子圉见孔子于商太宰详解

水平；
? 3 、体会本章寓言故事的深刻含义，引发学生对社 会、人生的思考。
? 重点： ? 1 、学会阅读、分析古文的方法； ? 2 、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
? 难点：体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的 思考。
寓言的魅力在于对人性良知的呼唤，是 人类心灵净化的地平线。 先秦寓言在我国文学史上占有重要的地 位，战国时发展到高峰。如果说《庄子》 把寓言故事发展成独立的文学体裁，那 么《韩非子》则开始了有意识、有系统 地收集、整理寓言故事，形成了我国最 早的寓言专集。
恶极，逃到哪里都没用。只有洗心革面才是根本之道， 一味地逃避是不能解决根本问题的。因为 仅从“行”上 考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治 本”。
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第4 则—— 醉酒亡裘、绩昧巧谏、醉酒之弊 1 、这则故事写绍绩昧借醉酒亡裘这件事，沉溺酒色 的君王提出了严肃的忠告与警示。 2 、这个故事表面上讲机智巧辩，借宋君问醉酒亡裘的
“对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。”伍子胥如果一味“温 良恭俭让”，诚实地交代身份，后果会怎样？况且，正义和公理 在他这一边。
第3 则—— 庆封走越、族人远见
? 1 、这则故事通过庆封走越时族人的劝说，表现了庆封的
族人见识高远，他们看到 庆封命运的症结在于作乱的心 理。
? 2 、人们都具有远祸全身的意识，只不过如果一个人罪大
比自己强这么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比较 会差这么多。他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不 想孔子远远超越自己，威胁到自己的声名和地位。商太 宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的决 心。 所以说这是 人性的悲剧 。
3 、太宰的话很妙，对孔子来说可能十分切当，
对子圉来说则未免有点儿贬损。子圉的反应也很妙。 他一方面反击了太宰的贬损，另一方面又使得孔子得 不到国君的尊贵（表面上看又似乎全是为太宰考量）。
卫君并没有被别人的花言巧语和自己的怨恨情绪 冲昏头脑，反而清醒地认识到曾从子的致命伤 —— 为利 而非为义 ，并坚决地驱逐了他。
子圉和太宰都认识到孔子了不起，也都阻止孔 子得到国君的赏识和任用。其 不顾公义，如此。
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第2 则—— 子胥脱珠、子胥骗侯、子胥出逃 1 、这则故事通过伍子胥凭借着机智，顷刻间使自己摆脱危险处境
的经过，揭示了“关键时刻人往往出于生存的渴望而迸发出巨大 的智慧力量，从而摆脱困境”的道理。 2 、这是不是耍赖和讹诈呢？是不是伍子胥的为人有问题呢？
? 与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、 对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身 的学识与修养。 这节课我们来听听韩非子给我们讲
故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人 生的思考。
韩非子
? 1 、掌握本章的重点实词、虚词以及特殊句式； ? 2 、通过对文本的阅读，提高阅读文言文的能力和
亲不如近邻”，不应该舍近求远 。秦穆公不善于做长远 的打算，工夫完全下错了。 3 、从故事本身看是讲国家的外交重点如何确定的问题，但
从思维的全面性、深刻性看，还可以概括为：事物之间 的关系是复杂的，人们要分清各种事物之间的利害关系、 辩证关系，关注各个因素之间的普遍联系。 只有建立战 略眼光，善于抓住主要矛盾才能够正确处理问题。人们 做任何事情都应该有长远打算，不应该只顾眼前利益 。
示了人性的丑恶（这里的人性的丑恶主要指 嫉贤妒能、 不顾公义 ），说明决定人们取舍的往往不是是非判断， 而是对私利的算计。
2 、在共同利益面前，或者在共同威胁面前，人们
往往会主动地联合起来，一致对外。作者是从讽刺的角 度写这两个人是如何联合打压孔子的。这从两个人的对 话中可以看出来：
子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想到孔子
韩非讲求实效，一切从实际出发，重视经验。他认为经验是 一种宝贵的财富，但如果固守经验，因循守旧，故步自封就会走 向事物的反面。所以不论是经验主义者，还是教条主义者，他都 给予了入木三分的批判与嘲弄。同时对那种能随机应变灵活处理 各种事务的人给予了很高的评价。子胥的机智，守关者的愚蠢， 在韩非眼中好恶是泾渭分明。子胥被守关者捕获，一般人只能承 认自己命途多舛，乖乖伏法，而子胥能临危不乱，编造一个谎言 竟骗过了愚钝的守关者，守关者竟相信子胥的话，害怕被开堂剖 腹取珠就乖乖放走他。这故事既有荒诞的地方，也有合乎情理的 地方。荒诞之处在于用现在人的眼光去审美，因为诚信只是书写 在纸上的符号而已，可见在守关者的心中，诚信是最高的信仰。 这在世人眼中，守关者只配做一个俗人，一个愚不可及的人，一 个偏听偏信的人。殊不知，诚实和狡诈永远是一对矛盾体。韩非 在赞赏子胥的急中生智的同时，也在告诉人们忠厚是无用的别名。
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《史记》说他“为人口吃，不能道说， 而善著书。” 但其文风峻峭犀利，锋芒 毕露，揭露实情，无所掩饰。韩非的寓 言一般取材于现实生活或者历史传说， 浅近而深刻，幽默而冷峻，在冷峻的外 表下透出人类智慧的光芒，或讴歌，或 鞭策，或讽刺。
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第1 则—— 子圉见孔、太宰抑孔 1 、这则故事通过宋太宰没有举荐孔子的事实，揭
事巧谏宋君，实际上是讲进谏之难 。作者要传达给当政 者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。 劝 谏国君凡事都要有节“度”。
第5 则—— 远水近火、犁锄譬喻 1 、这则故事通过犁锄用简洁清晰的救人救火的比喻，把鲁
国身处列国间的当务之急，说得明白如话。 2 、在外交关系中，一定要注重搞好近邻的关系，所谓“远
第6 则—— 卫君论剑、从子被逐 1 、这则故事通过“卫君论剑”，说明一个人对别人的行
为动机要从他做事是基于‘义'还是基于‘利'的前提 考虑，进而作出清醒分析、准确判断。 2 、且看卫公怎么说：
“子之为是也，非缘义也，为利也。”这是第一 层意思，先指出曾从子做这事，不是因为义，而是为了 利。
“吴强而富，卫弱而贫。”这是第二层意思。古代帝王 或者会夜郎自大 ，卫出公则明言卫国跟吴国比，既弱小 又贫穷。“子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”这是 第三层意思。既然你曾从子为的是利而不是义，转而听 吴王使唤可以得到更多的利，所以你一定去的话，恐怕 你会为了吴王把这一套用在我身上。