浙江大学张铭--音乐艺术与人文素养

十、艺术的真善美本质有助于 完成人的本质追求 • 美好的音乐激发了人们对美的追求，追 求美的同时得到了真，追求美的同时提 升了道德修养，是善。 • 莫扎特、贝多芬、舒伯特与世界的关系。 • 成为天使，实现人间性、实现永恒性。
• 在历史中有这样一个时刻：各个 对立面都一致了，所有的紧张关 系都消除了，所有的矛盾都化解 了，莫扎特就是那个灿烂的时刻。 • 黑格尔曾说艺术最接近信仰，我 却认为，音乐可以超越一切肤色、 种族和宗教。
尼采： 没有音乐， 生命是没有意义的。 贡布里希：《秩序感》 艺术的最高形式是音乐， 因为它最无形地表达了人类的情感。
二、音乐艺术的地位、意义
• 古希腊雅典学院的三门课：哲学、 数学、音乐。 • 哲学，主观世界对客观世界的思辨 的把握； • 数学，主观世界对物质世界的科学 的把握； • 音乐，主观世界对客观世界的情感 的把握。
哲学，怀着 永恒的乡愁寻找家园。 科学，给自然以次序， 伦理学，给社会以次序， 艺术，则给精神世界以次序。
艺术在一个情感和想象的空间里， 给整个宇宙带来最终的自由与和谐。
• 美国国家艺术教育标准2000年目标： 《美国教育法》 • “把艺术规定为核心学科，与英语、数 学同等重要”。 • “缺乏艺术知识和技能的教育决不能称 为真正的教育”。 • “在整个人类历史中，艺术联系着人类 想象与存在的最深问题。成为理解生活、 完善生活的关键、核心。”
音乐艺术与人文素养
张 铭
2011、10、18
中共十七届六中全会《关于深化文化 体制改革、推动社会主义文化大发展 大繁荣若干重大问题的决定》
对中国当下所处社会阶段的分析与认识： 初步判定为中华民族文艺复兴初级阶段
文化，以文化人。
情商，是成功的根 本保证。 情感、心灵的丰富 是精神幸福的根本 保证。
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富裕、健康---生存价值观； 平等、自由、博爱---社会价值观。 创造别人所需要的快乐。 佛家的觉、悟。 佛家的境、界。 本无佛，佛是觉悟了的众生。 对一个个体存在的本质衡量---幸福感。 源自正确的幸福观。要最大化我们的幸福。
• 人为什么活着？ • 当代人困惑的根源往往是目标问题。要有舵， 要生机勃勃地度过灿烂的每一天。 • “你去哪儿，我回家。家在哪儿，在路上。” • 普世情怀、大快乐。 • 追求本质的自我实现。 • 心中有，便能得以相见。 • “自然人”，小的个体的生活世界；“社会 人”，个人、家庭以外的大生活、大世界。
这是一个思想家满怀着悲天悯 人的情怀的预言。
小资料
• 《马恩全集》中文版共39卷（41册）。 1979年至1985年，出版补卷11卷（ 12册），《全集》50卷（53册），约 3200万字。 • 1959年《列宁全集》出版,共38卷，约 1600万字。 • 1958年《斯大林全集》出版，共13卷 ，约300万字。
• 人文主义是马克思主义的 第四个来源。 • 传统观点的三个来源：德 国古典哲学、英国古典经 济学、法国空想社会主义。
当下，以人文精 神为最高培养目标的 教育急待加强。
班扎古鲁白玛的沉默
仓央嘉措 你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜 你念,或者不念我/情就在那里/不来不去 你爱,或者不爱我/爱就在那里/不增不减 你跟,或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃 来我的怀里/或者/让我住进你的心里 默然，相爱/寂静，欢喜
•音乐，是人的本能。
•音乐，人的本质力量 的对象化。
•音乐的本质是怡情、教化， 是启迪智慧的宝藏。 •音乐能使人超凡脱俗，音 乐能让人的灵魂得到升华。
音乐艺术的三次创 造：
1、作曲 2、指挥、演唱、演奏 3、欣赏
•音乐欣赏心理分析： 直觉 情感 理性
欣赏音乐的方式 •消遣 •背景 •实用 •审美
七、美育缺失的结果
• 鉴赏力差。 • 情感世界淡漠。 • 人生观、价值观偏离。 • 加之市场经济下拜金的现实，人性 化、人文追求、以人为本亟待强化。
八、主客观世界存在的几种关系
• 人与自我（主观世界最困难的命题） 李叔同：责人之心责己，恕己之心恕人。 • 人与人 • 人与社会 • 人与自然
九、对人生、对幸福的本质理解 终极目标的思考与实现
信徒
仓央嘉措
那一天闭目在经殿的香雾中 蓦然听到你颂经中的真言 那一月摇动所有的经筒/不为超度 只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路/不为觐见 只为贴近你的温暖 那一世转山转水转佛塔/不为修来世 只为途中与你相见
四、中国当下所处社会阶段的分析与认知
• 初步判断为中华民族文艺复兴初期。
• 东西方文明兴衰：六千年前六大文明。四千年前 四大文明古国。两千年前两大文明：西方古希腊， 东方中国--诸子百家。一千年前，西方中世纪， 中国唐宋元明一枝独秀。云水苍泱，大国风范， 山高水长。然后，西方文艺复兴巴洛克，中国清 康乾。西方完成启蒙进入资本主义，中国由强势 文明转至弱势，世界文明中心由东至西。时至当 下，世界文明治理结构以美、欧为代表，以西方 文明为中心。
马克思 论“掌握”世界的方式：
• 理论的（哲学的、科学的） • 艺术的 • 信仰的 • 实践—精神的
• 黑格尔：“艺术最接近信仰”。 • 蔡元培：“以美育代宗教”。
• 贝多芬：“音乐是比一切智慧、 一切哲学更高的启示”。
帮助我们超然的三条道路： • 音乐 • 哲学的沉思 • 最高的道德境界
人的精神世界、内在生活： 智、情、意。
康德三大批判（与柏拉图异曲 同工）： 纯粹理性批判，研究智； 判断力批判，研究情； 实践理性批判，研究意—道德。
• 感受别人的痛苦犹如自己的痛 苦，叔本华说，这就是最高的 道德。
• 别人的那份痛苦，我能真切地 、深切地领会到，真正善良的 人能够做到这一点。
• 他可以从他人那里推及自身， 或者，以己及人。
1、 物质追求的阶段性、有限性。 • 物质等同幸福吗？ • 物质基础不是幸福的全部，只是幸福的条件 之一。 • 物质追求带来的思想谬误、幸福观谬误。 • 富裕后的空虚者；腐败。者
2、 精神追求、信仰追求的永恒性、无限性。 3、 情感世界的质量、情感建设的重要性与 生存状态。 4、对幸福的理解、终极目标的寻找与实现 • 怎样实现人生价值的完美性与本质最大化。 • 把自己的生命和别人的生命质量、幸福结 合起来。 • 释迦牟尼（思想有多远，行动有多远）。
人类所拥有的各种宗教、 信仰的表达，很难达到人 类在聆听伟大的音乐时所 能体验到的精神的、心智 的极其微妙、丰富、复杂 的满足。
历史是我们思维存在 的视界，信仰是我们投 身世界的承诺；前者是 心灵的开放状态，后者 是对生活现实的凝聚世 界。
在我们探索未来的视界、 承诺和快乐时，我们将不再 服从任何独断的声音，人类 有着与身俱来的自由翱翔的 空间，我们希冀着去追求宗 教、科学之外的生命意义。
班扎古鲁白玛是梵文，班扎， Vadjra，就是“金刚”；古 鲁， Guru，就是“上师”；白玛，pema,就是莲花。金刚 上师莲花，就是莲花生大师。《班扎古鲁白玛的沉默》的灵 感，来自于莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人， 或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会 永远永远受到我慈悲心的护卫”。
三、建立一个逻辑
1、音乐艺术（本能、情感使然、 愉悦自身） 2、情感世界（主观对客观的态度） 3、人文精神：以人文本、人性化、 人文情怀（普世情怀）、全面发 展、本质和谐。 4、本质实现：价值体现、幸福观、 终极目标。
人文精神： 人之为人的哲学意义 上的态度和理念。
孟子：
“人皆有不忍之心。无恻隐之心， 非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非 之心，非人也。” “恻隐之心，仁之端也；羞恶之 心，义之端也；辞让之心，礼 之端也；是非之心，智之端 也。”
• 孔子的“六艺”：礼、乐、射、 御、书、数。 • 立于礼，成于乐。 • 刘向、刘歆“移风易俗，莫善 于乐。” • “夫乐者乐也。”
小资料
• 牛津大学1167年，845年。巴黎大学 1261年，730年。浙大1897年，115 年。 • 商大学前11世纪，学祭礼、乐舞、军事 技能。 • 2009世界大学排名：清华为中国第一， 但排在第49位。香港3所大学排在清华 前，其中包括建校仅20年的香港科大。 • 2010年中国大学未能进入亚洲前10名。
• 当下，东西方文明兴衰拐点的可 能性。 • 今天的中国能为世界提供一种新 的文化、新的精神吗？ • 物质基础上的璀璨文明才能成就 真正的强势。其修远矣。 • 郎咸平：“中国，文化扼杀经 济。”
五、审美教育是更高层次的教育
墨子： 食必常饱，然后求美； 衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐。
六、音乐生活、能力、水平的 现状 1、音乐生活的现状。 2、音乐知识、技能、水平的 现状。 3、音乐教育的现状。 4、德智体美实施的现状。
• 古代文化健康。 • 文化，以文化人。 • 文化，精神属性；文明，侧重物质属 性。 • 毛泽东：文化是观念形态的反映。 （新民主主义论） • 文化是物质与精神之和。
古典主义的精神世界离我 们渐行渐远，浪漫主义的怀旧 情结又难以成为未来的思想基 础。 在新世纪的土壤上开垦人 类新的精神家园，实践人的思 想、精神、生命的创造事业， 由此，我们依稀看到了21世纪 的伟大曙光。
RACHMANINOV
以音乐为着眼点来谈人文。 谈音乐、谈人文及音乐与人文的 关系，即情感世界的塑造与以人 为本这一命题。 实现情感期待、人文期待。
一、音乐艺术的本质 • 主、客观的审美反映。 • 音乐的社会属性、认识属性、 审美属性。
ห้องสมุดไป่ตู้
• 审美和情感相连，有情感才 有审美。
音 乐 ，人 类 情 感 的 凝 聚 体。 音 乐 ，人 类 情 感 的音响再现。
有丰富的情感世 界、有信仰、有正 确价值观的人才能 拥有本质的幸福。
人性中对终极价 值、对理想的坚守 ，对美好事物的认 同是人的本质内核 。
当下现实中 国人情感世界、 信仰空间的现状 分析
艺术保存了人类最 深刻的人文精神，心灵 世界最重要的是人文素 养和人文关怀。
MUSIC IS ENOUGH FOR A LIFETIME , BUT A LIFETIME IS NEVER ENOUGH FOR MUSIC .
音乐应当能为人 类的心灵创造一个 更广阔的时间和空 间。
谢 谢！ 愿美好的音乐永远伴着 您！
讲座脉络：
• • • • • • • • • • • • • 当下国民音乐文化生活的现状分析 音乐的本质 什么是音乐 什么是情感 什么是人文素养、人文精神 健康标准：身体状况、心理状态、灵魂状态 人之为人的标准何在 音乐的社会属性、认识属性、审美属性 音乐的特征 音乐的意义 音乐的地位 音乐的作用 欣赏音乐的方式、方法
古代印度： 释迦摩尼 前624—前544 古希腊： • 赫拉克利特 前540—前470 • 苏格拉底 前469—前399 • 帕拉图 前427—前347 • 亚里士多德 前384—前322 古代中国： • 老子 前580—前470（早苏格拉底111年） • 孔子 前551—前479（早于苏格拉底82年） • 孟子 前372—前289（较亚里士多德晚12年） • 庄子 前369—前286
康德： 人是目的，不是手段。
天道，酬人文之勤。
• 人生，就是要不断修炼自己， 让自己成为真金。 • 升华创造人生。 • 缺乏信仰是一个民族无法实现 快速健康发展的根本原因。
• 文艺复兴时期的教育思想： 从提倡“人性”出发，将人的 身心、个性的全面发展作为教 育的培养目标。
• 马克思表述全面发展：人以一 种全面的方式，作为一个完整 的人占有自己的全面本质。
音乐如星辰，我们随时可以感受到 他。我们可以像航海者一样，借星光航 行。 当每一个讲座，每一段音乐放射出 他的光芒时，星辰就展现在我们面前。 我们感悟着，寻觅着生命的意义。 这星辰并非远在天上，这星辰其实 就在我们心里。
歌德：“人类将变得更聪明、 更富有，但是并不是变得更美好、 更幸福、更强壮。我预见会有这样 一天，造物不再喜欢他的创造，他 将不得不再一次毁掉这个世界，让 一切从头开始。”