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功的所有计算公式

功的所有计算公式计算功的公式根据不同情况和领域会有所不同。

以下是一些常见的功的计算公式：1.力做直线运动的功：功 = 力× 距离× cosθ其中，力是作用于物体上的力，距离是物体在力的方向上移动的距离，θ是力和物体移动方向之间的夹角，cosθ是两者夹角的余弦值。

2.力做曲线运动的功：功= ∫(力× dx)其中，力是作用于物体上的力，dx是位移的微元。

3.电做功：功=电压×电流×时间其中，电压是电流通过的电路两端的电压，电流是电荷通过的电路的电流强度，时间是电流通过的时间。

4.力学功率：功率=功÷时间其中，功是物体在其中一时间内所做的功，时间是完成这个功的时间。

功率表示单位时间内所做的功。

5.电功率：功率=电压×电流其中，电压是电流通过的电路两端的电压，电流是电荷通过的电路的电流强度。

6.动能转化的功：功=(1/2)×m×(v^2-u^2)其中，m是物体的质量，v是物体的末速度，u是物体的初速度。

这个公式表示了动能转化的功，即物体由初速度转化为末速度时所做的功。

7.重力做功：功=m×g×h其中，m是物体的质量，g是重力加速度，h是物体移动的高度。

这个公式表示了重力做的功，即物体下落或上升时重力所做的功。

8.弹性势能转化的功：功=(1/2)×k×(x^2-y^2)其中，k是弹性系数，x是物体的末位置，y是物体的初位置。

这个公式表示了物体由初位置转化为末位置时弹性势能转化的功。

这些都是常见的功的计算公式，根据不同情况和领域会有更复杂的计算公式。

汉字书法课件模板：功_楷书68种写法

汉字书法：功_楷书68种写法
38.欧阳询
汉字书法：功_楷书68种写法
39.欧阳询
汉字书法：功_楷书68种写法
40.赵孟頫
汉字书法：功_楷书68种写法
41.荆霄鹏
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42.阎锐敏
汉字书法：功_楷书68种写法
43.赵孟頫
汉字书法：功_楷书68种写法
44.欧阳询
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15.袁强
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16.邹慕白
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17.颜真卿
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18.司马彦
汉字书法：功_楷书68种写法
19.顾建平
汉字书法：功_楷书68种写法
20.于佩安
汉字书法：功_楷书68种写法
21.日本
汉字书法：功_楷书68种写法
22.智永
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68.颜真卿
谢谢！
45.杜慧田
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46.卢中南
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47.褚遂良
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48.杜慧田
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49.沈尹默
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50.虞世南
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51.赵孟頫
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52.柳公权
7.何铁山
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8.顾仲安
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9.赵之谦
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10.魏碑
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11.佚名
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动意功

当手指、上肢、后背穴位和关窍都通了以后，这时气都充满了，气机都调动起来了，再也截不住了。这时，会有一股集中的力量冲向头部到玉枕，你还要截住它。当气再向上走到咽喉部，就截不住了，整个咽喉部都成了凉爽的了，这就说明内气和咽喉部都通了，这时还不能引气上行，让它自动上去达到大脑内部。这时，大脑里就会出现跳动感，甚至连骨缝都会叭叭做响，这时就挖潜了大脑深层的智能。
两手分开，还原体侧，两臂侧起，至头顶上方，掌心向下。这节是光照，练光的层次。默念：“嗡、阿、哄”三次，这个口诀，是藏密功的口诀，是走光的层次，头部是红光，胸腹部是白光，下肢是蓝光，默念了口诀，感到光由上而下，身体放松可达到脚心。百会穴到涌泉穴相通是人体中线，再加天地人和一，光照全身。
形象思维：甘露水从头到脚冲刷心、肝、脾、肺、肾及肌肉，皮肤三

动意功
动意功运用形象思维，充分发挥场效应，形、气、意、神同时并举，表、中、里一起蛹动，起动命门之火，治病强身、开发智能。
预备式两脚并拢。周身中正，两手自然下垂，舌顶上腭。目视前方，两眼微闭，全身放松。
起势：
两臂侧起（半阴半阳掌），慢而匀，同时沉肩坠肘，抬与肩平。转掌心向上，两臂体前合拢，两肩划弧与肩等宽。
第一节：合手站桩两肘回收，回照印堂，两膝微屈。
手的场性与头部场性交合，随着时间的延长，场性引力增强，从而变化万千。两膝微屈，膝关节向里扣，胯关节外翻，尾闾，命门，脊椎骨一些相应穴位都开，腰部无阻碍。下腭回收，督脉通畅，促进大脑潜能开发。随着场性变化，出现颤动，不引不助。这时要充分运用场性效应。回照眼部：治疗近视眼，白内障，青光眼。回照耳部：治疗耳鸣耳聋。回照脑血管部、咽喉部、随着手形的变化还可以回照心肺部、胃部、肝胆部、肾部，大小肠等。对脑血管疾患，脑神经病，咽炎、高血压、心肌炎，冠心

功法

天运功
“将欲拾之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古与之。将欲夺之，必古予之。”（三十六）要想收缩它，必须故意扩张它。要想削弱它，必须故意增强它。要想除去它，必须故意交好它。要想夺取它，必须故意给予它。
练法：或坐或卧，舌抵上颚，意念打开头顶百会穴，用百会穴吸入气，气过舌尖沿中脉下行至下丹田；然后，想下丹田作收缩与扩展的运动；然后，想心脏增强，意守身体反应大的地方，然后静下来。收功：想下丹田的同时想收功。
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”（五）天与地之间，不正像冶炼时鼓风用的袋囊和送风管一样吗？空虚无穷尽，越动风越多出。见闻多了天数就会穷尽，不如保持内心虚静。
练法：或坐或卧，舌抵上颚，想身体上接天下接地，下丹田为袋囊，下丹田至两脚心为送风管；然后，用下丹田呼吸，鼓起时想下丹田空虚无穷大，缩回时想从两脚心出气；然后，静下来，保持内心虚静。之后，意守心脏。收功：意守心脏的同时想收功。
天地通功
“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。”（二十八）深知荣耀，却安守卑辱，甘处天下的低谷。甘处天下的低谷，基本的德才可以充足。基本的德充足，就会回复到质朴。
练法：或坐或卧，舌抵上颚，意念打开头顶百会穴，用百会穴吸气，气过舌尖沿中脉下行至下丹田；然后，想下丹田的气沿两腿下行至双脚；之后，意守双脚。收功：想下丹田的同时想收功。
镇静功
“侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天地将自正。”（三十七）人心如能保守住道，万物就自然变化。变化产生萌动，我用无形的道来镇定它，它就不再萌动。它不萌动就静，天地就会自然正常。
练法：或坐或卧，舌抵上颚，意念打开头顶百会穴，用百会穴吸入道，道过舌尖下行至心脏并意守心脏，身体某处就会跳动（异样感觉）；然后，导引心脏中的道去镇静跳动的地方，跳动的地方就会安静下来。静下来后，想从头到脚自然正常。收功：想心脏的同时想收功。

正确理解“功”、“能”与“热量”的三者关系

正确理解“功”、“能”与“热量”的三者关系
一、首先要认识“功”、“能”与“热量”这三个概念的不同点及它们的相互关系：
1、一个物体能够做功(但不一定做功)我们就说这个物体具有能。

能根据特点来分，可以分为机械能、电能、内能等。

能的多少就是能量，这就说明能量是物体本身的一种状态性质，一个物体的状态确定了，它的能量也就确定了。

2、功是物体能量转化的量度。

这就是说物体能量的增加或减少可以通过做功的方式来实现。

如外界对物体做功，物体的能量通常增加，物体对外界做功，物体的通常能量减少。

说具体一个例子：电流对电灯的灯丝做了多少功，就有多少电能转化成其它形式的能(内能、光能等)
3、热量是物体吸热或放热过程中能量变化的量度。

物体吸热，通常能量增加，物体放热，通常能量减少。

它们三者的关系是：物体的能量变化=物体做功情况+物体吸放热情况，公式是：E
=W+Q，这
变
就是著名的能量转化和守恒定律的公式形式。

知道它们的关系后，我们应该能够理解“功”、“能”与“热量为什么要用相同的单位“焦耳”
二、“做功”与“热传递”有着本质的区别：它们的过程不同。

如一根锯条热了，可以是我们通过锯木头摩擦做功的形式使它热的，也可能是我们放在火烧热的，这两种过程是不同的。

当然它们的结果是一样的，说这是两种方式在改变物体内能是等效的。

三、因为骑自行车通常需要克服的是摩擦阻力，而且这种阻力多数是滚动摩擦，也有滑动摩擦，但都比较小，做功较少；而跑步需要克服自身的重力，重力较大，做功较多。

神意功一步功练习必看

神意功一步功本功一部法由采气拍打法和长寿养生法组成，为本功的基础功法，一部法包含有输送全套功理功法，以功筑基，导气补虚，通经开窍，治病健身等多种功效，在功法编排上，以动为主，其动作按刚柔相济规律精选组编。

采气拍打法，先从灵气采纳开始，采摄天地真气、元气、灵气、神气进入体内，结合治病养身的高信息能量充盈全身，鼓荡气血，加上佐以五行六合，采摄东、南、中、西、北五方的真元神气进入五脏六腑，成六合之数，调理脏腑气机，增强气机转化功能，再继以通关开窍，拍打全身九个皆为人体生理功能活动之枢纽的穴位，有拍打一点振动一片，带动全身气血循行不息，增强通经开窍，排除病气治疗疾病的作用，第四节采用按摩手法理调经络，使肌表卫气、经络得以调整理顺，这样使人体全身内外的气血，真气达到相互协调一致，获得治病健身的功效。

第五节提脚根法和踏步法，可以震动全身经穴，四肢关节达到协调一致的活动，并可将体内未排尽的浊气病气排出体外。

最后的长寿养生法，属第一步功法中的配套练习功法，其动作编排以轻柔为主，配以部分大活动姿式，形成刚中有柔的格局，为了便于学练，研编时选择人们较为熟悉的动物取名，如灵龟舒展，其久寿长生的基本原因就是低代谢和静中求动，头颈活动为多；熊，在人们的心目中身重体大，生活在寒冷的高山密林，行动缓慢，但身强力壮。

猴，通人性，行动灵巧，动作敏捷，取猴王拜祖，意取有猴王一样的彻地通天之能和尊师重道之德。

轻燕，身体轻灵，以口衔泥建窝，不辞辛苦，取轻燕点水，意通过自身的努力，持之以恒修练，一步一个脚印，顺其自然练功，可以达到身轻如燕之功。

鹤，飞翔高歌，清闲潇洒，与世无争，无忧无虑，喜动中求静，择名山而栖，意有洁身自好，高风亮节之美称。

第一节，灵气采纳一、预备采气口诀：1、采天地之真气、元气、灵气、神，进百会，通全身，排病灶。

2、采太空核处各种药物，自动配方治病，进百会，通全身，治好病。

3、采采太空核处各种营养，自动调养补养，进百会，通全身，气血旺。

正道内功中级功法

3、高级练法：即用一棉线悬的棉球，再左右或无规则摆动亦能听出之后即功成矣。
练内家拳时，初练时要把意念集中在局部动作上，动作熟练后就要同时用意念把全身罩住，使全身成为一整体，达到一动全身皆动，一静浑身俱静，慢慢地全身即有变化，有变化即有感觉，能感觉到了再练下去全身就敏感了。包括：毛皮肤法，真正能达到未感先应，意在敌先。高能的耳功实际是人体的超觉反应或本能反映不单单是用耳朵听出来的。
各位，防守手法中的八卦手练熟了那你即学会了短刀短棍之技！八卦手等于短刀、棍？确实没错！任何器械均不过为手臂之延长而已！械斗之精华即：夺臂发难，杀身立止。持械对搏尤重“同动近取”原则，绝对可以保存自己--令自己毫发不损，再干掉敌人，是最重要、最聪明的实战技法。八卦手使用短刀、棍练法。
双节棍的力学鞭击力加制动作用：在使用双节棍实战时不发直与体表的作用力，必须发鞭打的力，即棍的轨迹是沿着曲面的切线方向运动才有杀伤力。双节棍的制动作用的其他有点：1、不会自伤；2、增大杀伤力。
四步功：神龙易骨：
①双脚并拢，双手自然下垂于体侧，准备练功（调息6次以上）。
②双臂向胸部合拢，两手胸前合十，而后十指胸前交叉两臂上举至前额处，逐渐向上翻转手心，同时继续上举伸直两臂（手背向前额）。
③然后上半身向左倾斜，面向左方与前方成90度角，两手在面前，双臂围成圆弧，左大臂与左肩平，右大臂与耳平，两手、两臂之间必须保持一定的圆撑力。
二、秘传耳、眼、声功修炼
（一）、耳功练法：武林中“耳听八方，眼观六路”。即强调耳眼功夫之重要。下面先介绍耳功训练方法：
择一横伸树枝下：1、双脚与肩同宽，双手自然交叠任一手在上扶按下丹田，双目微闭，全身放松，调息6--12息（均匀呼吸一吸一呼为一息）准备练功。
2、在树枝上垂直一条小竹竿，下端系一布条，人站于布条前，高于后脑齐，令人左右挥动，练者凝神意念后脑体会背后布条响动，当能准确判断布条或左右挥动时，再令人无规则摆动，亦能听出后即初步功成。

中国传统功法

湖南长沙马王堆彩色帛画《导引图》
1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了彩色帛画《导引图》
我国现在第一次见到的以帛画的方式展示导引姿势的图画
尽管图画剥落残缺但有很重要的文献价值
马王堆的西汉帛画《导引图》
马王堆的西汉帛画《导引图》共44个姿势,在帛画上都是静止的。上海体育学院邱丕相先生，分析《导引图》的44个姿势及其所注的作用，依据十二经脉循行的特点，创制了连续训练的十二个姿势。
该《导引图》所展示的信息：
导引的肢体动作多数模仿
动物 1
结合
器械，2
如棍、
盘、球、
袋
有
吐
纳
呼
吸运
3
动
有结
4
合
有
自
诊
我
疗
按
病
摩
症的标5来自注历代流传至今的导引术
“易筋经”
相传达摩所创，有十二势，动静结合。
历代流传至今的导引术
“八段锦”
相传有八百年历史，共八势，有站式和坐式两种锻炼方法。
为此，“导引 ”在近代的又一名称称谓“ 气功”。
导引练气
不是一般的呼吸运动，还包含意念训练。
所谓的“以意引气”就是指意念和呼吸的协调
锻炼。
传统医学对“气”有深刻而丰富的阐述
真气
宗气
经气
真气
中气
卫气
营气
元气
生成来源
水谷之气
自然界的清气
真气
“导气令和”
既有形，又无形，是人体功能的反映
东西方健康观
现代健康观
生命就是运动
体育锻炼功能训练
传统健康观

热与功

Байду номын сангаас
W不是状态函数,不能以全微分表示,微小变化过程的功,用
δW表示,不能用dW 。W是能量的一种传递形式，不是体系的性
质。不能说体系有多少功。
体积功功非体积功
系统体积V变化时与环境传递的功；体积功以外的其它功, 以W'表示 ,如, 机械功,电功,表面功等。
需要指出的是，热力学所说的功都是指体系与环境通过它们的边界相互作用的功。体系内部的这一部分对另一部分所做的功热力学不与考虑。
p2
V1
V2 {V}
图1-2 对抗恒定外压过程的功
⑷相变功：（可逆相变） W=-pdv=-p(V气-V液)=-pV气
4.可逆过程与可逆过程的功 (1)准静态过程定义：若系统由始态到终态的过程是由一连串无限邻近且无限
接近于平衡的状态构成，则这样的过程称为准静态过程。图1-4 准静态过程
定温膨胀过程的不同途径
3.体积功的计算
如图1-3所示，截面积：A；环境压力：psu；位移：dl，系统体积改变dV。环境作的功δW 。
dl
V
Fsu = psuA
dl V
Fsu = psuA
活塞位移方向图1-3(a) 系统膨胀
活塞位移方向图1-3(b) 系统压缩
δ W def Fsudl psu Adl psudV
并且对体系所做之机械功，如使体系动能发生改变或在外力场中发生位移（如重力场），这些热力学一般也不予考虑，最感兴趣的是体系作为整体保持不变，对于体系的外参量如体积，表面积，电，磁场强度发生变化从而导致体系内能改变之宏观功。
在物化中我们最常用的是体积功体积功：体积功是指在压力的作用下，体系的外参量体积发生改变时，环境对体系（或体系对环境）所做之功。注意：只有pdv才是体积功。Vdp, pv 都不是体积功

知识点：功量PPT.

不是状态量。 3.轴功
Ws
进口
系统通过机械轴与
Ws
外界传递的机械功称轴
功。见图 2外界功源向
刚性绝热闭口系统输入
系统
轴功Ws，该轴功通过耗
出口
散效应转换成热量，被
（a）
（b）
系统吸收，增加系统内能。但刚性容器中工质
图2 轴功
知识点：功量
不能膨胀，热量不可能转换为机械功，因此，刚性闭口系统不能向外界输出膨胀功。工程上许多机械为开口系统，与外界传递的机械功为轴功Ws。
知识点：功量
1所示，以气缸-活塞机构为例来推导容积功的计算式。
设气缸内有1kg气体，并取其
为闭口热力系统。工质在闭口系统内进行一热力过程1-2,当工质克服外力F推动活塞移动微小距离dS时，工质将对外做出微小的膨胀功。
w F dS
假设过程是可逆过程，作用在活塞上的外力 F与工质作用在活塞上的力相等。外力 F就可以
p
1
2
w pdv
1
w pdv
2
p
0 v1
dv v2 v
p
F
1 dS 2
用系统内部的状态参数来表示，
图1 容积变化功
知识点：功量
即
F pf
式中f是活塞的截面积。于是有
w pfdS
w pdv J/kg
（1）
式中dv表示当活塞移动dS时，系统比容的微小变化。
对于整个膨胀过程1-2，工质对外所作的膨胀功为：
2
w pdv J/kg
（2）
1
在p-v图中，膨胀功w的值为过程曲线1-2下的面积12v2v11
由于在p-v图上可用过程线与坐标轴之间围成的面积表示功的

行气活血功

三、行功要点
(一)先松后静
很多人说,练功难于人静。为什么不能人静呢?关键没有放松,“松”了才能“静”。“松”包括“心松”、“身松”,心松很主要,心松百脉皆松。心主思想情志,心不紧则万虑俱息,才能达到“以一念代万念”的境界。心身俱松,自然可以人静。我说:“非静不了,而是没放松。”可见“松”与“静”是密切关联的。
功理：可加强丹田气，最主要是疏通带脉，以带脉带通任督，为下步练小周天能快捷成功奠定基础。肾和膀胱虚弱者，练此式最佳。
六式站法如一式。意守丹田片刻，将气下沉会阴，此时开始吸气，并提肛，气从会阴到长强，上背脊沿督脉过玉枕，入百会；稍停，开始呼气，气从百会向下经祖窍、鹊桥，通任脉下入膻中，然后返回丹田；周而复始，循环9次。
(五)以一、二式为根基
因一二两式主要采后天之气下人丹田,与先天之气结合,从中培补丹田精气,发功后须练一二式进行补气。一式为站桩主要式子,二式可以边走路边练,慢走三步为吸气,再走一步为闭气,又慢走三步为呼气,再走一步为停闭,共走八步为一次呼吸,意念和站式一样。一式,坐车、开会、看电视都可以练,或单练意守丹田10分钟也有效果。
(三)促进体内物质代谢和消化功能
练“行气活血功”可以增进食欲,减少便秘,使血液胆固醇含量下降。因练功可使血中白蛋白含量增加,球蛋白及胆固醇的含量明显减少,对预防动脉硬化有良好作用。练功还可增强肾上腺素的分泌功能,改善体内物质代谢(尤其是胆固醇的代谢)。
(四)疏通经络
中医有“不通则痛,痛则不通”的经络理论。然“行气活血功”主要以行气和活血为目的,气血行则百脉和,经络通。因人身依赖气血滋养,经络也靠气血溉养。若气血干枯,经脉失养,经络必然欠通而滞结。“行气活血功”旨在培补正气,行气活恤,故可疏通经络。
此功注重意念,但身心又放松自然。练成熟后,可边练功边听音乐,甚至走路坐车都可练。各式都做动作,但用意不用力。如三四式,用意使气达掌心,但手脚不能用力,久而久之,自然气贯掌心,力大无穷。另外,各式还有动作导引,周身也较舒适。此功已选人《中国当代气功全书》等典籍。

天府纯阳功

天府纯阳功*导读：本功法由蒋洁廷所传，系道家修炼之法，分为纯阳立式、卧式与坐式三式（其中立式取法于吕洞宾之站像）。

功法一、纯阳立式：本法操作要求两脚并拢正立，十趾紧扣地面。

分右式、左式两种。

1．右式：右手伸直卜举，手掌弯向前方．五指自然放松，分开如斗，此手如吕祖所背的纯阳剑。

左手如端酒杯状，虎口呈圆形，拳眼朝向身体前方，垂于左体侧，此如吕祖所拿的拂尘。

两眼随头略上仰而视右手心（劳宫穴）。

吸气时用力将两腿棚紧，双手亦用力，意注双脚跟，长久练习自然觉得有气流从脚下升起沿两腿后面进人会阴、丹田、再由丹田分两股沿体两边缘通过手三阴经进人劳宫穴，仅是一大体气脉走向，习者不可以意领之，日久功自成。

另一方面在吸气时须提会阴部。

2，左式：仅左右手互换，变成左上右下，其余操作同右式。

二、纯阳卧式：l、纯阳盖顶式：仰卧于床上，双手十指弯曲成虎爪状，置于两眉部以上位置，掌心与头所朝位置是一样的。

吸气时双脚尖用力上翘，双手也用力，意守两脚跟处，呼气则意守小腹丹四处。

2、仰式：两手分置于腹部丹田两侧，一腿弯曲，脚后跟抵放于会阴处，吸气用力翘脚尖，意守脚跟，呼气则意守下丹四处。

以上之呼吸皆用鼻。

动作熟后则不用力，以自然为度，久行则可达踵呼吸的状态，真人吸于踵此之谓也。

本门呼吸法分顺式和逆式两种呼吸法。

吸气时小腹向外鼓动，呼气则向内凹入，是顺式呼吸法，反之则为逆呼吸法。

鼓动小腹时，不要用力，而要用意，初习者以顺呼吸为好，最后过渡到逆呼吸。

童子功的真正含义是保精，当然练本功者如是童子身更好。

常常要留心，经常提气，这样便有无为法的操作。

法无定法可以说是无为法的最好注解。

只有领会了其中的实质，才可灵活变化，以一法代万法，也只有这样才可把法学到手。

无为法就是人在夜间醒时，不管其姿势如何，即吸气（又称提气）意守脚跟，呼气同前面的有为之法，久行此功，可防止夜遗等症。

要想真正地达到斩白龙的地步，则除了平时的思想修养外，必须学会静坐法。

三、纯阳坐功本功夫即为静坐之法。

力矩的功

例5、一根细绳跨过光滑的定滑轮，一端挂一质量为 M的物体，另一端被人用双手拉着，人的质量为 m=M/2，若人相对绳子以加速度a0向上爬，则人相对地面的加速度（以竖直向上为正）是多少？
Mg T m a 2a 0 g 1 Mg 1 M(a a ) a 3 0 2 2
1
2 2
W Ek 2 Ek1
意义：刚体的转动动能的增量等于对同一轴的合外力矩对刚体所做的功。
5、刚体的重力势能
一个不太大的刚体的重力势能相当于它的全部质量都集中在质心时所具有的势能。均匀分布，形状对称的刚体质心即为中心。
6、机械能守恒定律
对于含有刚体的系统,如果在运动过程中只有保守内力做功,则此系统的机械能守恒。
E、若物体的加速度 a 为恒矢量，它一定作匀变速率运动
刚体绕定轴转动的转动动能等于刚体的转动惯量与角速度二次方的乘积的一半
4、刚体定轴转动的动能定理
d Md J d 将两边乘以d： dt
微分形式：两边同时积分有：
2 2
定轴转动定律 M J
即Md Jd
1 J12 2
1
1 2 dw d( J ) 2 1 Md Jd 2 J
1 1 2 2 W J 2 J 1 2 2Βιβλιοθήκη 角动量守恒 ( Fi 0)
P const
( Mi 0 )
L const
守恒定律（系统）
条件：
( A外力 A非保内力 0)
补充：
1）保守力
F dr 0
2）势能和保守力的关系
E a Aa 参考点
例6、质量为5.6g的子弹A，以501m/s的速率水平射入一静止在水平面上的质量为2kg的木块内，A射入 B后，B向前移动了50米后而停止，求： 1、B对水平面间的摩擦系数

玉蟾功功法共为九节

玉蟾功功法共为九节，即玉蟾吸真功、莲花座功，玉蟾翻浪功、站桩功、健美提阳功、内脏跳动功、玉蟾饮津功、快速吸真功和自然舒脏功。

九节功法灵活运用，持之以恒，以达到运动内脏，修身养息、调整气血、消除疲劳、社病强身、健美长寿的效果。

现就各节功法功理分述如下。

第一节玉蟾吸真功功法1.调身：调身就是摆好姿势。

不同的姿势有不同的生理论点，就有着不同的功能作用。

用高约一尺至一尺二寸的凳子坐好后，腿膝以弯成90度为宜，双膝分开与肩同宽，右手握拳，不要用力把拳握死，拳心不能中空，左手抱在外面，大姆指放在边上，四指要并拢，双肘放在膝盖上，额头放在拳心中间，但不要用力，眼睛闭上，全身放松。

（女子左手握拳，右手抱在外面，其它都相同）。

2.调心：即调整心理、精神状态，使之入静。

练功开始，想象自己一生中最愉快的事，脸微微带着笑容，抱着身心愉快的心情练功，认真地做到意守呼吸，雷打不动。

3.调息：调息就是调整呼吸。

它主要是为调心。

调息则心定，心定则息越调，用意识调整呼吸，使心息相依。

思想集中在肺部的呼吸活动上。

运气开始，先随意吸一口气作准备。

练功开始先吐气（即呼气），吐气时用口慢慢地、深深地吐尽，又慢慢地用鼻把气纳入（即吸气）肺部。

吸气时先自然吸气，后再加力吸，等气吸到八九成时，停止呼吸约两秒钟。

停止呼吸两秒时不要用力屏气。

再来一个短吸，随后马上以深、长、细、缓的方式呼气，直到把气深深地吐尽，吐尽又吸，这样不断地呼——吸停两秒——短吸——呼，循环10分钟，一般要练到全身发热，或手心出汗．4.收功：不睁眼，（先抬起头，双手相擦十余次）再擦脸十余次，随后睁开眼睛，双手向上伸伸懒腰，深吸一大口气，“唉”一声，然后两手分开放下。

功理纳气时，使腹压增高，把内脏的血液压迫到外体，以滋养全身机体。

吐气时，腹压减少，流向外体的血液很快回到内脏（指被压向外体的血液），使人体由于疲劳而产生的乳酸和新陈代谢产生的废物和毒素也回到内脏进行清理。

血液在气功的不压力下，不论从内脏压向外体或外体流向内脏，都必须经过心脏，由此也就运动和锻炼了心脏，同时也给心脏供给了大量的新鲜血液，增加了心脏的营养。

初二物理功知识点：功的定义及公式

这篇关于初⼆物理功知识点：功的定义及公式，是⽆忧考特地为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！
1.⼒学⾥所说的功包括两个必要因素：⼀是作⽤在物体上的⼒;⼆是物体在⼒的⽅向上通过的距离。

2.不做功的三种情况：有⼒⽆距离、有距离⽆⼒、⼒和距离垂直。

巩固：某同学踢⾜球，球离脚后飞出10m远，⾜球飞出10m的过程中⼈不做功。

(原因是⾜球靠惯性飞出)。

3.⼒学⾥规定：功等于⼒跟物体在⼒的⽅向上通过的距离的乘积。

公式：W=FS。

4.功的单位：焦⽿，1J=1N·m。

把⼀个鸡蛋举⾼1m，做的功⼤约是0.5J。

5.应⽤功的公式注意：①分清哪个⼒对物体做功，计算时F就是这个⼒;②公式中S⼀定是在⼒的⽅向上通过的距离，强调对应。

③功的单位“焦”(⽜·⽶=焦)，不要和⼒和⼒臂的乘积(⽜·⽶，不能写成“焦”)单位搞混。

道家回阳功——精选推荐

道家回阳功回阳功中华道家回阳功,⽤在初步筑基阶段.静坐之中,或睡眠醒起之时,出现⽆欲阳举的现象,可⽤回阳功将其收回,以免散失.如是有了浊念⽽出现兴阳,则属于浊⽔源,纵使收回,亦难以保守.如果修习《伍柳仙宗》之类的功夫,遇到兴阳之时,照例就要运⽤河车,搬运周天.即是从海底(⼜称阴跷,即会阴⽳)提起,循督脉上升,经背后尾闾、夹脊、⽟枕三关,直上泥丸宫;再由泥丸下降,经上鹊桥(天池)、⼗⼆重楼、绛宫,直下丹⽥,谓之⼀个周天.⾏功之时,可⽤数个周天完成.同时⼜有周天三百六⼗五度之说,及⼆百⼀⼗六、⼀百四⼗四,⽤九、⽤六等数字(此皆⽐喻,不可死搬硬套).但是修习上乘⼤道之⼈,却认为其⽅法偏于有为,⽽失于执着,不合⽆形⼤道,故不为上乘之法.其他各派功夫,亦有顺其⾃然⽽升降者,不⽤周天度数;亦有循沿中黄⽽收摄者,不⽤运转周天.回阳之法,道家传有⼗六字诀,较为简便⽽且易⾏.其诀为:'⼀吸便提,息息归脐,⼀提便咽,⽔⽕相见.'具体做法为:阳⽣之时,先是吸炁,⾄会阴⽳,然后以微意提摄之,随息归⼈下丹⽥(即脐);同时咽下津液⼀⼝,即为⽔⽕相见.⽔,喻为肾阳;⽕,喻为⼼意.⽔⽕相见,即⼼肾相交,使⽔升于上,⽽⽕降于下,⽔经⽕炼,化为真炁,炁归丹⽥,还归⾃⾝.丹道喻后天之⽔(即肾)为坎卦,后天之⽕(即⼼)为离卦,⽔⽕相见,乃使坎中之⼀阳,填⼈离中之⼀阴,从⽽使后天坎离,变为先天之乾坤.此即后天返还为先天,成为纯阳之体,乾健之躯.此法可连⽤数度,直⾄阳回⽽⽌.然后再以⽂⽕温养丹⽥,谓之封固.其他,亦有专以清静为法门,⽽令阳⽣⾃返者等法.虽然其中⽅法不同,难以⼀概⽽论,但是总要注意贵在⾃然,不可⽤意太过,则偏离⼤道.强阳功正⼦时(夜⼗⼆时)盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿掌⼼按抚于膝盖之上,以⿐徐徐吸⽓,收魄门,提精囊,闭⽓,咽唾液,意念引导闭⽓与唾液下注精囊;以⼝缓缓呼⽓,意念引丹⽥元⽓,下注精囊.⼀吸⼀呼为⼀次,反复⼋次为宜.功⽤:团精以滋补肾阴,壮阴囊以强化肾阳.强阴功正午时(午⼗⼆时)盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿掌⼼按抚于膝盖之上,以⿐徐徐吸⽓,收魄门,缩⼩腹,闭⽓,咽唾液,意念引导闭⽓与唾液下注'胞宫'以⼝缓缓呼⽓,意念引丹⽥元⽓,下注胞宫.⼀吸⼀呼为⼀次,反复七次为宜.功⽤:滋补肾⽔,养益'胞宫',轮濡阴液,和顺⾎脉.胞宫功⽬乃神之宅,神乃命之光.肝开窍于⽬,肝⽓舒达,睛⽬则神采奕奕,性与命之旺盛⽣机,多见于眼⽬.功法:盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿掌⼼按抚于膝盖之上,意念存曲⾻⽳,以⿐徐徐吸⽓,意领吸⽓,沿任脉上⾏于⽬,闭⽓,意领闭⽓,顺时针⽅向旋转于⽬(七次),睁⽬平视远⽅,以⼝缓缓呼⽓.闭⼝、⽬,意念存守于⽬,⾆舔上颚,以⿐徐徐吸⽓、闭⽓,意念领闭⽓,咽唾液沿任脉下注、⾄曲⾻⽳,顺时针⽅向旋转于曲⾻⽳七次,睁⽬,平视远⽅,以⼝缓缓呼⽓,反复七次为宜.功⽤:协调任脉之⽓,以滋肝阴,以⽣阴脉⾎⽓,以滋泽⽬窍,疏通肝⾎,以养'胞宫'.⼝乃脾胃之门,脾胃乃化⽣精微以养性、命之脏腑.脾裹⾎,主运化,脾脉和达,则可输布营⾎⽽滋濡'胞宫'.功法:盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿掌⼼按抚于膝盖之上,意念存于中极⽳,以⿐徐徐吸⽓,意领吸⽓沿任脉上⾏于⼝,闭⽓,意领闭⽓,顺时针⽅向旋转于⼝(七次),睁⽬,平视远⽅,以⼝缓缓呼⽓;闭⼝、⽬,意念存守于⼝,⾆舔上颚,以⿐徐徐吸⽓,闭⽓,意领闭⽓,唾液,沿任脉下注,咽唾液⾄中极⽳,顺时针⽅向旋转于中极⽳七次,睁⽬,平视远⽅,以⼝缓缓呼⽓.反复七次为宜.功⽤:运化任脉之⽓,以滋脾脉,化⽣阴脉⾎⽓,以濡⼝窍,通达脾⾎以养胞宫.精囊功⾆乃⼼之窍,⼼乃命之主,⼼主⾎脉,⼼⾎通贯、轮布周⾝,以营养五脏六腑.⼼主神明,⼼之官通髓脑,⼼灵脑明,则可毓性养命⽽强健⽣机.功法:盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿环抱、相扣,拇指端点于内营宫⽳部位,置于关元⽳.意念存守于关元⽳,以⿐徐徐吸⽓,意念领吸⽓上提于⼝,闭⽓,⾆尖顺时针⽅向旋转⼋次.以⼝缓缓呼⽓.以⿐徐徐吸⽓,意领吸⽓、唾液,下注、咽唾液于关元⽳,闭⽓,意领闭⽓,顺时针⽅向旋转于关元⽳⼋次,以⼝缓缓呼⽓.反复⼋次为宜.功⽤:补丹⽥之⽓以轮注⼼之窍,滋⼼阴以灌注丹⽥,升化任脉之⾎⽓,以滋⼼阴,化⽣⼼窍之津液以育丹⽥.功法:盘膝正坐位,闭⽬,⾆舔上颚,双⼿环抱、相扣,拇指端点于内营宫⽳部位,置于⽓海⽳.意念存守于⽓海⽳,以⿐徐徐吸⽓,意念领吸⽓上提于⽿,闭⽓,⾆尖顺时针⽅向旋转⼋次.以⼝缓缓呼⽓,意领呼⽓灌注于⽿.以⿐徐徐吸⽓,意领吸⽓、唾液下注、咽唾液于⽓海⽳闭⽓,意领闭⽓,顺时针⽅向旋转于⽓海⽳⼋次,以⼝缓缓呼⽓,意领呼⽓灌注于⽿.反复⼋次为宜.功⽤:补元⽓以贯注肾之窍,补肾阴以滋润元⽓之海,强化肾脉之⽓机,以育养肾精,化⽣元阴之⾎脉,以补益性机命本.。

养生气功-卧功

※养生卧功‎的基本动作‎气功的姿‎势有很多种‎，其中也有‎因便制宜躺‎着练功，也‎称养生卧式‎练功法，简‎称卧功。

卧‎功包括仰卧‎、侧卧和靠‎卧等姿势。

‎在实际练功‎时各种姿势‎都应符合松‎、静、自然‎与意守丹田‎的练功要领‎。

「卧功」‎的功法，简‎单易行，各‎姿势的具体‎动作如下：‎一、平卧‎法：身体‎平卧，面部‎朝上，两脚‎分开与肩同‎宽，脚尖朝‎上，两手扶‎丹田或置于‎身体两侧，‎头枕在枕头‎上，高低适‎度。

以鼻吸‎气时，小腹‎隆起，意想‎整个宇宙之‎气从四面八‎方灌满全身‎至上丹田，‎以鼻呼气时‎，小腹内收‎，意守丹田‎，同时意想‎丹田之气从‎丹田放射到‎全身及四肢‎，病邪之气‎自然从皮肤‎汗毛孔排出‎体外。

可连‎续做三十二‎次。

然后，‎手扶丹田，‎收功。

本式‎为动静相兼‎练功法，即‎可练气，又‎可练意，动‎则属阳，静‎则属阴，动‎静相兼，阴‎阳相调，刚‎柔并济，虽‎然形式简单‎，但效果很‎大。

采用‎本法时，若‎自然发展到‎平卧式「卧‎式动功」，‎亦可达到立‎式功法的效‎果。

二、‎侧卧式：‎可分为左侧‎卧式和右侧‎卧式，侧身‎卧于床上，‎头稍微向前‎低，平稳着‎枕，口眼轻‎闭。

下侧的‎胳膊自然弯‎曲，将手放‎在枕头上，‎手指自然伸‎开，腿自然‎伸直。

上侧‎的手自然地‎、轻轻地放‎在髋关节处‎。

右侧卧时‎，右腿在下‎，屈膝，微‎微突出臀部‎，有如弓形‎。

上侧的腿‎平放在下侧‎腿上。

上侧‎腿微曲，伸‎多曲少，放‎在下侧腿上‎面；同时下‎侧腿脚胫腕‎ 贴着上侧‎腿腿膝凹处‎，或左腿小‎肚，或左足‎后踵。

意守‎丹田，同时‎意想丹田之‎气从丹田放‎射到全身及‎四肢，病邪‎之气自然从‎皮肤汗毛孔‎及脚底涌泉‎穴排出体外‎。

此式通‎常以采用右‎侧卧式较佳‎，不需收功‎，可自然入‎睡，本功法‎对失眠症有‎奇效。

三‎、靠卧式：‎在仰卧的基‎础上，将上‎半身及头部‎垫高，斜靠‎在床上。

‎一般说来，‎卧功可适用‎于每一个人‎和各种病情‎，而对于睡‎前练功及体‎弱病人，包‎括胃肠蠕动‎缓慢、胃收‎缩力降低、‎消化性溃疡‎及胃下垂等‎患者，更可‎以卧功为主‎。

功组词和部首和结构

功组词和部首和结构
功的部首为：工；结构为：左右结构；组词有：功亏一篑、功德无量、功率。

1、功的基本释义：
功绩，功业，功劳；事情，工作；物理学名词，由于力的作用而产生的能的转化；功夫，指技术和技术修养造诣；谓一个劳力一日的工作，工程和劳动人力。

2、功字组词的释义：
（1）功亏一篑：功：功效、成绩，泛指所做的事。

亏：差，欠缺。

篑：盛土的筐子。

原意指筑一座九仞（一仞合古时七尺或八尺）高的土山，由于只缺一筐土而没完成。

比喻一件事情只差最后一点努力而未能完成。

含惋惜意。

（2）功德无量：功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。

原为佛教用语，后称颂人的功劳和恩德极大。

（3）功率：在同一时间或同一运行循环内由动力系统(如机器、发动机或电动机)输出的有用能量与输入能量之比。