浅析中国社会的人情关系
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３ 改善 人情 关 系的措 施 为 削弱 其对法 治社 会 的冲击 ，必须 采 取相 应 的 措施 改 善 人情 关
系普 遍 化的 现象 以及变 异所 带来 的消极 影响 。 ３ ．１ 深入 贯 彻全 面依 法治 国 ，加 强社会 主 义法制 建设 应 建立健 全法 律法 规 ，完善修 补 法 律漏 洞 ，做 到 有 法可 依 。加 强和完 善监 督体 制 ，全 方 位 的 封锁 人 情 关 系 可发 挥 的空 间 和缝 隙 ， 做 到有 法必 依 。同时加 强和 完善 行政 机 制 ，使行 政 工 作按 照 合 法 规 章 、制 度运 行 ，让 人 情 关 系 无 计 可 施 、无 处 可走 。落 实 行 政 问 责 制 ，做 到违 法必究 。还要 加 强 国家 机关 工 作 人 员 自身 的抵 御 能力 ，
文 化 与探 索
西 部 皮 革
２ ０ １ ７年 ２月
浅 析 中 国 ｌ － Ｉ Ｌ ＿ － 的 人 情 关 系
魏艳莉 ，李瑁
（ 辽 宁大学 马克 思 主义学 院 ，辽 宁 沈 阳 １ １ ０ ０ ３ ６ ）
摘 要 ：人 情 关 系是贯 穿于 中国传统 社会 和 当代社 会 所 特 有的 社 会 和 文化 现 象 ，是 历 史环 境 的 产 物 。随 着社 会 的 快速 发 展 ， 人 情传 统在 现代 社会 的延 续发 生 变异 ，产 生 了一定 的 消极影 响 ，引发 了一 系列 社会 问题 。本 文 旨在 分 析何 为人 情 、人 情 关 系产 生 的原 因及在 现代 社会 的 变异 ，寻 求改善人 情 关 系在 现代 社会 发 生变异 的措施 。
Ｉ ．１ 人情 的含 义
和正义 的力量 。当人 清需要给法律让路时 ，人们常常不愿意放弃 人情所 带来的特殊利益 ， 人们 就会表 面上奉行法 律 ，这种对 法律 、公 平竞争 、 正规程 序的背离 ， 导致 了人 睛关系侵吞公平 、正义的社会现象。
所谓 人情 含义大致 分为三种 ： 第一 ，人情是人 的情感 ，是一种心 理
第 一 ，人情关系的扩大化。人 情关 系不 再仅仅 局 限于 狭小 而封 闭 的熟人社会 ，而扩 大到人 存在 的所 有地 方。逐渐 存在 于各 种社 会关 系 中， 对人 与人本真 的交往 、现代法治都有所 冲击 ，滋生各 种不 良的社会 问题。人情消费 、 人情 投资 、 人情交 易等成为社会交往 中的普遍现象 。 第二 ，人 情关 系利益 化 、功利 化 。随 着生 产 力 和市 场 经 济 的发
２ ．１ 人 情 关 系在 现代 社会 中变异 的表现
第二 ，对法治社会 有所 冲击。人情关 系在现 代社会 中的变异 ，使 得有时候人Ｊ 隋凌驾于法律之上 ，当人们在社会交往时 ，首先不 是寻找正 规途径 ，追求 真理 ，而是寻求关 系，希望通过人情关 系达到 目的，而这 种行为在法治社会中是不合 理的 ， 违背 了法治社会依法 治国的方略 。从 某种程度上说 ，人情关系对法 治产生着排 斥性 的影响 。 第三 ，看重人 睛而 忽视 自身素质 的现象 加重 。由于人情 消费 、人 情投资 、人情交易在社会生活中越来越普遍 ， 人情 已经 成为一种交 易手 段 ，人在社会生活中更加重视人情的建立 ， 将人情放在重 于 自身素质 的 位置 ，希望通过 ＾ 咏来获得捷径。而人作 为社会交往 的主体 ，对于 自身 素质的认识不够重视 ，将建立人情 关系网当做达到某种 目的的手段 和优 势 ，人 情就成 了被利用的具有 目的性 的工具 ， 更有甚者 将人情视为人 生 的目的，违背 了实现人的 自由而全面的发 展的真 谛。
情绪的反应 ；第二 ， 人情 是人们在 社会交往 中与他人 进行交 换 的资源 ， 这 种资源可以是 物质 的、有 形的 ，也 可以是非 物质 的 、无形 的 ；第三 ，
人情是人们在社会交往中潜移默化形成的普 遍遵循 的规范和准则 。
１ ．２ 人 情关 系产 生的历 史原 因
第 一 ，中 国古 代传 统农 业生 产方 式 的影 响 。 中 国传统 社 会 采 取 自 给 自足的生 产方 式 ，具有 生产 力低 的 特点 ，人 们 受 限 于 自然 经 济 条 件 ，于是形 成 了狭小 而封 闭 的社会 圈 子 。人 们 只需 要 和熟 人 交往 就 能够满 足 生产 和社会 交往 的需 要 ，从 而形 成 熟 人社 会 ，人 与 人之 间靠 人情 来 维 系人 际关 系 。 第 二 ，传 统宗 法制 度下 家 国主义 的 影 响 。奴 隶 制 社 会时 期 实 行 宗 法制 度 ，形 成一 种法 律规 则化 的 血缘 亲族 制 度 。 国家按 照 家 族结 构 划分 权利 等级 ，层层 等级 森严 ，形 成 了 中国 古代 家 国 难分 的特 殊 社会 环境 ，并产生 深 远 影 响 ，伦 理 人情 成 为维 系 社会 稳 定 的关 键 ， 影 响着 社会 关系 的处理 和模 式 。 第 三 ，封建 人治模 式下 人权 统治 的 影 响 。封建 人 治模 式 下 享 有 封 建权 利 的人 ，掌 握社 会 资 源 配 置 的 主导 权 ，于是 在 人 类 依 赖 于 、 依 附 于 自然 界 的封 建 社 会 ，人们 的生 存 和 生 活 都依 附 于封 建 权 利 ， 整 个社 会 中的人 们敬 畏权 利 同时又 追求 权 利 ，从 而形 成 了权力 至 上 的社会 氛 围 ，即 “ 官本 位” 的社会 风气 盛行 ，于是 人情 或 人情 关 系 便 围绕 掌握 权利 的人 在社 会 中起到 重大作 用 。 ２ 人情 关 系在现 代社 会的 变异 及消极 影 响
关 键词 ：人 情 关 系；原 因； 变异 ；措 施
中图 分类 号 ：Ｃ ９ １
文献 标 志码 ：Ａ
文章 编号 ：１ ６ ７ １ 一ｔ ６ ０ ２（ ２ ｍ７ ）０Hale Waihona Puke Baidu４— ０ ２ ２ ２一 Ｏ １
１ 中国特 有的 人情关 系 人 情 关系存 在 久远 ，人情 关系 在 中 国现 代 社会 的延 续 ，是 中 国 特有 的社 会和 文化 现象 ，是 中国社 会所具 有 的显 著特征 。
系普 遍 化的 现象 以及变 异所 带来 的消极 影响 。 ３ ．１ 深入 贯 彻全 面依 法治 国 ，加 强社会 主 义法制 建设 应 建立健 全法 律法 规 ，完善修 补 法 律漏 洞 ，做 到 有 法可 依 。加 强和完 善监 督体 制 ，全 方 位 的 封锁 人 情 关 系 可发 挥 的空 间 和缝 隙 ， 做 到有 法必 依 。同时加 强和 完善 行政 机 制 ，使行 政 工 作按 照 合 法 规 章 、制 度运 行 ，让 人 情 关 系 无 计 可 施 、无 处 可走 。落 实 行 政 问 责 制 ，做 到违 法必究 。还要 加 强 国家 机关 工 作 人 员 自身 的抵 御 能力 ，
文 化 与探 索
西 部 皮 革
２ ０ １ ７年 ２月
浅 析 中 国 ｌ － Ｉ Ｌ ＿ － 的 人 情 关 系
魏艳莉 ，李瑁
（ 辽 宁大学 马克 思 主义学 院 ，辽 宁 沈 阳 １ １ ０ ０ ３ ６ ）
摘 要 ：人 情 关 系是贯 穿于 中国传统 社会 和 当代社 会 所 特 有的 社 会 和 文化 现 象 ，是 历 史环 境 的 产 物 。随 着社 会 的 快速 发 展 ， 人 情传 统在 现代 社会 的延 续发 生 变异 ，产 生 了一定 的 消极影 响 ，引发 了一 系列 社会 问题 。本 文 旨在 分 析何 为人 情 、人 情 关 系产 生 的原 因及在 现代 社会 的 变异 ，寻 求改善人 情 关 系在 现代 社会 发 生变异 的措施 。
Ｉ ．１ 人情 的含 义
和正义 的力量 。当人 清需要给法律让路时 ，人们常常不愿意放弃 人情所 带来的特殊利益 ， 人们 就会表 面上奉行法 律 ，这种对 法律 、公 平竞争 、 正规程 序的背离 ， 导致 了人 睛关系侵吞公平 、正义的社会现象。
所谓 人情 含义大致 分为三种 ： 第一 ，人情是人 的情感 ，是一种心 理
第 一 ，人情关系的扩大化。人 情关 系不 再仅仅 局 限于 狭小 而封 闭 的熟人社会 ，而扩 大到人 存在 的所 有地 方。逐渐 存在 于各 种社 会关 系 中， 对人 与人本真 的交往 、现代法治都有所 冲击 ，滋生各 种不 良的社会 问题。人情消费 、 人情 投资 、 人情交 易等成为社会交往 中的普遍现象 。 第二 ，人 情关 系利益 化 、功利 化 。随 着生 产 力 和市 场 经 济 的发
２ ．１ 人 情 关 系在 现代 社会 中变异 的表现
第二 ，对法治社会 有所 冲击。人情关 系在现 代社会 中的变异 ，使 得有时候人Ｊ 隋凌驾于法律之上 ，当人们在社会交往时 ，首先不 是寻找正 规途径 ，追求 真理 ，而是寻求关 系，希望通过人情关 系达到 目的，而这 种行为在法治社会中是不合 理的 ， 违背 了法治社会依法 治国的方略 。从 某种程度上说 ，人情关系对法 治产生着排 斥性 的影响 。 第三 ，看重人 睛而 忽视 自身素质 的现象 加重 。由于人情 消费 、人 情投资 、人情交易在社会生活中越来越普遍 ， 人情 已经 成为一种交 易手 段 ，人在社会生活中更加重视人情的建立 ， 将人情放在重 于 自身素质 的 位置 ，希望通过 ＾ 咏来获得捷径。而人作 为社会交往 的主体 ，对于 自身 素质的认识不够重视 ，将建立人情 关系网当做达到某种 目的的手段 和优 势 ，人 情就成 了被利用的具有 目的性 的工具 ， 更有甚者 将人情视为人 生 的目的，违背 了实现人的 自由而全面的发 展的真 谛。
情绪的反应 ；第二 ， 人情 是人们在 社会交往 中与他人 进行交 换 的资源 ， 这 种资源可以是 物质 的、有 形的 ，也 可以是非 物质 的 、无形 的 ；第三 ，
人情是人们在社会交往中潜移默化形成的普 遍遵循 的规范和准则 。
１ ．２ 人 情关 系产 生的历 史原 因
第 一 ，中 国古 代传 统农 业生 产方 式 的影 响 。 中 国传统 社 会 采 取 自 给 自足的生 产方 式 ，具有 生产 力低 的 特点 ，人 们 受 限 于 自然 经 济 条 件 ，于是形 成 了狭小 而封 闭 的社会 圈 子 。人 们 只需 要 和熟 人 交往 就 能够满 足 生产 和社会 交往 的需 要 ，从 而形 成 熟 人社 会 ，人 与 人之 间靠 人情 来 维 系人 际关 系 。 第 二 ，传 统宗 法制 度下 家 国主义 的 影 响 。奴 隶 制 社 会时 期 实 行 宗 法制 度 ，形 成一 种法 律规 则化 的 血缘 亲族 制 度 。 国家按 照 家 族结 构 划分 权利 等级 ，层层 等级 森严 ，形 成 了 中国 古代 家 国 难分 的特 殊 社会 环境 ，并产生 深 远 影 响 ，伦 理 人情 成 为维 系 社会 稳 定 的关 键 ， 影 响着 社会 关系 的处理 和模 式 。 第 三 ，封建 人治模 式下 人权 统治 的 影 响 。封建 人 治模 式 下 享 有 封 建权 利 的人 ，掌 握社 会 资 源 配 置 的 主导 权 ，于是 在 人 类 依 赖 于 、 依 附 于 自然 界 的封 建 社 会 ，人们 的生 存 和 生 活 都依 附 于封 建 权 利 ， 整 个社 会 中的人 们敬 畏权 利 同时又 追求 权 利 ，从 而形 成 了权力 至 上 的社会 氛 围 ，即 “ 官本 位” 的社会 风气 盛行 ，于是 人情 或 人情 关 系 便 围绕 掌握 权利 的人 在社 会 中起到 重大作 用 。 ２ 人情 关 系在现 代社 会的 变异 及消极 影 响
关 键词 ：人 情 关 系；原 因； 变异 ；措 施
中图 分类 号 ：Ｃ ９ １
文献 标 志码 ：Ａ
文章 编号 ：１ ６ ７ １ 一ｔ ６ ０ ２（ ２ ｍ７ ）０Hale Waihona Puke Baidu４— ０ ２ ２ ２一 Ｏ １
１ 中国特 有的 人情关 系 人 情 关系存 在 久远 ，人情 关系 在 中 国现 代 社会 的延 续 ，是 中 国 特有 的社 会和 文化 现象 ，是 中国社 会所具 有 的显 著特征 。