张芝--草书《冠军帖》及释文_20150822_140449
张芝《冠军贴》等三帖原帖及释文
张芝《冠军贴》等三帖原帖及释文《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作。
纸本。
此作线条虚实关系较好，点画处与引带处有明显的不同。
点画萦绕以曲线为主，偶尔出现的直线又起到了强其体势的作用。
结字大小不求一律。
如果把第一行的“之”放在一起，是会令人咋舌的，但它们在此作中并无不妥之处，可见作者高超的整体把握能力。
通篇来看，行气流畅，气势贯通。
仔细审视，相连之字并不多。
其中微妙是很值得我们体会的。
释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所（一昨）游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索。
祖希时面，因行药，欲数处看过。
还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
今欲归，复何适。
报之遣不知。
（纟匆心）散，付并侍郎耶，言别事有及，过事忧勤。
（据《左氏百川学海》辑录）。
一代草圣，池水尽墨——张芝
一代草圣，池水尽墨——张芝原创孟云飞—书剑慰平生2019-02-03 12:20:36孟云飞/文张芝塑像草书四海共传名, 变得千般笔下生。
白练展时闻鬼哭, 紫毫挥处见龙惊。
收纵屈曲如蛇走, 放矢徘徊□鸟行。
遥望远山烟雾卷, 寒光透出满天明。
这是唐代诗人李翔的一首七言律诗。
诗中对于书家鬼斧神工的运笔和精美绝伦的书法极力赞美。
那么，这位书法家是谁呢？他，就是鼎鼎大名的张芝。
《二月八日帖》一、人物生平张芝（？——192年），字伯英，敦煌渊泉（一说酒泉）人，东汉书法家。
善隶书、行书，尤善章草，也是今草的创始者，被尊为“草圣”。
张芝出身于官宦世家。
据《后汉书》记载，张芝父亲张奂，志向远大，为官清廉，战功显赫。
汉桓帝永寿元年，任安定属国都尉。
张芝乃张奂长子，他淡泊名利，刻苦好学。
当朝太尉屡次召他做官，坚辞不就，人亦以“张有道”称（“有道”是汉朝选举科目之一，主要推选乡里才华出众者担任）。
《秋凉平善帖》二、书法成就无意仕途的张芝倒是对书法情有独钟。
尤其是章草，张芝走向了历史的高度。
1、背景东汉时期，是章草的发展和成熟时期。
章草字字独立，笔画波磔明显。
关于章草名称的来源，历来说法不一。
笔者认为，处于字体的变革和形成时期，“章”字有法则之意。
“下笔必为楷则。
”这里的楷则当为规范讲。
“章草”这一名词意味着草书的规范化。
东汉末年，是章草发展的黄金时期，形成了一股研习的热潮。
赵壹在《非草书》中写到：“夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。
专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。
十日一笔，月数丸墨。
虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。
”此语略显夸张，但毋庸置疑，赵壹描述了当时人们学习草书的痴迷。
草书终于成为最受欢迎的书体：“惟六书之为体，美草法之最奇。
”2、学书张芝师法者如杜操（字伯度，后避曹操讳，以字行）、崔瑗。
书法家卫恒说杜度“杀字甚安，而书体微瘦”，唐代书法评论家张怀瓘将他的章草列为神品。
汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文
汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文张芝草书《秋凉平善帖》【释文】八月九日。
芝白府君足下。
不为秋凉平善广闲。
弥迈想思无违前。
比得书不逐西行。
望逺悬想。
何日不懃。
捐弃漂没。
不当行李。
又去春送举丧到?美阳。
须待伴比。
故遂蕳绝。
有縁复相闻。
飡食自爱。
张芝幸甚幸甚。
《秋凉平善帖》传为张芝之作，选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)。
张芝草书《今欲归帖》【释文】今欲归。
复何适报之。
遣不知。
总散往并侍郎耶言。
别事有及。
过谢忧勤。
《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作。
此作线条虚实关系较好，点画处与引带处有明显的不同。
点画萦绕以曲线为主，偶尔出现的直线又起到了强其体势的作用。
结字大小不求一律。
如果把第一行的“之”放在一起，是会令人咋舌的，但它们在此作中并无不妥之处，可见作者高超的整体把握能力。
通篇来看，行气流畅，气势贯通。
仔细审视，相连之字并不多。
其中微妙是很值得我们体会的。
张芝草书《冠军帖》张芝冠军帖知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。
终年经此，当议何理耶?且方友诸分张，不知以去复得一会。
不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。
所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。
张芝草书《终年帖》【释文】终年缠此，当治何理耶?且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)。
崔瑗草书《贤女帖》释文:贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。
有信来数附书知闻，以解其忧。
崔瑗(78-143)，字子玉，涿郡安平(今河北)人。
擅草书，点画精微，神变无碍。
王隐谓之“草贤”，以工草书于前代。
其草书师法杜操，甚得笔势，结字工巧而略疏，与杜操齐名，后世称之为“崔杜”。
草聖張芝書法欣賞（附釋文）
草聖張芝書法欣賞（附釋文）張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年(約公元192年)，字伯英。
漢族，敦煌酒泉(今甘肅酒泉)人。
東漢書法家。
涼州三明之一大司農張奐之子。
出身官宦家庭。
張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有草聖之稱。
書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
張芝與鍾繇、王羲之和王獻之並稱書中四賢。
南國書香中號雞翅木紅木毛筆架筆擱龍頭毛筆掛文房四寶書法用品￥44 淘寶購買張芝勤學好古，淡於仕進。
朝廷以有道征不就，時人尊稱自為「張有道」。
善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為「今草」，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：「尤善章草書，生諸杜度、崔璦。
龍豹變，青出於藍。
又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。
若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化」；稱他「學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。
字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行」，三國魏書家韋誕稱他為「草聖」。
晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。
張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。
羊欣云：「張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號「書聖」，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣」。
張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。
晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝「凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨」。
後人稱書法為「臨池」，即來源於此。
尤善章草，有'草聖'之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。
有關張芝的史料很少，《後漢書·張奐傳》僅記長子芝最知名，及弟昶並善草書。
西晉書法家衛恆（公元？--291年）著《四體書勢》，稱：「漢興而有草書，不知作者姓名。
至章帝時，齊相杜度，號稱善作。
後有崔瑗、崔實，亦稱皆工，弘農張伯英者因而轉精其巧，……韋仲將謂之草聖。
凉州人张芝，神奇一笔书尽自由，“草圣”之名冠绝古今
凉州人张芝，神奇一笔书尽自由，“草圣”之名冠绝古今汉字是世界上现存并被广泛使用的唯一古老文字，一横一竖，一撇一捺，“篆”、“隶”、“楷”、“行”、“草”，汉字的书写方式除了传递人文交流外还具有观赏性，这种观赏性称为“书法”。
中国书法历史源长悠久。
自秦统一六国后，汉字的书写方式有了规范。
汉代的富强开辟了河西走廊，通达了西域，也繁荣了科技与文化，造纸术的发明成就了书法的空前发展，书法史上第一个高峰期出现了，凉州人张芝就是这一时期冠绝古今的书法家，他创造的“今草”影响了整个中国书法史。
“草圣”张芝，字伯英，今甘肃省酒泉市瓜州县人，出生书香门第，也是名臣之家。
父亲张奂，做过武威太守，当过凉州将军，功勋卓著，为人耿直，为政清廉，无论上任何地都能得到百姓爱戴。
“大丈夫处世，应当为国立功边疆。
”是他为官理念，做人原则。
画家董振中创作《张芝画传》永康时期张奂因得罪了宦官遭陷害被罢免了官职，回到家乡的张奂大门不出二门不迈，一心做学问。
慕名而来的门徒上千人，张奂同弟子们谈经论道，墨笔写书，文学成就很大，著有《尚书记难》。
受此事件影响的张芝对官场圈子深感厌恶，他没想到父亲几十年浴血奋战，执政一方，忠心报效国家却落得如今，所以后来数次谢绝朝廷征召为官从政。
小时候的张芝就以父亲为榜样，读书练字，勤奋认真，做人处事，友善正直，虽是“官二代”、“富二代”，不贪图享受，浮夸招摇，不欺负老百姓，平易近人。
张芝对书法的热爱可以说到了痴迷的程度，自识字开始练习，早晚不歇，寒雨不休。
练字的纸张不够用，他就拿家人们刚织好的布来写。
父亲见他如此好书法，特意请来石匠在庭院池塘边上打制石桌、石凳供其练字，张芝如鱼得水，整天在石桌上漫游在书法世界里，写啊！练啊！日往月来池水都被他洗毛笔的墨汁染成了黑色，著名的历史典故“临池尽墨”说的就是张芝的这个故事，写字成了他的全部生活，和追求。
画家董振中创作《张芝画传》青葱岁月时，张芝已经精通诸子百家，“篆”、“行”、“草”书，写得一手好文章，一手好字，草书尤其优秀，武功也是出类拔萃。
东汉张芝草书《冠军帖》欣赏
东汉张芝草书《冠军帖》欣赏
张芝（？—约192年），生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，敦煌郡源泉县（今属甘肃酒泉市瓜州县）人，东汉著名书法家，被誉为“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。
凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。
北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾
病来不辨行动，潜处耳。
终年缠此，当复何
理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨，汝还当思
更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。
祖希时面，因行
药欲数处看过，还复共集散耳。
不见
奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
张芝《冠军帖》用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
点画起止分明，收放有度。
点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
字势奇崛，振人心神。
结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。
张芝《冠军帖》
张芝《冠军帖》
《冠军帖》绛帖，山西新绛县图书馆藏十二卷本。
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。
但东汉尚未出现象《冠军帖》这样接近狂草的书风。
故此，数百年来众多学者认为《冠军帖》非张芝所书。
《冠军帖》的作者是谁？为张旭、怀素、王羲之、王献之等，众说纷纭，至今未有定论。
《冠军帖》中“祖希时面”，东晋张玄之：字祖希，历任吏部尚书，冠军将军等职位。
由此有人认为《冠军帖》的作者应为东晋时期的草书第一高手王献之。
【始】
【1】汉太尉张芝书；知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
【2】可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治
【3】何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
【4】所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，祖希时西因行药欲数处。
看
【5】过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥
【6】若论听故也。
张芝书法作品
张芝书法作品：冠军帖、终年帖、二月八日帖、秋凉平善帖、今欲归帖作者：张芝来源：拙风文化网张芝书法《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
张芝书法《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
张芝书法《二月八日帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：二月八日。
復得鄱阳等。
多时不耳。
為慰如何。
平安等人当与行。
不足不过彼与消息。
张芝书法《秋凉平善帖》传为张芝之作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：八月九日。
芝白府君足下。
不為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
比得書不逐西行。
望逺懸想。
何日不懃。
捐棄漂沒。
不當行李。
又去春送舉喪到?美陽。
須待伴比。
故遂蕳絶。
有縁復相聞。
飡食自愛。
張芝幸甚幸甚。
张芝书法《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
张芝（？～约192），中国东汉书法家，字伯英，是我国最早的一个今草大师，有草圣之称。
敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人，出身官宦家庭，其父张焕曾任太常卿。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的今草新写法，富有独创性，在当时影响很大。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
张芝草书《冠军帖》高清赏析
张芝草书《冠军帖》高清赏析《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
张芝，（?~约192）生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。
汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。
东汉书法家。
凉州三明之一大司农张奂之子。
出身官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
碑帖欣赏碑帖原文知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。
终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。
不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。
所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。
附：王铎临张芝草书《冠军帖》王铎(1592—1652)，字觉斯，一字觉之。
号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。
河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初时的著名书法家。
明天启二年（1622），三十岁的王铎举进士及第，先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。
弘光元年（1644），南明弘光帝任王铎为东阁大学士、次辅（副丞相）之职。
次年入清，授礼部尚书。
顺治九年（1652）病逝于孟津，享年六十一岁，赠太保，谥曰“文安”。
王铎博学好古，工诗文。
王铎的书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙，主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，学米芾有乱真之誉，展现出其坚实的“学古”功底，学古且能自出胸臆，梁巘评其“书得执笔法，学米南宫之苍老劲健，全以力胜”。
姜绍书《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆”。
草圣张芝传世作品欣赏（附释文）
草圣张芝传世作品欣赏（附释文）张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。
后人称书法为“临池”，即来源于此。
尤善章草，有"草圣"之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了"寸纸不遗"的地步。
评价相当高，尤以草书为最。
《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《二月八日帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：二月八日。
復得鄱阳等。
多时不耳。
為慰如何。
平安等人当与行。
不足不过彼与消息。
《秋凉平善帖》传为张芝之作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：八月九日。
张芝｜匆匆不暇草书
张芝｜匆匆不暇草书草书的出现确实是为了快速书写，从现有资料看西汉中后期就有大量的草书简牍，不过大部分字完全是以实用为目的。
《冠军帖》传张芝书汉代的毛笔因为材料限制普遍较小，不能大量蓄墨，所以下笔只能下成章草的样式。
后来经过张芝对毛笔的改良，笔头变大，蓄墨量大大提高了。
所以在张芝的带领下，一改章草体势，墨不枯竭，连绵而书写出了今草。
东汉前期先后涌现出刘睦、杜操、崔瑗、等草书名家，连绵大草风靡一时。
为了制止时人如醉如狂地沉迷写草书的状况，著名时事评论员赵壹写了本《非草书》批评以张芝为首的这些人是“乱变古法”。
《冠军帖》传为张芝之作是张芝乱写草书，还是其他追随者“乱变古法”，因为没有真迹存世，这个真不好判断。
但至少说明一个问题：草书不是“临事从宜”的快写，而是要有法度的。
可能也是作为回应赵壹的批评，张芝说了句：“匆匆不暇草书”古文因为没有标点符号，怎么解释这句话，历来就有分歧。
一种解释是：“匆匆不暇，草书”，意思是时间来不及了，潦草了就是草书。
很显然作为草圣，不会表达这么粗浅的观点。
这绝对不是张芝的本意。
《冠军帖》传为张芝之作“匆匆不暇草书”出自卫恒在《四体书势》，原文为：“临池学书，池水尽墨。
下笔必为楷则，常曰：'匆匆不暇草书’”“下笔必为楷则，匆匆不暇草书”这样连在一起来就好理解了。
这句实质是说草书和楷书、隶书一样，在创作时都有法则，不能信笔乱写。
“匆匆不暇草书”之意在于草书不是随意就能写好的，因为有前提条件: “下笔必为楷则” 。
《冠军帖》传为张芝之作草书虽从表面看是急速而就的，其实创作必须遵循固定的法则，张芝之意在于告诫后来书家，草书、楷书、隶书都有法则，不能随性而为。
张芝这样说可能也是出于对当时的“草字”乱象的拨乱反正。
告诉大家草书虽从表面看是急速而就的，其实必须遵循固定的草书法则。
《冠军帖》传为张芝之作学草书，我们如果老停留在风驰电掣，把行书快写当成草书，那你写几十年依然还是“草字”江湖体。
冠军帖全文及译文
冠军帖全文及译文
《冠军帖》是草书作品，作者一般认为是“草圣”张芝，现在被刻于北宋《淳化阁帖》。
其全文及译文如下：
【释文】
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当复何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。
祖希时面，因行药欲数处过，还复共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
【译文】
知道你特别发愁，姑且回来就好。
冠军暂时高兴起来得到释放，但还是不能到极乐之地。
真遗憾我的病一来就不能辨别要去哪里，心里有话也说不出啊。
这一年来又一直受这种病痛折磨，又能有什么法子呢？刚听说你要和几个人分别去虎丘，这是很寂寞的事啊。
现在心境萧索，只能数着日子前往虎丘了。
不能见到你，只能大致写上几句话，说见过左军，谈论了很多事情。
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。
但东汉尚未出现象《冠军帖》这样接近狂草的书风。
故此，数百年来众多学者认为《冠军帖》非张芝所书。
《冠军帖》的作者是谁？为张旭、怀素、王羲之、王献之等，众说纷纭，至今未有定论。
《冠军帖》中“祖希时面”，东晋张玄之：字祖希，历任吏部尚书，冠军将军等职位。
由此有人认为《冠军帖》的作者应为东晋时期的草书第一高手王献之。
【1】历代名臣法帖第二；汉张芝书《冠军帖》；知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂【2】畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
【3】终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟【4】不竟，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，【5】祖希时西因行药欲数处。
看过还复，共集散耳。
【6】不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故【7】也。
二、《冠军帖/大观帖》高清字帖《冠军帖》大观帖，故宫博物院藏，杨氏海源阁宋拓本。
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。
但东汉尚未出现象《冠军帖》这样接近狂草的书风。
故此，数百年来众多学者认为《冠军帖》非张芝所书。
《冠军帖》的作者是谁？为张旭、怀素、王羲之、王献之等，众说纷纭，至今未有定论。
《冠军帖》中“祖希时面”，东晋张玄之：字祖希，历任吏部尚书，冠军将军等职位。
由此有人认为《冠军帖》的作者应为东晋时期的草书第一高手王献之。
【1】后汉张芝书；知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜【2】不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲【3】竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，祖希时西因行【4】药欲数处。
看过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左【5】军，弥若论听故也。
三、《冠军帖/绛帖》高清字帖《冠军帖》绛帖，山西新绛县图书馆藏十二卷本。
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。
UC头条：王羲之的草书能否超越他的老师张芝
UC头条：王羲之的草书能否超越他的老师张芝谢谢您的邀请和提问。
张芝与王羲之并列，是因为他们都是擅长草书的书法大师。
但是张芝与王羲之的草书怎么比，我们真的无法判断，因为现在还不是能够完全确定张芝的草书到底是什么样的。
他的一个书法作品《知汝帖》也叫《冠军帖》被收入《淳化阁帖》之中以后，一直认为是张芝草书的代表之作，也是书法史上最精彩的草书之一。
但是，根据新的考证来说，这个《知汝帖》是不是张芝的作品，张芝到底与他写的字帖中的哪一个“冠军”有过交往？真的是非常可疑的。
因此，我们今天真的无法判断张芝的书法与王羲之的书法到底有那些不同的地方。
张芝《秋凉平帖》局部除了《知汝帖》，张芝的书法作品收入《淳化阁法帖》的还有《八月帖》、《二月八日帖》、《终年帖》、《今欲归帖》共五个帖。
这些字帖与王羲之的书法，有一定的共同性，那就是较少章草的隶书笔法，大体上字字分明，唯有《知汝帖》是一笔数字，一泻千里，一气呵成，有万古不废江河流的气概。
张芝（？—约192年）字伯英，瓜州县，今甘肃酒泉市人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。
汉献帝登基的初平三年（192）张芝去世。
有人估计，张芝大约活了50多岁，或者将近60岁。
那么，他可能出生于汉桓帝（132----167）的这个时代。
可惜的是，张芝出生以后，汉王朝的国运越来越不好，张芝生逢乱世，他一辈子也没有去做官，而是在书法研究中渡过了平凡而伟大的一生。
王羲之（303—361）比张芝晚了100多年。
他是王羲之的前辈书法大师。
但是，张芝最出名的是草书，他也是以草书闻名天下而成为“草圣”的书法家。
许慎的《说文解字》里说，汉兴有草书，估计是说从东汉就流行草书了吧。
张芝是中国书法史上把章草改造成今草的书法大师，被誉为“草圣”，他也是王羲之崇拜的大师，在王羲之之前，书法大师有“钟张”之并列，在王羲之之后，有“钟王”之盛赞，可见，张芝的地位自古就非常之高。
王羲之在谈论他的书法师承关系时说：“钟张而外，其余不足观”。
古人草书就是漂亮，值得草书书法爱好者收藏学习！
古人草书就是漂亮，值得草书书法爱好者收藏学习！历代善草的书法家，留下了很多经典名作。
就让我们透过这些作品，来贴近那个时代的气息，体会伟大书法家们笔下的意韵吧。
1张芝张芝《冠军帖》：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜释文：不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲释文：意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索……释文：药欲数处。
看过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左张芝(?-约192年)，生年不详，约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)，字伯英，汉族，瓜州县人，东汉著名书法家，被誉为'草圣'、'草书之祖'，其书法被誉为'一笔书'。
凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称'书中四贤'。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。
后人称书法为“临池”，即来源于此。
尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。
评价相当高，尤以草书为最。
张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
2王献之王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽，王羲之第七子与其父并称为“二王”。
意译或猜想：张芝五帖
意译或猜想：张芝五帖应⼩宇之约，深夜⼀遍遍琢磨猜想张芝⼏件传世墨宝说的究竟什么意思，⽹上⼏乎查不到可⽤的⼀句，索性放胆译成如下，就教⽅家或友⼈⼀哂。
芝⽩府君⾜下。
不為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
⽐得書不逐西⾏。
望逺懸想。
何⽇不懃。
⼋⽉九⽇。
芝⽩府君⾜下。
不為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
⽐得書不逐西⾏。
望逺懸想。
何⽇不懃。
【释⽂】⼋⽉九⽇捐棄漂沒。
不當⾏李。
⼜去春送舉喪到?美陽。
須待伴⽐。
故遂蕳絶。
有縁復相聞。
飡⾷⾃愛。
張芝幸甚幸甚。
⽐得書。
不逐⽽⾏。
望逺懸想。
何不逐⽽為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
芝⽩府君⾜下。
深為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前孙江重断释⽂：孙江重断释⽂：⼋⽉九⽇⼋⽉九⽇。
芝⽩府君⾜下。
⽇不懃。
捐棄漂沒。
不當⾏李。
⼜去春送亲喪到美陽。
須待伴⽐。
故遂蕳絶。
有縁復相聞。
飡⾷⾃愛。
張芝幸甚幸⽇不懃。
捐棄漂沒。
不當⾏李甚。
孙江⽩话译⽂：⼋⽉九⽇，张芝奉告府君先⽣，秋天虽然很深了但⼼情反⽽越发平和安闲，也就越加怀想过去两相⽆违、契合交⼼之时。
不久前得到你的消息，就不打算前来了。
就望着远处遐想，没有⼀天不是这样的。
我舍弃了那些不该得到的和不宜带的东西，于去年春天参加亲⼈的丧礼到了美阳那个地⽅。
要等着适当的时候和你相伴在⼀起，所以就没写信。
有缘份或机缘还会听到彼此的消息的。
希望你好好吃饭，注意饮⾷，保重⾝体。
张芝托您的福，三⽣有幸。
2，《冠军帖》【释⽂】知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨⾏动，潜不可⽿。
终年缠此，当治【释⽂】知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨⾏动，潜不可⽿。
终年缠此，当治何理耶？且⽅有诸分张，不知⽐去复得⼀会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散⽿。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
孙江⽩话译⽂：知道你异常愁苦，现在回来了最好不过了。
统帅军队的事暂时已顺畅了，但也不可不⾃量⼒没有⽌境。
张芝二八字贴译文
张芝二八字贴译文
张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机。
晋王羲之，中年就师承张芝，对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观，自认为草书不如张芝。
狂草大师怀素自谓草书得于"二张"（张芝、张旭）。
草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称“张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。
羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。
张芝《冠军帖》此作用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
点画起止分明，收放有度。
点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
字势奇崛，振人心神。
结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜
释文：不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲
释文：意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索……
释文：药欲数处。
看过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左
释文：军，弥若论听故也。
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