草书的发展做出了巨大贡献。

下面是店铺搜集整理的历史上张芝的简介，希望对你有帮助。

历史上张芝的简介张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)，字伯英，汉族，敦煌酒泉(今甘肃酒泉)人，东汉书法家，出身官宦家庭，其父张奂曾任太常卿。

张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称，与钟繇、王羲之和王献之并称书法四贤。

张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话，晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之;临池学书，池水尽墨”，后人称书法为“临池”，即来源于此。

其书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

张芝的生平简介张芝，出身于东汉官宦世家，他的父亲是张奂，是东汉末年著名的政治家，官至度辽、大司农等，有着卓越的战功。

张芝的母亲也是大家闺秀，贤惠淑良。

张芝就在这样一个优越的环境中成长。

虽然出身条件十分优越，但并没有顽固子弟的恶习。

张芝很小的时候就勤奋好学，潜心书法。

朝廷多次征召张芝出来做官，但是都被张芝所拒绝。

因为他的志向并不在此。

为了更好地学习书法，张芝拜了崔杜为师。

他的父亲张奂，为了帮助张芝练文习字，就命令下人锻造了石桌石凳和墨池，将它们设置在河边。

至此以后，张芝就跟他的兄弟一起，以锦帛为书，临池洗书。

先练写书，然后再洗再写。

这样循环往复日复一日，连池水都被洗黑了。

后来就有一个张芝黑池的典故。

在这段练字的过程中，张芝将崔杜的笔法练得炉火纯青。

最终摆脱了这一束缚，独创了张芝体草书。

张芝的草书，开创了书法界的一个新的时代。

后世历代书法大家都称张芝的草书为“一笔书”。

他的字，一笔喝成偶有不连，但血脉不断。

这种写法，足让书法大家叹为观止。

晋朝的大书法家王羲之对张芝的草书也情有独钟，颇受其影响。

张芝的小故事关于张芝的故事，后人最熟悉的，就是他的临池洗墨。

书画家编年通鉴

1、张芝（公元？--约192年），字伯英，东汉后期大书法家，人称之为“草圣”。

敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。

善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，被称为“草圣”，其代表作品有《淳化阁帖》、《草书帖》，不过没有真迹流传。

2、钟繇(151-230)字元常，颍川长社（今河南长葛）人。

三国时期曹魏著名书法家、政治家。

官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，有二子：钟毓、钟会。

代表作品为《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》等。

钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高，历来都认为他是中国书史之祖。

3、索靖（239一303年）字幼安，敦煌龙勒（今甘肃省敦煌市）人，中国西晋书法家。

张芝姊孙，博通经史。

曾官尚书郎、雁门和酒泉太守，拜左卫将军。

著有《索子》、《草书势》等。

以善写草书知名于世，尤精章草。

索靖流传后世的书法作品有《出师表》、《月仪帖》、《急就章》等。

4、陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，祖父陆逊为三国名将，与其弟陆云合称“二陆”。

与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。

其实陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人书法真迹。

5、王羲之（303—361或321-379年），东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。

其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。

6、王献之（344——386），字子敬，汉族，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。

死时四十三岁。

古代三大草书书圣

怀素《自叙帖》局部传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。
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中国古代草书书法家
六三班
张芝书法家
张芝，字伯英，东汉书法家、誉为“草圣”。
（？—192年）
出身名门，东汉书法家 “草书之祖”大司农张奂的儿子。
拒绝朝廷征召，潜心研习书法。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。
《草书古诗四首》局部
张旭《草书古诗四首》，
现存辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。
怀素书法家
怀素史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素。
（737年—799年）
怀素，今湖南长沙人，自幼出家为僧，为玄奘三藏法师之门人。是大历十才子之一考功郎中钱起的侄子。喜饮酒，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。与张旭齐名，合称 “颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。
相传他写字用坏的笔竟堆积成一个“土丘”。他还广种芭蕉，以蕉叶代替纸张写字。怀素写字时，运笔如狂风骤雨，飞墨圆转自如，虽变化多端，但法度具备而不乱。据说，怀素这种运笔的方法来源于观看雷电，他经常在夏季雨天出外观看天空中霹雷闪电的千姿百态，从而领悟运笔的腕力和精髓。夜间，他还到嘉陵江边听流水的声音，体会写字的通畅之力。经过不懈的努力，怀素继承和发展了张旭的狂草，取得了超凡的成绩。
张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今，被后人称赞“超前绝后，独步无双。”可惜没有真迹传世，仅存《八月帖》等刻帖流传世间。
《冠军帖》局部

历代书法家简介1

历代书法家简介1汉朝1、张芝：（？——约192），约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，作品集有《八月帖》、《草书贴》。

2、蔡邑：（公元132—192）字伯喈，东汉文学家，书法家，陈留圉（今河南杞县南〕人，蔡邑除通经文史学外，书法精于篆、隶，尤其是隶书造诣很深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

作品有《鸿都石经》亦叫《熹平石经》。

灵帝命工修理鸿都门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。

这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。

魏晋1、钟繇：三国魏河南长葛人，字元常；官至太傅，故也称钟太傅，与以后的王羲之并称“钟、王”，代表作《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》。

2、索靖（239—303年）西晋书法家，字初安，敦煌（今甘肃）人，张芝姐姐的孙子，书法擅长章草，代表作：《月仪贴》、《出师颂》。

3、陆机（261—303年）字士衡，吴县华亭（今上海市松江）人，工书，能章草，《平复贴》。

4、卫夫人；名铄，字茂，东晋人，传为王羲之之师，楷书《名姬帖》。

5、王羲之（321—379年）（303—361年）字逸少，号澹斋，原琅琊临沂（今属山东）后迁居山阴（折江绍兴）东晋伟大的书法家，被尊称为“书圣”，代表作：“天下第一行书”《兰亭序》、《集字圣教序》、《丧乱帖》、《乐毅论》、《黄庭经》、《孔侍中帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》。

6、王献之，即王大令（344—386年）字子敬，王羲之第七个儿子，官至中书令、人称王大令，书法众体皆精，尤以行草著名，《洛神赋十三行》（《玉版十三行》）、《鸭头丸贴》、《中秋贴》。

隋唐五代（一）楷书：1、褚遂良：生于隋文帝开皇十六年（596），卒于唐高宗显庆三年（658），字登善，杭州钱塘人。

代表作：《雁塔圣教序》、《孟法师碑》、楷书墨迹《大字阴符经》。

历代草书书法名家作品及欣赏

历代草书书法名家作品及欣赏草书作为一种独特的书法艺术形式，历史悠久，魅力独特。

历代草书书法名家辈出，他们留下了大量的经典作品。

本文将介绍四位草书名家的作品及欣赏，包括张芝草书、张旭草书、怀素草书和王羲之草书。

一、张芝草书张芝（约公元150-230年），字伯英，敦煌酒泉人。

他的草书被誉为“草圣”，是中国历史上第一个有作品传世的草书家。

张芝的草书风格流畅自然，字形简约，线条流动，具有强烈的节奏感和动态感。

代表作品有《冠军贴》、《消息贴》等。

欣赏张芝的草书作品，可以看到其用笔灵活多变，线条流畅自然，字形时大时小，表现出强烈的节奏感和动态感。

他的作品充满了生命力，让人感受到作者对自然万物的感悟和表达。

二、张旭草书张旭（约公元675-750年），字伯高，吴郡吴人。

他是唐代著名的书法家，以草书著称，被誉为“草圣”。

张旭的草书风格豪放激荡，笔势奔放不羁，线条粗细变化丰富，具有强烈的视觉冲击力。

代表作品有《肚痛贴》、《大草古诗四帖》等。

欣赏张旭的草书作品，可以看到其用笔豪放激荡，线条粗细变化丰富，字形大小不一，表现出强烈的个性和情感。

他的作品充满了力量感和气势感，让人感受到作者对生命的热爱和激情。

三、怀素草书怀素（737-799年），俗姓钱，字藏真，湖南长沙人。

他是唐代著名的书法家，以草书著称，被誉为“草圣”。

怀素的草书风格豪放潇洒，笔势跌宕起伏，线条粗细变化丰富，具有强烈的动感和韵律感。

代表作品有《自叙贴》、《小草千字文》等。

欣赏怀素的草书作品，可以看到其用笔豪放潇洒，线条粗细变化丰富，字形大小不一，表现出强烈的个性和情感。

他的作品充满了力量感和气势感，让人感受到作者对生命的热爱和激情。

同时，他的作品还展现了高超的书法技巧和艺术水平，让人感受到作者深厚的文化底蕴和艺术造诣。

四、王羲之草书王羲之（303-361年），字逸少，山东临沂人。

他是东晋时期著名的书法家，被誉为“书圣”。

王羲之的草书风格温润典雅，笔势稳健流畅，线条刚柔相济，具有强烈的韵律感和美感。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝，字仲芝，东汉末年的书法家，以临池（池水边临摹）为乐。

他从小就表现出对书法的浓厚兴趣，他的家风也对他的书法之路起到了积极的影响。

张芝的父亲是一位知名的书法家，他在家中经常临池写字，这使得张芝从小就接触到了书法。

每当他看到父亲站在池子边，凝神静气地写字，他也会迫不及待地拿起笔，在水边摹写。

父亲看到他对书法如此执着，就鼓励他多临池学习，以此培养良好的书法习惯。

为了给张芝创造一个更好的学习环境，父亲特意在家中修建了一个池子。

这个池子不仅提供了水源，也使得写字时能感受到水的清凉与静谧，有利于培养良好的心境。

而父亲则经常在池子边写字，坚持不懈。

父亲的坚持也对张芝产生了深远的影响。

他看到父亲每天坚持写字，积极追求进步，渐渐地养成了自己勤奋苦练的习惯。

他每天都会早起到池子边，练习写字，不断地追求进步。

他发现，临池写字确实能让他专注下来，更好地探索和体味书法的魅力。

除了父亲的影响，张芝的母亲也起到了关键的作用。

母亲是一个非常细心的人，她观察到张芝写字时常常会担心书法纹理的变化。

于是，她就贴心地为张芝准备了一块小木板，让他把写字练习在木板上，不会浪费宝贵的纸张。

这不仅节约了资源，也为张芝提供了更好地写字平台。

在家庭的影响下，张芝的书法天赋逐渐显现出来。

他的作品透露着清新、饱满、秀逸的特点，受到了当时许多文人的喜爱。

他也以此赢得了声誉，成为了当时东汉末年备受尊敬的书法家。

张芝不仅在书法上有所建树，他也以其家风为人称道。

他在家庭中一直视孝顺父母为天职，不论是他父母年迈时，还是他日后有了妻子儿女，都始终以孝道为中心。

他时常将自己的书法作品献给父母，表达对他们的感恩之情。

他的孝心也感染了周围的人，为他树立了良好的榜样。

张芝的家风故事告诉我们，在人的一生中，家庭的影响力是巨大的。

一个好的家庭环境能够为孩子提供良好的学习氛围和习惯，使其在成长过程中受益良多。

家庭也是一个人修身养性的重要场所，孝敬父母、尊重长辈是中华民族传统美德的重要组成部分。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事东汉末年，张芝，字陆生，是当时有名的书法家。

他来自一个文化底蕴深厚的家庭，家风严谨，重视教育，对于张芝的书法造诣有着深远的影响。

张芝从小就对书法情有独钟，而他的父亲张志则深知文化教育的重要性，因此他对张芝进行了严格的培养。

每天清晨，张志都会带着张芝到附近的临池边，指导他练习书法。

张志告诉张芝，临池学书的道理就像是临水学泅一样，只有亲身感受，才能真正掌握其中的精髓。

临池学书的过程并不轻松，张芝每天早早起床，洗漱完毕后，就会与父亲一同前往临池边。

临池边有一块巨石，其表面平整光滑。

张志每次都会让张芝在巨石上练字，要求他先端庄笔，然后认真写字。

如果张芝写得字迹不够工整，张志就会耐心地指导他如何修正。

这样的训练每天坚持下来，渐渐地，张芝的书法水平不断提高。

除了临池学书，张志还注重培养张芝的人格修养。

他告诉张芝，书法不仅是一种艺术的表达，更是一种美德的体现。

张芝在书法学习之外，也要注重修身，学会做一个有德有才的人。

张芝师事名士刘陵，刘陵对张芝的书法才华赞叹不已，经常向他推荐一些名家的书法作品，希望张芝能够加以参考。

张芝十分感激师父的教诲，时常前往拜访，并带上自己的作品请教。

刘陵在赞赏了张芝的作品后，对他说：“学习书法不单单是模仿，更要有自己的独特风格。

你的字虽然继承了前人的优点，但也应该有自己的特色才是。

”张芝深受启发，他开始学会从别人的作品中汲取营养，但却不盲目地模仿，而是在吸收前人的优点之后，加入了自己的风格，创作出独具特色的作品。

张芝的书法水平在他的师父和家人的悉心教导下，不断提升。

他的作品逐渐被人所称道，名声远播。

他并没有因此而骄傲自满，反而更加勤奋努力，不断追求更高的境界。

张芝的家庭教育给了他坚实的基础，培养了他对书法的热爱和执着追求，并以书法为媒介，提高了他的审美素养和人格修养。

张芝通过临池学书的过程，不仅学会了如何写好字，更重要的是学会了如何做人，如何对待人生。

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事

临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝是东汉末年的著名书法家，他在临池修炼书法的也培养了一支优秀的后代。

他的家风故事成为后世传颂的佳话。

张芝是东汉末年著名的书法家，他生性刚直，一生痴迷于书法艺术。

他常常到临池河边修炼，以求能有所突破。

临池的风景优美，环境幽静，非常适合修炼书法。

张芝通常一个人静静地坐在临池边，专心致志地挥毫。

他的墨宝顿时纵横跌宕，或平和婉约，或狂放豪迈，给人以无限遐想之感。

张芝一生都坚持临池学书。

他认为，临池的水是一种宝贵的资源，可以洗涤他的心灵，使他更加专注于书法的修炼。

他每次都会带上一小罐清水，亲自到临池边取水。

他不仅仅是为了练习书法，更是为了将自己的墨宝和心灵的宝藏汇聚在一起。

长子张伯山继承了父亲的家风，成为了一位杰出的书法家。

他常常到临池河边学习父亲的著作，并且不厌其烦地向父亲请教。

父子之间的交流成了他们修炼书法的重要环节。

有一次，张伯山在临池边学习父亲的作品时，看到了一行字迹模糊的字迹。

他觉得这是一个完美的机会来请教父亲。

“父亲，您的这个字迹是有意为之吗？”张伯山问道。

张芝听后，露出了满意的笑容，他说：“儿啊，不错，这个字迹是我有意为之的。

你认为这个字迹如何？”张伯山郑重地回答道：“父亲，请您明示。

”张芝说：“我特意在字迹之间留下了空白，以便给人一种想象的空间。

字迹之间的空白，就像是作文中的段落一样，给人以歇息和思考的时间。

只有合理安排字迹和空白的比例，才能使字迹的力量更加突出。

”张伯山恍然大悟，感谢父亲的指导。

从此以后，他更加深入地研究字迹和空白之间的关系，对书法的领悟也越来越深刻。

张芝有三子，次子张伯雅和三子张伯瑞都继承了父亲的家风。

他们每个人都在临池边修炼书法，并且成为了一位备受赞誉的大家。

张伯雅曾经向父亲请教如何表达一个感情，父亲告诉他：“一个字迹可以表达很多种感情，比如喜、怒、哀、乐、愁、思、情等等。

字迹的不同，往往代表了你内心的感受。

如何展现这些感受，你需要用心去体悟。

张芝（？—192年,曹魏书法家韦诞称他为“草圣”）

张芝（？—192年,曹魏书法家韦诞称他为“草圣”）张芝张芝，（？—192年），字伯英，中国书法家，张奂之子。

东汉敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。

擅长草书，曹魏书法家韦诞称他为“草圣”。

所以历史上称他为“草圣”，其书法被称为“今草”。

1 人物介绍1.1 概述张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英。

勤学好古，淡于仕进。

朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。

善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。

龙豹变，青出于蓝。

又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。

若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。

字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。

晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。

张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。

羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。

张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。

晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。

后人称书法为“临池”，即来源于此。

尤善章草，有"草圣"之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。

1.2 史料有关张芝的史料很少，《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名，及弟昶并善草书。

西晋书法家卫恒（公元？--291年）著《四体书势》，称：“汉兴而有草书，不知作者姓名。

至章帝时，齐相杜度，号称善作。

后有崔瑗、崔实，亦称皆工，弘农张伯英者因而转精其巧，……韦仲将谓之草圣。

韦仲将韦诞（179--252年），三国魏光禄大夫，是当时著名的书法家，他认为：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。