1.曹丕：《典论·论文》

三、《典论· 论文》中的文学思想
• 《典论》为曹丕精心结撰的著作，共五卷，二十篇，原书已佚。 从现存孙冯翼、黄奭、严可均等清人的辑本看，又唐代吕向注 云：“文帝《典论》二十篇，兼论古者经典文事”，《典论》 大约是一部以专论方式对前代主要是后汉以来的重要文事发表 议论，阐发自家观点的综合性的学术著作。曹丕很爱重这部著 作，他在《与王朗书》中说：“生有七尺之形，死唯一棺之土， 唯立德扬名，可以不朽，其次莫如篇籍。„„故论撰所著《典 论》诗赋，盖百余篇。”又《三国志·魏书·文帝纪》载： “初帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。”《典论》确 切的成书时间据考为建安后期，即公元217—218年，时曹丕为 太子。《隋书·经籍志》著录为五卷，《宋史》以后，不见有 著录，全书约在宋代失传。
• 【注】魏书曰：帝初在东宫，疫疠大起，时人彫伤，帝深 感叹，与素所敬者大理王朗书曰：“生有七尺之形，死唯 一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫 疠数起，士人彫落，余独何人，能全其寿？”故论撰所著 典论、诗赋，盖百馀篇，集诸儒於肃城门内，讲论大义， 侃侃无倦。
• 其源出于李陵，颇有仲宣之体。所计百许 篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云” 十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然， 何以铨衡群彦，对扬厥弟者邪？（钟嵘 《诗品中》） • 子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。 要其便娟婉约，能移人情。（沈德潜《古 诗源》卷五）
• 因此，我们说，曹丕《典论·论文》是我国 文艺思想史和文学理论批评史上具有重大转 折意义的一篇纲领性文献。它标志着先秦、 两汉作为政治、哲学附庸的文学理论转化为 相对独立的文学理论，标志着文学独立精神 的确立。
• 第二，曹丕在《典论·论文》中还就文学作品的体裁作了区分， 提出了著名“四科八体”说。在他看来，“夫文本同而末异”， 所谓“本”，即文之所以为文的普遍特性、本质属性；所谓 “末”，则主要指不同文体的独特性、个别性。基于“本同末异” 的观点，曹丕将文体分为四科八体：奏、议；书、论；铭、诔； 诗、赋，并分别以雅、理、实、丽来界说它们各自的特性。与汉 代班固、蔡邕等人的个别零星的文体研究来看，曹丕的研究无疑 更为系统、更具理论的概括性和穿透力。尤其是“诗赋欲丽”的 命题，注重对文学艺术审美特征的揭示，对后代抒情文学的发展 有着特别深远的影响。《典论·论文》是我国古代第一次关于文 体论的探索，在文学体裁的归类和分析的研究上有开山之功，对 后来文体研究产生了深远的影响。桓范的《四要论》、陆机的 《文赋》、挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》、刘勰《文心 雕龙》等，其中不乏对文体的研究，追根溯源，似乎都是对《典 论·论文》有关理论的进一步发展。
• 首先，《典论·论文》就文学批评的态度和方法 提出了一些很有价值的意见。曹丕指出文学批评 中存在的两种错误态度：一是“文人相轻，自古 而然”，“各以所长，相轻所短”，“暗于自见， 谓己为贤”；一是“贵远贱近，向声背实”。他 要求批评者从“文非一体，鲜能备善”的客观实 际出发，用“审己度人”的宽容态度去评论作家 作品。曹丕的这种批评观念和方法以及他对“建 安七子”的批评实践对后世文学批评产生了很好 的影响。
• 常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见， 谓己为贤。夫文本同而末异。盖奏议宜雅， 书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不 同，故能之者偏也。唯通才能备其体。
• 文以气为主。气之清浊有体，不可力强而 致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至 于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能 以移子弟。
• 盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽， 荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。 是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良 史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯 幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以 康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎 时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵 则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月 逝逰于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士 之大痛也！ • 融等已逝，唯幹著论，成一家言。
• 最后，曹丕就文章的价值作了概括和阐述，提出 “文章乃经国之大业，不朽之盛事”的观点，将 文章提到与事功并重的地位。需要指出的是，这 里的“文章”还不是单指诗赋之类的纯文学，这 从下文所举西伯演《易》和周旦制《礼》的例子 可知，但曹丕将“七子”的纯文学创作与经典的 撰述等同为不朽之“立言”，却无疑是对儒家传 统“立言不朽”观的超越。作为邺下文人集团的 第二代领军人物，曹丕对文章地位的提升有力地 推动了当时及晋代文学的发展和繁荣。
• 王粲长于辞赋，徐幹时有齐气，然粲之匹也。 如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、 《征思》，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圆 扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他 文未能称是。琳、瑀瑀之章表书记，今之隽 也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体 气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词， 至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。二、《典论· Nhomakorabea论文》原文
载《文选》卷五十二
• 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯 仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武 仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。” 夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。 是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家 有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
• 今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋， 山阳王粲仲宣，北海徐幹伟长，陈留阮瑀 元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公幹：斯 七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自 以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相 服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能 免于斯累，乃作论文。
• 第三，关于创作主体的个性和作品风格的关系问题， 曹丕首次将哲学范畴上的“气”引入文学理论，提出 他著名的“文气”说，这是曹丕的重要理论创新。我 们看到，“文以气为主”的论断，实质上也是曹丕对 文学本体的一种看法，从创作主体的作家之“气” （气质、个性）到作品之“气”（气象、风格），这 二者是决定与被决定的关系，创作主体之气的“清浊” 不同决定了作品“巧拙”之各异，曹丕正是以此来作 为他评论“七子”文学成就的重要依据。“文气”说 作为一种文学理论主张，同样产生很大影响，南朝时 候，钟嵘和刘勰就从不同程度丰富了这一理论。
• 《典论·论文》作为我国文学批评史上现存 最早的一篇文学专论。它就文学批评原则、 文章分体、作家个性与作品关系以及文学的 价值等重要理论问题作了阐述，虽然“论文” 之“文”还包括各类学术著述和应用文在内， 但从全文语境来看，它的立论主要是针对纯 文学的，这在中国文学批评史上具有首创之 功，标志着文学理论自觉时代的到来。
六朝诗论 第一讲
曹丕《典论·论文》
一、曹丕简介
• 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月 29日），字子桓，三国时期著名的政治家、 文学家，曹魏的开国皇帝。
• 评曰：文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才 艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志 存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！ • 初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。 又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千馀篇，号曰 《皇览》。