文白异读的同生共存
汉语史期末考试题及答案
汉语史期末考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 汉语最早的文字形式是：A. 甲骨文B. 金文C. 小篆D. 隶书答案：A2. 以下哪个时期是汉语史中古汉语向近代汉语过渡的时期？A. 先秦时期B. 汉代C. 魏晋南北朝D. 隋唐时期答案：C3. 汉语方言的划分主要依据是：A. 地域B. 人口数量C. 语音系统D. 历史时期答案：C4. 汉语史中的“文白异读”现象主要指的是：A. 不同地域的方言差异B. 书面语与口语的差异C. 古代汉语与现代汉语的差异D. 古文与今文的差异答案：B5. 以下哪个词属于汉语中的借词？A. 苹果B. 沙发C. 电脑D. 火车答案：B二、填空题（每空1分，共10分）1. 汉语史研究的三个主要方面包括语音、______和语法。
答案：词汇2. 汉语的声调分为四个，分别是阴平、阳平、上声和______。
答案：去声3. 汉语史中，______是最早的成系统的汉字。
答案：甲骨文4. 汉语方言的形成主要受到地理、历史和______等因素的影响。
答案：社会5. 汉语中的“四声”在现代普通话中分别用第一声、第二声、第三声和第四声来表示，其中第一声是______。
答案：高平三、简答题（每题10分，共20分）1. 简述汉语史中“文白异读”现象的特点及其对现代汉语的影响。
答案：文白异读是指书面语和口语在发音上的差异，主要特点包括：书面语的读音往往比口语更接近古音，口语则因地域差异而形成不同的发音习惯。
对现代汉语的影响主要体现在普通话的形成和发展上，普通话在一定程度上吸收了文白异读的特点，形成了统一的标准发音。
2. 描述汉语方言的分布特点及其对汉语史研究的意义。
答案：汉语方言分布广泛，具有地域性特点，不同地区的方言在语音、词汇和语法上存在差异。
方言的分布特点对汉语史研究具有重要意义，它不仅反映了汉语的演变过程，也为研究古代汉语提供了丰富的材料。
四、论述题（每题25分，共50分）1. 论述汉语史中汉字的演变过程及其对现代汉字的影响。
文白异读名词解释
文白异读是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在方言中有两种读音。
一种是读书识字所使用的语音，称为文读，又叫读书音、文言音、字音；另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读，又叫做说话音、白话音或话音。
在中国地区，吴语、闽语、瓯语的文白异读现象最为频繁复杂。
现代汉语标准语——普通话中也存在少量文白异读字，如“给”“钥”“剥”等。
在一些方言中，同一个字在不同的词中、不同的用途时有着不同的读法，如客家话里，无论在口语还是书面语中，“生”字单用表示“生娩”或表示“活着”的时候读作[sang1]，而在固定的词中却读作[sen1]，这种现象也被称为文白异读，前者是白读，后者是文读。
文白异读和多音字是两个概念。
文白异读是指一个汉字由于受到不同时期、不同方言的影响，在该方言中，读书和平时说话的发音不同；而多音字则是同一字由於不同意义或不同来源等而有不同的读音，它和方言没有关系。
山西方言论文关于方言的论文
山西方言论文关于方言的论文山西孝义方言的文白异读摘要：文白异读首先分为文读和白读两个层次，这两个层次的差别表现在声韵调的不同。
文章分别从声母和韵母两方面讨论孝义方言的文白异读。
因孝义方言中声调的文白异读不成系统，本文不作讨论。
通过青少年与中老年两代人的文白系统的比较，研究孝义方言文白异读的历时发展。
研究发现，孝义方言中的声母和韵母系统越来越接近普通话。
关键词：孝义方言文白异读发展趋势孝义市坐落于山西省中部，位于吕梁山东麓，晋中盆地东南隅。
孝义方言属于晋语并州片，在一定程度上受吕梁片的影响。
文白异读是山西方言中的一种重要的语音现象，因而孝义方言在文白异读上也表现出相当的丰富性和复杂性。
孝义方言以旧城话为代表，本文讨论的孝义方言指的是孝义旧城话，主要通行于孝义旧城区内以及旧城区周边的一些村镇。
①一、孝义方言的声韵调下面所列的声韵调，依据孝义旧城区里中老年人的口音。
（一）声母：24个（包括零声母在内）p巴比盆② pʰ怕皮普m马米摸t多杜甜tʰ泰图帖n那南挨l啦里录ʦ灾座瓷ʦʰ茶刺出nz暖腻女s砂私柴z软如褥tʂ照治迟tʂʰ抽池吃ʂ烧手湿ʐ染柔日ʨ加居拳ʨʰ且期切ɕ小限歇k 钢官国kʰ开库哭ŋ 爱岸恶x厚黄咸Ǿ而义王愚说明：1./n/和开口呼、合口呼韵母相拼是[n]，和齐齿呼、撮口呼韵母相拼是[ȵ]。
2./nz/是带有舌尖摩擦的鼻塞擦音，与同部位的鼻音声母n相对立，如“挠”꜂nᶻao≠“铙”꜂nao，“女子”꜂nᶻu ʦə（女孩子）。
3.舌尖后音tʂ tʂʰʂ发音部位一般较前。
4.舌面音ʨʨʰɕ发音部位要靠后些。
（二）韵母：42个ɿ支匙翅i比体希u母腐土y句举院ʅ知池世a马拉茶ia家虾爷ua耍瓜花ya哕曰横ᴇ坡者贺iᴇ野写编uᴇ躲锁火yᴇ全靴元多糕占u播狼汤ər而尔二ai排来海iai街介界uai帅乖坏ei贝彩美uei水费鬼aɔ宝桃早iaɔ彪敲教yɔ表小浇ou头手后iou丢牛又aŋ班担康iaŋ天见想uaŋ短关万yaŋ卷权元əŋ本朋狠iŋ冰民信uŋ东中文yŋ穷用勇aʔ八答瞎iaʔ百麦甲uaʔ捉刷袜yaʔ觉角握əʔ木吃黑iəʔ笔力一uəʔ读突入yəʔ局药月（三）声调：5个（轻声除外）③平声11 刚尊开天婚飞穷平时扶人云上声312 古纸袄口丑草好死粉女老武去声53 近段厚盖菜送备大饭岸闰漏阴入2 急笔曲七识惜桌各尺发纳福阳入311 月直入局食杂读合白舌学罚二、孝义方言的文白异读现象文白异读是指意义上有关联的两个或两个以上不同的读音，具有相同的来历，即在《切韵》系统里具有完全相同的音韵地位（张振兴，1989）。
文白异读例子
文白异读例子
以下是 6 条文白异读的例子：
1. “咱平时说的‘钥匙’，文读是‘yào shi’，可白读不就是‘yào chí’嘛！你说神奇不神奇？”
2. “‘血’这个字呀，文读‘xuè’，但咱口语里经常说‘xiě’呀，像什么流了好多血（xiě），这就是很典型的文白异读呀，对吧？”
3. “‘壳’也有文白异读哦！文读‘qiào’，比如地壳（qiào），可咱们平时会说鸡蛋壳（ké），嘿嘿，是不是很有意思呢？”
4. “哎呀！你想想‘熟’字，文读‘shú’，咱白话会说‘shóu’呀，就像说这人很熟（shóu）悉呢，多好玩！”
5. “还有‘薄’呢！文读‘bó’，咱平常不是会说薄（báo）饼嘛，这也是文白异读的范例哟！”
6. “再看‘剥’这个字，文读‘bō’，但咱会说剥（bāo）花生呀，这多明显的文白异读现象呀，大家可得记住啦！”
观点结论：文白异读真的非常有趣，它让我们的语言更加丰富多彩，充满了变化和魅力呀！。
山西孝义方言的文白异读
山西孝义方言的文白异读作者：宋小丽来源：《现代语文(语言研究)》2011年第03期摘要：文白异读首先分为文读和白读两个层次，这两个层次的差别表现在声韵调的不同。
文章分别从声母和韵母两方面讨论孝义方言的文白异读。
因孝义方言中声调的文白异读不成系统，本文不作讨论。
通过青少年与中老年两代人的文白系统的比较，研究孝义方言文白异读的历时发展。
研究发现，孝义方言中的声母和韵母系统越来越接近普通话。
关键词：孝义方言文白异读发展趋势孝义市坐落于山西省中部，位于吕梁山东麓，晋中盆地东南隅。
孝义方言属于晋语并州片，在一定程度上受吕梁片的影响。
文白异读是山西方言中的一种重要的语音现象，因而孝义方言在文白异读上也表现出相当的丰富性和复杂性。
孝义方言以旧城话为代表，本文讨论的孝义方言指的是孝义旧城话，主要通行于孝义旧城区内以及旧城区周边的一些村镇。
①一、孝义方言的声韵调下面所列的声韵调，依据孝义旧城区里中老年人的口音。
（一）声母：24个（包括零声母在内）p巴比盆②pʰ怕皮普 m马米摸t多杜甜tʰ泰图帖 n那南挨 l啦里录ʦ灾座瓷ʦʰ茶刺出 nz暖腻女 s砂私柴 z软如褥tʂ照治迟 tʂʰ抽池吃ʂ烧手湿ʐ染柔日ʨ加居拳ʨʰ且期切ɕ小限歇k 钢官国kʰ开库哭ŋ 爱岸恶 x厚黄咸Ǿ而义王愚说明：1./n/和开口呼、合口呼韵母相拼是[n]，和齐齿呼、撮口呼韵母相拼是[ȵ]。
2./nz/是带有舌尖摩擦的鼻塞擦音，与同部位的鼻音声母n相对立，如“挠”꜂nᶻao≠“铙”꜂nao，“女子”꜂nᶻu ʦə（女孩子）。
3.舌尖后音tʂ tʂʰʂ发音部位一般较前。
4.舌面音ʨʨʰɕ发音部位要靠后些。
（二）韵母：42个ɿ支匙翅 i比体希 u母腐土 y句举院ʅ知池世a马拉茶 ia家虾爷 ua耍瓜花 ya哕曰横ᴇ坡者贺 iᴇ野写编 uᴇ躲锁火 yᴇ全靴元多糕占播狼汤ər而尔二ai排来海 iai街介界 uai帅乖坏ei贝彩美 uei水费鬼aɔ宝桃早 iaɔ彪敲教 yɔ表小浇ou头手后 iou丢牛又aŋ班担康iaŋ天见想uaŋ短关万yaŋ卷权元əŋ本朋狠iŋ冰民信uŋ东中文yŋ穷用勇aʔ八答瞎 iaʔ百麦甲 uaʔ捉刷袜 yaʔ觉角握əʔ木吃黑 iəʔ笔力一 uəʔ读突入 yəʔ局药月（三）声调：5个（轻声除外）③平声 11 刚尊开天婚飞穷平时扶人云上声 312 古纸袄口丑草好死粉女老武去声 53 近段厚盖菜送备大饭岸闰漏阴入 2 急笔曲七识惜桌各尺发纳福阳入 311 月直入局食杂读合白舌学罚二、孝义方言的文白异读现象文白异读是指意义上有关联的两个或两个以上不同的读音，具有相同的来历，即在《切韵》系统里具有完全相同的音韵地位（张振兴，1989）。
试论语言接触下产生的方言区内文白异读现象
试论语言接触下产生的方言区内文白异读现象发布时间：2021-06-22T02:52:20.367Z 来源：《中国科技教育》2021年第2期作者：赵庆雯[导读] 是地方语受到外部语言影响而产生的新读音；白读音，即口语音或说话音，是当地方言层面原有的语音形式。
辽宁师范大学文学院汉语国际教育（师范）专业辽宁省大连市摘要：文白异读现象是语言学研究中一个非常重要的问题，探究文白异读应该从性质、来源、产生原因、发展过程及未来趋势等多方面着手。
文章结合前人的研究成果以及笔者自身的思考和理解，对语言接触和演变过程中产生的方言区内的文白异读现象作简要的分析。
关键词：语言接触；方言区；文白异读一、什么是文白异读文白异读通俗地来说就是在某个方言区内，一个字（一个语素）会出现文读音和白读音两种不同的语音形式，为了方便理解，又有语言学家会称其为读书音和口语音。
关于文白异读，目前语言学界普遍认同的说法是文读音，即读书音，是地方语受到外部语言影响而产生的新读音；白读音，即口语音或说话音，是当地方言层面原有的语音形式。
这里需要注意一个问题，文白异读是针对某个字（语素）中某一个义项的发音在方言区内存在两种读法，但在现代汉语普通话中只有一个正确的读音；多音字是一个字的不同义项在现代汉语普通话中有两种或多种规范而正确的读音，这一点需要区别清楚，本文不做过多阐述。
二、文白异读现象产生的原因文白异读作为我国方言区内一个十分常见的现象，其产生的最主要原因就是语言接触。
随着文字的产生，语言有了新的传播途径，以文字为主要表达媒介的通用书面语可以在更广泛的范围内传播，不相邻的地域之间也能够发生语言接触，从而产生文白异读现象。
（一）方言间的相互借用与混合中国近代社会以农业经济为主，人们群体聚居在土地肥沃、适宜农业发展的地方，还有各个少数民族的人们也是以群体为单位共同生活，人们使用各自的语言进行交流从而形成地方语。
然而当不同地区的人们由于商贸、迁移等各种原因不得不与其他群体进行交际时，就会发生方言间的借用或混合。
湘潭土话的文白异读探析
湘潭土话的文白异读探析文白异读是一个词或语素有不同的读音，其用法略不同，其基本意义不变，文读白读对应的意义具有相关性，只是文读的意义一般抽象一些。
拥有同一规律的异读往往同源，因此文白异读具有系统性、层次性。
文白异读是一种共时与历时共存的语变现象，文读是用来处理方言中外来强势因素的手段。
当权威言语社团语音结构要素扩散并渗入湘潭土话区，土话区语音系统被叠置，从而产生文白异读。
对湘潭土话文白异读现象进行研究有助于了解土话共时语音的历史层次，了解周边方言与普通话跟它的关系，认识它的语音发展轨迹和演变规律趋势。
湘潭土话文白异读主要表现在声韵调三方面。
一、声母、韵母、声调文白异读举例：二、文白异读规律声母：古滂母字今读[ph]是文读，音为[f]白读。
并母字[p]为白读，“白”字受“怕”影响文读[ph]。
古敷母奉母微母字，文读[f/v]，白读[b/m]，反映了上古敷奉微系还没有从滂并明系分出，是古无轻唇音的例证，未分的读音在方音里面很好的保留了。
古端透母文白异读现象不多，白读音[t/th]文读音[n/l]。
古见母及部分匣母晓母字，文读[t/]与齐齿呼相拼，白读[k/x]拼开口呼或合口呼。
古日母疑母影母字，文读为[]白读[/]。
个别初母字如“厕”文读[tsh]白读[s]。
古精母字文读不送气[t]，白读送气[th]，如“浸”。
韵母：集中在梗曾止臻假摄，在果山蟹遇流摄中有少许，其他韵摄文白现象不多。
曾开一等登等韵，山开一等翰韵中，文读[n/an]白读[in]，开口呼－齐齿呼。
梗开二等梗耕庚韵，梗开三等清韵中，文读[n] 白读[ɑ]。
梗开三等庚清映静梗韵，梗开四等青迥韵中，文读[in]白读[iɑ]。
梗开三等昔韵中，文读[]白读[ɑ]，齐齿呼－开口呼。
梗开二等麦陌韵，假开三祃韵，文读[]白读[ɑ]。
梗开四等锡韵，止开三等微韵，蟹开四等齐韵中，文读[i]白读[iɑ]。
臻开一等痕韵，臻合三等文韵中，文读[n/un]白读[in]，开口呼合口呼－齐齿呼。
《语言学纲要(修订版)学习指导书》练习与思考参考答案(第七至九章)
第七章语言的演变与分化一、名词解释社会方言：是同一语言内部由于社会因素不同而造成的各种变异，有多少种社会因素造成了语言在某些方面的不同，就能区分出多少种社会方言。
地域方言：是某一语言在不同地域上的变体，常简称为方言。
亲属语言：是指从同一语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系。
谱系分类：根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类。
二、填空1.语言演变的两大特点是渐变性和不平衡性。
2.汉语的七大方言是指：北方方言（官话）、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。
3.黑话是一种特殊的社会方言，它有强烈的排他性。
4.语言谱系结构的层次一般有语系、语族、语支、语言。
5.从语言谱系来看，彝语属于汉藏语系藏缅语族；法语属于印欧语系拉丁语族；阿拉伯语属于闪—含语系。
三、简答题1.举例说明为什么社会、人际交流是语言演变的基本条件。
语言是人类交际最重要的工具。
人的因素和社会因素构成了语言演变最基本的动力。
语音变化。
例如，在人际交往过程中，如，一些高频词语在使用中常常磨损，造成语音的弱化，常见的虚词在语流中通常都是以混元音ə为韵母。
在社会交际中，英语中的good bye 在不影响交际的情况下缩短了，只说bye。
又如词汇变化，偏好不同，说法也不同。
一些年轻人不说“很多”，而说“N 多”还有语法变化，正因为是约定俗成的，也就可以改变。
比如，现在很多人把“请发短信给我”说成“请短信我”，虽然语法改变，但意义没有改变。
运用中的活语言是人类组成社会的条件之一,是社会成员之间最重要的联系纽带。
同一个社会由低级到高级,由简单到复杂,由落后到先进的发展,必然会带来语言的发展；社会的分化、接触或统一必然会造成语言相应的变化；人与人交流时的创新要求、省力要求也必然会使得语言变化和调整。
2.举例说明语言发展过程中各种因素的相互影响。
语言是符号系统，它内部的各种要素处于对立统一的关系之中，相互间呈现一种平衡的状态。
试论汉语方言中的文白异读
试论汉语方言中的文白异读作者：刘冰洁来源：《文存阅刊》2020年第14期摘要：文白异读是汉语中常见的语言现象，能体现不同风格色彩的音类差异。
这种音类的差异不能同离散式音变音类混为一谈。
离散式音变在构成音变的不同单位间自由替换，不具有区分风格色彩的作用。
音系内部文白两种形式间的对应关系是语言汇合的产物。
文读和白读的不同代表着历史层次的不同，研究文白异读对离析语言的历史层次有重要价值。
关键词：汉语方言;文白异读一、语言演变中的文白异读文白异读是汉语中常见的语言现象，文白异读的“异”不是词的“异”，而是词中的某个音类的“异”。
《书禹贡》载：“海岱及淮惟徐州。
”徐州方言属北方方言。
徐州方言的文白异读现象在声、韵、调上都有表现，差异大都只表现在声、韵、调的某个方面，少数牵扯到声韵或韵调两个方面（以下列举中前者为文读，后者为白读），声韵调三者全异的情况较为少见。
（一）声韵调某一方面变化1.声母的变化：送气音不送气音互变：腾[thəŋ5;; 5]-[təŋ5;; 5]、撞[tʂuɑŋ4;;; 2]-[tʂhuɑ5;; 5];擦音变为塞擦音：伸[ʂə²¹³]-[tʂhə²¹³]、舒[ʂu²¹³]-[tʂhu²¹³];其他变化：输[ʂu²¹³]-[ʐu²¹³]、乳[ʐu35]-[lu35]。
2.韵母的变化：韵腹的变化：蛇[ʂə5;; 5]-[ʂɑ5;; 5]、晚[uæ]-[uə];2.韵头的变化：尋[ɕyə]-[ɕiə]、做[tsuə42]-[tsou42];3.韵尾的变化：生[səŋ²¹³]-[sə²¹³]、顿[tuə42]-[təŋ42]。
3.声调的变化：冲[tʂhuŋ²¹³]|[tʂhuŋ5;; 5]（阴平-阳平）、浮[fu5;; 5]|[fu4;;; 2]（阳平-去声）、领[liŋ35]|[liŋ²¹³]（上声-阴平）。
文白异读的名词解释
文白异读的名词解释文白异读是中文语言学中一个重要的概念，主要指的是同一个字在文言和白话中的发音不同。
文白异读在汉语的演变过程中起到了重要的作用，也是我们理解和研究中文语言特点的一个重要方面。
本文将对文白异读进行详细解释和讨论。
一、文白异读的起因和发展文白异读的起因可以追溯到汉字的演变过程。
在古代，汉字的发音以音韵学为基础，随着时间的推移，汉字的读音也发生了变化。
文白异读的出现主要是由于文言和白话的语音体系不同。
文言是古代汉语的书面语，它多积淀在文论、诗词等文学作品中，而白话则是现代汉语的口语形式。
二、文白异读的特点和现象1. 声母和韵母的差别：文白异读中，一些汉字在音节的读音上存在差异。
比如，“知”字在文言中读音为“zhī”，而在白话中读音则为“zhī”；“无”字在文言中读音为“wú”，而在白话中读音则为“mó”等等。
2. 声调的不同：文白异读中，同一个字在文言和白话中的声调有时也会发生变化。
比如，“应”字在文言中读音为“yìng”，而在白话中读音则为“yīng”；“把”字在文言中读音为“bǎ”，而在白话中读音则为“bà”等等。
3. 强调的差异：文白异读中，同一个字在文言和白话中也可能具有不同的发音强调。
比如，“是”字在文言中读音为“shì”，而在白话中读音则为“shì”；“自”字在文言中读音为“zì”，而在白话中读音则为“zì”等等。
三、文白异读的影响和意义文白异读在中文语言学中具有重要的影响和意义。
首先，文白异读的存在使我们能够更全面地了解和研究古代汉语的语音体系和发展变化。
通过比较文言和白话中的发音差异，我们可以推断出汉字的历史音韵变化，深入研究汉字的演变过程。
其次，文白异读也是中文语言变异和演变的重要证据。
通过对文白异读的分析，我们能够观察到汉字发音的多样性和变异规律，进一步揭示了中文语言的变异特点和规律。
最后，文白异读对于中文诗词和文学作品的理解和鉴赏也具有一定的帮助。
汉语文白异读现象探究
汉语文白异读现象探究一．综述一般而言,汉字的读书音与说话音是相同的,即一字一音。
在普通话里,一字两音较少见,即使有两音,其字义也不同。
但是，在我们通常所说的方言中，一字既有读书音又有说话音，却是较为普遍和常见的，这就是人们常说的文读与白读。
文白异读是汉语族的一种特有现象，一些汉字在汉语中存在两种的发音—文读音和白读音，两者代表不同的语音层次：文读，又称文言音、读书音、读音或字音，是语言的外源层；白读，又称白话音、说话音、话音或语音，通常是语言的自源层。
主要表现为“我手无法写我口”，口语和书面语不一致，基本上所有的南方方言都存在文白异读现象，部分北方方言也存在少量文读音，但南方方言的文白异读现象更为显著。
二．研究现状及问题国内可查的有关文白异读的资料多以方言观点进行讨论，根据其内容侧重点不同大致可分为以下几类：1.对现代汉语方言的文白异读现象进行描述；2.对具体方言文白异读起源、特点以及发展等进行说明；3.对文白异读的语音层次进行讨论；4.对文白异读现象进行理论探讨。
在整理之后可以认知到如下存在的问题：1.偏重描写，语料的收集是语言研究的基础，在文白异读的研究方面，对现象本身进行描述和说明的文章几乎占据半壁江山；2.理论薄弱，描写性文章所得出的结论过于单薄，专门对文白异读现象进行理论总结的文章数量较少，且各自孤立、较为零散无法形成体系。
因而本文旨在前人研究的基础上，从文白读的产生出发围绕文白异读的性质进行梳理归纳和理论性的摸索探讨。
三．讨论与分析（一）文白异读的形成一般认为，汉语中的白读普遍是在《广韵》或更早的音系基础上继承和发展而来的语言固有成分；文读是从外来强势语言借入的成分，尤其是受历史上的通语影响产生。
古代人认为标准语有正统性、文化性，旧书塾倾向用接近权威的汉语读音教书，成为文读；而本地语的固有读音被文读驱逐出文教领域，被称为白读。
从上述描述中我们可以得出文白异读的产生应该从文读音的产生开始研究，而文读其来源有二：一是用《切韵》一系的音书、字典的注音、反切折合出来的当地读书音；二是一个地区的权威语言的读音作为当地土语的读书音。
《语言学纲要(修订版)学习指导书》练习与思考参考答案(第七至九章)
第七章语言的演变与分化一、名词解释社会方言：是同一语言内部由于社会因素不同而造成的各种变异，有多少种社会因素造成了语言在某些方面的不同，就能区分出多少种社会方言。
地域方言：是某一语言在不同地域上的变体，常简称为方言。
亲属语言：是指从同一语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系。
谱系分类：根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类。
二、填空1.语言演变的两大特点是渐变性和不平衡性。
2.汉语的七大方言是指：北方方言（官话）、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。
3.黑话是一种特殊的社会方言，它有强烈的排他性。
4.语言谱系结构的层次一般有语系、语族、语支、语言。
5.从语言谱系来看，彝语属于汉藏语系藏缅语族；法语属于印欧语系拉丁语族；阿拉伯语属于闪—含语系。
三、简答题1.举例说明为什么社会、人际交流是语言演变的基本条件。
语言是人类交际最重要的工具。
人的因素和社会因素构成了语言演变最基本的动力。
语音变化。
例如，在人际交往过程中，如，一些高频词语在使用中常常磨损，造成语音的弱化，常见的虚词在语流中通常都是以混元音ə为韵母。
在社会交际中，英语中的good bye 在不影响交际的情况下缩短了，只说bye。
又如词汇变化，偏好不同，说法也不同。
一些年轻人不说“很多”，而说“N 多”还有语法变化，正因为是约定俗成的，也就可以改变。
比如，现在很多人把“请发短信给我”说成“请短信我”，虽然语法改变，但意义没有改变。
运用中的活语言是人类组成社会的条件之一,是社会成员之间最重要的联系纽带。
同一个社会由低级到高级,由简单到复杂,由落后到先进的发展,必然会带来语言的发展；社会的分化、接触或统一必然会造成语言相应的变化；人与人交流时的创新要求、省力要求也必然会使得语言变化和调整。
2.举例说明语言发展过程中各种因素的相互影响。
语言是符号系统，它内部的各种要素处于对立统一的关系之中，相互间呈现一种平衡的状态。
衡山方言后山话的文白异读
衡山方言后山话的文白异读湖南衡山方言后山话有着丰富的文白异读现象。
本文主要从声母、韵母和声调等方面描写了衡山方言后山话的文白异读系统类型，同时对文白异读所透露出来的语音演变规律及特点进行了分析和探讨。
标签：衡山方言后山话文白异读语音规律语言现象衡山是中国五岳之一的“天下南岳”，位于湖南省中部偏东。
以南岳衡山为界，衡山人把其东南边区域叫做前山，其西北边区域叫做后山。
前山人与后山人相互之间通话有困难，方言内部的差异性较大，原因是后山话属于湘语娄邵片，是老湘语；前山话属于湘语长益片，是新湘语。
湖南师大彭泽润教授曾出版《衡山方言研究》，文中对衡山方言前山话（只限前山话）做了较为细致而深入的分析。
本文通过大量的实地调查，整理了后山话语音系统，发现衡山方言后山话有着丰富而突出的文白异读现象，且极具地方特点，具有较高的研究价值，并藉以此丰富衡山方言的研究。
一、衡山方言后山话的音系（一）声母有35个，包括零声母在内p p‘ b m ɸ βt t‘d lʈ ʈ‘ɖʦ ʦ‘ʣ stʂ tʂ‘dʐ ʂ ʐʨ ʨ‘ʥ ȵ ɕ ʑk k‘ɡŋ x ɣǾ（二）韵母有42个，包括自成音节的m̍在内ʅ ɿ ɑæ e o ɯ ei ɑuəu ãẽ ĩ ɑŋoŋ əŋ m̍i iɑie io iɑu iəu iãioŋ iəŋu uɑuæ uei uã uẽuɑŋuəŋy yɑyæye yei yã yẽyəŋ（三）声调有5个，轻声除外阴平55阳平11上声44阴去35阳去13二、衡山方言后山话的文白异读类型和例字文白异读，是指同一个词或语素有文读音和白读音的不同，但其基本意义不变，“一般来讲，文读音用于书面语的朗读或书面词语，白读音用于口语交际或口语词”（李如龙，2001）。
浅谈文白异读的产生
浅谈文白异读的产生作者：王曦来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第8期王曦（泉州师范学院文学与传播学院，福建泉州 362002）摘要：文白异读是从词汇输入开始的，是词汇输入引起了词汇的替换，最后导致文白两种语音的出现。
文化融合、文化扩散是现在汉语方言文白异读区域分布不均的原因。
关键词：文化；词汇；文白异读；区域分布中图分类号：H0-06文献标识码：A文章编号：1673-2596（2011）08-0198-02徐通锵先生的《历史语言学》中指出，文白异读是汉语中一种常见的语言现象，“是语词中能体现雅/土这种不同风格色彩的音类差异”，这个“异”实际上是一种音类的“异”，文读与白读之间是一种语音的叠置，这种叠置还存在于文读系统或白读系统的内部，即“同一系统的异源音类的叠置，这些叠置都隐含着语言发展的时间层次”，文读形式并不是一成不变的，当新文读形式出现了，旧的文读形式就退入白读层，因而在文白异读的叠置中可以梳理出语言发展的时间层次，这样修正了把语言放在共时平面上进行研究的内部拟测法的不足。
徐先生主要是从语言内部的语音发展演变规律着手，研究了文白异读的特点以及由此而产生的对语音研究和语言学理论的不足。
本文对文白异读的产生进行探讨。
一、汉语方言中文白异读产生的原因在徐先生的书中把这种现象的产生和存在解释为交际的需要，还不足以说明文白异读产生原因。
语言间的相互影响、相互渗透时时刻刻都在发生，在别的语系中也存在，但为什么唯独汉语呈现出文白异读的现象，又是音类多层次叠置现象，而且这种现象不是某个方言、某个地区的特殊现象，是汉语各大方言普遍存在的，这就不能不让人思考汉语能够产生文白异读的原因。
（一）文化融合和文化扩散语言是人们交际的工具，是服务上层建筑的。
文白异读现象的产生首先与汉民族的社会历史文化背景有关。
汉族的历史是一部朝代更迭史也是一部汉族融合其他民族的历史，如南北朝的民族大融合等，历史上有记载的许多民族，如氐族、百越族、鲜卑族等都融入了汉民族的血缘之中，他们的文化也融入了汉民族的文化中，应该说从一开始汉民族文化本身就具有兼容性。
衡山方言后山话的文白异读
衡山方言后山话的文白异读湖南衡山方言后山话有着丰富的文白异读现象。
本文主要从声母、韵母和声调等方面描写了衡山方言后山话的文白异读系统类型，同时对文白异读所透露出来的语音演变规律及特点进行了分析和探讨。
标签：衡山方言后山话文白异读语音规律语言现象衡山是中国五岳之一的“天下南岳”，位于湖南省中部偏东。
以南岳衡山为界，衡山人把其东南边区域叫做前山，其西北边区域叫做后山。
前山人与后山人相互之间通话有困难，方言内部的差异性较大，原因是后山话属于湘语娄邵片，是老湘语；前山话属于湘语长益片，是新湘语。
湖南师大彭泽润教授曾出版《衡山方言研究》，文中对衡山方言前山话（只限前山话）做了较为细致而深入的分析。
本文通过大量的实地调查，整理了后山话语音系统，发现衡山方言后山话有着丰富而突出的文白异读现象，且极具地方特点，具有较高的研究价值，并藉以此丰富衡山方言的研究。
一、衡山方言后山话的音系（一）声母有35个，包括零声母在内p p‘ b m ɸ βt t‘d lʈ ʈ‘ɖʦ ʦ‘ʣ stʂ tʂ‘dʐ ʂ ʐʨ ʨ‘ʥ ȵ ɕ ʑk k‘ɡŋ x ɣǾ（二）韵母有42个，包括自成音节的m̍在内ʅ ɿ ɑæ e o ɯ ei ɑuəu ãẽ ĩ ɑŋoŋ əŋ m̍i iɑie io iɑu iəu iãioŋ iəŋu uɑuæ uei uã uẽuɑŋuəŋy yɑyæye yei yã yẽyəŋ（三）声调有5个，轻声除外阴平55阳平11上声44阴去35阳去13二、衡山方言后山话的文白异读类型和例字文白异读，是指同一个词或语素有文读音和白读音的不同，但其基本意义不变，“一般来讲，文读音用于书面语的朗读或书面词语，白读音用于口语交际或口语词”（李如龙，2001）。
广南方言文白异读探析
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第２ ３卷
第 １ 期
文 山学院学 报
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ＶｏＩ ３ Ｎｏ ｌ２ ．１
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广 南 方 言 文 白异 读 探 析
牟 成 刚
（ 山学 院 中文 系，云 南 文 山 ６ ３ ０ ） 文 ６００
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面 描写 广 南 方 言 的 文 白异 读 系 统 类 型 ，同 时 对 文 自异 读 所 透 露 出 来 的语 音 演 变 规 律 及 特 点 进 行 分
析 和探 讨 。 一 Nhomakorabea侵略 。
、
广 南 方 言 文 白异 读 类 型 及 例 字
（ ）韵母 异 读 二
广南 方 言 中 的文 白异 读 ，有 的 只 涉 及 到 声母 ，
和探 讨。
关 键词 ：广 南方 言 ；文 白异读 ；语 音规律 中图分 类号 ：Ｈ１２ 文献标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１７ ９ ０ （０ ０） １ ０ ７ ０ ７ ６ ４— ２ ０ ２ １ ０ — ０ ２— ４ 文 白 异 读 ，是 指 同 一 个 词 或 语 素 有 文 读 音 和 白读 音 的不 同 ，但 其 基 本 意 义 不 变 ， “ 般 来 讲 ， 一
衡山方言后山话的文白异读
（ ） 声调 有 ５ ，轻 声 除 外 三 个
阴平 ５ ５ 阳 平 １ １ 上 声４ ４ 阴去 ３ ５ 阳去 １ ３
二 、衡 山 方言 后 山话 的文 白异读 类 型和 例 字
文 白异 读 ， 是 指 同 一 个 词 或 语 素 有 文 读 音 和 白 读 音 发 现 衡 山方 言 后 山话 有 着 丰 富 而 突 出 的 文 白异 读 现 象 ，且 的 不 同 ， 但 其 基 本 意 义 不变 ， “ 般 来 讲 ，文 读 音 用 于 书 一 极 具 地 方 特 点 ，具 有 较 高 的研 究 价 值 ，并 藉 以此 丰 富 衡 山 面 语 的 朗 读 或 书 面 词 语 ， 白读 音 用 于 口语 交 际或 口语 词 ” 方 言 的研 究 。 （ 如 龙 ， ２ ０ ） 。 徐 通 锵 先 生 在 《 史 语 言 学 》 中 谈 李 ０１ 历
古音 的残 留： “ ”在 两 地 的 白读 声 母 为ｂ 同时 ，我 们 还 影 响下 （ ＞Ｆ 浮 。 ｘ ，如 安 岳话 扶 胡 忽 同音 ｆ ” ｕ ，费会 同音 ｆ ｉ４ ｅ． ， ２
在 南 勋 一 地 名 中 发 现 “ ”仍 读 作 重 唇 音 。不 过 ，让 笔 者 黄 房 同音 ｆ ） ，南勋 话 出现 Ｘ 自然就 水 到 渠成 。 樊 加“ ＞Ｆ 更 为 相 信 南 勋 话 早 期 层 次 与双 峰话 有 联 系 的 是 南 勋 话 匣母 开 口二 等 、 开 口四等 字 今 读 为 军 ：假 摄 开 口二 等麻 韵 （ 夏 注 下
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中 部 偏 东 。 以南 岳 衡 山 为 界 ， 衡 山人 把 其 东 南 边 区 域 叫 做
山西孝义方言的文白异读
山西孝义方言的文白异读文白异读首先分为文读和白读两个层次，这两个层次的差别表现在声韵调的不同。
文章分别从声母和韵母两方面讨论孝义方言的文白异读。
因孝义方言中声调的文白异读不成系统，本文不作讨论。
通过青少年与中老年两代人的文白系统的比较，研究孝义方言文白异读的历时发展。
研究发现，孝义方言中的声母和韵母系统越来越接近普通话。
标签：孝义方言文白异读发展趋势孝义市坐落于山西省中部，位于吕梁山东麓，晋中盆地东南隅。
孝义方言属于晋语并州片，在一定程度上受吕梁片的影响。
文白异读是山西方言中的一种重要的语音现象，因而孝义方言在文白异读上也表现出相当的丰富性和复杂性。
孝义方言以旧城话为代表，本文讨论的孝义方言指的是孝义旧城话，主要通行于孝义旧城区内以及旧城区周边的一些村镇。
①一、孝义方言的声韵调下面所列的声韵调，依据孝义旧城区里中老年人的口音。
（一）声母：24个（包括零声母在内）p巴比盆② pʰ怕皮普m马米摸t多杜甜tʰ泰图帖n那南挨l啦里录ʦ灾座瓷ʦʰ茶刺出nz暖腻女s砂私柴z软如褥tʂ照治迟tʂʰ抽池吃ʂ烧手湿ʐ染柔日ʨ加居拳ʨʰ且期切ɕ小限歇k 钢官国kʰ开库哭ŋ 爱岸恶x厚黄咸Ǿ而义王愚说明：1./n/和开口呼、合口呼韵母相拼是[n]，和齐齿呼、撮口呼韵母相拼是[ȵ]。
2./nz/是带有舌尖摩擦的鼻塞擦音，与同部位的鼻音声母n相对立，如“挠”꜂nᶻao≠“铙”꜀nao，“女子”꜂nᶻu ʦə（女孩子）。
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文白异读同生共存
文白异读，汉字自古以来就有语音和读音两种标准，语音就是我们说的白读音，而读音就是我们说的文读音，文读，又叫读书音、读音、文言音、字音，是方言的外源层.白读，又叫做说话音、语音、白话音或话音，通常是方言的自源层.
文白异读不等同于错音和多音字，文白异读是指一个汉字由于受到不同时期、不同方言的影响，在该方言中，读书和平时说话的发音不同；而多音字则是同一字由於不同意义或不同来源等而有不同的读音，它和方言没有关系.
但是很多白读音随着时间推移不减反增，现在我们一起来看看这些字吧？
注音符号，可以这么说，新中国成立前，注音符号就是学习汉字的唯一模式，我们看看像不像日语片假名，的确很像，因为新中国成立后废
黜了注音符号，所以导致很多大陆的网友们根本看不懂，甚至不知道注音符号的存在.
就连我一开始也看不懂，也对号入座的纳入日语片假名里面.
好了废话不多说了，我先来介绍他们的注音符号发音：
ㄅㄚ，关于它的字有吧拔爸把罢霸等等.
尾巴：文读音：ㄨㄟˇㄅㄚ；白读音：ㄧˇㄅㄚ；尾巴的尾就是文白异读.
伯：文读音：ㄅㄛˊ；白读音：ㄅㄞˇ；还有一个古音ㄅㄚˋ
最后再说一遍，锅巴的巴不是尾巴的巴，而是粑才对，所以以后应该念成锅粑才对.
ㄅㄛ最常用的字是博波播伯薄剥啵柏等等，其间，文白异读的有薄、剥两字，薄的文读音为：ㄅㄛˊ，白读音：ㄅㄠˊ，还有一个音为ㄅㄛˋ，常用词语有单薄和薄荷糖.
剥——文读音：ㄅㄛ，白读音为：ㄅㄠ；常用词语有剥花生、剥削、剥夺等等.
钹有两个音，一个读ㄅㄚˊ一个读ㄅㄛˊ常用的有锣钹、鼓钹.
卜只有一个音，ㄅㄨˇ，常用词为卜卦、占卜等等，原本萝卜的蔔占卜的卜是两个字，后来新中国成立后合并为一个字.
现在我们来聊聊剩下的文白异读吧？
血-文读：ㄒㄩㄝˋ白读：ㄒㄧㄝˇ
车-文读：ㄐㄩ白读：ㄔㄜ所以用文读音念也没错，在过去ㄐㄩ可不光代表象棋一个意思，螳臂当车：ㄊㄤˊㄅㄧˋㄉㄤˇㄐㄩ也可拼做ㄊㄤˊㄅㄧˋㄉㄤˋㄐㄩ.
学富五车和闭门造车可以拼做：ㄒㄩㄝˊㄈㄩˋㄨˇㄐㄩ和ㄅㄧˋㄇㄣˊㄗㄠˋㄐㄩ.
这也就是说如果用ㄐㄩ念得话也对至更通畅，因为有些成语能用白读，有些不能，因为一些成语是开口呼，一些是合口呼，还有一些是混合了开口合口呼的形式，这几个成语,所以必须得用读音来念才可以.
觉这个字也是文白异读：读音为ㄐㄩㄝˊ语音为ㄐㄧㄠˋ
还有角和脚这两个字,本来风马牛不相及的
两个字却因为几个词语而开始有了关联,也就是角色主角配角,很多人都不知道角这个字读ㄐㄧㄠˇ还是ㄐㄩㄝˊ,那就得看角色原来的意思是
一個人在團體中，依其地位所擔負的責任或所表現的行為。
ｊｉｓｊｉｓ
（又音）ｚｈ（又音）ｊｊｉ
（又音）ｐ
ｐ（又音）ｐ
以一家之言来评价某字，未免有失公允，不管怎么说白读音在汉语里是很常见的，尤其是古汉语那白读音比比皆是，这么说的话，很多都是读错
了.
因此脚色的文白异读为ㄐㄧㄠˇㄙㄜˋ和ㄐㄩㄝˊㄙㄜˋ同音的角色亦是如此.
主角语音为ㄓㄨˇㄐㄧㄠˇ读音为ㄓㄨˇㄐㄩㄝˊ，有时语音亦可读作ㄓㄨˋㄐㄧㄠˇ，标注来源于康熙字典，来源地不明.
配角语音为ㄆㄟˋㄐㄧㄠˇ读音为ㄆㄟˋㄐㄩㄝˊ.
由于这几个词的白读音太深入人心了，于是乎我让白读在前，文读再后.
还有跃这个字本身也是文白异读，它的读音是ㄩㄝˋ语音是ㄧㄠˋ比较熟悉的就是跳跃这个词，其实它也是文白异读，读音为ㄊㄧㄠˋㄩㄝˋ语音为ㄊㄧㄠˋㄧㄠˋ，只是可惜的是随着时间推移它的白读音以不为人所知了.
烙语音为ㄌㄠˋ读音为ㄌㄨㄛˋ常用词汇是烙饼、炮烙、烙印
熟语音为ㄕㄡˊ读音为ㄕㄨˊ，常用词汇是成熟，熟悉，半生不熟，瓜熟蒂落
露语音为ㄌㄡˋ读音为ㄌㄨˋ，常用词有露水露珠原形毕露等等
可以说文白异读是古汉语里最常见的，就算
是四大名著一些明清时期的小说里也有一些口条和白话，可见，白读音不是什么错误，而是司空见惯，民间现在也有白读音，因此，把白读音混淆，与错音归纳一处是不对的行为.
说来说去还是新中国成立后废黜了文白异读所致，如果我们这边跟台湾一样保留文白异读，估计也会少些口角，但是由于文白异读的废黜，导致出现现在的情形，有些说废黜文白异读学的方便，实际上废黜文白异读是一件最蠢钝的事儿，看起来好学了，实际上反而限制了汉字字音活用的原则，这也让很多人不愿意去学大陆这种字正腔圆咬文嚼字的普通话，发音确实太死板，语音和汉字都是活的，不是一成不变的，如果仅凭追求短时间内了解的话，往往是欲速则不达，换句话说大陆现在说普通话的人数还没有台湾同胞说国语的人数多，很简单，他们保留了很多文白异读，并且做到了人人都会国语，有白读也有文读混在里面，听起来既亲切又随和，而且很多白读音在民间有很高的支持度和点击率，这种活学活用的模式自然激励了更多人去学国语，说国语的人自然比大陆要多.
我觉得现在大陆应该做的一件事就是恢复
文白异读，这样不但以台湾的字典接轨，同时也是一种肯定，文白异读根本就不是什么错误读音，而是古已有之，这种读白读是错误的谬论从今天应该得到彻底的摒弃和否决.。