阴阳理论与五行管理模式
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天 地 人和世 界万 物 !周 易 ∀ 中 有 泰 否 大小
五 行 之 间有 着 复 杂 的生 克 乘 侮 关 系 , 在 具 心理
体 的 管 理 工 作 中, 应 该 综 合 运 用 谋 略 管 理 管理 关 系管 理
适 应 管理 和绩 效 管 理 , 以 取 得
往来
的概念
吉凶
祸福
进退
得 失 30 余 对 互 相 对 立
(阴 阳 )
用 普遍 , 人们 应 用这 种思 想 来解 释 许 多现 象 ,
阳者 , 天 地之道 也, 万 物之 纲纪,
阴
变化之 父母,
阳接 而 变 化 起 # ( 荀 子 ∃ 礼 论 ∀); 交感 , 地成形, 化 生万 物 # ( 易传 ∃ 感 ∀ ); 形 气 相 感 而 化 生 万 物 #;
你
阴 阳互 藏 是 指 阴 或 阳 任 何 一方 都 蕴 涵 有 另 一
方 , 阳不是绝 对纯 粹 的 阳, 阴也 不是绝 对纯 粹 的阴 判 定 事物 阴 阳属 性 时 是 要 根 据 其 所 涵 属 阴 或 属 阳成 分 的多 少 而 定 , 而 阴 阳成 分 的 多 少 又 是依
第3 4 卷第 6 期 20 12 年 12 月
上
海
管
理
科
学
o l.34 N o .6 V
D eeem b er . 2 0 12
h ang ha i M a n g a e m e n t S e ie n ee
文 章编 号 : 10 05一 9 679(20 12 )06一 009 一 05
阴阳理论与五行管理模式
万 物 之上 下也 ;
J 巨等卦 时 ,
水 火 者 , 阴 阳 之 征 兆 也 # ( 素 问 ∃阴 天 为 阳 , 地 为 阴; 日为 阳 , 月 为
也 反复 强调 阴阳相 感 的重 要 性 , 也 , 上 下交 而其志 同也 #
天地 交 而 万 物通
阳 应 象 大 论 ∀);
如果 阴阳不感 应 不贯 通 ,
!黄 帝
. 3 2
阴 阳互 藏
世 界 复杂 多 样 , 很 多 时 候 你 中有 我 , 我 中有
内经 ∀ 中几 乎 对 人 们 所 能 目及 和认 识 到 的 所 有事
物都 予 以阴 阳属性 的规 定
!易 经 ∀ 把 世 界 上 万 事 万 物 的 矛 盾 , 概 括 为 阴
阳两 个 方 面 阳 主 刚 , 阴主柔 , 主 健 , 主顺 , 主 向上 , 主充 实 ,
黑格 尔认 为
!易 经 ∀ 代 表 了 中 国 人 的 智 慧 #,
!易 经 ∀ 的 精 髓 为 易 以道 就难 !易 经 ∀
力 于 中 国式 管 理 研 究 ; 农 业 部 乡镇 企 业 管 理 干 部 学 院 的潘 乃 械 江 西 财 经 大 学 昊 兆 云等 人 系统 研 复旦
!庄 子 ∃天 下 篇 ∀ 概 括 阴 阳 # 不理解
二气 在 而
生 杀 之本 始 , 神 明之 府 也 #
( 素 问 ∃阴 阳 应 象 大
在 天 为气 , 阴 阳 相错 ,
论 ∀) % 人 生 有 形 , 不 离 阴 阳 #( 素 问 ∃宝 命 全 形 论 ∀ )
!黄 帝 内 经 ∀ 认 为 , 天地 万 物人 体 生 老病 死 千
变 由 生 #( 素 问 ∃天 元 纪 大论 } ) 之论
主张 天地 感 而万 物
阴 阳对立
上 而 刚 下 , 两 气 感 应 以相 与 ,
阴 阳 对立 类 似 于 矛 盾 的 斗 争性 , 指 阴 阳 双 方
属性不 同 互相对抗 互相抑制 互相削弱 阴
化生 , 圣人 感人 心而 天下 和平 # 咸 , 就是 感 的意思 来 知德 的 !易 经 集 注 ∀ 说 感 者 , 感 而应也 , 无应
想 研 究 流 派称 之 为 东方 管 理 流 派 丛林
苏东水
杭 州 商 学 院胡 祖 光 和 笔者 倡 导 创 立 东 方 虞 祖尧 等 人希 望建 立 中国管理 学
香 港 城 市 大 学游 汉 明致
探 讨 如何 从 整 体 观 念 出发 ,
管 理学 潘承 烈
地 实施 绩效 管理 ; 适 应 管理 属水 , 探 讨在 复 杂性不
来 越 多 的关 注 特 色 的 管理 学 他们艰难地探索如何建立有 中国 有 中 国 特 色 的 管理 模 式 , 中 国管
五行 管 理 模 型 可 以概 括 为协 调 五行 , 上 谋 略管 理 属 木 , 探讨 既 要
治心 为 又要
兵 不 厌 诈 #,
讲求诚信经营之道; 心理管理属 火, 探讨管理如
中国古人 把积极 的
向上 的方 面 , 同事物 而 言 , 血气 之男 女也
感 应而 变化 出人 间万象
阴 阳感 而 有 天 地 , 男 女 感 除 了咸 卦 , 贵 !象 辞
规定 为 属 阳 , 天地 者 ,
反之属 阴
而 有 子嗣 , 天 地感 而 万 物 化 生 传 ∀ 在论述泰 否 大有 小畜
最 透 彻 的是
进行物质
信 息 的不 断 交 流 中 所 发 生 的反 应
自
和
!朱 子 语 类 ∀
阴 阳 思 想 在 !黄 帝 内 经 ∀ 时 代 应 阴
然 界 万 事 万 物都 是 在 天 地 间 阴 阳二 气 的 交感 作 用 下形 成 并 发生 着 各种 变 化 : 天地 合 而 万 物生 ,
闯 提 出混 沌 管 理 : 中 国石 油 大 学 郑 其 绪 提 出柔 性 管理 ; 夏威 夷 大学 成 中英提 出 C 理 论
理 学 ∀, 还 是 近 几 年 陆 续 出 版 的 ! 中 西 管 理 会 通 ∀ 丛书 , 笔者都 明确 指 出 , 阴 阳理论是 太极 管理 模式
五 行 管 理 模 式 的基 础 理 论 之 一 , 五行 管理 模式
海
管
wenku.baidu.com
理
科
学
第 34 卷
阳两大类 阴 阳既 是构 成
心者,
角度 , 把 世 界分成 阴
君 主之 官 , 神 明 出焉 # 中心
五行 之 中,
以火 以 心 理 为
世 界 的两 种 原 素 , 所 谓 阴气 和 阳 气 , 又 是 促 成 世 界 产 生 的 两 种 对 立 的力 量 , 即 阴 阳 的 相 互 作 用 产 生 了
阴 阳相 感
化
阴阳无限
阴阳合一
阴阳平衡等
阴阳是辫证的总纲 , 是 管理诊 断
保和 太和 的境 界 东方 管理
经营管理的大法
一切 管理
工作 , 不 管采取什 么方 式方 法 , 最终 都是 达到 阴平 阳秘 关 键词 阴阳理论 五行 管理模 型 中国管理 思 想
中图分 类号 : C 9 3 文献标 识 码 : A
何 从 心 出 发 #, 调 动被 管 理 者 的积 极性 , 提 高管
理思 想 管 理模 式方 面 的论 著大 量涌 现 方 管 理 学 ∀ 等论 著 中,
笔 者 在 !东
把 这 些 众 多 的东 方 管 理 思 复旦大学
理 的实 际 效 果 ; 关 系 管理 属 土 , 探 讨 如何 协调 与
多种 利 益 相 关 者 复 杂 的关 系 , 绩效管理属金, 来 达到动态平衡 ; 系统
每一 个对 偶组 ,
!易 传 ∀ 认 为
天地
往 而 非 阴 阳 , 一 动 一 静 , 一 语 一 默 , 皆是 阴 阳 之 理 ( 朱 子 语 类 ∀ 卷 6 5 !易 一 ∃纲 领 上 之 上 ∀ )
都反 映 了阴 阳相感 的原则 :
定 位 , 山 泽 通气 , 雷 风 相 薄 , 水 火 不 相 射 , 八 卦 相错 # ( !说 卦 传 ∀ ) 故水 火相逮 , 雷风 不 相悖 ,
不理解阴阳理论,
究 中 国管 理 思想 史 : 香 港 大 学 S. B . e d i R n g
于 理 解 中 国人 的心 理 与 行 为 , 不 能 真 正理 解 中 国 现 实 的管 理 不 管 是 笔 者 2 0 0 0 年 出 版 的 !东 方 管
大学 苏东 水 等 人 探 讨 华 商 管理 模 式 ; 中 国科 技 大 学 张 顺 江 提 出 了 自导 式 管 理 : 东 北 财 经 大 学 战 殿 学 提 出无 为 管 理 学 ; 吴 铁 铸 等 人 提 出周 易 管 理 学 ; 西安 交通 大 学 席 酉 民提 出 和谐 管 理 , 复 旦 大学 袁
虽 然 中 国 目前 的 商 学 院
管 理 学 院里 , 还 是 为正
笔 者 19 9 9 年 在 复 旦 大 学 的 博 士 论 文 中 提 出 太 极 管理 模 式 , 后 来 又 修 正 为五 行 管 理 模 式 中 国文 化 背 景 下 的 管 理 工 作 中, 从 管 理 行 为
程 和结 果来 看 , 绩效 管理 最 重 要 的是 关 系 管理 适应 管理
以美 国文 化 为 中心 的西 方 管 理 思 想 为 主流
在 过
统 , 但 是 随着 中 国在 世 界经 济 舞 台上地 位 的提 高 ,
中 国管 理 模 式 的关注, 东方管理思想近年来也受到一定
心理 管 理 这 五项 内容,
国 家 自然 科 学 基 金 委 员 会 管 理 科 学 部 等
谋 略管 理
确 定 时代 里 , 如何 随 机 应 变 , 有 效 地 开 展 管理 工
台 湾交 通 大 学 的 曾仕 强
作者简 介: 颜世 富 , 上海交通 大学 东方管理研 究中心主任 , 上海交通大学工商管理专业博士生研究生导师 , 世界中医心理学会副会长 , 上海管理教育协会常务理事
一 9 一
上
作 !黄 帝 内 经 ∀ 强 调 心夕 , 的重 要性 ,主 张
阳之 间处于 对立状 态 ,
阴 胜 则 阳病 , 阳 胜 则 阴病
不 为感 矣
# 天地 万物 普 遍相 互关联 , 而 这种 关联
阳胜 则 热 ,
阴胜 则 寒
# ( !素 问 ∃阴 阳 应 象 大 论 ) 运 动 的 干 燥的 外在 的
就 两种 不 阴 阳者 ,
是 以感 应 为 前 提 的 , 因 感 应 而 化 生 了 世 间 万 物 , 因
接 # 交 # 感 #
此处的 合 #
变 万 化 , 根 本 规 律 都 是 阴 阳之 道
朱熹等哲学家
错 # 都是 指 阴 阳双 方 的交 感
主 张 阴 阳 的普 遍 存 在 , 人 的 任 何 动作 行 为 , 都 离
不开阴阳, 都 受 阴 阳之理 的 支配 , 天地 之 间 , 无 #
关系及 其作 用 !周 易 ∀ 八 卦 分 为 四 个 对 偶 组
# ( !说 卦 传 ∀ )
阴 阳学 说 的 内容 丰 富复 杂 , 我们 认 为 主要 包 括 以下 几 方 面 : 阴 阳对立
阴 阳互 根 阳合一 2 .1 阴 阳 消长 阴阳平 衡等
阴 阳相 感
阴 阳互 藏
阴
山泽 通 气
然后 能变 化 , 既成 万物也
阴 阳转 化
阴阳无限
认 为 这种 阴 阳相 感 的作 用 , 才是 促 进 万 物 生 成 变 化 的必要 条 件 !象 辞 传 ∀ 在 论 述 咸 卦 时 , 认 为 柔
阴 # ( 素 问 ∃六 节 藏 象 论 ∀ )
就 同一事 物 内部对 立 阳
就会 发生 一 系列 人们 不 希 望 看 见的场 面 , 交而万 物不 通也 , 上 下不 交 而天下 无邦也 #
天地 不
两 个 方 面 而 言 , 如 药 物 气 味 的 阴 阳属 性 划 分 有
为气 , 阴 为 味 # ( ! 素 问 ∃阴 阳 应 象 大 论 ∀ )
颜 世富 ( 上海交通 大学安泰 经济与 管理 学院 , 上海
摘要 阴阳理论 是 五 行 管理模 式的 基础 理 论之 一
0 0 5 2 2
五行 管理 模 型 可 以概 括 为协 调 五行 , 治心 为上 阴阳互 藏 阴 阳互根 阴 阳消 长 阴阳 转
阴 阳学说 的 内容主要 包括 以 下几 方 面 : 阴阳对 立
理 想 的管理 效果
2 阴 阳理论 的 内容
. 2 2
阴 阳理 论 是 五 行管
对 于 阴 阳 的重 !黄 帝 内 经 ∀ 感应
阴 阳相 感
阴 阳之 间既 有 对 立 联结 合 作 的关 系 矛盾的关系 , 感应 , 又 有相 互 指 阴 阳 双方 在
五行 管 理模 式 内容 丰 富 ,
理 模 式 基 础 理 论 的重 要 组 成 部 分 要 性普 遍 性说 得 最 直接
官方机 构也 明确 提 出
直 面 中 国管 理 实 践 # 的 方 针 ,
利 用 五行学 说来 分 析 , 五 行 理 论 把 自然
系统
可 以概 括为 五 行管 理 模 型
复 旦 大学 苏 东 水 发 起 的世 界东 方 管 理 论 坛 已经 召
社会和人看成一个有机联 系的
开 巧 次 大会 , 越 来 越 多 的 学者 开 始研 究 中国古 代 管 理思想 , 中国传 统文 化 中优 秀 的管理 智 慧受 到越
五 行 之 间有 着 复 杂 的生 克 乘 侮 关 系 , 在 具 心理
体 的 管 理 工 作 中, 应 该 综 合 运 用 谋 略 管 理 管理 关 系管 理
适 应 管理 和绩 效 管 理 , 以 取 得
往来
的概念
吉凶
祸福
进退
得 失 30 余 对 互 相 对 立
(阴 阳 )
用 普遍 , 人们 应 用这 种思 想 来解 释 许 多现 象 ,
阳者 , 天 地之道 也, 万 物之 纲纪,
阴
变化之 父母,
阳接 而 变 化 起 # ( 荀 子 ∃ 礼 论 ∀); 交感 , 地成形, 化 生万 物 # ( 易传 ∃ 感 ∀ ); 形 气 相 感 而 化 生 万 物 #;
你
阴 阳互 藏 是 指 阴 或 阳 任 何 一方 都 蕴 涵 有 另 一
方 , 阳不是绝 对纯 粹 的 阳, 阴也 不是绝 对纯 粹 的阴 判 定 事物 阴 阳属 性 时 是 要 根 据 其 所 涵 属 阴 或 属 阳成 分 的多 少 而 定 , 而 阴 阳成 分 的 多 少 又 是依
第3 4 卷第 6 期 20 12 年 12 月
上
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科
学
o l.34 N o .6 V
D eeem b er . 2 0 12
h ang ha i M a n g a e m e n t S e ie n ee
文 章编 号 : 10 05一 9 679(20 12 )06一 009 一 05
阴阳理论与五行管理模式
万 物 之上 下也 ;
J 巨等卦 时 ,
水 火 者 , 阴 阳 之 征 兆 也 # ( 素 问 ∃阴 天 为 阳 , 地 为 阴; 日为 阳 , 月 为
也 反复 强调 阴阳相 感 的重 要 性 , 也 , 上 下交 而其志 同也 #
天地 交 而 万 物通
阳 应 象 大 论 ∀);
如果 阴阳不感 应 不贯 通 ,
!黄 帝
. 3 2
阴 阳互 藏
世 界 复杂 多 样 , 很 多 时 候 你 中有 我 , 我 中有
内经 ∀ 中几 乎 对 人 们 所 能 目及 和认 识 到 的 所 有事
物都 予 以阴 阳属性 的规 定
!易 经 ∀ 把 世 界 上 万 事 万 物 的 矛 盾 , 概 括 为 阴
阳两 个 方 面 阳 主 刚 , 阴主柔 , 主 健 , 主顺 , 主 向上 , 主充 实 ,
黑格 尔认 为
!易 经 ∀ 代 表 了 中 国 人 的 智 慧 #,
!易 经 ∀ 的 精 髓 为 易 以道 就难 !易 经 ∀
力 于 中 国式 管 理 研 究 ; 农 业 部 乡镇 企 业 管 理 干 部 学 院 的潘 乃 械 江 西 财 经 大 学 昊 兆 云等 人 系统 研 复旦
!庄 子 ∃天 下 篇 ∀ 概 括 阴 阳 # 不理解
二气 在 而
生 杀 之本 始 , 神 明之 府 也 #
( 素 问 ∃阴 阳 应 象 大
在 天 为气 , 阴 阳 相错 ,
论 ∀) % 人 生 有 形 , 不 离 阴 阳 #( 素 问 ∃宝 命 全 形 论 ∀ )
!黄 帝 内 经 ∀ 认 为 , 天地 万 物人 体 生 老病 死 千
变 由 生 #( 素 问 ∃天 元 纪 大论 } ) 之论
主张 天地 感 而万 物
阴 阳对立
上 而 刚 下 , 两 气 感 应 以相 与 ,
阴 阳 对立 类 似 于 矛 盾 的 斗 争性 , 指 阴 阳 双 方
属性不 同 互相对抗 互相抑制 互相削弱 阴
化生 , 圣人 感人 心而 天下 和平 # 咸 , 就是 感 的意思 来 知德 的 !易 经 集 注 ∀ 说 感 者 , 感 而应也 , 无应
想 研 究 流 派称 之 为 东方 管 理 流 派 丛林
苏东水
杭 州 商 学 院胡 祖 光 和 笔者 倡 导 创 立 东 方 虞 祖尧 等 人希 望建 立 中国管理 学
香 港 城 市 大 学游 汉 明致
探 讨 如何 从 整 体 观 念 出发 ,
管 理学 潘承 烈
地 实施 绩效 管理 ; 适 应 管理 属水 , 探 讨在 复 杂性不
来 越 多 的关 注 特 色 的 管理 学 他们艰难地探索如何建立有 中国 有 中 国 特 色 的 管理 模 式 , 中 国管
五行 管 理 模 型 可 以概 括 为协 调 五行 , 上 谋 略管 理 属 木 , 探讨 既 要
治心 为 又要
兵 不 厌 诈 #,
讲求诚信经营之道; 心理管理属 火, 探讨管理如
中国古人 把积极 的
向上 的方 面 , 同事物 而 言 , 血气 之男 女也
感 应而 变化 出人 间万象
阴 阳感 而 有 天 地 , 男 女 感 除 了咸 卦 , 贵 !象 辞
规定 为 属 阳 , 天地 者 ,
反之属 阴
而 有 子嗣 , 天 地感 而 万 物 化 生 传 ∀ 在论述泰 否 大有 小畜
最 透 彻 的是
进行物质
信 息 的不 断 交 流 中 所 发 生 的反 应
自
和
!朱 子 语 类 ∀
阴 阳 思 想 在 !黄 帝 内 经 ∀ 时 代 应 阴
然 界 万 事 万 物都 是 在 天 地 间 阴 阳二 气 的 交感 作 用 下形 成 并 发生 着 各种 变 化 : 天地 合 而 万 物生 ,
闯 提 出混 沌 管 理 : 中 国石 油 大 学 郑 其 绪 提 出柔 性 管理 ; 夏威 夷 大学 成 中英提 出 C 理 论
理 学 ∀, 还 是 近 几 年 陆 续 出 版 的 ! 中 西 管 理 会 通 ∀ 丛书 , 笔者都 明确 指 出 , 阴 阳理论是 太极 管理 模式
五 行 管 理 模 式 的基 础 理 论 之 一 , 五行 管理 模式
海
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wenku.baidu.com
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科
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第 34 卷
阳两大类 阴 阳既 是构 成
心者,
角度 , 把 世 界分成 阴
君 主之 官 , 神 明 出焉 # 中心
五行 之 中,
以火 以 心 理 为
世 界 的两 种 原 素 , 所 谓 阴气 和 阳 气 , 又 是 促 成 世 界 产 生 的 两 种 对 立 的力 量 , 即 阴 阳 的 相 互 作 用 产 生 了
阴 阳相 感
化
阴阳无限
阴阳合一
阴阳平衡等
阴阳是辫证的总纲 , 是 管理诊 断
保和 太和 的境 界 东方 管理
经营管理的大法
一切 管理
工作 , 不 管采取什 么方 式方 法 , 最终 都是 达到 阴平 阳秘 关 键词 阴阳理论 五行 管理模 型 中国管理 思 想
中图分 类号 : C 9 3 文献标 识 码 : A
何 从 心 出 发 #, 调 动被 管 理 者 的积 极性 , 提 高管
理思 想 管 理模 式方 面 的论 著大 量涌 现 方 管 理 学 ∀ 等论 著 中,
笔 者 在 !东
把 这 些 众 多 的东 方 管 理 思 复旦大学
理 的实 际 效 果 ; 关 系 管理 属 土 , 探 讨 如何 协调 与
多种 利 益 相 关 者 复 杂 的关 系 , 绩效管理属金, 来 达到动态平衡 ; 系统
每一 个对 偶组 ,
!易 传 ∀ 认 为
天地
往 而 非 阴 阳 , 一 动 一 静 , 一 语 一 默 , 皆是 阴 阳 之 理 ( 朱 子 语 类 ∀ 卷 6 5 !易 一 ∃纲 领 上 之 上 ∀ )
都反 映 了阴 阳相感 的原则 :
定 位 , 山 泽 通气 , 雷 风 相 薄 , 水 火 不 相 射 , 八 卦 相错 # ( !说 卦 传 ∀ ) 故水 火相逮 , 雷风 不 相悖 ,
不理解阴阳理论,
究 中 国管 理 思想 史 : 香 港 大 学 S. B . e d i R n g
于 理 解 中 国人 的心 理 与 行 为 , 不 能 真 正理 解 中 国 现 实 的管 理 不 管 是 笔 者 2 0 0 0 年 出 版 的 !东 方 管
大学 苏东 水 等 人 探 讨 华 商 管理 模 式 ; 中 国科 技 大 学 张 顺 江 提 出 了 自导 式 管 理 : 东 北 财 经 大 学 战 殿 学 提 出无 为 管 理 学 ; 吴 铁 铸 等 人 提 出周 易 管 理 学 ; 西安 交通 大 学 席 酉 民提 出 和谐 管 理 , 复 旦 大学 袁
虽 然 中 国 目前 的 商 学 院
管 理 学 院里 , 还 是 为正
笔 者 19 9 9 年 在 复 旦 大 学 的 博 士 论 文 中 提 出 太 极 管理 模 式 , 后 来 又 修 正 为五 行 管 理 模 式 中 国文 化 背 景 下 的 管 理 工 作 中, 从 管 理 行 为
程 和结 果来 看 , 绩效 管理 最 重 要 的是 关 系 管理 适应 管理
以美 国文 化 为 中心 的西 方 管 理 思 想 为 主流
在 过
统 , 但 是 随着 中 国在 世 界经 济 舞 台上地 位 的提 高 ,
中 国管 理 模 式 的关注, 东方管理思想近年来也受到一定
心理 管 理 这 五项 内容,
国 家 自然 科 学 基 金 委 员 会 管 理 科 学 部 等
谋 略管 理
确 定 时代 里 , 如何 随 机 应 变 , 有 效 地 开 展 管理 工
台 湾交 通 大 学 的 曾仕 强
作者简 介: 颜世 富 , 上海交通 大学 东方管理研 究中心主任 , 上海交通大学工商管理专业博士生研究生导师 , 世界中医心理学会副会长 , 上海管理教育协会常务理事
一 9 一
上
作 !黄 帝 内 经 ∀ 强 调 心夕 , 的重 要性 ,主 张
阳之 间处于 对立状 态 ,
阴 胜 则 阳病 , 阳 胜 则 阴病
不 为感 矣
# 天地 万物 普 遍相 互关联 , 而 这种 关联
阳胜 则 热 ,
阴胜 则 寒
# ( !素 问 ∃阴 阳 应 象 大 论 ) 运 动 的 干 燥的 外在 的
就 两种 不 阴 阳者 ,
是 以感 应 为 前 提 的 , 因 感 应 而 化 生 了 世 间 万 物 , 因
接 # 交 # 感 #
此处的 合 #
变 万 化 , 根 本 规 律 都 是 阴 阳之 道
朱熹等哲学家
错 # 都是 指 阴 阳双 方 的交 感
主 张 阴 阳 的普 遍 存 在 , 人 的 任 何 动作 行 为 , 都 离
不开阴阳, 都 受 阴 阳之理 的 支配 , 天地 之 间 , 无 #
关系及 其作 用 !周 易 ∀ 八 卦 分 为 四 个 对 偶 组
# ( !说 卦 传 ∀ )
阴 阳学 说 的 内容 丰 富复 杂 , 我们 认 为 主要 包 括 以下 几 方 面 : 阴 阳对立
阴 阳互 根 阳合一 2 .1 阴 阳 消长 阴阳平 衡等
阴 阳相 感
阴 阳互 藏
阴
山泽 通 气
然后 能变 化 , 既成 万物也
阴 阳转 化
阴阳无限
认 为 这种 阴 阳相 感 的作 用 , 才是 促 进 万 物 生 成 变 化 的必要 条 件 !象 辞 传 ∀ 在 论 述 咸 卦 时 , 认 为 柔
阴 # ( 素 问 ∃六 节 藏 象 论 ∀ )
就 同一事 物 内部对 立 阳
就会 发生 一 系列 人们 不 希 望 看 见的场 面 , 交而万 物不 通也 , 上 下不 交 而天下 无邦也 #
天地 不
两 个 方 面 而 言 , 如 药 物 气 味 的 阴 阳属 性 划 分 有
为气 , 阴 为 味 # ( ! 素 问 ∃阴 阳 应 象 大 论 ∀ )
颜 世富 ( 上海交通 大学安泰 经济与 管理 学院 , 上海
摘要 阴阳理论 是 五 行 管理模 式的 基础 理 论之 一
0 0 5 2 2
五行 管理 模 型 可 以概 括 为协 调 五行 , 治心 为上 阴阳互 藏 阴 阳互根 阴 阳消 长 阴阳 转
阴 阳学说 的 内容主要 包括 以 下几 方 面 : 阴阳对 立
理 想 的管理 效果
2 阴 阳理论 的 内容
. 2 2
阴 阳理 论 是 五 行管
对 于 阴 阳 的重 !黄 帝 内 经 ∀ 感应
阴 阳相 感
阴 阳之 间既 有 对 立 联结 合 作 的关 系 矛盾的关系 , 感应 , 又 有相 互 指 阴 阳 双方 在
五行 管 理模 式 内容 丰 富 ,
理 模 式 基 础 理 论 的重 要 组 成 部 分 要 性普 遍 性说 得 最 直接
官方机 构也 明确 提 出
直 面 中 国管 理 实 践 # 的 方 针 ,
利 用 五行学 说来 分 析 , 五 行 理 论 把 自然
系统
可 以概 括为 五 行管 理 模 型
复 旦 大学 苏 东 水 发 起 的世 界东 方 管 理 论 坛 已经 召
社会和人看成一个有机联 系的
开 巧 次 大会 , 越 来 越 多 的 学者 开 始研 究 中国古 代 管 理思想 , 中国传 统文 化 中优 秀 的管理 智 慧受 到越