棋艺文化鉴赏论文：浅谈中国围棋史

评分＿＿＿＿＿＿

日期＿＿＿＿＿＿浅谈中国围棋史

学院计算机学院

姓名马赛

学号＿＿3112002763＿＿

目录

摘要--------------------------------------------------------------------------------3 第一章：正文--------------------------------------------------------------------4 第二章：参考文献--------------------------------------------------------------9

摘要

“闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。”——明.徐渭

围棋：几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀，伴随着儒、释、道思想，融贯于绵绵几千年的中华文明史，读《中国围棋史》即在感悟中华文明史。人生正如围棋一般，应该有进有退、胜负寻常。

通过几个学时的通识课并在拜读了《中国围棋史》之后，让一个本来不会也不懂围棋的我开始对围棋有了一定的了解，或许现在的我仍然不会下围棋，但对于其中蕴含的奥妙却十分感兴趣。思忖良久，就会发现其实围棋中体现出来的思维与文化在很大程度上是中国式的，是中国思维形式甚至是中国人形象的代表与缩影，可以说围棋是典型的中国文化现象。

在《中国围棋史》一书中，首先提到的是围棋的起源，琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，至于围棋起源于何时，起源于何地，或许已经无法得到一个确实的答案。我国最早记载围棋的古代文献是《世本·作篇》。此书中记载：“尧造围棋，丹朱善之。”然而这则记述围棋的文字并没有提及围棋起源的缘由和确切时间，更何只是古代的传说人物，因此只能当做围棋起源的传说而已。然而关于围棋的起源还有“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”、“容成公造围棋”和“异域传入”等说法，当然对于这些说法都无从考证，但一个结论确是很容易得出的：围棋的起源是很早的！

围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。博弈之术是经典东方文化中的重要组成部分，它不但是一种调剂生活的消遣游戏，还能够影响大众的生活品味和陶冶人们的道德情，棋与琴、书、画一起并称为中国四大传统艺术形式，足见它是一种已自成体系并具有丰富内涵的文化氛围与艺术形态。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外

天人合一，成为中国棋文化的最大特点之一。

也有人认为围棋的产生是因为占卜的需要，但无论处于何种原因，围棋这种小小的博弈游戏，已经被众多的人喜爱，并依照各自的人生观、世界观赋予了围棋各种意义，它已经渗透到中国文化世界的方方面面，到处都有围棋的影子，到处都有参悟的玄机。千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井百姓乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。。围棋的发展是漫长的，刚开始的围棋它不会超过１３道或１１道。至东汉三国时期，已通行１７道的围棋，三国时期，１９道围棋可能开始流行。到了南北朝时，１９道围棋占据了主要地位，开始通行。时至今日，围棋为19道棋盘。伴随漫长的围棋完善，它的地位也不断的提高了，由原来甚至被视为赌物发展成了现在一项世界性运动，由此可见其变化的巨大。

围棋为什么能得到如此大的发展，受到如此大的重视，其原因正是因为它所蕴含的哲学道理：

从表面上看围棋的棋盘格子死板，缺乏生机与变化；棋子除了以黑白分清敌我外，也无论分工，不知性能，可当如此的棋落在如此的盘上，就突然神奇地活了起来，由少到多，自简至繁，招招式式都于平静之中在谋在杀，一着能使通盘皆活，亦能使满盘皆输，变幻莫测，不可端倪，对弈双方都在进行着一场无声的斗争。更吸引人的就是围棋中阴阳谋略的结合，这正是典型的中国文化。

中国的哲学思维强调从整体上去把握事物的表观与内涵并承认其关联性,重视事物之间的渗透和转化。而对于对各个部分的仔细考察则置于次之，

甚至于忽略了各部分的独立性,。而围棋正是不能孤立和单一地考虑一块地盘的得失，必须从全盘局势和趋向的高度和广度上去考虑各块棋的关联以及它们之间蕴含着的通过某种不可预测的转变来影响整个棋局的可能。

中国人的综合思维也特别重视事物之间的转化。辩证思维使中国人在漫漫历史长河中总结出了一套高明的处世之理与人生哲学，顺则弊满就谦，逆则韬光养晦，为整个人生做出一个规划。同样，与其它棋牌相比，围棋更能培养人全面、历史的世界观与人生观，有助于社会个体全局观念的形成。

围棋在主观能动精神，全局统揽理论，平等互动思想,，辩证思维方式等等方面都与中国经典思维理论体系有着不可忽视的联系，更可见围棋之于中国的源远流长，更不愧其“黑白雅艺”之美称。

围棋在东晋被称作“坐稳”、“手谈”，道出了围棋所蕴含的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。坐隐、手谈、忘忧、烂柯，这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。

围棋文化所表现出来的精神内涵有道家、兵家、佛家等精神，但是主要是道家精神：围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。道家的代表人物杨朱，逃离人世，遁迹山林，正是一位隐者。玄学包含着道家“道可道，非常道”的精神，实际上就是道不可道，只可暗示。庄子曾说，“道不可闻，闻非闻也；道不可见，见非见也；道不可言，言非言也。”不闻之闻，不见之见，不言之言，这就是道家哲学的表现方式，他们不给你精密的推理，只给你比喻、隐语，让你自己去悟。围棋，在魏晋名士的心目中，已

经不仅仅是一种游戏了，而是一种哲学活动，悟道活动，对弈折射出他们的生命哲学。

围棋中很多道理真是对人生的一个写照：围棋中最讲究大局观，每一步棋和每一次决策都要以大局为重，眼前或局部的利益固然重要，但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。大局观的目的只有一个，为了最终的胜利，这是唯一追求的目标。而管理也是要从整体入手，综观全局，战略布局、长远打算，时刻关注企业的发展动态, 国内外事局的动态, 本行业的动态。而每一个人要想在竞争中站稳脚跟,也都必须在开始阶段制定长远的发展规划,确定短期内每个阶段的奋斗目标和未来一段或某个时期将程度，这样才能有明确的前进方向。”

在围棋中，如果一块棋很难存活，固然要舍弃。然而即使能存活，但很辛苦，同时在自己求活的过程中会成全对方，也要放弃。因为对方正是要在使你痛苦求活、不忍放弃的过程中，取得最大的收益。有时当我们面对某些决定也是一样的，在某些时候是要做出一些牺牲的，要及时放弃某些东西，避免愈陷愈深。但是，在某些时候，这片棋子不多，求活也很辛苦，由于与其它棋子相关，也要拼命相救。这里面就是要考验我们的观察力、判断力，以及你的心态。该放的时候能不能痛下决心地放弃（能不能放得下），该救的时候能不能果断地拼命救出。要做到以大局为重，步步为营，首先要求我们对当前的敌我的形势做一个全面的分析，同时要预知到未来棋局的变化，这其中对未来的棋局的演化或预测往往更加重要，因为你即将下的一步棋都是为了后续的利益服务的。为了获取长远利益，往往要通过弃子来牺牲当前利益,为了占据先机要以先手为先并且防止对方脱