管子理财思想及其借鉴意义探讨

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【百科】翻遍朋友圈也找不到的知识:管子、孔子和傅子的财税观

【百科】翻遍朋友圈也找不到的知识:管子、孔子和傅子的财税观

【百科】翻遍朋友圈也找不到的知识:管⼦、孔⼦和傅⼦的财税观【百科】翻遍朋友圈也找不到的知识:管⼦、孔⼦和傅⼦的财税观2015-01-14国家税务总局 税收是⼀个古⽼⽽⼜现实的话题。

中国古代经典中蕴藏着丰富的赋税思想,如今读来仍闪烁着智慧的⽕花。

重温历史,不是为了“发思古之幽情”,⽽是在探索历史规律,以史为鉴。

管⼦、孔⼦和傅⼦的财税观 “凡治国之道,必先富民”。

管仲是我国春秋初期的政治家、理财家。

他曾出任齐国宰相,协助齐桓公管理国家。

“凡治国之道,必先富民”(《管⼦·治国》)是管⼦治国理财的核⼼思想。

实现这⼀主张,就要处理好予与取的关系,才能“故知予之为取者,政之宝也。

”为此,他提出三个观点:⼀是藏富于民,知予为取;⼆是取民有度,⽤之有⽌;三是予之为取,天下同利。

⾸先,藏富于民是取财的前提和必要的条件。

如果不懂得这个道理,统治者从何处取财呢?其次,取民之财、取民之⼒⼀定要有“度”。

因为财富的⽣产和民⼒的使⽤是有限的,所以统治者取民之赋役不能⽆休⽆⽌,否则“国虽⼤必危”。

最后,当轻取于民,国⽤不⾜时,就要考虑民与国均有利的理财之道。

解决这个问题,就要⼤⼒推⾏专卖制,向⼭林矿产获取财政收⼊,即所谓“官⼭海”。

“政在节财”。

孔⼦是我国古代杰出的思想家、教育家、儒家创始⼈。

孔⼦认为,赋敛必须“度于礼。

”他主张以礼制赋、使民以时、⾜君先⾜民、敛从其薄;反对横征暴敛和统治者⽆限制的奢侈腐化⽣活。

他的治国理念强调:“政在节财。

”政,正也(《说⽂》),⼜见《论语·有政》马注:政者,有所改更匡正。

这说明,政,就是做“正事”。

⼀个社会或者国家所做的正事,就是现代意义的⾏政。

孔⼦的观点表明,掌管国家要解决好政府财政⽀出问题。

其中,财政收⼊怎样⽤,事关国家的⾏政管理,类似现代⼈所说的“公共品”应当以节约⽅式提供,倡导“节俭”。

“安上济下,尽利⽤之宜”。

傅⽞是魏晋时著名的思想家、哲学家、政治家和⽂学家。

《管子》的轻重理财思想(上)——《管子》无籍主义的国家理财思想解读

《管子》的轻重理财思想(上)——《管子》无籍主义的国家理财思想解读

作者: 王永海
作者机构: 武汉大学教授
出版物刊名: 财会通讯:上
页码: 74-74页
主题词: 《管子》 无籍主义 国家理财思想 国家财富 中国 经济思想史 轻重论 封建国家
摘要:《管子》理财以轻重之术驭天下,发山海之利而外因于天下,轻重理论是《管子》理财思想的核心理论。

据考证,在我国浩瀚的经济文献中,详细、系统、灵活地将轻重理论应用在强国富民的经济政策中,惟《管子》一书。

胡寄窗先生说:“如果价值论是政治经济学的基础理论,则轻重论就是《管子》全部经济学说的基石”(胡寄窗著,《中国经济思想史》(上册),上海人民出版社,1962年第1版,第288页)。

《管子轻重》十九篇,亡失三篇,现存十六篇,专门讨论国家理财问题。

总结一下管仲的理财思想

总结一下管仲的理财思想

总结一下管仲的理财思想管仲(约公元前720年-公元前645年),字子鱼,是春秋时期鲁国的名臣和著名思想家。

管仲以聪明才智和出色的才能为世人所称赞,他的理财思想也深受后人推崇。

管仲的理财思想从整体上强调了经济发展的重要性,注重农业生产、商业贸易和税收管理等方面。

以下将详细探讨管仲的理财思想。

首先,管仲强调农业生产的重要性。

在管仲的理财思想中,农业实施“上下一心”和“精耕细作”的原则,以提高农业生产的效率。

管仲认为农业是一个国家经济发展的基础,只有农业生产充分发展,国家才能够有更多的财富积累和社会稳定。

为了促进农业的发展,管仲主张发放低利贷款,改善农民的生活条件,同时也加强农业技术的培训和推广。

其次,管仲注重商业贸易的发展。

管仲认为商业贸易可以促进经济的发展,为国家带来更多的财富。

他主张鼓励商人的活动,并且推动商业贸易的繁荣。

管仲认识到商业贸易的发展需要建立公平、公正的市场机制,维护商人的权益和促进商业活动的自由。

他主张取消专卖制度,降低商业税率,减少对商人的干预,以鼓励人们积极投身商业活动。

第三,管仲注重税收管理。

在管仲的理财思想中,税收被看作是国家收入的重要来源之一。

管仲主张进行合理的税收调整,以提高税收的收入和使用效益。

他主张实行适当的贫富差距调整政策,调整税负的分配,减轻贫苦农民的负担,加大对富裕阶层的税收征收力度。

此外,管仲还注重税收管理的公正性和透明度,以防止贪污和腐败现象的发生,确保税收的正当使用。

第四,管仲在理财思想中注重人才的培养。

管仲认为,人才是国家发展的基石,具有重要的战略意义。

他主张通过教育培养和选拔人才,为国家的政治、经济和文化建设提供强大的支持。

管仲主张关注人才培养的全过程,从儿童教育到成人培训,注重培养人才的多样性和专业性。

他强调人才的才能和能力应该得到充分的发挥,为国家利益服务。

总的来说,管仲的理财思想强调了经济发展的重要性,注重农业生产、商业贸易和税收管理等方面的发展。

《管子》经济思想的内在逻辑、历史贡献及现实意义

《管子》经济思想的内在逻辑、历史贡献及现实意义

《管子》经济思想的内在逻辑、历史贡献及现实意义作者:罗卫东李续双来源:《湖南大学学报(社会科学版)》2020年第06期[摘要]《管子》一书包容了丰富且系统化的经济思想。

其内在逻辑可以概括为:立足成就王道霸业目标,基于人性趋利避害前提,遵循“衡无数”规律,围绕“轻重论”主线,从分工与贸易、价格与货币、财政与官营、信贷与生产、消费与就业、国计与民生六个方面进行有效调控。

《管子》在人类经济思想史的发展演变进程中发挥了极其重要的作用,也直接影响了后世经济制度的建立与经济政策的制定,直至今天仍然具有重要的现实针对性与实践借鉴意义。

[关键词]经济思想;内在逻辑;历史贡献;现实意义[中图分类号]F129[文献标识码]A[文章编号]1008-1763(2020)06-0099-05《管子》一书是管仲及其学派的思想集成,是一部先秦诸子时代的百科全书,共有86篇,现存76篇,约十六万字。

其基本结构可概括为:思想溯源意义上的原创性内言、思想体系意义上的系统性经言、突出法家思想的过渡性外言及杂论意义上的拓展性区言。

它有近三分之二的内容是论及经济问题的。

《管子》已经形成了比较完整的经济思想体系,对后来的诸多思想家、政治家、改革家都产生过巨大影响,也直接影响了后世经济制度的建立与经济政策的制定,直至今天仍然具有鲜明的借鉴意义。

一《管子》经济思想的内在逻辑《管子》经济思想可谓博大精深,并形成了逻辑自洽的思想体系。

研究《管子》经济思想的文献较多,甚至日本、韩国等海外学者对此也有深入研究。

但大多数文献是对《管子》经济思想的某些具体方面进行研究,对其内在逻辑的分析较少。

而把握其内在逻辑对于深入理解与有效借鉴《管子》经济思想具有重要意义。

《管子》经济思想的内在逻辑可以概括为:立足成就王道霸业目标,基于人性趋利避害前提,遵循“衡无数”规律,围绕“轻重论”主线,紧紧抓住粮食与货币两大重点,从分工与贸易、价格与货币、财政与官营、信贷与生产、消费与就业、国计与民生六个方面进行有效调控。

管子经济思想概述总结怎么写

管子经济思想概述总结怎么写

管子经济思想概述总结怎么写管子作为春秋战国时期的一位著名政治家和经济学家,他的经济思想对当时社会的发展产生了深远的影响。

管子经济思想的核心观点包括:重商抑农、商工合一、养民保国等。

本文将对管子的经济思想进行概述和总结,基于这些核心观点展开分析,探讨其内在逻辑及主要影响。

首先,管子提出了重商抑农的观点。

在他看来,商业是国家财富的重要来源,应该优先发展商业,而农业的发展则相对较次要。

他主张通过改进商业制度,提高商品交换的效率,以促进财富的积累和国家的繁荣。

他还提倡合理纳税,以保障商业的正常运行。

这一观点反映了管子对商业活动的高度重视,同时也反映了当时社会政治经济状况。

其次,管子提出了商工合一的理念。

他认为商业和手工业是相互依赖的,商人和手工艺人应该紧密合作,通过分工协作实现经济的发展。

他主张商工合一可以推动生产技术的进步,提高产品质量和效率,并促进国家财富的增加。

管子的这一观点反映了他对产业发展的关注,强调了合作与分工的重要性。

此外,管子还强调了养民保国的重要性。

他主张国家应该充分关心和保护民众的利益,通过提供教育、医疗、社会保障等公共服务,促进民众的福祉。

他认为只有健康、稳定的社会才能实现经济的长期发展和国家的长治久安。

这一观点突出了管子对人民利益的关注,同时也反映了他对社会稳定的重视。

总的来说,管子的经济思想强调了商业的重要性,主张通过发展商业来增加财富和国家的繁荣。

他强调商工合一的概念,提倡合作与分工,以推动经济的发展。

同时,他还关注民众的福祉,主张养民保国,通过提供公共服务保障人民利益,实现社会的稳定和发展。

管子的经济思想对后来的历代政治家和经济学家产生了重要影响。

他的商业发展观念帮助后来的统治者认识到商业对国家财富的重要作用,并在实践中加以推行。

他的商工合一观念促进了分工协作和产业发展,对经济的增长和就业的增加起到了推动作用。

他的养民保国理念影响了后来的社会政策,提醒统治者要关注民众的利益,促进社会的和谐与稳定。

管子中经济思想的当代价值探讨

管子中经济思想的当代价值探讨

管子中经济思想的当代价值探讨管子,即管仲,是我国春秋时期著名的政治家、思想家。

他的治国理念中蕴含着丰富的经济思想,这些思想即使在两千多年后的今天,依然具有重要的价值和启示意义。

管子强调“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,这一观点深刻地揭示了经济基础对于社会文明和道德规范的重要性。

在当代社会,我们依然能清晰地看到,只有当人们的基本生活需求得到满足,物质生活水平得到提高,才会有更多的精力去追求精神层面的发展,如文化、艺术、道德修养等。

一个国家或地区,如果经济落后,民众生活贫困,那么教育、文化、社会秩序等方面往往也会面临诸多问题。

相反,当经济繁荣,人民富裕,社会的文明程度和道德水平通常也会相应提升。

这一思想提醒我们,在推动社会发展的过程中,必须始终把发展经济、提高人民生活水平作为首要任务。

管子主张“取于民有度”,这意味着国家在向民众征税时要适度,不能过度剥削。

在当代,税收政策对于国家的经济发展和社会稳定起着至关重要的作用。

合理的税收政策能够在保障国家财政收入的同时,不加重企业和民众的负担,激发市场主体的活力和创造力。

过高的税收可能会抑制企业的投资和创新,影响经济的增长;而过低的税收则可能导致国家财政困难,无法提供必要的公共服务和基础设施建设。

因此,我们应当借鉴管子的这一思想,制定科学合理的税收政策,实现国家与民众的利益平衡。

管子还提出“凡治国之道,必先富民”,强调了让民众富裕是治国的根本之道。

这与当代中国坚持以人民为中心的发展思想不谋而合。

在现代社会,富民不仅仅是让人民的收入增加,还包括提供公平的发展机会、完善的社会保障体系、良好的教育和医疗资源等。

只有让广大人民群众共享改革发展的成果,实现共同富裕,才能增强社会的凝聚力和向心力,促进社会的和谐稳定。

同时,富民也能够激发消费市场的活力,推动经济的持续健康发展。

管子重视农业生产,认为“民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富”。

农业作为国民经济的基础,在当代仍然具有不可替代的地位。

独家管子对待财富的态度与启迪

独家管子对待财富的态度与启迪

《管子》对待财富的态度与启迪作为先秦时期经济思想史中的奠基之作, 《管子》一书蕴含丰富的经济管理思想。

“在现存的《管子》七十六篇当中, 约有三分之二涉及经济问题, 约有三分之一专谈经济问题, 这在先秦各学派的着作中是极其特殊的情况。

”[1]而财富作为经济领域探讨中的核心范畴, 始终是各家学派论争的聚焦之处, 对于财富究竟该作何看法, 财富分配呈现出怎样的不足以及应当作何改进, 《管子》给出了自己的解读。

这对当前我国财富伦理体系及和谐社会的建构依然颇具可采之处。

一、《管子》对待财富的基本态度相比儒家“罕言利”的淡泊立场, 《管子》向来不掩饰对于利益和财富的追求, 并将其视作本固邦兴、百姓富足之根本, 因而崇尚财富构成《管子》对待财富的基本态度。

同时, 《管子》指出对于财富的这种崇尚还需诉诸正当渠道, 亦即强调财富获取手段的合理性。

(一) 崇尚财富“地大国富, 人众兵强, 此霸王之本也。

” (《管子·重令》) 对于当时力图求霸的齐国而言, 财富已经不仅是停留于满足民众日常用需的生活层次上,更是作为一种助促其霸业推行的经济实力外显体现于政治层次上。

可以说, 《管子》当中所体现出的思想是以功利主义作指导的, 这种功利主义既包含着对于以统治阶层为代表的整体国家利益的关照, 同时又涵盖着对于民众个体生活的关切。

基于这样一种思想导向, 《管子》自然十分注重物质经济的发展与积累。

《管子》对待财富的态度与启迪从内涵上来看, 以农业经济为主导的先秦时代所指财富大都是以自然形态为表现, 谷物、桑麻、六畜、土地、山泽等都被视为财富的基本形式, 谷物作为满足人类基本生活需求的主要表征甚至成为衡量一国财富实力强弱的最高标准。

除此之外, “黄金刀币, 民之通施也” (《管子·国蓄》) , 《管子》还将金玉珠宝等作为抽象形态的货币一并视为财富, 发现其本身虽不能创造财富却能对生产流通活动起到促进作用的功能, 这大大丰富拓宽了财富内涵的外延。

管子理财思想及其借鉴意义探讨

管子理财思想及其借鉴意义探讨

管子理财思想及其借鉴意义探讨作者:王蕾易华来源:《现代商贸工业》2010年第08期摘要:通过阐述管子的财政收入和财政支出措施,展现管子的理财思想,并对现在我国理财思想的发展提出借鉴意义。

关键词:取民有度;用之有止中图分类号:C93文献标识码:A文章编号:1672-3198(2010)08-0172-管仲,春秋时齐国著名的政治家和思想家。

《管子》是后人依据管仲的言行整理的一本书,现存七十六篇,是一部反映齐国政治、经济、军事状况的著作。

《管子》一书第一次明确提出“以人为本”的理念,着重强调了“民本”,强调“民心”的重要性,呼吁统治者对人民大众的疾苦和意义要多加关注。

《管子》中提出的“取于民有度,用之有止”的财政总原则,即使在今天,依旧能给予我们具有现实意义的借鉴与启迪。

1 “取民有度”的具体措施1.1 从轻从缓适当取税,反对“上征暴急无时《管子》特别强调“薄赋税,轻刑罚”,视之为“国之大礼”(《中匡》)。

如何做到轻赋税,管仲指出:一是实行单一税率,不对同一课税对象重复征税。

二是减少税种。

主张以土地税为主,如“赋禄以粟,按地而税”、“相地而衰其租,则民不移”(《大匡》)。

三是按照土地的肥瘠来确定赋税的标准,实行按负担能力来征税,即“相地衰征”,要视其不同土地课征的税率不同,这也反映了我国早期税收公平的原则。

1.2 关山海政策包括对盐的局部垄断和对铁制品的专卖。

管子的食盐专卖制度具体表现为对内实施计口售盐,对外以盐作为国家专利事业,以吸收国外资金。

盐是人们生活所必需的资料,对每升盐的盐价酌量提高出售,就可以轻松地增加一倍于人头税的收入,是“见予之形,不见夺之理”的具体运用。

管子主张对铁矿征税。

他主张:如果探知山内有矿藏,国家就应封禁,不允许人民自由采掘,对于铁矿更特别注意,他主张只要是成人都要纳税。

这样,这样国家不仅掌握了巨大的富源,可以获利,而且能总揽全局,为组织财政收入提供巨大来源。

1.3 重视农业生产《管子》认识到英明的君主要想使百姓富裕,首要的任务是强化农业生产,故明确指出“明王之务,在于强本事、去无用,然后民可使富”(《五辅》)。

管仲理财思想的现代启示

管仲理财思想的现代启示

为±、农、工 、商 四大类 ,并 使各类 人按专业聚 居在 固定
地 区 的 主 张 。 在 管 仲 看 来 ,职 业 分 类 的 世 袭 性 和 聚 居 地 区
的固定性 ,将使 社会 分工 必然具有 自然性 、持 久性和专业 化的特点。 在行 业分工的社会环境 里 , 人们 “ 相语 以事 ( ) “ 利 ” 相 、
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R 基钩 l 鉴;沉 骊
管 仲 理 财 思 国春秋 初期杰 出的政治 家管仲 ,同时也是大理财 家
和 理 财 思 想 家 ,他 的 思 想 影 响 中 国 2 0 0 0多 年 ,至 今 仍 有
必富矣 ” 八观 》 。《 篇认 为 “ 天下之所生 , 篇论 述道 :“ 五谷 食 米 ,民之 司命 也。
生 于用 力 ,用 力之 所生 ,生于 劳 身 ” , 黄金 刀 币, 民之通 施也 。故 善者 执其
二、计 算筹划思想
《 管子 》 已经意识 到天下 的财富源于人 通 施 ,以御 其 司命 ,故 民力 可 以得而
示 以 巧 ( ) “ 陈 以 功 ( 价 ),如 此 世 代 相 沿 成 习 , 赖 ” 相 、 知 ”
对劳动生 产率的提高 无疑是有 利的。而 为了适应世 袭的职
业 分 类和 聚居 的 生 产 方 式 ,经 营 管 理 制 度 就 要 与 之 相 配 套 , 发挥 作用 ,那 就 是 :“ 臣立 三 宰 , 工立 三 族 ,市 立 三 乡 ,泽

圣人之所 以为圣人者 , 词 ,是 指 “ 计算 数据 并 进行 筹 划 ” 《 , 乘马 》篇 中说 “
具有理 财 含 义, 已有 了运用 技术 防范 善 分 民也 ” ,所谓 “ 民”就是按 照社 分 财务 管理 风 险的 思想 :如果 不知 道 收 会 经 济 发 展 的 需 要 ,使 人 民 分 别 从 事

析《管子》财政思想.doc

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析《管子》财政思想《管子》是我国古代财政思想史上一颗璀璨的明珠。

市场问题在古代财政思想中很少出现,但《管子》是个例外。

《管子》认为:市者,货之准也,意思是市场是决定万物贵贱的场所。

《管子》指出市场运行的理想状态是在民力不可得而尽,即充分就业前提下的总供给和总需求的平衡。

又说:岁适美,则粜市无予,而狗食人食;岁适凶,则市籴釜十襁,而道有饿民,然则岂壤力固不足而食固不赡也哉?,表明其已意识到在某些领域市场具有局限性,必须进行国家干预,这与现代的宏观调控的财政理论有异曲同工之妙。

一、《管子》关于调节社会总需求的财政思想(一)减轻赋税与转移支付思想。

《管子》主张减免农民的田赋,在收取山林租税方面,富家大户厚葬出高价,小户薄葬出低价,富家大户修高楼大厦收重租,平民百姓建小房收轻租。

显然,这是用赋税收入政策影响需求。

《轻重甲第八十管子轻重十三》中说:饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水,此之谓致天下之民。

这些具有社会保障意义的政策,可以看作是原始的转移支付措施,对社会总需求也有重要的调节作用。

(二)奖励技艺促进流通思想。

《管子》主张把国家收入的十分之一用来设仪表、置高门,以表彰仁孝,礼聘乡中的孝子,使财物广泛流散。

主张奖励精通各种生产技术的人:民之能明于农事者,置之黄金一斤,直食八担,……民之通于桑蚕,使蚕不疾病者,皆置之黄金一斤,直食八石。

奖励技艺的重要目的之一,就是为了驱屏万物,任万物自由流通吞吐,从而扩大消费,提高社会总需求。

(三)调节财富刺激消费思想。

《管子》中说:夫富能夺,贫能予,乃可以为天下,涉及到社会财富的再分配问题。

根据边际效用递减规律,对于同一单位的商品,富人的边际效用要小于穷人的边际效用。

夺富予贫的政策不仅有助于促进社会公平,而且能够直接影响总需求。

《管子》批判了让商人操纵物价的做法,提出重要商品的价格应由国家控制,认为粟重而万物轻,粟轻而万物重,两者不衡立。

浅议《管子》经济思想与企业生产经营管理

浅议《管子》经济思想与企业生产经营管理

浅议《管子》经济思想与企业生产经营管理内容提要:《管子》的经济思想内容丰富,它坚持以农为本,同时推动工商业的发展,帮助齐国实现经济的迅速发展。

它有关轻重法和货币、谷物政策的运用有利于调控经济发展方向,观察市场变化,推动宏观经济发展;而其有关生产、消费和财富分配的管理理念,从协调生产、合理投资和利润分配等方面给现代企业宝贵的管理经验。

关键词:以农为本、奢俭有度、财富分配、企业管理管子是春秋初期的政治家和思想家,提出“安内攘外”的治国总方针,帮助齐桓公成为春秋时代第一个霸主。

而《管子》是稷下学者借用管子之名著写的一部经典著作,包含着丰富的管理思想。

齐国之所以能够迅速实现社会稳定、经济繁荣的局面,很大程度上是因为《管子》坚持治国要以“富民”为先,重视经济的发展。

它主张封建国家在重视农业、稳定个体农民经济的基础上,通过宏观调控,推动工商业发展,提高人民生活水平,维护社会稳定。

以今天的眼光来看,《管子》的经济思想是比较先进的,不仅对于调节宏观经济有着显著作用,也蕴含着许多管理智慧,可以运用于微观层面的企业生产经营管理。

一、以农为本的社会生产和我国古代诸多思想家一样,“重农抑商”的基本思路是《管子》经济思想的主旋律。

在它看来,商业的发展有着促进经济发展的积极作用,但却与君主专制制度极不相容。

一方面,商业的发展和从商者的增加势必使得农业生产者减少,降低农业生产力,进而严重威胁到国家赋税的稳定性。

另一方面,商品生产和丰富会令百姓萌生“奇巧之心”,不易驾驭,破坏了专制君主的绝对权威。

因此,《管子》提倡以农业为主,商业为辅的经济结构。

在各个产业之中,农业生产是最重要的,因为粮食是维持人生命最为基本的物质。

《轻重甲》篇有云:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。

故事再其本,则无卖其子者;事三其本,则衣食足;事四其本,则正籍给;事五其本,则远近通,死得藏。

”其中“本”,就是农业。

只有重视发展农业生产,才能使百姓衣食生活有保障,才能令国家有赋税收入,实现富强。

浅谈管子的财政思想

浅谈管子的财政思想

浅谈管子的财政思想 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】浅谈《管子》的理财思想《管子》是我国古代的一部着名典籍,它虽托名管仲,却不是一人之笔,也不是一时之作,而是兼容了从战国至西汉的丰富思想成果的论文集。

现存的《管子》76篇中,约有三分之一涉及经济问题,这在先秦各派的着作中是极其特殊的情况。

胡寄窗先生曾作过一个推测:中国先秦的经济思想中,最有可能发展成为经济理论的是管子的学说。

《管子》的学说涉及政治、经济、哲学和军事诸多方面。

他的许多学说,在今天看来都是不可思议的。

本文主要谈《管子》中的以人为本的理财思想、薄税敛的财政思想以及货币政策的思想。

一、以人为本的理财思想《管子》这部融法、道等诸家思想于一体的着作,不但第一次明确使用了“以人为本”的概念,而且其中所论述的“以人为本”思想在中国思想史上具有一定的代表性。

同时,管仲不仅是我国春秋时期一位着名的思想家,而且还是一位杰出的理财家,在这部以记载他的思想为主的着作中所阐述的“以人为本”思想,与其他学派的着作相比,具有更强的现实性。

在管仲的财政思想中,有一个突出的特点,就是强调“以人为本”,并从人的个性出发,制定理财的政策与措施。

有一次,桓公问政于管仲:“吾欲从事于诸侯,其可乎”管仲回答说:“未可,国未安。

”桓公说:“安国若何”管子说:“修旧法,择其善者而业用之;遂滋民,与无财,而敬百姓,则国安矣。

”由此我们可以看出,当时管仲已经认识到,要想国家安定,就要尊重百姓;而尊重百姓不是空洞的说教,要给百姓以休养生息的环境,对贫苦的百姓给予必要的救济。

还有一次,桓公问管中:“伍鄙若何”管仲回答说:“相地而衰征,则民不移;政不旅旧,则民不偷;山泽各致其时,则民不苟;陆阜陵,锦田畴均,则民不憾;无夺民时,则百姓富。

”这段话反应了管仲实施“敬百姓”的一系列政策与措施,即实行土地分等征收制度,改变过去不合时宜的政策、法令、制度,山林川泽按规定的时间向百姓开放,实行平均土地制度,不在农忙季节征收徭役等。

对管子富民思想的经济学思考

对管子富民思想的经济学思考

对管子富民思想的经济学思考【摘要】随着经济水平的不断上升,“藏富于民”越来越多地进入人们的视野。

管子的富民思想对于当今的经济发展有着重要的借鉴意义。

本文产生、历史实践和现实意义三个方面阐述了这一重要思想,以期为当前的经济发展提供借鉴。

【关键词】管子富民思想经济学一、产生富民思想的产生,主要源于西周初期“敬德保民”的思想。

周公在分析夏桀、殷纣亡国的原因时,深刻意识到保民思想的重要性,提出了“皇天无亲,惟德是辅”(《春秋左传·僖公五年》)的主张。

这种主张体现在统治思想中就是“敬德”。

”敬德”的中心意思就是令小民生息繁衍,即“保民”。

总体而言,当时的统治者已经清醒地认识到得国之道在于得民;而得民之要则在于保民,保民的核心正是富民。

此外《尚书·大禹》中也有“政在养民”的说法。

这些萌芽成为后来管子富民思想的最初来源。

管仲是中国历史上最早提出“以人为本”的思想家。

《管子·治国》中有“足民有产,则国家丰矣。

凡治国之道,必然富民。

民富,则易治也;民贫,则难治也。

故治国常富而乱国常贫,是以善为治国者必先富民,然后治之。

”说明了民富则国安、民贫则国乱这一深刻的道理。

《管子·五辅》中有“古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未之偿闻……故曰:人,不可不务也,此天下之极也。

”,说明只要执政者坚持“以人为本”,就能创建丰功伟业,显赫于天下,因此说,“人”是至关重要的,是取得天下的根本。

诸如此类的记述均表现了管子的人本思想:民众是政权稳定、国家兴亡、战争胜负和称霸天下的决定性因素,统治者首先必须做到“爱民”“惠民”“利民”“富民”。

只有“以天下之才,利天下之人”,百姓生活才能安定,政权才能巩固和稳定。

二、历史实践管子的富民思想多是从实用角度出发,虽然有“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱”的说法,把富民提升到社会道德的高度,但是其富民思想绝不仅仅是为了推行道德,更多的是为了便于统治和利用人民,以此实现霸业。

6古代名相管仲的理财思想

6古代名相管仲的理财思想

管仲重视社会道德和社会道德风尚的培育,在两千多年前就提出了诚信的 职业道德观和从小事做起的道德教化思想。 例如:
大德不至仁,不可授以国柄。非信士,不得立于朝。——《管子·乘马》
信也者,民信之;仁也者,民仁之;严也者,民畏之;礼也者,民美 之。——《管子·小问》 罚未行而民畏恐,赏未加而民劝勉,诚信之所期也。——《管子·立政》 德不当其位;治乱之原也。——《管子·立政》 谨小礼,行小义,修小廉,饰小耻,禁微邪。——《管子·权修》
CHINA ACCOUNTING CULTURE
管仲任齐相40年,对齐国的政治、经济进行了一系列改革,助力齐国走上 了富国强兵之路,辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,在政治上取得了很大 成就,在理财思想上的贡献更是彪炳史册,值得后人崇敬。
管仲的思想主要集中体现于《管子》一书。该书是先秦诸子时代百科全书
孔子《论语·宪问》: 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发 左衽矣。
梁启超《管子评传》: 法治者,治之极轨也。而通五洲万国数千年间,其最初发明此法治主义 以成一家之言者,谁乎?则我国之管子也。
中国会计文化
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管仲的会计思想
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其本,而上之求焉无止,是使奸涂不可独行,遗财不可包止。—— 《管子·轻重甲》
岁有凶穰,故谷有贵贱;令有缓急,故物有轻重。然而人君不能治,故使蓄贾游市, 乘民之不给,百倍其本。——《管子·国蓄》
中国会计文化
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管仲的经济思想使经济活动中的“技术”含量明显增加,并且将经济活 动中的技术文明上升到制度文明的高度。 管仲的经济学思想给诸侯国治理国家带来了划时代的变化,为诸侯争霸 提供了可靠的物质保证,使诸侯国“大国崛起”的梦想成为可能。 在人类从蒙昧、野蛮走向文明的轴心时代,中国人就有了如此全面深刻

一睹古代的高端财经思想——管仲在国家财政方面的谋略

一睹古代的高端财经思想——管仲在国家财政方面的谋略

一睹古代的高端财经思想——管仲在国家财政方面的谋略管仲的治世思想被收录在《管子》中穿着汉服、听着丝竹管弦之乐的国君和一群臣子,正寄情在羽觞随流波的恬然之中,古韵悠然的画面里,他们正在谈论的话题却是货币和金融。

原来如此具现代感的议题,两千多年前就在中华大地上出现了。

翻阅古籍,时常体会到汉字的神奇,能把数千载的时空压缩在短短的几行字中,重现古人在财政金融方面智慧,让今人从字里行间中一睹古代的高端财经思想。

《孙子兵法?谋攻篇》中说:“不战而屈人之兵,善之善者也。

”一旦出现战争,无论大小胜负,必然导致生灵涂炭、财物损失和社会动荡,所以发动战争是在没有其它办法的情况下的无奈之举。

管仲深谙此理,在国家财政方面,他巧妙地运用计谋,辅助齐桓公用兵不血刃的方式获得并累积了巨大的财富,提升了齐国的综合国力。

最终齐国收服了其它国家,齐桓公因此成为“春秋五霸”第一霸。

读《管子》轻重篇,常于文字之间,感叹两千年之前的古人的经世济民的智慧。

吸引天下之财齐桓公问管仲,应该如何掌握轻重之策?管仲说:“轻重之策没有定数。

物资一动,其它配置就要跟上;获得消息,就要及时运用。

因此,立国若不能吸引天下之财,招徕天下百姓,国祚就不能长久。

”桓公就问:“什么是吸引天下之财?”管仲说:“昔日,夏桀荒淫无道,他的王宫光女乐就有三万人,她们都穿着华丽的衣服,一大早就在端门处唱歌,演奏的音乐,连宫外的街巷中都能听见。

于是伊尹就命薄地闲散的女工织出各种精美的丝锦。

一匹织锦就可以从夏桀手中换来百钟的谷物。

桀的国家,虽是天子之国,但是夏桀不为天下百姓而忧,只追求女乐的钟鼓之声。

因此伊尹通过取得桀的粮食,来控制他的市场流通。

这就是吸引天下之财。

”伊尹之谋在辅助商汤灭夏的过程中,发挥了重要的作用。

在夏商决战之前,伊尹就已通过经济策略,把原本在夏朝流通的财富物资全部转移到了商汤,从内部掏空了夏朝。

伊尹在转移夏朝的财富时,夏桀浑然不知,他崇信奸佞,残杀忠臣。

当他把自己比作太阳时,夏朝百姓愤慨地说:“太阳啊,你什么时候灭亡,我们愿意跟你一起灭亡。

浅谈管子的财政思想

浅谈管子的财政思想

浅谈《管子》的理财思想《管子》是我国古代的一部著名典籍,它虽托名管仲,却不是一人之笔,也不是一时之作,而是兼容了从战国至西汉的丰富思想成果的论文集。

现存的《管子》76篇中,约有三分之一涉及经济问题,这在先秦各派的著作中是极其特殊的情况。

胡寄窗先生曾作过一个推测:中国先秦的经济思想中,最有可能发展成为经济理论的是管子的学说。

《管子》的学说涉及政治、经济、哲学和军事诸多方面。

他的许多学说,在今天看来都是不可思议的。

本文主要谈《管子》中的以人为本的理财思想、薄税敛的财政思想以及货币政策的思想。

一、以人为本的理财思想《管子》这部融法、道等诸家思想于一体的著作,不但第一次明确使用了“以人为本”的概念,而且其中所论述的“以人为本”思想在中国思想史上具有一定的代表性。

同时,管仲不仅是我国春秋时期一位著名的思想家,而且还是一位杰出的理财家,在这部以记载他的思想为主的著作中所阐述的“以人为本”思想,与其他学派的著作相比,具有更强的现实性。

在管仲的财政思想中,有一个突出的特点,就是强调“以人为本”,并从人的个性出发,制定理财的政策与措施。

有一次,桓公问政于管仲:“吾欲从事于诸侯,其可乎?”管仲回答说:“未可,国未安。

”桓公说:“安国若何?”管子说:“修旧法,择其善者而业用之;遂滋民,与无财,而敬百姓,则国安矣。

”由此我们可以看出,当时管仲已经认识到,要想国家安定,就要尊重百姓;而尊重百姓不是空洞的说教,要给百姓以休养生息的环境,对贫苦的百姓给予必要的救济。

还有一次,桓公问管中:“伍鄙若何?”管仲回答说:“相地而衰征,则民不移;政不旅旧,则民不偷;山泽各致其时,则民不苟;陆阜陵墐,锦田畴均,则民不憾;无夺民时,则百姓富。

”这段话反应了管仲实施“敬百姓”的一系列政策与措施,即实行土地分等征收制度,改变过去不合时宜的政策、法令、制度,山林川泽按规定的时间向百姓开放,实行平均土地制度,不在农忙季节征收徭役等。

从这些对话中我们可以看出,百姓是管仲理财的出发点,也是理财的归宿。

试论《管子》的财产思想

试论《管子》的财产思想

《 管子》 是一部治国理财的“ 奇书” , 含有许多深 朝却是个短命 的王朝 , 历经二世便灭亡 了, 存在仅 十余 年 的时 间 , 打 碎 了秦 始 皇 当 初设 想 其 子孙 后代
期 的征 战 , 再加 上 长期 的大 修工 程 , 导致 “ 民贫” “ 民
理论 光辉 。财 产 思 想 就 是 这 些 重 要 理 论 的 一 个 重 万 世拥 有 天 下 的美 梦 。秦 朝 短 命 的 根 源 就 在 于 长
人 的 更好 的生 活 。
关键词 : 《 管子》 ; 财产 ; 社 会财 富 ; 财产 伦理 中图分类号 : B 2 2 6 . 1 文献标 识码 : A 文章编号 : 1 0 0 4— 4 3 1 0 ( 2 0 1 3 ) 0 5—0 0 1 7— 0 6
刻 的经 济学 和哲学 理 论 , 就 是 在 当代 也 放 射 着 它 的 要 组成 部分 , 贯 穿 于《 管 子》 一 书的始 终 。
禁, 陵上 犯禁则 难 治 也 。故 治 国常 富 , 而 乱 国常 贫 。 标。 是 以 善为 国者 , 必先富民 , 然后治之。 ” ( 《 管子 ・ 治 目前 , 我 们 国家正 在 筹 划 的 社 会 收入 分 配体 制 国》 ) ① 改革的目标也是要“ 富民” , “ 藏富于民” , 让利于民,
口“ 三子" ( 老子 、 庄子 、 管子 ) 研 究
试论《 管 子》 的财产 思想
葛宇宁
( 吉林大学哲学基础理论研究 中心 暨哲学社会学院 , 吉林 长春 1 3 0 0 1 2 )
摘要 : 《 管子》 是 一部 治国理财的经典 著作 , 里 面蕴含 着丰 富的财产 思想 , 其 中有许 多财 产 思想非 常先进和合

浅析管仲的理财思想

浅析管仲的理财思想

作者: 张兆兴
作者机构: 浙江嵊县工艺美术机械厂
出版物刊名: 税务研究
页码: 51-53页
摘要:管仲,春秋前期齐国大政治家、大理财家。

他辅佐齐桓公,'九合诸侯,一匡天下',使齐桓公成为春秋时期第一个称霸中原的霸主。

强兵基于富国。

齐国的强大军事力量正是以强大的经济力量为后盾。

齐桓公依靠管仲,'通货积财',财用不乏。

认识这位中国历史上最早的杰出理财家的思想,于今亦不无裨益。

一、理财的指导思想——仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱反映管仲理财的基本思想《管子》一书,开宗明义的第一篇《牧民》中开头就记载着:'凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。

国多财,则远者来,地辟举,则民留处。

仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱'。

这就是说,管理国家必须从理财入手,国家富裕了,远地。

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2 “ 用之有止 ” 的措 施
2 1 节 用 思 想 .
关 于 节 用 , 管 子 》 为 “ 则 金 贵 , 贵 则 货 贱 , 伤 《 认 侈 金 故

12 一 7
1 2 关 山海 政 策 .
的认 识 是 极 其 深 刻 和 充 分 的 , 的 富 民 思 想 中蕴 涵 着 “ 他 以人 包 括 对 盐 的 局 部 垄 断 和 对 铁 制 品 的 专 卖 。管 子 的 食 盐 为 本 ” 的理 念 , 种 理 念 在 中 国政 治 思 想 史 上 无 疑 具 有 重 要 这 专 卖 制 度 具 体 表 现 为 对 内 实 施 计 口售 盐 , 外 以 盐 作 为 国 的 价 值 。根 据 现 有 文 献 记 载 , 管 子 》 中 国历 史 上 第 一 次 对 《 在 家 专 利 事业 , 吸 收 国 外 资 金 。盐 是 人 们 生 活 所 必 需 的 资 提 出 了 “ 以 以人 为 本 ” 想 。 它 指 出 : 夫 霸 王 之 所 始 也 , 人 思 “ 以
就应封禁 , 允许 人 民 自由采 掘 , 于铁 矿 更特 别注 意 , 不 对 他 民” 只有 “ , 以天 下 之 财 , 天 下 之 人 ” 《 言 》 , 姓 生 活 才 利 (霸 )百 主 张 只要 是 成 人 都 要 纳 税 。 能 安 定 , 权 才 能 巩 固和 稳 定 。 政 这样 , 样 国家不 仅 掌握 了 巨大 的 富源 , 以获 利 , 这 可 而 3 2 注 意 到 消 费 在 促 进 生 产 中 的作 用 . 且 能总揽 全局 , 为组织 财政 收入提供 巨大 来源 。 《 子 》 论 述 财 政 支 出 时 , 拘 泥 于 节 用 原 则 , 是 对 管 在 不 而
率 , 对 同一 课 税 对 象 重 复 征 税 。 二 是 减 少 税 种 。 主 张 以 不 产, 给失业者提 供就业机会 , 即借 此达 到“ 富者靡 之 , 贫者为 土地税 为主 , “ 禄 以粟 , 地而 税 ”“ 地而 衰其 租 , 如 赋 按 、相 则 之 ” 《 靡 》 的 目的 。 (侈 ) 民 不 移 ”《 匡》 。三 是 按 照 土 地 的 肥 瘠 来 确 定 赋 税 的 标 3 管子 理 财思想 的借鉴 意义 (大 )
[ ]张 丽 娜. 管子 》 政 思 想 [] 合作 经济 与 科 技 ,0 6 () 3 析《 财 J. 20 ,8 .
2 0 ( ) 0 2, 1 .
接连丧失 。
[]张 守 军. 管子 》 重 理 论 的 财 政 思 想 [ ] 东 北 财 经 大 学 学 报 , 4 《 轻 J.
料, 对每升盐 的盐价酌 量提 高 出售 , 就可 以轻松 地增加 一倍 为 本 。 本 治 则 国 固 , 乱 则 国 危 。 ( 霸 言 》 说 明 只 要 执 政 本 ”《 )
于人头税 的收入 , “ 予之 形 , 见 夺之 理” 具体 运 用 。 是 见 不 的 管 子 主 张对 铁 矿 征 税 。他 主 张 : 果 探 知 山 内有 矿 藏 , 如 国家
管 仲 , 秋 时 齐 国 著 名 的 政 治 家 和 思 想 家 。《 子 》 春 管 是 货 。货 尽 而 后 知 不 足 , 不 知 量 也 ” 《 子 ・乘 马 》 。也 就 是 (管 ) 后 人 依 据 管 仲 的 言 行 整 理 的 一 本 书 , 存 七 十 六 篇 , 一 部 是 说 , 会 造 成 浪 费 财 物 和 “ 货 ” 情 形 , 说 的 “ 知 现 是 侈 伤 的 所 不 反 映齐国政治 、 济 、 事状况 的著作 。 经 军 量 ” 则 是 指 消 费 无 度 , 有 做 到 节 用 。不 过 ,管 子 》 为对 , 没 《 认 《 子》 书第一 次 明确 提 出“ 管 一 以人 为 本 ” 理 念 , 重 必 要 的 财 政 开 支 和对 百 姓 的 赈 济 , 能 过 于 吝 啬 , 谈 到 封 的 着 不 在 强 调 了“ 民本 ” 强 调 “ 心 ” 重 要 性 , 吁 统 治 者 对 人 民大 建 国 家 财 政 中一 些 经 常 性 的 重 要 支 出项 目时 , 少 主 张 节 , 民 的 呼 很 众 的疾 苦 和 意 义 要 多 加 关 注 。《 子 》 提 出 的 “ 于 民 有 用 , 是 注 重 对 财 政 支 出 的效 果 评 价 。 管 中 取 而 度, 用之有止” 的财政总原则 , 即使在 今天 , 旧能给 予我们 2 2 利 用 国 家 支 出 , 进 消 费 , 激 生产 依 . 促 刺
1 3 重 视 农 业 生 产 .
者坚 持“ 以人 为 本 ” 就 能 创 建 丰 功 伟 业 , 赫 于 天 下 。《 , 显 管 子 》 为 , 治 者 必 须 首先 做 到 “ 民 ” “ 民 ” “ 民 ” “ 认 统 爱 、惠 、利 、 富
财 政 支 出 问 题 作 了多 层 次 的 考 察 , 张 奢 俭 并 重 , 不 是 一 主 而 《 管子》 认识 到英 明 的君 主要 想 使百 姓 富裕 , 要 的任 首 味强调节 用 。他认为 , 在国家社 会经济 不振 时 , 应扩 大财政 务 是 强 化 农 业 生 产 , 明确 指 出“ 王 之 务 , 于 强 本 事 、 故 明 在 去 支 出 , 励 消费 , 加 人 民 就 业 。尤 其 提 到 要 由 统 治 者 的 消 鼓 增 无 用 , 后 民 可 使 富 ” 《 辅 》 。 为 了 发 展 农 业 生 产 , 管 然 (五 ) 《 费 带 动 全 社 会 的 消 费 。这 些 政 策 体 现 了管 子 注 重 对 流 通 领 子 》 取 了 一 系 列 的具 体 措 施 , 如 :辟 田 畴 , 坛 宅 , 树 采 比 “ 制 修 域 的调 节 , 为 封 建 国 家 应 直 接 进 入 商 品 流 通 领 域 以 至 部 认 艺 , 士民 , 稼穑 , 墙屋 , 谓厚 其生 。(五辅 》《 子 》 劝 勉 修 此 ”《 )管 分 商 品 的 生 产 领 域 , 营 工 商 业 , 用 经 济 手 段 和 行 政 手 段 经 并 主 张 储 备 物 资 , 且 要 求 针 对 一 年 四 季 农 事 的 需 要 , 先 作 并 事 控 制 工 商 业 , 而 影 响 和 控 制 整 个 国 民 经 济 , 现 在 的 宏 观 继 对 好 准 备 , 证 生 产 的正 常进 行 和 保 障 产 品 的 充 分 供 给 , 到 保 做 调 控 政 策 有 一 定 借 鉴 意 义 “ 十 日不 害 耕 事 , 十 E不 害 耘 事 , 十 日不 害 敛 实 , 二 春 夏 l 秋 夏 十 日不 害 锄 田 ” 此 外 , 管 子 》 调 年 终 国 君 要 巡 行 邑 里 , 参 考 文 献 。 《 强 对各项工作进行 检查 , 一旦 发现有 人缺 少生 产资金 , 及时 便 [ ]孙文学. 管子 》 1 《 财政调控思想研 究[] 财经 问题研 究,0 9 ( ) J. 2 0 。1 . 予 以解 决 。《 子 》 特 别 重 视 农 时 的 因 素 , 张 国 家 政 策 管 还 主 [ 3张 越 . 管子 》 2 论《 的富 民思 想 [] 管子 学刊 ,0 7 ( ) J. 2 0 ,1. 的 实 施 不 应 耽 误 农 时 , 误 农 时 去 征 发 徭 役 , 导 致 土 地 的 耽 会
Байду номын сангаас
准, 实行按负担 能力来 征 税 , 相地 衰征 ” 要视其 不 同土 3 1 财 政 收 支 中 的 民本 思 想 即“ , . 地 课 征 的 税 率 不 同 , 也 反 映 了我 国早 期 税 收 公 平 的原 则 。 这 《 子 》 “ ” 经 济 生 活 、 治 生 活 中 的 地 位 和 作 用 管 对 民 在 政
摘 要 : 通过 阐述 管 子 的 财 政 收入 和 财 政 支 出措 施 , 现 管 子 的 理 财 思 想 , 对 现 在 我 国理 财 思 想 的发 展 提 出借 鉴 意 义 。 展 并
关键词 : 民有度 ; 取 用之 有 止 中 图 分 类 号 : 9 C3 文 献标 识 码 : A 文 章 编 号 :6 23 9 ( 0 0 0一 1 20 17 —18 2 1 )8O 7 —1
《 子 》 别 强 调 “ 赋 税 , 刑 罚 ” 视 之 为 “ 之 大 礼 ” 情 况 下 , 过 扩 大 国家 财 政 支 出 中 的 君 主 消 费 部 分 , 此 鼓 管 特 薄 轻 , 国 通 以 ( 中 匡 》 。 如 何 做 到 轻 赋 税 , 仲 指 出 : 是 实 行 单 一 税 励 和 调 动 整 个 统 治 集 团 和 私 人 富 有 者 的 侈 靡 消 费 , 激 生 《 ) 管 一 刺
NO .8, Ol 2 0
现 代 商 贸 工 业 Mo enB s e rd n uty dr ui s T aeId s ns r
2 1 第 8期 0 0年
管子理财思想及其借鉴意义探讨
王 蕾 易 华
( 中央 财 经 大学 财 政 学 院 , 北京 1 0 8 ) 0 0 1
具有现 实意义的借鉴与启迪 。
1 “ 民 有 度 ” 具 体 措 施 取 的
1 1 从 轻 从 缓 适 当取 税 。 对 “ 征 暴 急 无 时 ” . 反 上
《 子 》 仅 强 调 节 俭 在 正 常 时 期 对 国 家 财 政 的 重 要 管 不 性, 还认为在必 要时 , 以消费促生产 在特定 时期 有其 特殊作 用 。在 社 会 生 产 不 振 经 济 萧 条 时 期 , 国 家 财 富有 积 蓄 的 在
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