长白山人参故事——寻找老把头
「人参文化」神秘的长白山采参习俗(连载二)参帮把头
「人参文化」神秘的长白山采参习俗（连载二）参帮把头…把头‟即旧时称把持一方或某一行业的行帮头目。
即…一把手‟，是指一个有组织的单位的最高领导人。
一把手的基本特征是拥有实际上的人事权、经营管理权、财务管理权和职务、薪资调动权。
「人参文化」神秘的长白山采参习俗（连载二）参帮把头…把头‟一词是劳动人民创造的，在长白山区应用最广，采参的有参帮把头，淘金的有金帮把头，伐木的有木帮把头，狩猎的有把头，烧炭的也有把头。
总而言之，在长白山区，凡是求财于山的各个行当都有把头。
据笔者拜访多位老放山人，据传…把头‟称谓有两段来历。
一是清朝为了垄断、控制人参采挖，早期设立官方采参，由一名官兵带领五位刨夫（挖参的百姓）组成一个队伍，刨夫称带队官兵为…把头‟，因为五位刨夫正好和手掌的五个手指数相同，五指攥起拳头为一把，官兵就是这一把的头儿，所以称…把头‟。
「人参文化」神秘的长白山采参习俗（连载二）参帮把头第二个说法，以前人们都睡大炕，无论是百姓家庭中或各行帮的工棚子里、旧时的大车店（百姓旅馆），炕头都是给家里的长者、行帮里的工头或受尊重的人物睡觉的地方，炕头就是把着一头，人们就把睡炕头的人称为…把头‟。
《奉天通志》：“把头，犹言工头也。
”《说文》：握也。
《广韵》：持也。
谓握持其事而谓之领袖也。
「人参文化」神秘的长白山采参习俗（连载二）参帮把头所以，旧时可以按姓氏称各个行帮的首领为张把头、王把头、李把头等等。
但绝不能称为…老把头‟。
因为在长白山区老把头只有一个，那就是采人参的始祖孙良。
其实孙良并不是第一个到长白山采人参的，但为什么人们把他称为采参祖师、长白山神呢？明末清初，以山东为人数最多的人们为了生计开始闯关东，前途未卜的闯关东人历尽千辛万苦到达长白山腹地，从事着各行各业，基本都是与大山打交道，背井离乡的淳朴百姓在这满目荒夷的地方也需要有精神上的支柱，要有可寄托的心中之神。
中国人民一直把…义‟字看得很重，把仁义、善良、忠孝的传奇人物奉为神，诸如关公，就被人们奉为武财神，膜拜供奉。
长白山参把头是什么人？
长⽩⼭参把头是什么⼈？东北三宝，⼈参、貂⽪，乌拉草。
其中最神秘最传奇的莫过于⼈参。
那些百年⽼参，千年⽼参的传说，都是可以成精化⼈的灵物。
⽽在长⽩⼭中采参⼈的⽣活，也满是神秘。
⼈参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王”，民间⼜称地精、神草、⿁盖、长寿花、棒槌等。
长⽩⼭绵绵⼭岭，哪⾥有⼈参呢？俗话说：上有紫⽓，下有地⽓，地⽓缭绕，⼈参最多。
⼭参分布在温度零下10度和零上10度之间，年降⽔量500~1000毫⽶，，排⽔通畅的岗地，有⾼⼤的落叶针叶混交林为上层，荆榛类⼩灌⽊林为中层，草藤决才茂盛为下层的棕⾊森林⼟或灰化棕⾊森林⼟壤中。
⼭参在燥热的地⽅不容易长，故正南⼭坡很少；⽽东南的⼭坡朝有晨光，⼣迎⽉光，⽐较多；北坡光线稀少，不利于植物⽣长，次之，西坡阴暗潮湿，再次之。
⼀坡之中，岗顶旱涩，最少；坡中⼟地潮湿，较多，坡下积洼⽔多，次之。
按海拔来说：在1000 ⽶以上的地⽅没有，800⽶以下有，400⽶到600⽶⽐较多。
不过这也是相对⽽⾔。
⼈参，是东北长⽩⼭区的多年⽣草本植物，掌状复叶轮⽣，初夏开淡黄绿⾊⼩花，伞形花序单个顶⽣，秋天结红⾊扁圆果实。
因它纺槌或圆柱形的⾁质根，对某些疾病有疗效和对⼈体的滋补作⽤，⽽进⼊⼈类的视野，被重视、追捧、炒作和神化，成为名满天下的“关东三宝”之魁。
在长⽩⼭原始的⼭林⾥，⽣长着神奇的野⽣⼈参，采挖起来⾮常艰⾟，⽽要挖⼈参更是有很多古⽼的规矩，参把头就是这⼀⾏当的执⾏和贯彻者。
他具有忠厚守信、吃苦耐劳的精神，不畏艰难险阻、率领⼤家进⼭挖参的⼈，带领⼤家是寻⼭、挖参、出货，被⼈们尊称为'参把头'。
过去把放⼭⼈搜寻⼈参叫压⼭。
压⼭⼜称开⼭、巡⼭、压趟⼦、撒⽬草。
压⼭前，由把头“观⼭景”选定去哪⽚⼭林。
压⼭时，帮伙⼈员要分⼯，叫“排棍⼉”。
把头为头棍⼉，中间的⼈称腰棍⼉，排在最外边的称边棍⼉。
压⼭时头棍⼉和边棍⼉边⾛边“打拐⼦”。
休息抽烟时索宝棍要搂在怀⾥⽴着，不能放下。
寻找山神老把头家乡的故事
寻找山神老把头家乡的故事王德富【期刊名称】《人参研究》【年(卷),期】2018(030)003【总页数】2页(P59-60)【作者】王德富【作者单位】抚松人参文化研究会·吉林抚松·134500【正文语种】中文每年农历三月十六日，是长白山区参农必须纪念的山神老把头节。
山神老把头是放山人和种参人心目中的保护神，传说三月十六日是山神老把头的生日。
山神老把头很久以前就有传说，有人说山神老把头名叫王皋，还有人说老罕王努尔哈赤就是山神老把头，近四百年来，人们大多认为孙良是山神老把头，一首诗流传至今：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心。
三天吃个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。
家中有人来找我，顺着古河往上寻。
再有入山迷路者，我当做为引路人。
每年的农历三月十六日，长白山区放山人几乎家家户户在家里摆贡品，祭祀山神老把头，参户们则组织规模较大的祭祀活动，有歌谣为证：三月十六，点灯以后，祭祀把头，把头保佑。
放山快当，棒槌拿够。
风调雨顺，年丰人寿。
多少年来，许多放山人，许多研究人参文化的专家，都在思考一个问题，家住莱阳本姓孙的孙良究竟老家在莱阳什么地方呢？几十年前，人参文化专家孙文采先生得到一个消息，孙良老家在山东省莱阳市穴坊镇富山村，于是给这个村子去信，但信寄出多少年了也没有回音。
2006年，山东电视台资深记者孙玉平先生只身来到吉林省抚松县，经人介绍找到时任县人参文化研究会会长的我，提出合作拍摄一部孙良的专题片，并引荐我跟莱阳市委宣传部初部长认识。
我欣然同意孙玉平先生这个建议，并与初部长通了电话，让莱阳方面帮助落实孙良的家乡一事。
过了一段时间，我接到初部长的电话，说他们经过调查，找到孙良的族潽，不知是不是我们要寻找的山神老把头孙良。
我如获至宝，汇报给宣传部王艳霞部长，王部长让抚松报社社长王博凡陪同我一同前往莱阳调查落实。
2007年，我跟王博凡一行二人赶到山东莱阳，初部长让盖新章副部长、于德超主任等三人陪同前往穴坊镇富山村，在富山村看到孙氏家族的族潽，孙良的名字清清楚楚载入其中！孙氏族潽，从明朝洪武二年记起，历经近三十代人，三个朝代，明朝、清朝和民国时期，当然现在进入第四个“朝代”——中华人民共和国。
长白山人参故事——父子挖参
长白山人参故事——父子挖参父子挖参山东于家庄有个叫于清贵的，因年景不好，债主逼门，日子再也过不下去了。
无奈，对老婆说：“都说长白山里出宝，一棵人参卖不少银子，我豁上了，去碰一下运气。
”老婆很年轻，听说掌柜的要闯关东，就擦着眼泪说：“咱们孩子都三个月了，挖着挖不着，早点回来，死活我等着你！”于清贵点了点头，恋恋不舍的离开了家乡，向长白山走去。
一路上，遭了多少罪咱就不讲了，反正是不容易呀！一天老爷儿（太阳）压山的时候，于清贵钻进了一片冒烟起的清堂林子。
他饿的肚子咕噜噜响，正巧，不远有个光亮。
于清贵想：有灯就有房子，有房子就有人，有人就能要点吃的，于是，他奔到房前推门进屋。
屋里两口人，炕上一个不满周岁的小姑娘。
主人问：“磕头的。
你从哪儿来呀？”于清贵说：“俺打海南家来。
”主人问：“来关东干啥？”于清贵说：“俺家穷的没办法，想来关东挖参换口饭吃。
”主人问：“深山老林，人生地不熟，你不怕麻达山吗？”于清贵说：——哎，咱穷人还怕啥呀，为了肚子，没啥可怕的。
”就这样，于清贵暂时留在了这家，挑水劈柴，干点零活，抽空儿在房前屋后转转，想挖几苗老山参，换点银子好回家，可是，一连几个月他不但没看见老山参，就连苗二角子也没找到，于清贵愁的不得了。
第二年，春暖花开的时候，于清贵又上山了。
因为他已经转悠一年了，哪有山哪有树，哪里有水他都熟了。
后来挖参的人就推举他当把头。
他也就离开了王家，在深山老林里搭起了戗子，领着人放山。
一年，二年，一晃十六七年。
每年，多少都见点，可就是挖不着大货，只能够个来回盘缠钱，发不了大财，于清贵也就没回家。
这一年，又是棒槌籽放红的时候了。
还是没开眼。
一天，他领着人转到老爷儿卡山，又自跑了一天，闷闷不乐地往回走，都愁得够呛！他们来到戗子门口一看，全愣了！这里插着一片人参秸子，都顶着饭口大小的红榔头，红得耀眼。
他们正纳闷儿，戗子里走出个十七、八岁的小伙子。
于清贵问：“你从哪来呀？”小伙子说：“从海南家来。
有趣的中草药故事
有趣的中草药故事一、人参的传说很久很久以前，在一座深山老林里，住着一个善良的老把头。
这老把头啊，每天都进山去打猎采药，对这片山林那可是熟悉得很。
有一天，老把头像往常一样进了山。
他走着走着，突然听到一阵孩子的笑声。
这深山老林的，哪来的孩子呢？老把头心里直犯嘀咕。
他顺着声音找去，只见在一片草丛里，有一个白白胖胖的小娃娃，穿着红肚兜，头上扎着小辫子，正笑嘻嘻地看着他呢。
老把头心想，这莫不是哪家走失的娃娃？他就想把这小娃娃带出山去。
可这小娃娃啊，特别机灵，老把头一靠近，他就跑得没影了。
老把头不甘心，就跟着小娃娃消失的方向找啊找。
找着找着，他发现了一株特别奇怪的植物。
这植物的叶子像手掌一样，根须长长的，就像人的四肢，而且在根部那里，还隐隐约约能看出是个人形呢。
老把头这才恍然大悟，原来那小娃娃是这人参精啊。
从那以后，人们就知道了人参是一种特别珍贵的草药，有大补元气的功效。
而且采参人在进山采参的时候，都要遵守很多规矩，比如说要先用红绳把人参系住，防止它跑掉呢。
二、车前草的故事从前有个马夫，他负责给一个将军养马。
这将军啊，整天带着士兵东奔西跑，打仗行军。
有一天呢，马夫发现他养的马中有一匹马病恹恹的，那马的眼睛红红的，老是拉稀，还不吃草料。
马夫可着急了，这匹马要是有个三长两短，将军肯定要怪罪他的。
他就想啊想，想找出个办法来治好这匹马。
马夫带着病马在路边休息的时候，他发现那匹马突然开始吃起路边一种长得很不起眼的小草。
马夫心想，这马是不是饿急了才吃这个呢？可没想到，过了几天，这匹马的病竟然慢慢好了起来，眼睛不红了，也不拉稀了，又开始活蹦乱跳地吃草料了。
马夫特别好奇，他就仔细观察起这种小草来。
这种小草的叶子是椭圆形的，长在路边的车辙里，他就把这种草叫做“车前草”。
后来马夫发现，人要是得了小便不利、尿血等病，吃了车前草也能好呢。
于是啊，车前草就成了一味很有用的中草药啦。
三、当归的故事有一对新婚小夫妻，男的叫荆夫，女的叫秦娘。
长白山野山参
长白山野山参野生人参1-5年地上部长出仅为一枚复叶，俗称“三花”，5-10年可长出一枚完整的五片掌状复叶，俗称“巴掌”。
而10-20年后，野山参才长有两枚掌状复叶，放山把头称它为“开山钥匙”，意为找到小捻子就是找到了拿大货的线索，附近很可能有许多“棒槌”。
30年后的野山参长有三枚掌状复叶，俗称“灯台子”，50年的叫做“四品叶”，长四品叶的野山参往往有50-80年长有五个掌状复叶的野生人参，就是“五品叶”了。
五品叶最少在80年参龄以上，在长白山中已经很少见了，放山把头习称“一堆”，放眼看去能找到大大小小的野山参，有六、七十年的儿女辈，也有三、四十年的孙子辈。
至于“六品叶”，参龄百年以上，极为罕见，可谓珍稀国宝，放山人习称“一片”，寓意见此元老，整片山坡会有无数子子孙孙，犹如族群。
现在错非在连采参人都难以到达的崇山峻岭之中，根本就见不到六品叶的存在，这也是现存老参的最高级别，像传说中的七品叶，更没见过了。
人参和黑熊一样，冬天是要冬眠的！野山参每年的生长期很短，一年当中6、7、8三个月是生长旺季，9月中旬初霜，至翌年5月中旬终霜，休眠期长达240多天。
如此短的生长期，使得野山参每年生长增重仅1克左右，遇到年份不好的时候，甚至还会缩水变成负增长，这也是野山参如此贵重的很主要的一个原因。
和普通植物根茎朝下不同，人参的根茎是倒过来长的，那些细细的参须全都向着地面，所以起参的时候必须由远及近，由下往上，一点一点地挖。
这东西长在土壤之中，却可以吸收天地间的精气淬炼凝聚，真不愧是传说中的天灵地宝，就是生长的太慢了点！”人参对生长环境要求很严格，喜欢生长在气候寒冷，腐蚀层深厚土质，阳光不是直接照『射』，降水丰富的深山之中。
人参长到七品叶的时候，就会产生灵『性』，也就是民间传说的人参娃娃，可以趋吉避凶，常人根本就见不到的。
长白山人参故事——三个挖参人
长白山人参故事——三个挖参人三个挖参人咱这老白山是棒槌的老家，棒槌可厚了。
什么六匹叶、灯台子有的是，怎么也挖不净，抠不绝。
听老辈人说棒槌也是个大国，也有个王呢！这棒槌王长得像小枕头那么大，有胳膊有腿的和人一样，最值钱啦！他管着所有的棒槌，不许到别的山上去。
这“参王”派头挺大，有好多大山参围着他，给他当“护兵”。
人们都这么说，可谁也没逮着他。
在好几辈子以前，也说不清是哪一年了，有个叫林三的小伙子，他从小就跟他爹种地。
这一年进山里来挖参，走在路上遇见个姓王的，叫王二，家里开了个小杂货铺，三倒腾两倒腾砸了锅，没办法，来放山。
放了十好几天也没开眼，米快吃光了，下不去山了。
林三看王二挺可怜的，就说：“我这有米，咱们俩一块再放几天吧！”他俩在山里转悠了两天，也没开眼，这天晌午，他俩做好饭还没吃，就听林子里有人喊：“救命啊，救命！”王二和林三奔过去，一看，一只虎追着一个人。
王二吓的三魂走窍、六神离体，钻进倒木底下，连大气都不敢出。
林三拔出腿叉子，就冲着老虎奔过去，虎扑过来，林三往地下一躺，虎正好在他身顶上，林三照着虎肚子就是一家伙，虎“嗷”的一声，一溜烟地跑了。
这人姓赵，叫赵大，是个穷秀才的儿子。
三个人一合计，就插草为香，拜了把子，结为兄弟，他们对天发誓说：“有难同受，有福同享，要像亲兄弟一样。
谁要起坏心，就出不了老白山。
”他们三个一心去找那个“参王”。
挖参可不易啊！那份苦劲就别提了，白天满山转，钻树空子，爬大砬子，脚磨得大泡套小泡，身上刮的新伤压着旧伤。
下晚还得打小宿，挨蚊子咬。
就这样，哥仨走了十好几天了，别说棒槌王啊，就是巴掌子也没看见。
林三背的那点小米子也快没了。
赵大有点不愿意再干了：“真倒霉，连个影儿也没见，不如回去吧。
”王二也泄了气：“咱没这个福，何必遭这份罪呢！”林三可没泄气，劝他俩说：“咱们进老白山干山利落为的是啥？不是为了活命嘛，要能找个大山货，卖几吊子，好换个吃穿。
”赵大、王二一听到钱，就来了劲头。
长白山老把头神话传说
撰文/张赫名，于春雨长白山老把头神话传说据记载，第一个开山的“老把头”名叫孙良，在人参文化中占有举足轻重的地位，是采参行业的开山鼻祖。
老把头的传说，不仅承载了满汉文化的交流汇聚，还蕴含了把头阶层形成的历史脉络。
遗憾的是，史料记载的匮乏，民间传说的杂博，历经多年流传，无从甄别传说的真伪。
因此，尝试部分运用本质研究方法，从有限的资料中，最大化地提取历史事实。
运用史实与假设相结合的方法，站在当时不同的历史视角，探其根源，考其流变。
希冀为东北民俗文化和社会阶层的演变尽绵薄之力。
甄别史实历史事实。
事实一：孙卫东对《孙氏族谱》的研究确定如下史实：一是孙良闯关东采参并死在长白山属实。
二是孙氏家族闯关东并不止孙良一人。
三是孙氏家族讲究“世世耕读传家”，孙良能够书写“绝命诗”。
四是孙良出生于1640年左右。
五是孙良实属汉族人，并非满族人。
六是孙良从金口码头，经鸭绿江、海口（今丹东），再经旱路到达通化的挖参地点。
七是孙良的绝命诗传回了莱阳市，并成为老少皆知的经典典故。
《宽甸县志》记载：清代同治年间，山东莱阳孙氏一行7人来到宽甸，孙与同乡伙伴结伴采参，之后两人失散，孙为寻找伙伴饥饿而死。
事实二：通化老把头坟碑文：“家住莱阳本姓孙，翻江过海来挖参。
路上丢了亲兄弟，沿着古河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，不找到兄弟不甘心。
”“亲兄弟”一词的来源探究。
清朝时期，天灾人祸以及人与土地之间的矛盾，游民、流民大量增加，底层劳动者为争取生存权利，结拜为异姓兄弟形成对抗封建统治的稳固联结，同乡之间的结拜行为，更成为普遍现象。
张禄与孙良，结拜为异姓兄弟，在绝命书中表达为亲兄弟，符合当时的社会环境和行为习惯。
孙良寻找张禄，是“三天”，还是“三十六天”？张禄、孙良相约放一棍山后一起返乡。
一棍山为七天，采参者携带食物不会太多，在留够返程食物，或食物即将用尽之时在约定地点会面。
据此推算，孙良从约定地点返回食物供应地最多3天路程，少则不到1天路程。
由于不间断地寻找，昼夜温差较大，道路难行，消耗体力必然很大，3天所用食物维持最低身体机能不会超过7天。
长白山人参的传说故事有哪些
长白山人参的传说故事有哪些很久以前，长白山里的一片山坡上，住着一个人参姑娘和她的一群弟弟。
这里山青水秀，草木繁茂，人参姑娘和弟弟们过着无忧无虑的生活。
这年春天，冰雪消融，有一伙挖参人来到这里，搭起窝棚住下，准备在这片山坡上寻找人参可是他们一连干了几天，连一片人参叶子都没见到，大伙儿都有点泄气。
领头的老汉外号“山里通”，他对大伙儿说这里山青水秀，草木放光，一定有大人参，让大家别泄气，大伙儿又安下心来在这片山坡上仔细搜寻。
这几天，人参姑娘带着弟弟们东躲西藏，担惊受怕。
这天夜里，人参姑娘和弟弟们商量，让弟弟们都搬到别的山坡去住，自己在这儿看家，等挖参人走了后再去接他们回家。
弟弟们怕姐姐被挖参人抓住，便要求姐姐和大家一起走。
人参姑嫁说自己一天能跑九个山头，挖参人捉不住，让弟弟们放心，他们正商量着，这时，挖参人中有个青年人名叫进宝，出来解溲。
他听到山坡上有人说话，心想半夜里还有谁在山坡上呢?他悄悄走到附近，一看是个大姑娘和几个小男孩在商量事情。
他一不留神，脚下踩着的枯树枝发出“哗啦”一声响，忽然，姑娘和小男孩都不见了。
进宝回到窝棚，把刚才看到的情景对山里通说了。
山里通心里明白这是遇到人参姑娘了。
他仔细问明地点，第二天一早就让进宝带着大伙儿直奔那里而去。
大家找了半天什么都没发现。
这时，突然听到山里通大叫一声“棒槌”长白山里人对人参的一种叫法，大伙儿到跟前一看，什么都没有。
山里通告诉大伙，刚才找到一棵人参，顶着两个红亮红亮的参籽，一喊就不见了。
这就是一天能跑九个山头的人参姑娘。
大家一听来了劲，忙让山里通带着去追人参姑娘。
山里通带着人一连追了八个山头，每个山头都有人看见过那个人参姑娘，但哪个山头也是一喊就不见了。
只有进宝没有看见。
日头眼看要下山了，大伙儿有点泄劲了，只有进宝不服气，让大伙儿再追一个山头。
人参姑娘一口气跑了九个山头，累得直喘气。
她找到一根被风刮倒的树木，就躲到树木底下，心想只要太阳下山，挖参人就找不到自己了。
（5）【吉林】探秘长白山，跟着老把头采人参
（5）【吉林】探秘长白山，跟着老把头采人参东北三宝，人参、貂皮，乌拉草。
其中最神秘最传奇的莫过于人参。
那些百年老参，千年老参的传说，都是可以成精化人的灵物。
而在长白山中采参人的生活，也满是神秘。
各种民间故事，独特的放山习俗，让人觉得破朔迷离。
微博：@鸢尾 /微信：yuanweicd每年农历七月，当山花盛开在山林深处，长白山山麓的农户就开始烙起了大煎饼。
这是他们的先辈那些闯关东的汉子从山东老家带来的食品。
带着这个可以存放一个月不坏的食物，采参人将踏上漫长而危险的旅程。
他们称之为“放山”。
古老的长白山采参习俗，如今已经进入国家级非物质文化遗产名录。
这时候的人参开始成熟结籽。
一颗颗鲜红的参籽挂在绿色的草地上，非常漂亮。
当然，也非常好辨认。
采参人称之为“红榔头市”，是采参的黄金季节。
去年采参人季节，辉南，四岔农场，跟着二哥二嫂亲历了一次采参人的有趣经历。
如今长白山依然能寻找到野生的人参，当年二哥就是靠这个起家的。
然后他们包下了这片长白山的野林，在山坡上播上野生人参的种子，经过十年到十五年的自由生长，林下参就可以进入采摘收获的季节了。
采参时二哥二嫂还是遵循古法放山。
由有经验的二哥带头，当找到四品叶或者五品叶的人参时，先磕头以示虔诚，然后以红绳为记，将人参固定住。
根据经验确定了挖参范围后，就开始用手扒拉起肥沃而松软的黑土地。
挖参是个细致活，根须断了人参的价值就会降低很多，所以得慢慢用手理。
和农田种植不同，虽然播种是人工行为，但十多年野生野长的人参，在大自然的物竞天择下，有的被淘汰掉了，有的还和周围的树根纠缠到了一起。
挖起来还真是费劲。
Tips：人参的根须大部分会往山上的方向长，所以往上坡还得多扒拉些土壤才行。
根须全部取出来后，也不是随便找个袋子拎下山就好。
一定要就近找一些苔藓和桦树皮包裹起来，保证人参的新鲜，尽量减少有效成分的流失。
人参拿下山后，一般的做法是自然晾晒。
所以二哥二嫂的窗纱，是最值钱的窗纱，是以一支支人参来做挂饰的。
山神老把头
山神老把头作者：王德富来源：《参花·下半月》2015年第06期长白山区的百姓信仰山神老把头。
四百年来，在这片肥沃的土地上一直流传着山神老把头的传奇故事，要说这故事究竟是什么，那要从一首世代传唱的民谣说起：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心，三天吃了个蜊蜊蛄，你说伤心不伤心？家中有人来找我，顺着古河往上寻。
再有入山迷路者，我当作为引路人。
这首民谣在长白山地区几乎家喻户晓，据说是一首绝命诗。
传说四百年前，山东莱阳一位名叫孙良的后生为救病重的母亲，只身来到长白山原始森林中寻参。
偶遇独自挖参的张禄，也是山东人，两人一见如故，结拜为兄弟，约定一起挖参。
一天，两人约定分头寻参，不管是否挖到，都要在晚上日落前回到原地，然后再一同下山回老家。
傍晚时分，孙良挖到了野山参回到原地，想着等张禄兄弟回来，一起分享这个喜讯。
但是直到第二天天亮，张禄也未归来，孙良心急如焚，最终决定上山寻人，可是这林子实在是太大了，孙良经常迷路，经过三天三夜的搜寻，仍不见张禄的身影，孙良不吃不睡，急火攻心，最终昏倒在一条小河旁。
不知过了多长时间，孙良慢慢苏醒过来，他又渴又饿，发现小河边有蜊蜊蛄在爬，便伸手捉了一只，放到嘴里吃了。
渐渐地，他感觉有了点力气，捡起一个小石子，在河边一块大石头上写下：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心，三天吃了个蜊蜊蛄，你说伤心不伤心？然后，又继续往小河上游走，去寻找张禄。
但是，没走多远，因为饥饿和劳累，再次晕倒，永远的闭上了眼睛。
直到死，孙良也没能找到张禄，在这荒无人烟的深山老林，孙良沉睡了九年。
九年后，孙良家乡有个叫石哥的小伙子也想来长白山挖参，并且受孙良家人嘱托同时寻找孙良。
也真是凑巧，石哥也来到了孙良死去的地方，地上只有一具白骨，石哥并不知道这白骨就是孙良，只是觉得可怜，就把白骨给埋葬了。
没有孙良的下落，石哥无奈之下，只身在山里挖参。
临近傍晚，他突然看见一个人昏倒在树墩旁，赶忙跑上前，用手探了探这人的鼻息，还好此人尚有气息。
长白山人参故事——寻父
长白山人参故事——寻父寻父听常放山的老人讲，从前长白山里有个姓张的财主，因他为人奸诈鬼坏，心狠手毒，乡亲们送他个绰号“张坏水”。
张坏水家里常年雇着帮放山的穷人，其中有爷儿两个，儿子叫张栓，因他长得年轻力壮，东家便叫他挑水劈柴带放牛。
父亲张厚老实巴脚，成天不愿多说话，但他有个能耐，进山百八十里能拉开林子，光瞧树头就知道哪有大棒槌，凭着这一手，东家离不了他。
转眼到了放山季节，张坏水不知从哪儿打听到砬子峰出了苗大宝参，能供给千军万马喝水，馋得他心里直痒痒，想把棒槌弄进京献宝，自己好得个一官半职。
于是逼着伙计们进山挖参，并许愿给大伙很多好处，但谁也不愿意去。
张坏水火了，瞪着眼睛吼叫：“谁要不去，给我滚蛋。
”他又悄声嘱咐张厚说：“老弟，帮帮忙吧，我亏待不了你就是。
”回到长工屋里，大伙议论纷纷，都不愿意去。
张厚心里明白：砬子峰一带群山险恶，去到那儿九死一生，岂不是拿别人性命闹着玩吗？这时，张坏水的心腹把头烂眼猴进来诈呼说：“我告诉你们，端起东家碗，得听东家管，走，老子跟你们一起去！”大伙知道他是跟着监督别人的，只好收拾一下硬起头皮进了山。
从打父亲进山挖参，张栓天天惦念在心里，他每天一边放牛一边撒目，希望能遇着下山的伙计，可是快一个月了，仍然没有消息。
这天傍晚，张栓放牛回来，刚到大门口，瞧见院子里挺热闹，哦！原来是放山的回来了！他别提多高兴啦，连忙圈好牛，三步两步跑进了人堆寻找父亲。
父亲到哪儿去了？打听穷爷们，他们难过地说：“小栓，你爹爹……”话没说完，，烂眼猴跑来拦住说：“唉，唉，有嗑以后再唠，快回屋歇歇去吧。
”晚上，穷爷们才把张厚的事告诉了小栓！原来，那天大家到砬子峰下，顺后坡直爬上主峰顶端，．俯视山前还有个大峭壁，峭壁半腰有个小平台，那苗宝参就长在平台上，烂眼猴眼睛一眨巴，命张厚顺着古藤攀下平台，刚要动手挖参，忽然洞里钻出一条大蛇，烂眼猴为了得到那苗宝参。
竟然狠心割断了古藤，张厚再也没能爬上来。
……张栓听罢父亲惨死的经过，大哭一场，提起大斧要找烂眼猴拼命，被穷爷们劝住了。
东北挖人参的故事
东北挖人参的故事在咱东北那旮旯，挖人参可是个神秘又有趣的事儿。
俺们村儿有个老把头，那可是挖参的老手。
据说这人参啊，是有灵性的，不是随随便便就能挖到的。
老把头每次进山前，都得准备老多东西，像什么红绳啊，小铲子啊，还有干粮。
有一回，我跟着老把头进山了。
那山里头啊，树木长得密密匝匝的，大夏天的进去都凉飕飕的。
老把头一边走一边小声跟我说：“小子，这挖参可得有规矩，看到人参可不能瞎嚷嚷，得先拿红绳给它系上，不然它就跑喽。
”我听着觉得挺玄乎的，但也不敢多问，就紧紧跟着。
走了老半天，老把头突然蹲下身子，眼睛放光。
我凑过去一看，就瞧见一株小小的植物，叶子绿绿的，有点像手掌。
老把头小声说：“这就是人参苗子啊。
”说完，他就从兜里掏出那根红绳，小心翼翼地系在人参的茎上。
那动作轻得啊，就像在摆弄啥宝贝似的。
系好红绳后，老把头才开始用小铲子慢慢挖土。
他边挖边念叨着：“人参娃娃啊，俺们这是把你请出山，可别怨俺们。
”那土还挺硬的，老把头挖得满头大汗，但还是不紧不慢的。
挖着挖着，我就瞧见人参的根了，白白胖胖的，还长着好多须子，就像个小老头的胡子。
老把头高兴地说：“这人参年份可不小呢。
”等把人参完整地挖出来，老把头用一块布把它包好，放进背篓里。
这时候，我就好奇地问老把头：“您老说这人参会跑，真有这事儿？”老把头笑了笑说：“这事儿啊，说不准。
俺听老一辈的人说，人参在山里待久了就有了灵性。
有时候你发现了它，要是不赶紧系上红绳，再找就没影了。
也不管是真是假，咱这规矩啊，可不能坏。
”我们背着人参往回走的时候，老把头还时不时回头看看那山，嘴里念叨着感谢大山的话。
那一次挖参的经历啊，就像一场奇妙的冒险，让我对东北这神秘的人参文化有了更深的了解。
从那以后，我每次看到人参，就会想起老把头小心翼翼系红绳的样子，还有那片充满神秘的山林。
山神老把头节的前世今生 抚松人参优良传统文化
山神老把头节的前世今生老把头是为世代生活在长白山区乃至大小兴安岭在内的关东山区的山民们所传承的家喻户晓的采参始祖。
《抚松县志》、《临江县志》、《通化县志》、《柳河县志》以及《长白汇征录》等地方志书中皆有简略记载。
老把头是以平民身份入“志”且有姓无名的典型人物。
因老把头心地善良，品德高尚，后人便给他起名叫孙良。
民间有关老把头的传说故事，其梗概是：山东莱阳有个姓孙的人和一个扛活的伙伴张禄，生活贫困来闯关东，到长白山挖“棒槌”(人参的俗称)。
有一天，两人为了多挖些人参，便分路进山而走散。
孙为寻找伙伴，饥饿而死。
他不畏艰险，宁死要找到失踪伙伴的无私品格被后人广为传颂，因此在老把头墓前石碑上镌刻着“采参祖师孙良之墓”，墓后东侧一卧牛石上刻有绝命诗。
老把头被采参山民们奉为“行帮至圣”。
1996年4月10日通化县为修公路，将老把头墓南移50米，当时据专家对墓中发挖出来的残留骨骸与陪葬的陶器鉴定，死者至少葬于300年前。
《抚松县志》记载，山神老把头节是抚松特有的民俗节日，俗称“三月十六，点灯以后，祭拜把头，把头保佑……”如今，抚松县域内仍然保留着过老把头节的传统。
山神老把头孙良是长白山采参习俗的人物核心与精神象征。
抚松县人参文化研究会成立了老把头研究会，并远赴山东莱阳找到了孙良后人与《孙氏族谱》。
抚松山神老把头节是长白山区重要的民俗传统节日，具有重要的区域典型性和文化代表性，是长白山区劳动人民千百年来在认识自然和开发自然中遗留下来的重要节日。
老把头节又是一个传递情感的日子——纪念挖参、放山的老把头，就是在传递着一种深深的情感，是人的一种品质在充分展示，表明人类的“有祖而尊”。
歌颂的是历程，传承的是亲情，弘扬的是品质，继承的是精神。
过人参节和祭祀老把头，既是在寻求着人与社会、与自然的和谐与共，又是在歌颂着劳动和开创。
劳动创造了一切，放山和挖参、包括园参的培栽都是长白山区人们久远的生存历程，以“人参节”、“老把头节”传递下来，具有很深的意义和充分的理由。
长白山挖人参的故事
长白山挖人参的故事
长白山挖人参的故事
长白山是中国东北地区的著名山脉,因其丰富的人参资源而闻名于世。
人参是一种传统的中药材,被认为具有滋补强壮、长生不老的功效,因此在几百年前,就被广泛地种植和采挖。
故事的主人公是一个名叫李成的年轻人。
李成家境贫寒,但他从小就对人参有着浓厚的兴趣。
他常常偷偷溜进长白山深处,去寻找那些被人遗忘的野人参。
一天,李成在山里迷路了,他无意中发现了一个洞穴。
洞穴里有很多野人参,他看到后就迫不及待地想要采摘。
但是,洞穴里非常昏暗,他不知道该如何下手。
这时,他看到了一只小熊,便想将它当作工具。
小熊非常聪明,它很快就学会了如何采摘野人参。
李成跟着小熊一起采摘,慢慢地,他变得越来越熟练。
有一天,李成采摘了几根野人参后,感到非常疲倦,于是他把野人参放在山洞里,打算休息一下。
可是,他一觉醒来却发现野人参不见了!他非常着急,四处寻找,最终发现野人参被一只熊偷走了。
李成非常生气,但他并没有放弃,他继续寻找,最终找到了熊的巢穴。
熊看到李成,非常惊恐,它知道自己被偷了人参,于是向李成逃跑。
李成追上了熊,将熊打败了,并追回了野人参。
从此以后,李成成为了长白山地区的一位英雄。
他的传说在当地人之间流传了很长时间,人们都非常尊敬他,并将他视为长白山人参的守护者。
这个故事告诉我们,长白山地区的人参资源非常重要,但我们要尊重和保护这些资源,不要随意采摘和挖掘,而是应该合理利用,发挥它们的最大价值。
杨靖宇英雄事迹故事
杨靖宇英雄事迹故事杨靖宇英雄事迹故事11942年秋初，我一个人去跑山，去长白山采挖人参。
在山脚下的小酒馆里邂逅认识了三个人,一个是老把头徐黑子，五十多岁；一个是三十多岁的长着一双蛇眼的于松，徐黑子和于松自称是一起的；另一个是个头不高,说话不多但很沙哑的黑脸半大小子……不，十六七岁的样子。
因为都是跑山的，徐把头岁数又大,他提议，大家不妨结伴而行，彼此之间好有个照应，我们都说好，于是结伴而行。
“跑山”不容易，山道崎岖布满荆棘,根本没路可走，徐老把头是老跑山的，行动快速，脚步很大,抬脚干净利落。
那于松也不算慢，能跟在徐老把头的后边。
我紧跟在于松的后而，那个黑半大小子则跟在我后而。
老跑山的很看重山规。
在山中行走有喊山的规矩，冲大山喊，冲野岭叫，故意惊动山虫野兽，让它们知道人来了，它们好躲一边去，喊山也是为了防止迷山，好知道自己和同伴的位置。
我、徐老把头、于松喊的很起劲。
唯独那个黑半大小子不喊也不应，也许他说话太费劲或有什么口齿病吧,我想。
黑半大小子的不喊不应再加上行动不快惹得徐老把头不时停住脚大骂：“妈了个疤子，你这小瘪犊子也叫'跑山'的，这是逛山”随后忿忿地向前快走不回头。
四个人稀稀拉拉地在山中行走，山高树密,很快谁也见不到谁了。
他，是中国共产党优秀党员；他，是无产业阶级革命家、军事家; 他，是著名的抗日英雄一一杨靖宇。
杨靖宇，原名马尚德，字骥生，汉族人，出生于河南省确山县李湾村，毕业于开封纺织染料工业学校。
一九三二年受命党中央委托，到东北组织抗H联军，历任抗日联军总指挥，政委等职。
死于叛徒的枪口下。
杨靖宇生于一九零五年二月二十六日，死于一九四零年二月二十三日。
再过三天，就是他三十五岁的生日了，他却在生日前些天, 倒在冰冷的，雪口的雪地上。
杀了杨靖宇的人有：原东北抗联第一军第一师师长，程斌，警卫排长，张秀峰，伪排长，赵廷喜，随程斌叛变的张奚若，和大队有名的机枪射手，副射手，白万仁，弹药手，王佐华。
长白山人参的传说之善恶终有报
长白山人参的传说之善恶终有报长白山地区是满清鞑子的龙脉所在，所以有三百年的封山之实。
如此一来，更给野生人参以广大的生存环境和清静的庇佑场所，使得东北人参扬名天下，成为东北三宝之首。
人参娃娃关于人参的神话传说有很多，下面就简单介绍两个人参精的故事：一、冬天的长白山天寒地冻。
长白山下长白县的老王头喝着闷酒，原来是老王头的老婆子生病了，老王头没钱给老婆子看病，心里正犯愁，再加上老王头无儿无女，想来也是可怜，看着老婆子一天天病下去，心里难受就喝起了闷酒。
这时候，来了一个穿着红肚兜，扎着冲天辫的小孩，大约四五岁，这个小孩一走进来，就十分老道的说道，一个人喝酒也不叫上我。
老王头早就听说过，东北出怪事，而且这天寒地冻的，哪家小孩会穿一个红肚兜，这都不合乎常理。
老王头就看着小孩坐在炕上，倒了一杯酒就往嘴里送，这让老王头更加确定，这孩子必定不是人。
不过当时老王头喝了酒，也不害怕，而且对方还是一个小娃娃，也没有什么好怕的，两人就开始天南地北的聊了起来，老王头把他年轻的时候，走南闯北的故事讲给小孩听，小孩听得津津有味，道，真是羡慕你啊，可以到处走南闯北。
老王头一乐就说了，这有什么，以后有时间，我也带你出去闯闯。
哪知小孩摇了摇头，道，我是离不开这里的。
当时老王头不知其意，不过也没有在意，就听小孩讲了大山里的一些奇闻怪事，以及以前那些年，土匪蛋子和日本人的故事，让老王头更加确定小孩不是人。
这一老一小，反倒成了忘年交，小孩也是三天两头过来，老王头倒也乐意，可是接下来，老王头开始愁眉苦脸起来，小孩就问，你我都是朋友了，有什么话不能对我说，无奈之下，老王头就说了老婆子的事，说老婆子没有两天好活了。
小孩一听，拿着一缕头发递给老王头说，把这东西给你老婆吃了，吃了就好了，小孩说完就走了，等到小孩走后，老王头一看，原来头发竟然变成了根须，这不正是人参吗。
民间都说了，千年须，万年根，看来那个小孩就是千年的人参精，老王头可是开心了，给老婆服下，老婆的病当真好了。
兄弟不挖参故事
兄弟不挖参故事
对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。
“放山”是东北地区对进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。
孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。
漂洋过海，历尽艰辛，孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。
哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。
孙良在一座大山的阳坡上发现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野生人参非常罕见）。
他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄的踪影。
为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。
临死前，他咬破手指在石上写下：
家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。
后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。
为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。
老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。
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长白山人参故事
寻找老把头
家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参。
路上丢了张禄弟，找不到兄弟不甘心。
三天吃了个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心？
家中有人来找我，顺着古河往上寻。
再有入山迷路者，我当做为引路神。
这首诗是当年老把头临死时，刻在长白山里古河岸边的一块巨石上的，流传数百年，山里人大部分都知道这个故事。
传说在很早以前，山东莱阳有个姓孙的，因家境贫寒，度日如年，生活无法维持，便离家进长白山挖参糊口。
长白山山高林密，野兽很多，别说是外乡人，就是山里人也不能轻易进山。
这个姓孙的是山东人，进林子不久就麻达山了。
一连十几日，带的干粮吃完啦，衣裳刮破了，腿也走酸了，劲也没啦。
这一天，他爬到古河边，饿的实在不行了，趴在河边想找点吃的，找什么呢？他正在发愁，猛见从水里爬上岸一个蝲蝲蛄。
姓孙的急忙抓在手里，“嘎吱嘎吱”地嚼起来，可这一只蝲蝲蛄怎么能填饱肚子呢？后来，渐渐不能动了，他知道自己回不去山东了，便在身旁的大石头上留下了诗句，望后人对他有个了解。
后来，挖参人知道了这件事，便称他为放山人的老把头（注：老把头，把头是放山人推举的首领。
具有丰富的放山经验和野外生存技能。
山神老把头：放山人拜祭的，保佑平安挖到人参的神仙）。
就在老把头死的第九个年头上，从山东来了一个姓石的小伙子，叫石哥，这年二十岁，这人也是莱阳的。
临行，听说莱阳有个姓孙的来长白山已经八九年了，音信皆无，估计拿着大货（注：大货，品级高的野山参，如五匹叶、六匹叶）了，就想找这个老乡拉他一把。
石哥走了一山又一山，穿过一林又一林，这一天他来到古河边，想坐下来喝水吃干粮，一看石头上有字，才知道姓孙的死了。
他想：都是山东莱阳的老乡，就决定顺着古河往上寻一寻尸体。
于是，石哥沿古河走了有半里地，发现有一堆白骨，有的露在外边，有的被落叶埋了。
他断定这骨头准是那个姓孙的。
他急忙用手扒了些土，手扒出了血，好不容易把骨头埋了起来。
然后，又插上三根草棍，磕了三个头，叫老把头保佑他平安无事。
这就是后来传说的把头坟。
石哥离开把头坟，又走了一天多，还是一苗棒槌没看见，干粮也剩下不多了。
他坐在一棵老桦树下歇息，忽听身旁有呻吟声。
细一找，在草棵里躺了一个人。
这人二十五六岁，大长脸，瘦得眼睛都眍 了，嘴唇直动弹，就是说不出话来。
石哥明白，这人是麻达山饿的。
他立刻给这人灌点水，又往嘴里送点干粮。
渐渐，这人眼睛能动了，嘴唇哆嗦着，慢慢说清了他的身世。
原来，这人姓丁，叫丁七高。
多巧也是山东莱阳的。
因为进山二十多天没挖着人参，干粮吃完了，又麻达了山，饿倒在这深山老林里。
丁七高十分感谢石哥救了他，又都是莱阳人，两人一商量，就在这深山老林里，插草为香，结为弟兄，不能同生但愿同死！丁七高比石哥大五岁，丁七高是哥哥，石哥是弟弟。
哥俩有了伴，都很高兴，又继续去找棒槌。
谁知，他们运气不好，一连几天，不但没找到棒槌，而且遇上了连雨天，雨下起来没个完，下得大林子里雨雾不清，对面不见人，上哪去找路啊？越是这样，他们就越急，越急就越出不了大林子。
麻达山了，一个人的干粮，两个人吃，也剩不多点了。
这一天突然晴了。
石哥和丁七高来到一个大石柱子跟前，实在走不动了。
他俩依靠着一棵大椴树干上，喘息着，望着这座大石砬子出神。
这座大石砬子可真高。
高得不见山尖，雪白的云彩在山半腰游动，湛绿的松针被山风吹得摆来摆去，像在跳舞。
砬子的下半坡，开着各种颜色、各种样式的山花。
蝴蝶上下翻飞，人参雀不住鸣叫，一劲儿在喊：“王敢哥——梅妹妹凑火。
"“梅妹妹凑火。
”砬子根，杂草丛生，鲜嫩油绿，几只松鼠蹿着树枝，瞪着一双双小黑眼睛，盯着石哥和丁七高。
凡是放山的人都知道，像这样山高水清，草绿花红的地方，准有老山参，说不定还有棒槌精呢！按理说，两个人应在这放几棍，拿点值钱的大货回家。
可饿到现在的程度，连平道都走不动了，哪还有本事爬砬子找山参？这时，石哥摸了摸腰里的口袋，说：“还有两块干粮了。
”
丁七高说：“我看，干脆都吃了，肚子饱了，在这儿放一棍，说不定能拿着宝参。
”
石哥苦笑了一下说：“这儿是个好地方，肯定能有人参，可我们麻达山了，就是拿着大货，出不去山，不是也白搭嘛！”
丁七高长叹了一声：“唉，看来只好等着死在山里了。
那天你还不如不救我，不然我现在早见老把头了，再饿也觉不着了。
现在还得遭二遍罪。
唉……”
石哥看了看磕头大哥，说：“丁大哥，既然咱是磕头弟兄，这两块干粮你吃了吧。
吃了后，在这放几棍，挖着大货想法出山回家；我死后，你把我埋了就行啦，回山东莱阳，人们问起你来，你就说我在东北挖了宝参，发了大财，娶妻生子，不回山东了，省得家乡人跟着难过。
”
丁七高一听，急忙说：“这，你为了救我，我再抛下你不管，让我怎么忍心呢！”“现在是不能两全其美啦。
总不应该两个人都饿死在深山老林里吧。
给！”石哥说着，从口袋掏出仅有的两块干粮，递给了丁七高。
他渐渐倒在树下不动了。
丁七高心里很难过，把石哥顺了顺，找了一个桦树皮盖上脸，便扒土埋石哥。
别看山上土暄，可要埋一人，也得不少土，何况丁七高又没有家什。
他扒了几下，费力不少，手指要磨破了，心想：干粮、棒槌全没用了，我也得死在这深山老林里。
再说，他已经死了，埋不埋还不一样，干脆，我吃饱喝足，挖着大山货好想法回家。
于是，丁七高不扒土了，把干粮全吃了，又喝了些水，肚子有了底，身上来了劲，拎起“索拨棍”就往石砬子后转去。
石哥赤条条的躺在地上不动了，这个善良的小伙子什么也不知道了。
你说怪不，就在这时，隐约可见，砬子上有一苗老山参，一哆嗦，变成一位白胡子老人，手搭凉棚向四处望望，然后从砬子上飘然而下，老人家飘呀，飘呀，一直飘到了石哥身旁站住了。
就见他从怀里掏出个棒槌籽儿，轻轻放进石哥的嘴里，不一会儿，石哥眨巴了两下眼皮，脸色由白变红，嘴唇微微颤动，长出一口气，他苏醒过来了。
这位老人见石哥苏醒了，脸上露出了笑容，他说：“小伙子，起来吧，你没有死！”
石哥朦朦胧胧地坐起，四处看了看，又瞅瞅这位白发老人，渐渐明白了：一定是这位老人救了自己。
于是，他急忙跪下给老人磕头：“谢谢老人家救了我！”
老人说：“你是莱阳人吧？咱们是同乡。
石哥一愣：“你怎么知道我是莱阳的呢？”
老人接着又说：“你姓石，叫石哥。
”石哥点点头，更愣了。
这个老人又把石哥的家境、人口、出关的时间，进山的遭遇都说了，最后说：“你在古河岸边埋过一堆白骨，这个人很感谢你。
这些年，一直受着风吹雨淋，日晒霜打，九年啦，一直盼望有个好心人能掩埋一下，可始终没碰上，多亏你，把他埋在了土下，还以草棍为香，叩头在地，所以他很感动，特意叫我替他谢谢你！”
石哥急忙说：“老人家，俺们都是闯关东的，抛家舍业，千山万水，可真难啊！长白山里埋葬了多少放山的穷苦人呀！遇事互相关照一下也是应该的嘛。
老人家又说：“好吧，你从这往东走一百步，那儿有几苗参，别看不起眼，可是大货，
挖着回家吧。
"
石哥说：“老人家，就是有山参，我没吃的，又麻达山了，恐怕很难出山啊！”
老人说：“不怕，我给你几粒参籽儿，饿了你就放嘴一粒，一定能走出林子。
挖完参，有只人参雀给你引路，跟着它走，就没错。
”
石哥说：“我还有个磕头弟兄，叫丁七高，是我大哥，也不知死活？”
老人说：“他心眼不好使，你把干粮给他吃了，他却丢下你不管，只想发财还家。
他爬砬子时摔到山涧里去了。
”
石哥又问：“老人家，你怎么知道的？”
老人说：“是那个老把头告诉我的。
”老人说着，一股白雾缠身飘飘升起，渐渐不见了。
石哥明白了：这一定是好心的老把头打发人参老人来救我的。
他立刻跪下磕头，感谢人参老人，更感谢好心的老把头。
石哥起来，肚子一点也不饿了，身上也有了劲儿，他把人参籽揣在怀里，拎着索拨棍一直往东走。
走一步数一步，走到第一百步上，果真看见几苗人参，他挖出来用桦树皮包好。
这时，真的飞来一只人参雀，还一个劲儿叫呢！
石哥跟着人参雀下了山。
他卖了不少钱，回山东莱阳就讲起了老把头的故事，渐渐地人们都知道了，凡是进山挖参的人，都敬老把头，还给他修了一座把头庙。
搜集整理者：梁之（张栋材）。