劝学教师版

《劝学》学案

学习目标

1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

学习重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

学习时间：2课时

学习过程

第一课时

一．导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二．课文诵读

1．教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．学生自由朗读课文

3．检查学生字音掌握情况

4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

三、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

１．对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

（1）有yòu通“又”

(2）知zhì是“智”的古字

（3）生xìng通“性”（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

木直中（zhòng)绳輮（róu）

槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì）

参（cān)省(xǐng) 须臾（yú)

跂（qì) 楫（jí）

生（xìng)非异跬（kuǐ)步

骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾

锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu)

螯（áo ) 蛇鳝（shàn）

２．给本课重点文言常用实词、虚词圈画加注，理解它们的意义和用法。

（1）、君子：这里指有才能的人。

（2）、已：停止。

（3）、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

（4）、青于蓝：比蓼蓝（更）深。

（5）、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

(6)、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

(7)、规：圆规，测圆的工具。

(8)、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

（9）、挺：直。（10）、受绳：经墨线丈量过。

(11)、金：指金属制的刀剑等。

(12)、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

（13）、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

（14）、吾尝终日而思矣：而，表修饰

(15)、须臾：片刻，一会儿。(16)、跂：提起脚后跟。

(17)、博见：看见的范围广，见得广。

(18)、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

(19)、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

(20)、假：借助，利用。(21)、舆：车。

(22)、利足：脚步快。（23）、致：达到。

（24）、水：指游泳。名词，用作动词。(25)、绝：横渡。

(26)、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。

（27）、物：外物，指各种客观条件。

(28)、兴：起。(29)、渊：深水。(30)、蛟：一种龙。

(31)、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。

（32）、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

(33)、无以：没有用来……的（办法）(34)、骐骥：骏马。

（35）、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

（36）、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

（37）、锲：用刀雕刻。

(38)、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

(39)、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

（40）、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

（41）、螯：蟹钳。（42）、躁：浮躁，不专心。

3．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（２）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

四、整理、归纳文中重要文言知识

A．字词解释

（1）通假字

輮以为轮，其曲中规.

虽有槁暴，不复挺者

则知明而行无过矣.

君子生非异也

（2）词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。