中国古建的垂脊兽
古建筑屋脊上的动物是什么意思
古建筑屋脊上的动物是什么意思中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。
对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。
最前面的叫仙人骑凤。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。
据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板）4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
中国古代建筑上的动物
中国古代建筑上的动物游览名胜古迹时，细心观察的朋友们会注意到，在有规格古建筑的屋脊上，经常会蹲坐着一排小动物。
而那些动物究竟是什么呢?下面是店铺整理的中国古代建筑上的动物资料，欢迎阅读中国古代建筑上的动物类别脊兽：在垂脊上有垂兽，在岔脊上有截兽，这些统称“兽头”。
脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。
1、凤，比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》："凤凰不与燕雀为群。
"这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，也是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。
是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
2、狮子，古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
《传灯录》记载：“…狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。
狮子作吼，群兽慑伏。
”3、天马，意为神马。
汉朝时，对来自西域良马的统称。
4、海马，亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。
5、狻猊，古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，也有说为龙的九子之一，亦是威武百兽率从之意。
6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
7、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。
《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。
一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之称它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。
8、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载："西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。
"它是一种除祸灭灾的吉祥与镇物。
9、行什，一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽最前面的领队是一个骑鹤仙人，其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫。
地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。
坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。
五脊六兽的规格
五脊六兽的规格
“五脊六兽”是中国宫殿式建筑构造，用于中国传统建筑屋顶脊饰，具有丰富的文化艺术内涵。
“五脊”指的是庑殿顶有一条正脊和四条垂脊，“六兽”指正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽、戗脊端头的戗兽、垂脊上的一排蹲兽、仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。
这些神兽不仅具有美学价值，还具有祈福、保护等象征意义。
不同的神兽在不同的建筑中具有不同的地位和象征意义，因此在建筑设计中，需要根据建筑的风格和用途选择合适的神兽。
何为“五脊六兽”？
何为“五脊六兽”？“五脊六兽”是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。
所谓“五脊”，是指屋宇的一条正脊四条垂脊；“六兽”是装饰在正脊、垂脊末端的兽头形饰物，“五脊六兽”泛指屋脊上的一切装饰件。
安装于建筑屋顶正脊两端的装饰件叫正吻，又叫鸱(念chi)吻，螭吻，龙头形，龙口大开，咬住正脊，系釉陶或琉璃制品。
正吻的形象也引出过不少传说趣谈，说它是龙生九子之一，平生好望，能喷浪降雨，将它镇于殿脊之上，防其逃遁，以防止火灾。
还有一说，正吻原本头朝外，有一天忽然成精，回头正欲吞脊时，一道士立即用宝剑将其插住，仅露出剑把。
正吻因之忿忿不平，复人背后钻出，故正吻背后有背兽，俗称“气不忿儿”。
安装于垂脊的兽头形饰物是垂兽。
排在最前面的一个叫“仙人骑凤”，也叫“仙人骑鸡”，有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多，在此镇洪水之说。
它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件，在未形成“仙人骑凤”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。
每个垂脊兽都有自己独特的含义：龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。
凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。
是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
天马：意为神马。
汉朝时，对来自西域良马的统称。
海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。
獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。
是皇帝“正大光明”、“清平公正'的象征。
斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。
虬有独角，螭无角。
行什：一种带翅膀、猴面孔的人像，俗称猴，是压尾兽。
古建筑屋顶上的“走兽”有哪些？有何寓意？
在古建筑设计和施工阶段，对于屋顶翘脚处的走兽都要按照规定布局屋顶上的走兽数量，样式都有着特殊的含义。
在中国古建筑装饰中，这些小动物一般被称作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽等，而行业内部则形象地称它们为小跑或“走投无路”，这种称谓十分形象、贴切，因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路了。
历代帝王及达官贵人均喜欢把它塑在宫殿、庙宇和住宅上，以示清明、吉祥。
我国许多古建筑的屋脊上还塑有一排奇特走兽，而且是建筑等级越高，其走兽就越多，最多可达11个。
如北京天安门城楼的翼角上就雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬、狲，这些都是古代神话中的吉祥物。
那么，究竟这些屋顶上的走兽都有哪些，又有何寓意呢？一般的古建筑屋顶的走兽布置，顺序如下：歇山式屋顶戗脊（庑殿式屋顶垂脊）的最前端通常都会有一个骑着小兽的仙人作为领队，走兽便在仙人之后，顺序依次为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛，之后还有戗兽收尾，旁边还有一只垂兽保驾。
房屋品级的不同决定了走兽的数量，清代以来，对走兽的大小、奇偶、数目等都做了严格的规定，必须是一、三、五、七、九等单数。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
1、龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
能在水里游，云中飞，陆上走。
龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
2、凤比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。
”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。
3、狮子在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。
《传灯录》记载：“……-狮子吼云：’天上天下，唯我独尊’。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4、天马、海马前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。
5、狎鱼是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
中国古建筑屋脊的守护神——鸱吻和神兽
中国古建筑屋脊的守护神——鸱吻和神兽鸱(chi)吻和神兽中国古建筑的大殿，正脊两端雕塑的兽头，叫鸱吻。
传说，龙生九子，即龙与别的九样灵兽交配后繁衍出九个混血儿，而每子都不是龙，它们的名称分别是：贝履、霸下、狻猊、椒图、睚眦、嘲风、鸱吻、螭首、哜吻。
他们不仅外貌不同，性格也不同。
据说，龙的九子之一的鸱吻，住在南海，他能喷水成雨。
汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰鸱吻即可镇火。
由此看来，滴水大殿正脊两端雕塑的两个鸱吻，目的是为了防止火灾。
人们还会发现，鸱吻的背上插一剑。
相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋道士。
字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。
宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。
鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。
一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。
滴水大殿垂脊的一排神兽的顺序是（由下往上）：仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、哜吻。
中间的五个叫神兽。
“仙人”、“神兽”装饰在殿顶的垂脊上，此法起源很早，从汉墓出土文物及唐代的敦煌壁画，均可看到类似情形。
其中龙、凤象征着和谐祥瑞。
天马、海马在我国古代神话中也是吉祥的化身。
狮子代表勇猛威严。
把这些神兽依次排列在垂脊上象征着吉祥安定，消灾灭祸，还含有产持正义、翦除邪恶之意。
这排神兽除象征吉祥、除恶外，也是古建筑的一种装饰品。
在五个神兽前面的“仙人”骑着凤，传说此“仙人”是闵王因暴虐而走投无路被日晒的形象。
最后边的一个叫哜吻，是龙的九子之一，由于它好高骛远，所以把它放在这里，正如龙的九子之一贝履，因为它力大无穷，让它去驮碑一样，各尽其能罢。
“神兽”最多的是十个，它们的顺序是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛（吼）、行什（猴）。
中国古建的檐角屋脊上兽形雕塑
中国古建的檐角屋脊上兽形雕塑---吻兽(2011-05-14 11:00:06)转载▼分类：涂鸦这是故宫太和殿的吻兽。
最前面那个是骑凤仙人。
仙人不算在十个小兽之内。
最左边那个，口含正脊的，称为正吻或大兽。
清代是龙形吻。
右下角，骑凤仙人下面那个，叫做套兽，套在梁木的顶端，用来保护梁木不受雨水浸蚀。
中国古代木构建筑屋顶，除了它风姿飘洒的屋面曲线和华丽动人的屋顶形式外，在正脊、垂脊、岔脊之上，置有大小不等、形状各异的吻兽。
正脊两端，面朝里、口衔正脊的，名叫正吻，亦称大兽。
在垂脊上有垂兽，在岔脊上有截兽，这些统称“兽头”。
在兽头前面，垂脊和岔脊的末端，常常排着一队小兽，领头的是一个仙人，而后依次为…龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什‟（其中一种说法）。
它的安装数量依建筑物的等级高低和规模大小而定，太和殿上十样俱全（仙人不计在内），其它地位和规模稍低的殿堂，则相应减少。
一说：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什二说：龙、凤、狮子、天马、海马、麒麟、狎鱼、獬豸、犼、行什三说：鸱吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什四说：嘲风、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
吻兽在各朝各代并无定则，风格各异，直至清代才有严格规定。
宋代规定：嫔伽一枚，蹲兽1～8枚。
…嫔伽‟就是骑凤仙人，蹲兽前后次序无明确规定。
清代规定：仙人：道装打扮的男士骑在凤凰背上，排在垂脊或角脊的最前端，其下为带…瓦当‟的前脊瓦。
龙：两前肢挺立，后肢蹲伏，昂头远视。
凤：无后肢，但两足与尾共成三足鼎立状。
麒麟：端兽，传说麒麟出现，天下太平。
狮：能食虎豹，取其威震四海，镇妖辟邪之义。
麒麟与狮，或作麒麟，或作狮子，并不同时出现在同一屋脊上。
古建营造系列---脊兽
古建营造系列---脊兽脊兽：殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在中国古代社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。
《唐会要》中记载，汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西，其作用有“避火”之意。
晋代之后的记载中，出现“鸱尾”一词。
中唐之后，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上，各有不同形状和名称的吻兽，以其形状之大小和数目之多少，代表殿宇等级之高低。
吻兽通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。
为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。
目录1.1历史溯源2.2功能用途3.3建制分类4.▪朝向5.▪屋脊兽6.▪正脊吻7.▪垂脊吻8.4数目定制9.5吻兽排序10.6文化内涵11.7后世点评历史溯源编辑吻兽最早的可追溯到周朝，在《三礼图》中的周王城建筑中就有吻兽，最早的正吻图案见之于汉代的阙、祠和明器上。
中国发现的有明确纪年的最早吻兽是西汉年间所造，1960年出土于湖北省沙市郊区，其瓦内壁上刻着元光元年（公元前134年）的字样，距今已经2100多年。
[1]鸱尾之名据汉代文献，传说南海有鱼虬，尾似鸱，可以激浪降雨，于是便在屋脊的两端作上翘鸱尾形，以魇火取吉。
南北朝以来的陵墓、石窟中所见鸱尾，尾身竖立，尾尖内弯，外侧施鳍纹。
据记载大约在晚唐以后，鸱尾下部塑成含脊的兽头，即改称为鸱吻。
有的尾尖分成鱼尾形的两叉，如山西大同下华严寺辽代薄伽教藏殿的壁藏和天津蓟县辽代独乐寺山门的鸱尾都是这样。
宋以后鸱吻的形象可见于敦煌壁画和卷轴画如《瑞鹤图》、《滕王阁图》、《黄鹤楼图》等，吻部都绘作兽头形。
《瑞鹤图》中的兽头形似龙头，上翘的身体雕有鳞片，尾部为毛束。
垂兽、戗兽和岔脊上的嫔伽、蹲兽都出现于宋代。
[2]动物形状，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形。
故宫垂脊兽介绍
故宫垂脊兽介绍
故宫垂脊兽，又称“兽头”、“脊兽”，是故宫屋脊上的装饰。
垂脊兽是古代建筑上的一种吉祥物，它起着加强屋脊两端构件作用，同时又能起到装饰的作用。
垂脊兽的形状有很多种，有单角的、双角的、三角的、五角的、六角和九角，形状各不相同。
故宫垂脊兽主要有十大种类，分别是：如意斗拱、麒麟、仙鹤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸（xièzhì）和斗牛。
它们
都是宫殿建筑上常见的装饰物，常被安在屋檐或屋脊上，起到美
化房屋建筑和增强建筑物威严气势作用。
故宫垂脊兽主要有两种类型：一种是单角垂脊兽，另一种是
双角垂脊兽。
单角垂脊兽是故宫屋脊上常见的装饰物，它最早出
现在宋代皇宫建筑上。
宋《营造法式》规定：“凡有明堂殿阙者，以单角垂脊兽为饰。
”单角垂脊兽分三种：一种是狮子形，一种
是麒麟形，还有一种是犀牛形。
—— 1 —1 —。
屋脊兽代表的意义
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。
对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。
最前面的叫仙人骑凤。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。
据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板）4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
(整理)古建屋脊上面的鸟兽.
古建屋脊上面的鸟兽游览中国古代的建筑，我相信很多人都与我一样会对檐角屋脊上的装饰产生浓厚的兴趣。
其实，这些不仅仅是些美丽的装饰，其中更是富含了丰富的文化底蕴。
首先说说正脊垂脊正脊，又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。
吻兽：就是鸱（chī)吻，下面会提到望兽：望兽是中国古代建筑的一种屋脊饰件，位于房屋正脊的顶端。
和吻兽朝内吞脊不同，望兽的兽头向外望去，故称望兽。
吞脊兽位于正脊的两端垂脊是中国古代屋顶的一种屋脊。
在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。
对庑殿顶的正脊两端至屋檐四角的屋脊，一说也叫垂脊，但另一说为戗脊。
垂脊上有垂兽作饰物。
其中歇山顶垂兽在垂脊下端，其余则在垂脊中间偏下的地方。
卷棚歇山、悬山、硬山等级较低，不一定安置垂兽和蹲兽。
垂兽这些檐角屋脊上排列着的小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，由此而得名。
关于这些装饰的物理意义是这样的：中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。
这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
屋脊上的这些走兽竟究竟有什么作用？
屋脊上的这些走兽竟究竟有什么作用？不知大家有没有仔细留意过，在一些古建筑房屋的屋脊上，常常塑有一组走兽，其形态各异，颇为壮观，你知道它们分别是什么吗?又有什么样的寓意呢?其实这组走兽名为仙人走兽，简称走兽，因其在队列中统一采用蹲坐的姿态，所以又名蹲兽，是我国古代的宫殿建筑的屋脊上的脊兽，它主要由仙人和走兽两部分组成。
通常排在第一位的是一位骑着凤凰的仙人，也叫“骑凤仙人”，后面依次排列着龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什这些小兽，最后面有一个比较大的兽头，称为“垂兽”，又称角兽，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的结合部。
这种在屋脊上安置的走兽的排列顺序有严格的等级制度，越靠前地位越高，其数量也和宫殿的等级相关联，最高级别的为10个，在北京故宫的太和殿殿角的屋脊上就有这样一组走兽，据目前的资料显示，只有北京故宫太和殿的这一组走兽是最完整的，其余的殿堂的走兽数量都相应减少了，只留下几个具有代表性的走兽雕像。
故宫午门、中和殿、保和殿、乾清宫上的走兽就都只有9个，去掉了行什，而坤宁宫有七个，东西六宫有五个，去掉的走兽都是从后往前依次取消的。
脚着自己肾要补对自己长度、莳间不太满意的朋友，看蔚faa后面只有数字0-8-6坚持个把小时不是问题！这种仙人走兽是有一定的历史的，它最早出现在汉朝的陪葬品中，刚开始并没有明确的等级划分和使用规定，在清朝时期才有了官方标准。
据说骑凤仙人又叫真人或冥王，他是东周列国时的齐闵王的化身，齐闵王当时和燕将乐毅大战惨败，在逃亡途中被一条大河阻断了去路，危急关头一只凤凰飞来，齐闵王便骑上了凤凰渡过危机，后来将这一形象铸在屋檐上取其逢凶化吉之意。
在这些走兽中，龙有眺望之能;凤寓意贤德，预示天下太平，幸福美满，是祥瑞之兆;狮子在佛教中是护法王，象征威严;天马追风逐日，象征忠诚;海马翻江倒海，寓意勇敢;狻猊形如雄狮，象征凶猛;狎鱼能兴云作雨，灭火防灾;獬豸能辨曲直，有神羊之称，代表着勇猛、公正;斗牛能除祸灭灾，是吉祥物;行什背有双翼，以金刚杵为降魔武器，因其造型很像传说中的雷震子，所以取其防雷之意。
紫禁城古建筑屋顶的五脊六兽
紫禁城古建筑屋顶的五脊六兽一、“五脊六兽”的概念老舍的《四世同堂》有这么一句话：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。
我国北方地区也常常有这么一句方言：“你看看你一天到晚五脊六兽的不知道干啥好”。
在这里，“五脊六兽”的意思是指心烦意乱，忐忑不安。
那么，在古建筑领域，也有“五脊六兽”一说，主要是指我国古代宫殿建筑的屋脊及屋脊端部的小兽。
其中，“五脊”是指1条正脊（前后坡交线）和4条垂脊（屋面与山墙的交线），“六兽”则是指屋脊端部的6个小兽，包括正脊两端的大吻各1个，垂脊前端的小兽各5个，即龙、凤、狮子、天马、海马，见图1。
图1-五脊六兽照片（咸福宫西配殿屋顶）二、紫禁城屋顶的“五脊六兽”其实对于紫禁城古建筑而言，其屋脊用“五脊六兽”来形容是远远不够的。
从小兽数量角度而言，紫禁城古建筑屋顶的小兽数量不仅仅限于5个，而且非常丰富，小兽的数量可为1个：龙（图2）；3个：龙、凤、狮子；（图3）、5个：龙、凤、狮子、天马、海马（图4）；7个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸（图5）；9个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛（图6），以上数量均为单数。
而对于太和殿而言，其屋顶小兽数量为双数，10个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛、行什（图7），紫禁城仅此一例。
小兽的数量越多，则建筑等级越高。
图2-小兽1个（城隍庙南门屋顶）图3-小兽3个(寿康门屋顶)图4-小兽5个（太极殿屋顶）图5-小兽7个(养心殿屋顶)图6-小兽9个（保和殿1层屋顶）图7-小兽10个（太和殿一层屋顶）三、建筑功能紫禁城古建筑屋顶的小兽，最初的功能是保护屋脊的钉子。
为什么这么说呢？因为屋脊作为屋面两个坡的交线，该位置的泥背非常厚。
为了防止屋脊泥背上的瓦件下滑，常常用钉子来固定该部位的瓦件，见图8。
然而，裸露的钉子很容易在空气中锈蚀，因而古代工匠便给钉子带了个“帽子”，这个帽子就是小兽。
古建筑屋顶上各种脊兽，都是什么？有什么寓意？
古建筑屋顶上各种脊兽，都是什么？有什么寓意？中国古代建筑从古至今，始终保留着三个基本要素：台基部分，梁柱部分，及屋顶部分。
在外形上，三者之中，最庄严美丽，迥然殊异于他系建筑，为中国建筑博得最大荣誉的，便是屋顶部分。
在这个被戏称为中国建筑特有的“第五立面”上，或雄伟，或典雅，或妩媚，兼具其上的各种装饰构件，在蓝天之下，中国人于深有根基的木构之上，营造了无数的缤纷“博物馆”。
既充满规则和理性，又极具浪漫想象。
小编在此大概讲一讲古代房顶各种脊兽的来历和用途。
01鸱尾北宋《唐会要》中记载了一个故事，大意是汉代的宫殿柏梁殿被火烧毁，越地的巫师说海里有一种鱼，鱼尾的形状像鸱（猫头鹰），拍打海浪就能下雨，把这种动物放在屋顶上，可以起到镇火消灾的作用，于是人们开始在屋脊上安放鸱尾。
有些人容易把螭[chi]吻、鸱[chi]尾混为一谈，其实是不严谨的。
唐朝以前叫鸱尾，是这样的向内翻卷，取大鹏欲飞未飞之前尾巴上翘之意。
山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。
日本唐招提寺金堂上的鸱尾宋代鸱尾是唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。
山西长治平顺大云院---北宋年间鸱尾螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。
唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。
而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。
从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。
但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。
各种有代表性的螭吻形状。
可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。
明清风格一直延续到现在。
下图的明清螭吻的部件名称。
螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。
所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。
故宫等官方都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。
故宫的螭吻，上面的仔龙必须低头俯首老龙，不能过于张扬，而且后面的背兽很小，很呆滞。
背部插一把剑。
有很多传说，其中一说说法是剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么就不言而喻了。
中国古建筑屋檐上的神兽名称及象征意义
中国古建筑屋檐上的神兽名称及象征意义郑兆億中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。
故宫太和殿在最后增加了一个行什。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的干清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
这些小兽代表的意义分别为：▼骑凤仙人：祈愿吉祥“骑凤仙人”，是一个王者手执象征王权的玉圭，骑着凤凰的形象，因为那个凤凰有些类似于鸡，常被人们误解为“仙人骑鸡”。
史载，公元前284年，名将乐毅统领燕、赵、韩、魏、秦五国联军征伐齐国，齐湣王兵败济水。
相传正在走投无路之际，天降一只凤凰驮着齐湣王渡过了济水。
骑凤仙人被安置在飞檐的最前端，就是寄托着天不绝人、遇难呈祥的意思。
跟在骑凤仙人之后，还有十种脊兽，它们或是与水有关，取驱除火灾之意，或是有翅能飞，取神能通天之意，或是勇猛威武，取守正辟邪之意，其中还暗含着“圣天子百神护佑”之意。
▼龙：至高无上龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
是所有江河湖海的总管，能够震慑火灾唐宋两朝视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
龙最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
古建屋脊上面的鸟兽
古建屋脊上面的鸟兽游览中国古代的建筑，我相信很多人都与我一样会对檐角屋脊上的装饰产生浓厚的兴趣。
其实，这些不仅仅是些美丽的装饰，其中更是富含了丰富的文化底蕴。
首先说说正脊垂脊正脊，又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。
吻兽：就是鸱（chī)吻，下面会提到望兽：望兽是中国古代建筑的一种屋脊饰件，位于房屋正脊的顶端。
和吻兽朝内吞脊不同，望兽的兽头向外望去，故称望兽。
吞脊兽位于正脊的两端垂脊是中国古代屋顶的一种屋脊。
在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。
对庑殿顶的正脊两端至屋檐四角的屋脊，一说也叫垂脊，但另一说为戗脊。
垂脊上有垂兽作饰物。
其中歇山顶垂兽在垂脊下端，其余则在垂脊中间偏下的地方。
卷棚歇山、悬山、硬山等级较低，不一定安置垂兽和蹲兽。
垂兽这些檐角屋脊上排列着的小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，由此而得名。
关于这些装饰的物理意义是这样的：中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。
这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
中国古建筑屋顶上的小兽
中国古建筑屋顶上的小兽阅读：8432007-12-06 06:16标签：人文/历史古代建筑屋顶小兽X中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。
这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
屋脊神兽｜垂脊一吻，护佑一心
屋脊神兽｜垂脊一吻，护佑一心无云天 - 王俊雄来自和樂Harmony 00:0005:02在中国古建里，飞檐翘角的弧度，雕梁画栋的色彩，朱门青瓦的大气，都吸引着后世注目的眼光。
然而，当我们站在远处欣赏整座建筑的格局，抬头望向棱线分明的屋顶与纯净天空勾勒的线条美时，才发现，原来檐角屋脊上常常蹲坐着一只只数目不等的兽类动物的装饰，整齐精巧。
它们身形端正、翘首望天的姿态，竟有些呆萌，很是可爱！这些蹲坐着的动物被人们称之为屋脊走兽，绝非平凡普通的屋顶装饰物。
相传，明成祖朱棣修建紫禁城时，玉皇大帝曾下赐“飞禽走兽”镇守紫禁城，于是紫禁城里就多了很多神兽。
它们带着神通广大的本领寓意，守护着这一座座古老的建筑。
被建筑学家梁思成誉为“整个建筑物美丽的冠冕”。
位于殿脊和屋脊上的神兽个个身怀绝技，主要有两类：正吻和脊兽，都具象征意义。
正吻是宫廷屋顶正脊两端的龙头、龙口，咬往正脊，是防火镇水的象征，有避雷功效。
详情请看国学和乐往期文章《早于富兰克林的中国避雷针——鸱吻》。
脊兽则为垂脊末端依次排列的小兽。
这些琉璃小兽的排列顺序，有个顺口溜：“一龙二凤三狮子、天马海马六狎鱼、狻猊（suān ní）獬豸（xiè zhì）九斗牛、最后行什像个猴”。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
骑凤仙人·祈福吉祥位于神兽最前面的。
相传战国时期，齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼到江边，危机中，一只大鸟突然降落跟前，缗王骑上急忙渡江而去，最终逢凶化吉。
不过也有传说讲这仙人本为姜子牙的小舅子，想攀附姜子牙步步升官，但因才能浅薄，子牙便对他说“你的官已升到顶了，再往上走就会摔下来”。
古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥之意。
龙· 至尊高贵龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰，水里游，陆上走，云中飞。
唐宋两朝视为祥瑞的象，明清则将之象征帝王，享有至高无上的尊贵。
凤· 平安幸福凤是传说中的百鸟之王。
古建檐角上的小动物：屋脊兽
古建檐角上的小动物：屋脊兽
屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。
中国古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上。
屋脊兽的作用：以前房屋大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的，檐角最前端瓦片处于最前沿，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时也为了防止瓦片被吹落，人们创造出瓦钉来固定檐角最前端瓦片，并且逐渐在实用过程中赋予了动物形瓦钉装饰和区分等级的作用。
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中国古建的垂脊兽
中国古代建筑有一个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物——垂脊兽。
垂脊兽,又称作仙人走兽，走兽，戗脊兽等，是宫殿建筑庑殿顶的垂脊上，歇山顶的戗脊上前端的瓦质或琉璃的小兽。
瓦兽的数目和种类有着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为7、5、3不等，均为奇数。
最高为11个，故宫太和殿为等级最高的古建筑，象征着皇权的至高无上。
乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。
据《大清会典》里记载，这些小兽从前面向后上方依次排列的顺序为：骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
有人说，垂脊兽是刘基提出的建议，实际上刘基死于1375年，永乐十八年，也就是1420年明成祖才修建北京城，这差了好几十年。
所以刘基不可能，这只能是一个传说。
皇史城有记载，垂脊兽是依据“阮安、杨琼、蒯祥”这三位的研究，在明成祖朱棣的领导下，形成的北京城的房脊装饰。
这种建筑装饰形式被流传出去，因此现在我们还可以看到在日本，韩国的一些建筑物的房脊上也做了类似装饰。
这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。
檐角最前面的一个叫“骑凤仙人’，也叫“仙人骑鸡”。
它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。
在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
《史记·乐毅列传》有记载，公元前284年，也就是战国时期，齐国攻打到燕国，乐毅想出了滚木擂石的战术反击，这阵势势如破竹，打败了齐国的进攻。
齐国国君齐缗王败北后，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中齐缗王正要自刎，这时一只大鸟突然飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。
古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
这个故事告诉我们的主题思想就是六个字：天无绝人之路。
紧跟“骑凤仙人’后边就是龙，龙是古代传说中的一种神奇动物，角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰，能兴云作雨。
中国人都说自己是龙的传人。
怎么来的呢?在新疆高昌地区发现很多古时候的石刻，一男一女，人手蛇身，尾巴交缠在一起。
这男人就是男性的始祖伏羲，女人就是女性始祖女娲，他们繁衍的后代就是龙。
这就是龙的传人的来历。
唐宋两朝视龙为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，龙便成了皇权的象征。
排在第三位的是凤。
凤是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。
是封建时代祥瑞的象征，亦是皇后的代称。
公元661年，武则天成为了历史上名正言顺的第一个也是唯一一个女皇帝。
在她陵墓的栏板上，凤是排在第一位的。
龙在后，凤在前，突出凤的位置。
包括慈禧的陵园也是这样的。
狮，古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
中国原来是没有狮子的。
由于古代中国的强大，西非一代产的
天马，意为神马。
汉朝时，对来自西域良马的统称。
天马就是汗血马。
如今人们说“汗马功劳”，说的就是汗血马，因为它出的汗是粉色。
汉武帝时代，匈奴侵犯汉朝，汉武帝刘彻派张骞出使西域，考察汉朝为什么打不过匈奴。
考察后发现匈奴的马好。
于是汉武帝引进了西域地区大宛国，相当于现在的乌兹别克斯坦费尔干纳盆地地区的良马，并命名为天马。
汉武帝还特地写了一首《天马歌》。
“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
天马徕，历无草，径千里，循东道。
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期。
天马徕，开远门，竦子身，逝昆仑。
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。
”这在《前汉演义》第74回，《史记》《大宛列传》都有记载。
海马，贡品，海牛、海狮等海兽统称海马，区别于天马就是没有翅膀。
天马带着翅膀，跑得飞快。
天马和海马象征着皇家的威德可通天人海。
狻猊(音酸尼)，古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
一说它I!I行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。
押鱼(音丫鱼)，海中异兽，亦可兴云作雨，是灭火防灾的“能手”。
獬豸(音谢志)，传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽，又称神羊，一角羊。
《神异经》上说：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。
见人斗则触不直，闻人论则咋不正。
”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。
将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。
斗牛，亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。
虬有独角，螭无角。
与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地，多用牛镇。
它是祥瑞的动物，立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。
行什(音航十)，一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。
因排行第十，故名行什。
小兽的递减是从后面的行什开始的。
这些小兽具有极强的装饰作用，使古建筑更加宏伟庄重，同时，在结构上稳固了屋脊，是我国古代建筑不可缺少的.太和殿脊兽十个
保和殿脊兽九个
东西六宫的殿顶上大部是5个
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来自：翰墨飘香779 > 《古建筑》。