论《小二黑结婚》之人物形象
郭兰英、吴碧霞民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象塑造之比较
《戏剧之家》2019年第29期 总第329期19戏剧研讨歌剧《小二黑结婚》是中央戏剧学院歌剧系根据赵树理的同名小说集体改编的当代民族歌剧作品，该剧由田川、杨兰春执笔，马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲。
创作于1952年，在1953年1月作为中央戏剧学院歌剧系毕业作品首演于北京实验剧场，并且成为1956年第一届全国音乐周的上演剧目。
杨兰春先生在同名原著的基础上进行了二度创作，最终带来这部意义深远，感人肺腑的民族歌剧。
一、比较郭兰英、吴碧霞在民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象的塑造歌剧《小二黑结婚》剧中的小芹这一角色几十年来受到无数学生、老师、歌剧演员的模仿和塑造。
下面我以两位优秀的歌唱家为例，对小芹这一人物形象进行具体的分析和比较。
（一）郭兰英与小芹郭兰英是我国著名的女高音歌唱家，歌剧表演艺术家，她在山西平遥长大，从小学习戏曲。
她在1944年饰演《算粮登殿》中的王宝钏，1945年15岁时饰演了《天仙配》中的织女。
自郭兰英看过新歌剧《白毛女》的成功演出之后，从此开启了歌剧表演的道路，她1953年出演民族歌剧《小二黑结婚》，1954年出演歌剧《刘胡兰》，1958年出演《红霞》，1961年出演《白毛女》，20世纪60年代初出演《窦娥冤》。
剧中的小芹这一人物形象是时代下的产物，她代表了当时革命时期底层人民的现实生活，她不似《江姐》《党的女儿》中的主人公表现的是鞠躬尽瘁，宁为玉碎不为瓦全的革命爱国之情，她是一位地地道道的山西农村姑娘，淳朴明朗、勇敢果断、思想先进、敢爱敢恨，但她大胆追求恋爱自由，反对父母包办婚姻，与封建思想做斗争，和小二黑的爱情故事以小爱来诠释大爱。
为了能够更好地饰演小芹这一角色，郭兰英还特地到原著上描写的乡村搜集材料，反复阅读推敲原著小说，把自己融入进小芹这个人物形象中，达到一种我就是小芹，小芹就是我的状态。
（二）吴碧霞与小芹吴碧霞是我国著名的抒情花腔女高音歌唱家，被誉为“中西合璧的夜莺”，她有着丰富的艺术表现力和感染力，声音清澈、纯净、美好，是我最喜欢的民族歌唱家之一。
论《小二黑结婚》之人物形象
论《小二黑结婚》之人物形象涉外2班崔晓燕13号《小二黑结婚》是我最近才熟知的一篇短篇小说，对于其作者赵树理也是我在进入大学后了解到的。
当我看完这篇小说后，我被其中的小二黑、小芹两个人物深深的吸引住了。
我第一个感想就是他们两个太般配了，对待爱情一样的执着，对待封建顽固势力一样的无所畏惧。
可以说，小说在刻画人物形象上取得了较高的艺术成就。
小说中，对于两位主人公的描述大部分是以第三人称的手法进行的，很少以主人公的口吻进行描述，但小说中几处对主人公的语言描写却给我以极大的印象和思考。
“金旺哥！咱们以后说话要规矩些！你也是娶媳妇大汉了！”“你愿意养你就养者，反正我不要！”“无故捆人犯法不犯？”“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了？”“我不管，谁要了人家的东西谁跟人家去！”“不用理他！我打听过区上的同志，人家说只要男女本人不愿意，就能到区上登记，别人谁也作不了主……”“你说去哪里咱就去哪里，到边区政府也不能把谁怎么样！走！！”“爹！你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他！”“不愿意！”“不愿意！我知道人家是谁？”以上是小二黑和小芹在小说中全部的语言描写，当我读完整篇小说后，我觉得这篇小说的一大特色就是通过语言、形体展示人物心理，进而揭示人物性格。
在小二黑和小芹说的每一句话中，我感到一字一句都是那么铿锵有力，毫不拖泥带水。
光是从他们两人的话语中，我们可以看出他们那种敢爱、敢恨、敢于斗争的坚强性格和情感力量，他们的那种真性情强烈的感染了我。
幸运的是，他们有情人终成眷属。
在这落后愚昧的迷信思想及封建反动势力下，他们自由了，胜利了。
在小二黑和小芹的恋爱中，还有金旺、兴旺兄弟这样的农村封建恶势力的破坏，还要面队来自父母家人基于封建迷信和旧婚姻观念而产生的阻挠。
这里我想说其中的一支阻挠势力—二诸葛、三仙姑。
先说三仙姑吧。
在我看来三仙姑在小说中增加了不少趣味性。
她有令人厌恶的陋习，却又不失滑稽感。
在三仙姑身上更多的体现出被封建糟粕腐蚀的恶臭之风。
自学考试汉语言文学专业毕业论文《小二黑结婚》人物形象浅析
论文标题(中文）《小二黑结婚》人物形象浅析目录内容摘要 (Ⅰ)关键词 (Ⅱ)一、老一代农民形象－—二诸葛、三仙姑 (1)二、新一代农民代表——小二黑、小芹 (3)三、农村封建恶势力——金旺、兴旺兄弟 (4)四、《小二黑结婚》中人物形象创作手法的几个鲜明特征 (5)参考文献 (7)后记(致谢) (7)《小二黑结婚》人物形象浅析摘要:短篇小说《小二黑结婚》是赵树理的成名作。
作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事,描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争,以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚烟显示出民主政权的力量和新思想的胜利。
小说成功塑造了三种不同类型的人物形象:１。
老一代农民——二诸葛和三仙姑;2.新一代农民——小二黑和小芹;3。
封建残余势力--金旺和兴旺。
小说通过不同类型人物之间的矛盾冲突,深化了作品的主题。
作者主要通过富有特征性的动作、语言刻画人物,塑造出了鲜明、生动、真实,而又容易被读者所接受的艺术形象。
关键词：《小二黑结婚》人物形象人物形象创作手法１9４３年５月，赵树理创作了短篇小说《小二黑结婚》,成为赵树理的成名作。
小说根据现实生活中的真实事件，结合当时农村斗争的需要加工提炼而成,故事通俗完整,情节贯穿自然.作者把人物的活动放在抗日民主政权建立不久、某些基层政权为封建恶势力把持、部分群众仍存在浓厚的落后意识的大时代背景之下,成功塑造了三类神情各异的农民形象。
一、老一代农民形象——二诸葛、三仙姑赵树理在《小二黑结婚》这部小说中刻画的第一类农民形象是二诸葛、三仙姑, 他们由于深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格，他们属于老一代农民。
二诸葛是落后农民的代表,他满肚子封建迷信，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。
”因命相不对极力反对小二黑与小芹自由恋爱。
归根到底，这都是封建思想造成的，那时的穷苦农民任人宰割,只能寄希望于迷信,借以麻痹自己.由于宿命思想使二诸葛失去了对生活的自信,养成了怯弱自卑、逆来顺受的软弱性格。
小二黑结婚
3、映白《第一颗硕果—〈小二黑结婚〉》〔《前哨》1956年5月〕
4、方欲晓《赵树理的小说》
5、黄修己《论赵树理的小说》
8、蒙树宏，赵树理创作的人物塑造〔J〕大理学院学报，1980年02期
（五）没有主见，善良，与时俱进的小二黑他娘。
“小二黑和他娘商良成一气，再不信他爹的鬼八卦”，要等儿子极力反感时才说不信，那儿子不提出来奸那岂不是当一辈子哑巴不提高。二诸葛替小二黑收养了个童养媳，小二黑反对她也不不支声，听从二诸葛安排。自己老伴算卦算了那么久都是不准的多，她还反对，放任他。受到封建思想男尊女卑的严重影响，不懂得反对。直到小二黑起来反抗了她才敢附和。不过她能支持小二黑也可见她的思想改变了。不过小二黑和二诸葛的对抗中她没主见，不发一言。当她知道小二黑被抓之后也只懂得干想净难过，想不出办法去解决。只懂得我三仙姑出气。但当区长把先进思想传授给村民之后，她也跟着进步了，“把你的鬼八卦收起来吧，你不是说二黑这回了不得吗？你一辈子放个屁也要卜一课，究竟抵了些什么事？我看小芳满不错，能跟咱二黑过就很好。什么命相对不对？你就不记得不宜栽种？”可见她同意了二黑和小芳结婚，接受了自由恋爱，婚姻自由的思想，反对封建愚昧，敢干反抗了。
关于《小黑二结婚》人物形象分析(2010-12-07 23:11:32)转载标签： 农月娟王世毅钟桂林杂谈 分类： 汉本０９２班优秀作品
内容摘要：小说《小二黑结婚》通过不同类型人物之间的矛盾冲突深化了作品的主题，塑造了鲜明、生动形象、真实的为读者所接受的艺术形象。里面许多次要的人物为：小说故事的完整性起到了连贯、铺垫、突出、反衬、作用。把村民的封建、愚昧、落后迷信与村长、区长等思想先进两人矛盾的个体分两条线索同时贯穿了整篇小说当中，突出小说的现实性，反映社会现实、起到了批判、弘扬了双重作用。
民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象的理解与塑造研究
民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象的理解与塑造研究赵展信阳农林学院摘要:《小二黑结婚》是中国新歌剧的代表作,也是一部经典的歌剧作品,该作品风格诙谐幽默,反映了农村的现实生活,其故事情节以一对农村进步青年婚姻为主线而展开,反映了新民主主义政权下男女婚姻自由的时 代主题。
歌剧的创作以中国民族传统音乐文化为基础，运用了戏曲中板腔体的结构形式,吸取大量本土民族民 间音调,将整部歌剧音乐联结起来,从而形成一个完整的作品,不仅开创了中国歌剧的先河,而且迎合了时代需求及人民群众的审美习惯。
文章主要针对歌剧女主角小芹的人物形象进行分析,并讨论歌剧音乐对人物角 色的刻画及人物性格的塑造。
关键词：民族歌剧《小二黑结婚》小芹 人物形象塑造中图分类号:J805 文献标识码:A 文章编号：1008-3359（2021）06-0162-03《小二黑结婚》这部歌剧主要是描述1942年山西 某抗日根据地的一个小山村里民兵队长小二黑与村里 姑娘小芹相爱，却受到双方父母的阻碍,双方父母长期 受封建迷信思想的影响,不同意双方自由恋爱,为二人 各自定了别的对象的故事。
在某天小二黑与小芹在一 起商量两个人的事时，被村干部金旺趁机陷害,而村干 部早就对小芹心怀不轨。
幸好最后女区长出现惩治了 金旺,教育了小二黑与小芹的父母，促成了小二黑和小 芹的亲事，二人终于喜结连理。
这部歌剧采用了山西民 歌和梆子等音乐素材，既奠定了整部歌剧朴实的喜剧基调，又解决了音乐结构的问题，语调方面使用了散 板，吸取了民族戏曲语调的表现方法，因此整部作品时 代感鲜明，且人物性格特征逼真,是一部具有划时代意义的优秀作品。
一、小芹人物形象的理解具体而言，《小二黑结婚》中小芹的人物形象主要 体现出以下几个特点。
（一） 自我意识强大的农村女性歌剧第一场在刘家皎村口的小河旁,小芹挎着洗 衣篮站在小桥上向远处张望,她在等小二黑从县里开 会回来，这时她内心是对恋人的挂念，又有思念恋人的 羞涩；第三场里,媒婆和三仙姑商量小芹的婚事,准备 将小芹嫁给吴光荣,而小芹是排斥金钱至上观念的,内心始终坚持着自己的爱情观念，小芹的进步思想与三 仙姑及媒婆的落后思想形成鲜明的对比，这种反衬的 手法更加突出了小芹不为世俗观念左右自己思想的崇 高个人魅力。
浅析中国民族歌剧《小二黑结婚》小芹的人物形象塑造及演唱分析
浅析中国民族歌剧《小二黑结婚》小芹的人物形象塑造及演唱分析作者：张丹来源：《祖国》2016年第14期摘要：中国民族歌剧《小二黑结婚》是一部反映冲破封建枷锁，向往自由恋爱的经典作品。
剧中小芹的人物形象让大家记忆犹新，歌剧片段《清粼粼的水蓝莹莹的天》被广泛传唱至今。
本文通过小芹和人物间的矛盾冲突，对剧中小芹人物形象的塑造与分析，将此歌曲划分为四部分进行演唱分析。
揭示一部好的歌剧给人们以深刻的记忆，除了剧本优秀同时还要对此作品进行必要的二度创作是至关重要的。
关键词：小芹人物形象情感表达一、小芹的人物形象分析（一）俏皮机智，害羞淳朴，思想进步的村姑形象在《清粼粼的水蓝莹莹的天》中小芹假借洗衣裳之名来河边等待去县里开会的二黑哥，在河边回忆起昨晚自己梦见，二黑哥开会的情景。
把内心对二黑哥的想念和羞涩之情充分的展现出来。
在第三场中小芹的母亲三仙姑要把小芹嫁给，吃喝嫖赌无所不作的吴光荣，小芹极力的反对，誓死捍卫自己的爱情，剧中把三仙姑的世俗的金钱观与小芹、二黑哥自由恋爱反封建的观念形成正反两方面的鲜明对比。
（二）勇敢，机智，敢于同封建势力作斗争的新型女性形象在小芹和二黑哥感情中，地痞金旺一直从中捣乱，但小芹并没有退缩害怕，敢于同金旺斗智斗勇。
小芹与小荣和喜兰在河边洗衣裳，遭到金旺的调戏和纠缠，小芹并没有表现出女性的软弱、胆小，而是机智勇敢的捍卫自己的尊严和与二黑哥的爱情。
敢于同封建势力作斗争，同时小芹还大力支持推翻旧社会建立新社会的革命事业，一个新型的女性形象就此树立起来。
二、剧中小芹唱段《清粼粼的水蓝莹莹的天》的演唱分析（一）清水蓝天，情景交融根据歌曲的前奏大量运用四十六节奏型，和加入部分的跳音，给该曲的情感做了整体的定格，是欢快喜悦的心情。
同时第一句的演唱，清粼粼的水来蓝莹莹的天，唱的不是风景而是心情。
看似在描写周围的景色，其实是在暗喻小芹内心的喜悦之情，为演唱者的情感基调做了充分的准备。
此段是叙述性的，在演唱时要平稳流畅。
豫剧《小二黑结婚》“小芹”人物形象塑造及角色定位
黑结婚 ） ） ，最大程度 地保 留了小说原 汁原味 的 “ 山药蛋” 色彩 ，与 小说风格 所呈现的 乡土气息最为接近 ，借助久 负盛名 的传 统戏 曲一 豫剧 的表 演艺术形式完美呈现 ，反 响不错 特别是剧 中女主人公 小芹形 象的塑造 ，已成为戏 曲现代戏 中的经典人 物，受到 广泛喜 爱。 关键词 ：豫剧 ；小二黑结婚 ；人 物形象；塑造 ；角 色定位
心深 地对 三仙 姑说 出 自己想法 “ 不 图庄子不 图地 ，但 图一个好女 婿。 ”表现 了她心向小二黑 ，一心要 自主婚 姻的坚决 。她随 即唱 山了 自己的心声 ：“ 只要生产劳动好 ，不 愁 Ｅ ｌ 子过不了 。有庄子 有地 不动弹 ，以后不愁他霍不 干。 ”面对 仙姑 进一步的贪财利 诱 ，她又反唱 “ 别把我 当成摇钱树 ，别把我 当成 聚宝盆 ，任他家 黄金用 斗量 ，难买我小芹一片心 。 ”表达 了小芹 反对 买卖婚姻的 坚定信念 和视金钱如粪土 的纯真脱俗 。 这些唱段完整诠释 了小芹这个人物的爱情观 、 婚姻观和金钱 观， 细致入微地通过对唱逼真地塑造了她不贪图钱 财 、 追求 自由 、 崇 尚自主 、独立 自强的形象和气质 ，突出 了她坚决 同封建思想和 恶 旧势力作斗争的新民主女性形象。 二、豫剧 《 小二黑结婚 》小芹形象的角色定位 豫剧《 小二 黑结 婚 》 巾的小芹形象在全剧 中居于重要 的地位 。 全剧围绕ｉ ］ ￣ － － 黑与小芹 两人 的恋爱 和婚娴 展开 ， 其他 人比如小 二 黑的父亲二孔 明 、小芹的母亲三仙姑 、纠缠小芹的恶霸金旺 、媒 婆、 小芹 的同村姐妹都 围绕这两人 的关系展开 ， 居于 明显 的配角 角色。 在 主人公小芹 与小二黑之 间 ， 小芹又是重 中之重 。不仅戏分 比重多 ，重要的是 ，剧情 的交待 、人物的善 恶 ，很多都是 由小芹 的唱段来表现和叙述的 。其 中包括男主人公小二黑的英雄事迹 ， 也是通过小芹在河边洗衣的唱段 巾表现出来的 ， 小芹说他如何 的 勇敢抗 Ｅ ｌ ，打鬼子最 勇敢 ，如何的受到表彰 “ 县上给你把那红花 戴” ，表明 白己对他 的爱慕之外 ，导演借小芹之 口也 向观众 肯定 了小二黑的为人和品质 。此外 ，小芹母亲 仙姑的贪财世 俗的丑 恶嘴脸也通过小芹在第 四场的唱段中一点 一点 的揭露 出来 ， 借由 小芹 的唱段将 仙 姑的形象 尖利地刻 画出来 。 地 主恶 霸金 旺的人 物形 象也 是由小芹 的表 演和演唱逐步揭露 出来 的， 小芹 与金 旺的 几次斗争 ，同样尖利地 刻画了金 旺的贪婪 与仗势欺人 。 由此 可见 ，小芹在全剧 巾是最重要 的人物 ，居 于中心地位 ， 通过她 的表演 和演 唱联 系着剧 中其他人物 ，推进着剧情 的发展 。 更 为重 要 的是 ，关 于 本 剧 的 中 心 思 想 ，恋 爱 自 南与 婚 娴 自主 ，小 芹 也居于 明显 的主导地位 ，全剧主要 围绕她 对小二黑 的爱恋展 开 ，着 重放在她对 自由恋爱 的坚持 和对婚娴 自主 的不懈努力 ，与 她 的母亲三仙姑 、 媒婆 以及恶 霸金 旺展开不屈不挠的斗争 ，她思 想进步 、向往 自南 、秀外慧中 ，懂得依靠 民主政府 向封建 旧势力 作斗争 ，是一个 闪亮 的新 时期女性形象 ，明显 比男主人公小二黑 更 勇 敢 、更 坚 决 。虽 然 小 二 黑 也 抗 拒 了他 父 亲 二 孔 明 给 他 找 的 童 养媳 ，也激烈地抗拒 了二孔明反对他与小芹的恋爱婚 娴 ，但是编 剧和 导演似乎 对此着 墨不多 ，而是把戏 份更多地 放在 了小芹 身
《小二黑结婚》作品赏析
《小二黑结婚》作品赏析赵树理的创作代表了20世纪40年代解放区文学创作的最高成就，他所持有的“文艺大众化”的主张和40年代的主流政治不谋而合，被解释为一种新型文学方向的代表，是最能体现毛泽东的《讲话》所提出的文艺路线的典范，其流风余韵直接影响了整个五、六十年代的文学创作，并以其为首开创了“山药蛋”一派，为中国现代文学的民族化和大众化作出了重要贡献。
《小二黑结婚》是赵树理确立自己创作风格的代表作，成名作，也是体现他在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作，完成于1943年5月，发表后一举打破了新文学和农民之间存在的隔膜，引起了解放区和国统区广大读者的浓厚兴趣，小说塑造了三组各具特色的人物。
1.新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新一代农民的典型。
他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。
反对封建迷信。
反对恶势力。
2.落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。
3.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。
金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。
但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。
作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚烟自主的故事，描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚烟显示出民主政权的力量和新思想的胜利。
小说在刻画人物形象上取得了较高的艺术成就。
作品所着力刻画的小二黑和小芹，是解放区农村的新人形象。
在他们身上体现了在新的历史时期的农村新人在成长过程中最初阶段的精神面貌。
小二黑、小芹的恋爱，既要面对金旺、兴旺兄弟这样的农村封建恶势力的破坏，还要面对来自父母家人基于封建迷信和旧婚烟观念而产生的阻挠，这的确是对新一代农民进步意识的双重考验。
浅析二诸葛的形象1
浅析二诸葛的形象系别：中文系班级：08语文教育一班姓名：***学号：*************浅析二诸葛的形象内容摘要：赵树理，一个真实的农民作家，不仅在解放区到处受到欢迎，而且在全中国说来也是很有名的。
他的《小二黑结婚》这篇短篇小说构思巧妙，通俗易懂，学习了中国传统说唱艺术和古典小说的长处，采用了单线条发展的手法，情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾呼应；继承了中国古典小说的传统方法，通过人物自身的行动及语言来表现他们的性格，少有静止的景物和心理描写，成功的塑造了二诸葛这一农村老农主要人物形象；语言朴实生动、幽默风趣，表现力强，达到了民族化、大众化、艺术化的高度结合。
关键词：赵树理《小二黑结婚》二诸葛老农形象赵树理，一位植根于中国农村丰沃土壤的作家，以塑造“地地道道的中国农民形象”而闻名于世，在中国现代文学史上占有重要地位。
在上个世纪，他创作了许多脍炙人口的农村题材作品，被人们称为描写中国乡土文化的“铁笔”、“圣手”。
《小二黑结婚》这篇小说是他的成名之作，发表于1943年，小说在十月份出版后，受到太行区的广大群众热烈欢迎，仅在太行区就销行三、四万册，获得了群众的好评。
“一个作家可能写过许多作品，塑造了许多人物形象。
有时，在不同的作品中描写的，生活在不同时间、地点，互相之间毫无干系的人物形象，却可以发现他们有着一种血缘关系。
这指的是类似社会背景下产生的相通的细想性格。
他们好像是同母所生的兄弟姊妹。
”[1 ]赵树理的小说塑造了一系列的农民形象，如“不宜栽种”的二诸葛;在铁锁与小喜的诉讼中，竟昧着良心，不敢为铁锁作证的老宋；成为地主的瘦骨嶙峋的看家狗，人称“穿黑衣保黑主”的老驴；受惑参加反动会道门暴乱的李积善；土改后坚持向龙王求雨，拒不参加修渠的于天佑等一系列农村老农形象。
赵树理笔下的这些农村老农形象，都属于“老”字辈，年龄比较大，他们生活在旧社会的时间比较长，深受旧思想的影响、侵蚀、毒害。
这些人有的直到死了也没什么不适；有的虽有所感，但也是麻木、愚昧，对自己身边的黑暗早已失去了反应力；也有的虽无力改变现状，但总想着法的去抨击一下旧社会的黑暗势力。
解读《小二黑结婚》中的二诸葛形象
文学评论·现当代文学解读《小二黑结婚》中的二诸葛形象郭靖宣 内蒙古民族大学文学院摘 要：作为现代文学经典之作的短篇小说《小二黑结婚》一直被看作是赵树理的代表作品，其中的二诸葛形象一直以封建迷信的老派农民为刻板。
现笔者侧重二诸葛的三重身份对其进行探究，阐释他作为时代自然人的特定意义。
关键词：《小二黑结婚》；二诸葛；三重身份作者简介：郭靖宣（1995-），男，内蒙古民族大学文学院在读硕士，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-21-025-02新中国文学史上具有一定影响的文学流派“山药蛋派”的开创者赵树理的作品取材独树一帜，多以华北农村为背景，反映整体社会变迁给农村带来的影响和其中的矛盾斗争，塑造了各式农民形象。
1943年创作的《小二黑结婚》中的二诸葛作为封建的老派农民形象饱受批判，但观照人物本身，我们不难发现他的三重身份：巫者、父亲和农民，这三重身份的开掘对新世纪以来的农民形象塑造具有一定指向意义。
一、封建迷信的“粉丝”其实，很大程度上，二诸葛已经不光是“粉丝”，他参与过巫术活动，所以严格意义讲，他是个巫者。
“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也，觋，能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫”可见，最开始的“巫”是用来祈福的，被认为是可以与神沟通的中间人，一种媒介，是一个神圣的存在。
但后来巫者被大家所误解，成为了迷信和落后的代名词。
二诸葛被大家认为是巫者，其实并不完全准确，因为他身上巫者的基因并不是十分明显，只是把自己的命运交给了算命，认为这样可以逢凶化吉。
他所有的祈求行为都是源于渴求自身利益的满足，历书上的“不宜栽种”让他误了农时，其实，他违背了一个巫者的初衷，那就是向上天祈福以保证部落的集体利益。
他是一个表面上顶着巫者帽子，实则用封建迷信来企图利益的利己主义者。
任何事情都没有影响他对阴阳八卦的热爱。
在反对小二黑和小芹的恋爱上，主要是：“第一，小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二，小芹生在十月，是个犯月。
小二黑结婚
小二黑结婚目录论文提纲 (2)摘要、关键词 (3)正文 (4)参考文献 (16)论文提纲小芹形象的进步意义就在于，在法律观念与平等意识方面有了自信，态度坚定，对封建传统观念开始有了真正的反击，并且更彻底、痛快。
小芹的身上折射了时代的巨变。
一、引言二、《小二黑结婚》的故事硬概三、小芹形象的塑造（一）从其生活的社会背景塑造人物（二）通过富有特征的动作、语言刻画人物（三）从母女对比描写中突显人物四、小芹形象的进步性意义浅析《小二黑结婚》摘要：小芹是赵树理创作的小说《小二黑结婚》中的一个新型农村妇女形象。
她虽然生活在新旧交替的时代，但民主政权的支持以及解放区新的思想，使她走上了与父辈相反向的道路，她用理直气壮的信念，勇敢的果断的行动撕碎了“父母之命、媒约之言”这千百年来曾经是封建统治不可动摇的信条。
作品成功塑造了一个生活在解放了的土地上，精神世界问题也获得彻底解决了的农村青年女性形象。
关键词：小芹；形象塑造；进步意义正文：浅析《小二黑结婚》一、引言在中国抗日战争进行得如火如荼的1943年，赵村理创作了短篇小说《小二黑结婚》。
它着重描写了解放区人民在中国共产党的领导下，一方面为着民族解放而英勇战斗，一方面在民族解放旗帜下，进行民主政权建设的情景。
作品以生动的形象展示解放区新的精神面貌，《小二黑结婚》中描绘的一桩普通的婚恋故事，不仅仅反映了解放区新的精神面貌，而且反映了中国妇女解放的历史性进步。
二、《小二黑结婚》的故事梗概《小二黑结婚》的故事情节并没有什么惊天地、泣鬼神的曲折与离谱。
故事发生在太行山区的刘家绞，庄上有两个“神仙”：一个是二诸葛，一个是三仙姑，这两家的孩子随着解放区的建立而成长，因此接受了新思想。
二诸葛的二儿子小二黑在一次反扫荡中打死过两个敌人，曾得到特等射手的奖励。
三仙姑一生虽然生过六个孩子，但最后只剩下一个女儿小芹长大成人。
在新的思想熏陶下成长起来的这一对年青人，虽然生活在充满封建迷信的家庭，却满怀希望追求新的生活。
从《小二黑结婚》中的“三仙姑”“二诸葛”形象谈巫觋文化
说显而易见的悲剧元素，将其美化，将沈从文当做现代陶渊明来图解，这样的解读恐怕比《边城》本身还乌托邦化。
其实，沈从文自己都曾在《从文小说习作选•代序》中说到，“湘水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一起时，各人应有的一份哀乐，为人类'爱’字作一度恰如其分的说明”,这里有明确提及“哀乐”;在散文《水云》中又说：“一切充满了善，充满了完美高尚的希望，然而到处是不凑巧。
既然是不凑巧，因之素朴的良善与单纯的希望终难免产生悲剧”,这里更为明显地提到了“悲剧”，并指出悲剧发生的原因。
张新颖教授引述沈从文最为认可的李健吾的评价时也提到相应内容，“作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。
唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。
这种悲哀，不仅仅是由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的，自然越是平静，’自然人’越显得悲哀：一个更大的命运影罩住他们的生存。
这几乎是自然一个永久的原则：悲哀”，张新颖自己继而评论道：“’无可挽救的不幸'之所以'无可挽救'，是因为它出自高于人事能力的意志，'边城'人对此只能'无话可说，'呆望着他们'呆望'不幸，也即是对天地不仁的无可奈何的体会、默认和领受，’呆望’的神情，也因为体会、默认和领受而可以说是自身悲剧成分和自来悲哀气质的外现”。
这诸多的信息不正显示着边城并非单一的美丽世界，其背后还有沉重的背影和无可奈何的感叹。
•《边城》之美和牧歌气质。
湘西世界的确在沈从文的笔下凝固成为一个永久的乡土乐园符号，正如吴晓东教授所说:“边城世界是太古一般充满和谐之美与自然人性的田园世界”。
沈从文在《从文小说习作选•代序》中声称，他要在《边城》中表现“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
阅读作品我们也不难发现，几乎封闭隔绝的地理位置，清澈透明的自然风光，以及在这样的自然环境中养成的人物风釆和风俗人情，处处都显示出一种脱俗浪漫的乌托邦气质。
谈谈《小二黑结婚》中描写人物形象的几种方法
条板凳上，立即就发作起来：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”当着自己儿子的面，二诸葛又换了一副面孔，说话的语气也全然不同。
他高声喝骂，强烈阻止两个年轻人在一起。
不难看出，二诸葛作为长辈，还有专制的一面。
在他看来，为人子女就应当遵从父母的意志，尤其是在婚姻大事上，不能“未经父母允许私相授受”，否则便是“不要脸”。
又如，小芹的母亲三仙姑也是一个封建守旧、喜欢装神弄鬼的人。
看到两个年轻人“自由恋爱”，她也极力反对。
但是，当见到区长时，她却“趴下就磕头，连声叫道：‘区长老爷，你可要给我做主！’”当时已经是民主社会，但三仙姑显然还没有受过“民主”思想的洗礼。
封建思想在她的脑海中根深蒂固。
她总觉得自己是“民”，区长是“老爷”，无论是大事还是小事，都要区长给自己做主。
这说明她是一个畏惧强权、深受封建思想影响的人。
作者通过描写人物的语言，展现了人物的与众不同。
三、动作描写描写人物动作的语段在小说中也占了一定的篇幅。
相比于人物的语言，人物的动作显得更加的直观、形象，也是人物内心活动的直接体现。
赵树理在塑造人物形象时也十分擅长通过描写人物的动作来突出人物的特点。
金旺兄弟将小二黑抓走后，二诸葛睡不着觉，便“摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土”。
儿子出了事，二诸葛并没有想发设法去解决问题，而是急着“算卦”。
这说明他是一个深受封建迷信荼毒的人。
在二诸葛的认知中，无论是祸还是福，都是由“上天”决定的，个人如何做根本无足轻重。
“于福也再没有敢说什么，把饭菜做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。
”于福是三仙姑的丈夫。
从这一系列动作来看，于福对自己的媳妇心存畏惧。
三仙姑慢慢地梳妆，于福不敢催促，自己做好了饭菜，直到三仙姑梳妆完毕才敢吃饭。
作者仅仅用寥寥数语，便塑造出一位憨厚朴实的农村男子的形象。
换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去”。
《小二黑结婚》赏析
《小二黑结婚》欣赏《小二黑结婚》是赵树理小说代表作，也是解放区文学的典范之作。
赵树理（1906——1970），原名赵树礼，山西沁水人。
主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。
《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。
他被称为“地摊文学家”。
小说塑造了三组各具特色的人物。
A．新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新代农民的典型，他们敢于斗争，主要表现在掌握自己的命运，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱当二诸葛为儿子收留了一个八。
九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。
当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。
两人并在斗争中，自由恋爱结婚。
反对封建迷信。
小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶。
反对父亲的迷信行为。
小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬。
反对恶势力。
当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套。
斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争。
并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。
B．落后农民的典型；二诸葛、三仙姑。
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。
二诸葛迷信思想报重。
“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。
包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。
在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。
三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。
包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。
《小二黑结婚》中农村女性形象塑造
《小二黑结婚》中农村女性形象塑造赵树理是“具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，被誉为写农村题材的“铁笔”和“圣手”。
赵树理根据农村各个时期的实际生活，塑造了一个个栩栩如生、性格鲜明的人物，反映了当时历史背景下农民的思想意识和生存状态。
赵树理的大众化经典之作和成名之作《小二黑结婚》中的农村女性形象描写就是小说的一大成功之处，其中两个代表性的农村女性人物形象是小芹和三仙姑。
一、小芹，开始觉醒的农村新女性赵树理采用跳跃性的穿插描写和烘托手法，刻画了在解放区环境下小芹这一敢想敢做、敢于斗争的农村新女性形象。
小芹在三仙姑弄鬼“下神”、打情骂俏的家庭环境下长大，但是，她的心灵没有被侵蚀，没有像三仙姑那样受愚昧落后的迷信思想影响，而是勇敢地打破世俗，争取自己的幸福权利。
小芹作风正派，不像她娘那样跟人不清不楚。
有一回金旺图谋对她不轨，被她撵了出去。
小说写到：“前年夏天，有一天前晌，于福去地里，三仙姑去溜门，家里只留下小芹一个人，金旺来了，嬉皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？’”金旺把小芹看做是和她母亲一样的人。
金旺的如意算盘打错了，面对金旺的挑衅，小芹“板起脸来说：‘金旺哥！咱们以后说话规矩些！你也是娶媳妇大汉了！’”当金旺还死皮赖脸时，她急了，大怒道：“金旺！”小芹还不惧恶势力压迫，当混进村干部队伍的封建恶势力代表、吃过小芹亏的金旺兄弟公报私仇，胡作非为批斗小二黑和小芹时，小芹拉着金旺老婆找村长理论，还指责金旺老婆“当了妇救会主席就不说理了”，让金旺老婆狼狈不堪，可见小芹的正直与勇敢。
小芹和小二黑一起为了自己的幸福勇敢地向来自家庭和社会的各种阻碍进行不屈斗争。
当她母亲三仙姑硬要把她许给阎锡山旧军队的退役军官吴先生时，她又吵又闹，“把吴先生送来的首饰绸缎扔了一地”，对三仙姑说：“我不管！谁收了人家东西，谁跟人家去！”三仙姑又用“下神”来吓唬她，小芹不为所惧愤然出门。
小说在描写小芹与家庭和农村封建思想、行为的斗争中，出色地表现了小芹不信神、不信邪，反对封建迷信和封建伦理观念，不遵媒妁之言、父母之命，自我把握命运的内心世界和坚强个性。
解读《小二黑结婚》中的二诸葛形象
解读《小二黑结婚》中的二诸葛形象作者：郭靖宣来源：《青年文学家》2018年第21期摘要：作为现代文学经典之作的短篇小说《小二黑结婚》一直被看作是赵树理的代表作品，其中的二诸葛形象一直以封建迷信的老派农民为刻板。
现笔者侧重二诸葛的三重身份对其进行探究，阐释他作为时代自然人的特定意义。
关键词：《小二黑结婚》；二诸葛；三重身份作者简介：郭靖宣（1995-），男，内蒙古民族大学文学院在读硕士，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-21-0-02新中国文学史上具有一定影响的文学流派“山药蛋派”的开创者赵树理的作品取材独树一帜，多以华北农村为背景，反映整体社会变迁给农村带来的影响和其中的矛盾斗争，塑造了各式农民形象。
1943年创作的《小二黑结婚》中的二诸葛作为封建的老派农民形象饱受批判，但观照人物本身，我们不难发现他的三重身份：巫者、父亲和农民，这三重身份的开掘对新世纪以来的农民形象塑造具有一定指向意义。
一、封建迷信的“粉丝”其实，很大程度上，二诸葛已经不光是“粉丝”，他参与过巫术活动，所以严格意义讲，他是个巫者。
“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也，觋，能齐肃事神明者，在男曰覡，在女曰巫”可见，最开始的“巫”是用来祈福的，被认为是可以与神沟通的中间人，一种媒介，是一个神圣的存在。
但后来巫者被大家所误解，成为了迷信和落后的代名词。
二诸葛被大家认为是巫者，其实并不完全准确，因为他身上巫者的基因并不是十分明显，只是把自己的命运交给了算命，认为这样可以逢凶化吉。
他所有的祈求行为都是源于渴求自身利益的满足，历书上的“不宜栽种”让他误了农时，其实，他违背了一个巫者的初衷，那就是向上天祈福以保证部落的集体利益。
他是一个表面上顶着巫者帽子，实则用封建迷信来企图利益的利己主义者。
任何事情都没有影响他对阴阳八卦的热爱。
在反对小二黑和小芹的恋爱上，主要是：“第一，小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二，小芹生在十月，是个犯月。
浅析小二黑结婚
<<小二黑结婚>>是赵树理小说的代表作,它描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹,冲破封建传统和落后的家长的重重束缚,终于结为美满夫妻的故事。
初读此文，其中鲜明的任务形象给我留下了深刻的印象。
二诸葛胆小怕事，落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。
三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅妒忌女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。
赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈庸。
小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。
细细品味，对其文意深邃所生意出了种种疑惑和敬礼。
开笔落下的第一段，直截了当地介绍了小二黑他爸，修炼了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。
尤其对天干、地支、五行、八卦之类的相数精益求精。
每逢村里哪家有大小红白盛事，刘修德家门槛总少不了讨教阴阳八卦的乡民，久而久之刘修德在当地人的心目中已达到了业兴名盛的“诸葛二世”，正名“二诸葛”。
刘家哥俩，小二黑排居第二。
刘岁那年，“二诸葛”没让他背起书包进学堂，而是让他从家藏的咒书中学识。
然而，小芹生母的姓氏在赵树理的笔下没见文字透露，被省略了，只知道村落方圆远远的一带都称她为神仙级的的女人“三仙姑”。
那年，三仙姑正是妙龄十五芬芳年华，婚嫁给了后庄一位老师后生的于氏名福人家当媳妇。
几年下来，三仙姑先后共生了六条生灵，出世不久逐一夭折，只留下小芹女娃一个活口。
如此的波折，人折天怨，激昂了三仙姑奋发钻研“天灵灵，地皇皇”的咒术神道，烧香求签每日必行。
逢初一、十五更是大张旗鼓，顶着红布摇摇摆摆装扮天神，大耍神灵咒威，文化到了及至。
整整咒了三十年，三仙姑从一个黄花闺秀已步入了黄脸婆，当年的俏丽艳色没能随她步进中年，却留给了小芹。
小芹正值眼光娇媚的年岁，自然招引着左右乡邻的注目。
这些人先前围转在三仙姑的身旁，不知从哪时开始已转向了这位妙龄少女的小芹。