知其不可而为之(1)

人出入后宫。在陈恒死的时候，有七十个儿子。
1.掌握重点字词：
①弑 古代卑幼杀死尊长叫弑。多指臣子杀死君主，子女杀死父母。 ②讨 讨伐。 ③以 因为。 ④之 往，到。
2.请找出这段文字是否有特殊句式。
省略句： （孔子）之三子告，（三子）不可。
1.探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”
【明确】沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前要 进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说 明孔子对这件事情的重视。
陈成子，名恒，是齐国陈氏家族的首领之一，为陈
氏家族第八任首领，承袭父亲陈僖子陈乞担任陈氏家族首 领，其祖上是齐桓公时因内乱奔齐的陈国公子陈完之后。 前485年，陈成子唆使齐国大夫鲍息弑杀齐悼公，立齐简 公。陈成子和监止任齐国的左右相。前481年，陈成子发 动政变，杀死了阚止和齐简公，拥立齐简公的弟弟为国君， 就是齐平公。之后，陈恒独揽齐国大权，尽诛鲍、晏诸族。 陈成子的封邑，大于齐平公能管辖的地区。史称陈成子选 齐国女子身高七尺以上为妾，后宫以百数，而不禁宾客舍
▪ 4. 思考：孔子在听到接舆委婉的劝说之后，为什 么“欲与之言”？发挥你的想象，你觉得孔子会以 什么态度对待接舆？又会说什么呢？
▪ 【明确】孔子听完接舆的话后，应该能够明白 接舆的意图，即认为从政已岌岌可危了，应避 祸为是，别去求治，要孔子及时悔改。但以孔 子的一贯追求和主张，他必定不会放弃自己的 坚持。
这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直 接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。
孔子非不知哀公不能讨， 亦非不知三子之不欲讨， 而必以告者， 欲明大义于三家也。 纵无益于齐， 而君臣之大防， 犹可默夺强臣之魄。
——张岱《四书遇》中引袁了凡的 话
▪ 第二部分：“仕”与“隐”的 论争
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德 之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！ 今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟
之，不得与之言。 （18.5）
此章记接舆佯狂感切孔子也。
1.说说接舆歌中的弦外之音。
【明确】孔子啊，为什么你身处乱世却不知退 隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！
2.从“孔子下，欲与之言，接舆避之”可
▪ 4.孔子在禀告时为什么直呼陈成子为 “陈恒”？哀公又为什么说“告夫三子”？
【明确】古代称呼他人，同辈称字或称官职。陈成子 作为齐国的掌权大臣，地位何其尊贵，而孔子直呼其名， 主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒。这与后人所谓的 孔子的“春秋笔法”是相融通的。
而哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国 也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没 有实际的决断权。
导语：人生不如意者十有八九，在经历坎 坷之后，在生命的尊严与生活的压力权衡之后， 再回顾走来的情景，有一种感动叫执着，有一 份收获叫顽强。在执着于顽强之间，透出一种 “知其不可而为之”的勇气，正是这份拼搏的 勇气成就了人生的辉煌。今天，我们就要沿着 历史的河流，追溯到“知其不可而为之”精神 的源头。
2.探究：孔子为何反复申说自己“不敢不告”？
【明确】 一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求 自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对 鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望， 是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈 何的心情。
3.按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事情， 但他都未表示要出兵。况且杀的是齐国国君而非鲁国国君， 为什么孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐陈成子呢？
探讨:楚狂接舆的特征。
提示：从他的行动可知他是个狂放的人，这里说的 狂放，有不羁之意，而不是发疯，并无精神失常之 意。这种狂放不羁、不满现实、有时放高言论、不 怕权贵的人，大概在当时是不算少的，人们遇着这 种人，叫他狂人。从歌词内容看，他又有一定的文 采和知识，他将孔子比作稀世的凤凰，又说他是只 倒霉的凤凰，不在盛世出现，偏生在乱世，这表明 楚狂尚且知道尊重与爱护圣人之德，执政者竟然轻 易弃之毫不可惜！这是楚狂归隐的原因，也是孔子 大道不行的原因 。
以窥见孔子怎样的内心？
【明确】一方面是孔子卫道的坚定与自信，另 一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。
▪ 3.思考：接舆为什么要对孔子唱歌？他的 “凤歌”有什么含义呢？
▪ 【明确】凤歌笑孔子，并非纯粹反对孔子，只是觉得
孔子的思想在当时难以实现。接舆是一个隐士，他不 满社会现实，眼看政治无可挽回而知难而隐。他对孔 子的传道济世的思想持悲观态度，接舆善意地讽喻孔 子急流勇退。古人认为，凤凰是一种有德行的鸟，它 在天下太平时出现，而在乱世时隐藏不出。楚狂人把 孔子比作凤凰是对孔子的尊重，是说，现在是乱世， 你为什么还要寻求出仕呢？难道凤凰的德行衰微了吗 ？
怃然 wǔ
耰
yōu
耦
ǒu
▪ 第一部分：讨伐弑君者
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公 曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫 三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不 告也。君曰‘告夫三子’者。”之(动词，往)。 三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后， 不敢不告也。” （14.21）
此章记孔子恶无道之事也。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰∶“夫执舆者为谁？”子路曰∶“为孔丘。” 曰∶“是鲁孔丘与？”曰∶“是也。”曰∶“是知津 矣！”
【明确】这是因为在孔子的观念中，臣子应该有 自己的本分，应该以礼行事，臣子僭越诸侯的礼节 已经使得他很愤怒了，如他就曾说过：“八佾舞于 庭，是可忍也，孰不可忍也？”何况是竟然有人弑 君，那就是冒天下之大不韪。此种行径当然应该天 下共击之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治， 甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼” 的思想的体现，所以他才会如此隆重地提出此种要 求。
知其不可而为之
释义：明知行不通却偏要去做。表示意 志坚决。有时也表示倔强固执。
当隐士因世道混乱，退而躬耕，享受天伦 之乐时，五十多岁的孔子正带着他的弟子奔波 在列国之间，游说推行自己的政治主张，却又 四处碰壁。但他依旧不回头地沿着既定的目标 走下去……
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正音
舆
yú
长沮 jū
执辔 pèi
辍 chuò