鉴赏散文的表现手法

鉴赏散文的表现手法

鉴赏散文的表现手法

1、了解散文常见的表现手法，诸如：借景抒情、寓情于景、托物言志、借古讽今、借题发挥、欲扬先抑、烘托对比、虚实相生、象征手法等。

2、鉴赏散文的表现手法，体会其作用。

鸟是树的花朵

吴忌

我们都穿起了厚厚的棉衣，而有些树木落光了叶子！你看吧，这就是冬天了！

一棵树落光了叶子，不能说丑，但缺了枝繁叶茂的风姿，裸露出树枝之间巨大的空旷，总是遗憾。我时常有一种冲动，希望能在冬天的树枝与树枝之间放点什么。我喜欢让一切事物都从无到有。这令人激动。

冬天总是如此疏疏朗朗，这是不是我们在冬天缺少快乐的真正缘由呢？树木仿佛都停止了生长，我们总是怀着一种等待的心理度过冬天。如果下雪，玉树琼枝，以及吊着冰凌，都能令我们开心。大雁的声音已经很远了。我在大地上为冬日的阳光感到可惜，因为，阳光的灿烂和温暖如不照在红花和绿叶上，阳光岂不等于虚度了岁月？正如袖手旁观的我们在一堆红红的炭火前，等天黑。

然而一些鸟落到了树上，大大小小，五颜六色。我仿佛看见了满树的花朵！

鸟儿们叫着喊着，吵吵闹闹。有时候，三只五只，它们散落在稀疏的树枝上。有时候只是一只，一只也好。一只鸟孤独地立在细细的树枝上，这使人记起树上的花朵，也是先开一朵，再开一大片的。

每当看到树上落满鸟的时候，我就停下来看。有了鸟的树显得格外生动。我喜欢这些在树与树之间飞来飞去的小鸟，喜欢它们在树枝上舞蹈。冬天的风因为这些小鸟的跳跃，也就显得细微而富有弹性。它们在树枝上唱着歌，一只鸟的歌唱使树木上的冬天没有了寒冷的凝滞。有时一只鸟独自唱出婉转的歌声，细细地发颤、发亮，犹如一个回味爱情的人在冬天品着春茶。那是妙不可言的。

树枝上的鸟比真实的花朵还要美丽。你见过一朵花从春开到冬天吗？你见过树上的花朵在树枝与树枝之间飞来飞去吗？你见过会唱歌的花朵吗？这是一只鸟再造了冬天的生机。

鸟是树的花朵，此前肯定有人发现并且说出。如此美丽的事物不会等到今天才有人惊喜。我站在树木之下，我想做的事，鸟儿们替我做了，它们真的在冬天的树枝与树枝之间打开了花朵，排练了舞蹈，播放了音乐。

实际上，鸟儿一直都在树上，在春天的树上，在夏天的树上，在秋天的树上。只是由于树上有了真正的花朵，有了枝繁叶

茂的摇动，我们看到了更多生命的美丽，因此而忽视了树上的小鸟。鸟儿从来就是树上的花朵。它们隐藏在树叶之间，与绿叶一起舞蹈，与春风一起歌唱。树木本来就是鸟的家园。“两个黄鹂鸣翠柳”，黄鹂可以让一棵柳树更加婀娜。江南二月，哪一棵树上没有黄鹂的歌声和舞蹈？树上有花，鸟儿也会落上去，锦上添花，不是重复是更多的美丽。我想，一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。人也会的。真细想起来，我记住的人不是很多，而我记住的鸟却不少。因为，我认定鸟是树木的花朵，千姿万态的花朵，常开常新的花朵，跳着舞蹈的花朵，唱着歌曲的花朵……

我们在欣赏的同时是否要向一只鸟学习呢？我在观看一树

的小鸟的同时，多少有些惭愧。我的脸红得像春日的桃花。

1、在作者心目中，树上的鸟儿是一种怎样的花朵？

答

讲析

鸟与花的相似之处，一是美丽，二是缀于树上的绿叶之间。把鸟儿比作花，这种“花”当然不同于一般的花，它“是比真实的花朵还要美丽的花朵”，是

“千姿万态的花朵，常开常新的花朵，跳着舞蹈的花朵，唱着歌曲的花朵……”它的特点主要体现在形态、动态、色彩、声音等方面。

2、第三段写了冬天得人单调、寂寥、缺少生机等感受。联系上下文看，这样写有什么作用？

答

讲析

写冬天的人单调、寂寥、缺少生机，是为了衬托了树上的鸟给冬天带来了美丽、生机和活力。此题考查对衬托的方法及其作用的理解情况。

3、文章结尾写道：“我在观看一树的小鸟的同时，多少有些惭愧。”作者为什么会产生如此心理？请依据文章内容回答。

答

讲析

结尾这句话与第三段的内容相照应。冬天我们只有等待，而鸟儿却给冬天带来了生机；鸟在一年四季中保持一种积极的生存状态为自然增色添彩，人类却没有主动地去寻求改变。人与鸟之间还是一种比关系，表达的是对给世界带来的美丽和生机的鸟儿的感激之情。

4、作者写树上的鸟，许多语句十分耐人寻味。请从上文画线句子中选一句（也可以另选其他句子），加以赏析。

句子：

赏析：

讲析

（1）冬天的风因为这些小鸟的跳跃，也就显得细微而富有弹性。这句话细腻地写出了冬天的风给人的感受，实际上是在突出鸟儿的生动活泼，充满活力。

（2）它们隐藏在树叶之间，与绿叶一起舞蹈，与春风一起歌唱。运用拟人化的手法，写出了小鸟活泼欢快的动态美和和谐悦耳的音乐美。

（3）一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。通过拟人化的手法，间接地写出了鸟在一年四季中给树木带来的美丽和生机，也引出下文人类对小鸟的感激之情。

同步迁移

草堂·诗魂

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！[注]

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由

大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的体息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是，草堂作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。

“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生

亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，

更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》《三吏》《三别》《北征》《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然一个大起大落的朝代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。