【语文版】七年级下金榜学案：第22课《陋室铭》及答案
《陋室铭》学案 2022年部编版语文附答案
16 《陋室铭》学案一．根底知识填空。
名〔〕 2.斯馨〔〕上阶绿〔〕 5.鸿儒〔〕 6.白丁〔〕丝竹之乱耳〔〕〔〕 8.调素琴〔〕【甲】山不在高，有仙那么名。
水不在深，有龙那么灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？〞【乙】项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗〔shèn〕漉〔lù〕，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺〔qì〕，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯〔shǔn〕，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1. 解词：〔1〕惟吾德馨〔2〕无案牍之劳形〔3〕每移案〔4〕余稍为修葺2翻译〔1〕孔子云：“何陋之有？翻译：〔2〕余稍为修葺，使不上漏。
翻译：3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“〞绘陋室幽雅，乙文用“〞写居室清静；写法上，两文都采用手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
《爱莲说》学案一.走近本文的作者是，代道州人，家.。
二.解释以下加横线词语的意思。
蕃染益清〔〕4.亭亭净植〔〕5.濯清涟而不妖亵玩焉〔〕鲜予者何人？〔〕 9.宜乎众矣〔〕三.翻译以下句子1.莲，花之君子者也。
2.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3.中通外直，不蔓不枝4.莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。
4、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是5、“与近朱者赤，近墨者黑〞意思相反的一句是泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
专题《陋室铭》教案-2022-2023学年七年级下册语文文言文知识汇总+阅读真题(部编版)
1.理论介绍：首先，我们要了解《陋室铭》的基本概念。这是一篇描绘作者身处陋室却乐在其中、品德高尚的文言文。它体现了安贫乐道、高洁傲岸的品质，对我们今天的生活也有很大的启示。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例——《陋室铭》这篇文章。通过分析文章内容，了解作者如何通过描绘陋室的美好景色，表现出自己的人生态度和价值观。
五、教学反思
在本次《陋室铭》的教学中，我尝试了多种教学方法和策略，以下是我的一些思考和总结。
首先，关于导入新课的部分，我发现通过提问的方式引导学生思考生活中的实际情况，能有效激发他们的兴趣。在接下来的教学过程中，我应继续关注学生的兴趣点，结合他们的生活经验，让文言文学习更贴近实际，提高学生的学习积极性。
举例：通过分析文章的修辞手法，如对偶、排比等，让学生感悟《陋室铭》的文学美，培养审美情趣。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《陋室铭》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过身处简陋环境却依然保持乐观的心态的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索《陋室铭》的奥秘。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《陋室铭》的基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对文章主题的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
举例：文章中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，学生需掌握“苔痕”、“草色”等词汇，以及“上阶绿”、“入帘青”等倒装句式的运用。
(完整版)陋室铭学案及答案
实验中学“分组学习”学案1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、1、作者简介及常识①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。
贞元中进士，曾官监察御史。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
有《刘梦得文集》）②铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
③陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
三、课堂检测（一）给下列加点字注音斯是陋．室（）惟吾德馨．（）苔．痕（）草色入帘．青（）鸿儒．．（）调．素琴（）无案牍．之劳形（）西蜀．（）（二）解释重点词1、有仙则名．：出名、著名2、有龙则灵．：灵异、神奇3、斯．是陋室：这4、德馨：品德美好5、上．阶绿：漫上、长到6、鸿儒：学问渊博品德高尚的人 7、白丁：缺乏文化教养的人、庸俗的凡夫8、调素琴：．．．．弹奏；朴素无华的琴9、丝竹：指达官贵人家的音乐10、乱．耳：使……乱11、案牍：官场文书12、劳．形：使……劳累13何陋之．有：起宾语前置的作用，同时加强反问语气四、行文思路1一．层：点明全文主旨，说明：_陋室不陋在于室主人品德高尚。
_ 二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋______ 2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：_托物言志。
_。
4、文章思想内容本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。
点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。
再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
陋室铭学案及答案
陋室铭学案及答案陋室铭学案及答案一、阅读理解1、写出本文的中心句_________，写出本文表正面的句子_________。
2、本文在写作方法上的特点是托物言志，其中物是_________，言的“志”是_________。
3、指出本文运用以下修辞手法的句子各是哪一句？（1）比喻：（2）对偶：（3）排比：4、本文的句式特点是多用骈句（对偶句）。
下面全是骈句的一组是（）（1）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
A.（1）（2）（3）（4）B.（2）（3）（4）C.（2）（3）（5）D.全部都是5、下面加粗的字解释不正确的一项是（）A. 惟吾德馨（香气）B. 调素琴（平时）C. 谈笑有鸿儒（大）D. 无案牍之劳形（官府的行政事务）6、文章紧扣_________字写，从_________两方面反映作者的思想感情。
本文用_________言志，表流露出作者安贫乐道、_________的高尚情操。
61、下列加粗词用法不同于其他三项的一项是（）A. 山不在高，有仙则名B. 水不在深，有龙则灵C. 无丝竹之乱耳D. 无案牍之劳形8、下列句子读法停顿不当的一项是（）A. 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
B. 苔痕/上阶绿，草色/入帘/青。
C. 可以/调素琴，阅金经。
D. 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
9. 写出本文富于哲理的两句话________________，_________________。
10. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了什么修辞方法？运用这种修辞方法有何作用？11. 刘禹锡自比诸葛亮和子云，这表明了他怎样的心态？ 12. 你从刘禹锡的“为什生活贫困，却安然处之、乐观面对”吗？请联系实际谈谈你的看法。
二、巩固练习（一）阅读下面文言文，完成11-15题。
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
七年级语文下册 第22课 陋室铭同步练习 语文版
第22课陋室铭一、字音字形陋．室（lòu）德馨．（xīn）苔．痕（tái）鸿儒．（rú）帘．（lián）案牍．（dú）西蜀．（shǔ）二、重要词语1．重点词理解（1）斯．是陋室：指示代词，这。
（2）往来无白丁．．：这里指没有学问的人。
（3）可以调素．琴：不加装饰的。
（4）南阳诸葛庐．：简陋的小屋子。
（5）何陋之．有：助词，宾语前置的标志，无实义。
2．词类活用解释（1）有仙则名活用词语：名解释：名词活用作动词，出名，著名（2）有龙则灵活用词语：灵解释：形容词活用作动词，显出灵异（3）苔痕上阶绿活用词语：上解释：名词活用作动词，长上（4）无丝竹之乱耳活用词语：乱解释：形容词的使动用法，使……受到扰乱（5）无案牍之劳形活用词语：劳解释：形容词的使动用法，使……劳累3．特殊句式何陋之有（宾语前置句，应为“有何陋”）三、文化常识刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
铭，最初是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都有用韵的特点。
1．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？点拨：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。
作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。
文章用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
2．本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”呢？点拨：这是一种反向立意的写法。
文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”“不陋”。
七年级语文下册第22课《陋室铭》精品教案语文版
七年级语文下册第22课《陋室铭》精品教案语文版第一篇：七年级语文下册第22课《陋室铭》精品教案语文版《陋室铭》教学目标：1、了解有关刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。
2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。
3、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。
4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。
教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课。
古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。
这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。
学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。
二、整体感知课文内容：1、教师范读课文，学生自由朗读课文。
2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即给陋室作的铭。
3、作者：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家、政治家。
字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。
4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。
一说在河北定县，一说在安徽和县。
持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。
《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。
有铭，柳公权书碑。
”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。
晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。
陋室铭导学案及答案
陋室铭导学案及答案陋室铭是刘禹锡所写的一篇以表现自己不爱慕名利，安贫乐道至高品德的散文。
下面是作者整理的陋室铭导学案及答案，一起来看看吧。
《陋室铭》是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。
本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(1)知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词；(2)技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目；(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。
（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。
（2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。
一，出示复习目标：1.熟练背诵，准确默写课文。
2.积累文言词句。
3.理解课文内容、主旨、手法。
4.反复练习，提升能力。
二，总体分析：（1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。
后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
三，背诵默写出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。
（1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡 (唐)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（2）秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
四，词语复习（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
名：有名灵：灵验（2）斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这，是：只是，德馨：品德高尚（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到，入：映入（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：学识渊博的人。
白丁：没有学问的人（5）可以调素琴，阅金经。
调：弹奏。
金经：佛经（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文劳形：使身体劳累中考链接：（1），加点字用法相同的一项是（C ）。
初中语文《 陋室铭》教学设计、同步练习及答案
陋室铭【课前学习】一、作者刘禹锡 (772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家、词人，洛阳人。
官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。
唐文宗大和元年，刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。
晚年任太子宾客，分司东都洛阳，加检校礼部尚书。
有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”。
其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”。
在古文运动中，他占有重要地位，他的论文条分缕析，论证周密，文采沛然。
散文则思路清晰，简洁晓畅。
二、背景刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。
他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。
但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。
刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按王朝规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，写成了《陋室铭》，并请柳公权碑刻竖于门外。
语文版七年级语文下册第22课陋室铭导学案
一、知识链接1、作者及写作背景刘禹锡，字梦得，唐代诗人，有“诗豪”之称。
著有《刘宾客集》。
因参加永贞革新而得罪权贵，被贬为和州通判。
当时的和州知县是个势利小人，对刘禹锡横加刁难，先安排刘禹锡住到城南门，面江而居，刘禹锡非但没生气，还写了副对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这可气坏了和州知县，下令将其住所调到城北，由三间缩为一间半，刘禹锡又写了副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见他仍是优哉游哉，再次下令搬家，只给他安排了一间斗室。
狗官欺人，但不能自欺，刘禹锡便愤然提笔写下了千古名文《陋室铭》。
2、关于“铭”铭起初是铸或刻在器物、碑碣上面记述事实和功德等的文字，后来发展为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。
铭文一般都是押韵的，讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
二、学习目标1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、掌握托物言志的写作手法。
3、了解刘禹锡安贫乐道、淡泊明志、不慕名利的思想。
三、新知预习1、给加点字注音德馨．（）苔．痕（）案牍．（）2、准确、流畅、有感情朗读课文，并试着背诵。
3、解释下列加点词语○1有仙则名．（）○2斯．是陋室（）○3惟吾德馨．（）○4谈笑有鸿．儒（）○5往来无白丁．．（）○6调．素琴（）○7无丝竹之乱．耳（）○8无案牍之劳形．．（）（）四、探究演练1、本文可分为几层？并归纳各层大意。
2、文章开头写“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，用意何在？3、作者从哪几个方面来写“陋室不陋”？4、文章运用孔子的话结尾，有什么含义？5、“陋室”的主人身居“陋室”，却自得其乐，这是为什么？6、点明本文主旨的句子是五、拓展提升1、本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫。
课文除末句外，都是骈句，都是偶句押韵，请写出所押的韵及所有的韵脚字。
2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？六、知识整理与反思七、成果检测1、下面句子中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中“之”用法相同的是（）A何陋之．有 B借旁近与之．C予独爱莲之．出淤泥而不染 D后人以此定华、王之．优劣。
[语文版]七年级下金榜学案：第22课《陋室铭》及答案
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[语文版]七年级下金榜学案：第22课《陋室铭》及答案训练达标检测一、双基积累1.表述以下加点的词语。
(1)山无此低，存有仙则名．(2)谈笑存有鸿儒．．(3)并无案牍之劳形．．(4)并无丝竹之乱耳．(5)往来并无白丁．．(6)可以调素琴．()()()()()()2.译者下面的句子。
(1)孔子云：“何陋之有？”译文：(2)山不在高，有仙则名。
译文：3.以下句子的朗诵节奏停滞有误的一项就是()a.山/无此低，存有仙/则名b.苔痕上/阶绿，草色/进帘青c.谈笑/存有鸿儒，往来/并无白丁d.无/丝竹之乱耳，并无/案牍之劳形4.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()a.文中的“并无丝竹之乱耳，并无案牍之劳形”说明了作者对官场生活的深信不疑。
b.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
c.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
d.选文在描绘“陋室”时，重点注重了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
二、课内写作(2021株洲中考)阅读课文，完成5～7题。
5.解释下面句中加点的词。
①斯是陋室．②谈笑有鸿儒．()()6.译者下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：7.有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？请问：三、美文品析(一)(2021朝阳中考)写作【甲】【乙】两篇选文，顺利完成8～12题。
【甲】陋室铭刘禹锡山无此低，存有仙则名。
水无此浅，存有龙则灵。
斯就是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色进帘青。
谈笑存有鸿儒，往来并无白丁。
可以调素琴，阅金经。
并无丝竹之乱耳，并无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【乙】安贫乐道王欢，字君薄，乐陵人也。
安贫乐道，专精絵①学，豪奢②产业，常丐食诵《诗》。
虽家无斗储③，意怡例如④也。
其妻患之，或烧毁其书而谋再嫁，欢乐而谓之曰：“卿不言朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。
七下语文《陋室铭》精选题含答案
七下语文《陋室铭》精选题含答案一、阅读文言文，完成下列各题。
(13分)陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调紊琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐。
西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释句中加点词。
（4分）（1）有仙则名．（）（2）谈笑有鸿儒．．（）（3）调．紊琴（）（4）无丝竹之乱．耳（）2. 用现代汉语写出下面句子意思。
（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
_______________________________________________________________________________ （2）孔子云：何陋之有？_______________________________________________________________________________ 3. 作批注是学习古诗文的一种好方法。
请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
（2分）①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。
)②孔子云：何陋之有？(__________________________________________________________)4.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
（3分）_______________________________________________________________________________一、（13分）1.（4分）（1）出名，有名（2）博学的人（3）调弄，弹（4）使……乱2.（4分）（1）这是简陋的房子只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）（2）孔子说：有什么简陋的呢？3. （3分）示例一：反问句式，突出主旨。
《陋室铭》练习题及答案
《陋室铭》练习题及答案在日常学习、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。
你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编为大家收集的《陋室铭》练习题及答案，希望能够帮助到大家。
《陋室铭》练习题及答案 1山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?⒈解释文中加点的字。
⑴有仙则名名：⑵斯是陋室斯：⑶惟吾德馨馨：⑷何陋之有何：⑸谈笑有鸿儒鸿：儒：⑹往来无白丁白丁：⑺可以调素琴调：⑻无案牍之劳形劳：形：⒉解释下列各句中的加点字。
⑴①无丝竹之乱耳之：②何陋之有之：③辍耕之垄上之：④操蛇之神闻之之：⑵①无丝竹之乱耳乱：②自云先世避秦时乱乱：⒊身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?⒋⑴《陋室铭》的作者是____，___代___家。
“陋室”意为_______，“铭”指_______________。
⑵用原文回答①本文的主旨句是__________________。
②本文描写陋室环境的句子是____________________。
③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是______________。
⑶指出“龙”、“仙”比喻什么?⑷《陋室铭》是古代散文中的名，作者通过这铭文，表达了自己______的愿望和__________生活情趣。
⒌下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是( )。
A.山/不在高，有仙/则名B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形答案：⒈⑴著名⑵这⑶香气，这里指品德高尚⑷什么⑸大;旧指读书人⑹平民⑺调弄⑻使……劳累;形体⒉⑴①助词，处于主谓之间，取消句子的独立性，不译②助词，宾语前置的标志③动词，到、往;助词“的”④代词，它，指愚公移山这件事。
七年级语文下册金榜学案答案
七年级语文下册金榜学案答案【篇一：【语文版】七年级下金榜学案：第11课《巨人和孩子》及答案】word版，请按住ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。
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一、双基积累1.阅读下面的语段，完成各题。
(1)给加点的字注音。
累累果实( ) 栖息( ) ．．(2)根据拼音写汉字。
(3)找出语段中的两个错别字并改正。
改为；改为。
2.下列句中加点成语使用不恰当的一项是( )a.全班同学欣喜若狂，向取得第一名的同学庆祝。
．．．．b.鸟儿们在树梢翩翩起舞，兴奋地欢唱着。
．．．．c.我一听到好的立体声音乐就高兴得乐不可支。
．．．．d.任何站在3d水族缸面前的观赏者都会觉得缸内的美景妙不可言。
．．．．3.对课文内容理解有误的一项是( )a.巨人用斧子砍围墙的举动表明了他不再拒绝孩子、不再自私的决心之大。
b.文中的孩子、花鸟、春天是爱心的象征和化身，而围墙、风雪冰雹则象征人的自我封闭。
c.这篇童话告诉我们：爱心能给世界和自己带来欢乐，自私会给世界和自己带来不幸和痛苦。
d.“缩”“唱”等动词把所描写的景物人格化，用得准确传神、生动形象。
4.综合性学习。
学了本课，学生深感爱心之可贵，决定在班里举办以“爱陪伴我们成长”为主题的综合性学习活动，请你参与。
(1)请补全下面对联的下联。
上联：齐心齐德齐向善下联：爱心爱护(2)以“爱心”为陈述对象，仿照下面的句式，续写一个恰当的比喻句。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是二、美文品析生长在城市里的一棵树①在一座拥挤的城市里，在两座高楼之间长着一棵树。
这棵树的周围没有任何绿色植物，树一侧的叶子碰到了一座仓库密密实实的墙，另外一侧的叶子掠到了一座破旧公寓的窗口，下面的空间已经被水泥铺到树的根部，但这棵树仍然活着，而且每到春天都会长出新鲜嫩绿的叶子。
②“你为什么要这样做呢？”住在树根下的老鼠问，“我就不会这样做，如果我是你的话。
【部编版】七年级语文下册《陋室铭》精选题含答案
【乙】王欢字君厚，乐陵人也①。安贫乐 道，专精耽学②，不营产业。常丐食诵《诗》， 虽家无斗储③，意怡如也④。其妻患之，或焚 毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱 买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥 固，遂为通儒。
（注释）①乐陵：县名。属山东省。②耽学： 专心研究学问。耽：沉迷。 ③斗储：一斗粮食
1.解释下面句中划线的词语。（4分）
（1）有仙则名
（ 出名，有名 ）
（2）惟吾德馨
（ 德行美好 ）
（3）无案牍之劳形 （ 形体，躯体 ）
（4）乃造书屋一大间（ 于是，就 ）
2.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上青色。
4.[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”， [乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所 藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“ 交朋友”的话题。在“交朋友”方面你 有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自 选角度具体谈谈你的看法。（4分）
示例一：我认为对象的选择是需 要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近 墨者黑”，我们要选择那些可以给予 我们帮助的朋友，在潜移默化中，达 到人格的自我完善。
一、阅读文言文，完成下列各题。(13分)
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】陔萼楼后老屋倾圮①，余筑基四尺，乃 造书屋一大间。旁广耳室如纱㡡，设卧榻。前 后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花 出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时 积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太 湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其 旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹 棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏 疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余 坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“ 清閟”，又以“云林秘阁”名之。 【注】①圮（ｐǐ）：毁坏，坍塌。
《陋室铭》课后题 含拓展 答案
自主学习室室纳鸿儒壁生辉洁净荷花不染尘河北省沙河市教师进修学校高江海054100【积累与运用】1．给下列加点的字注音。
苔痕．（）惟吾德馨．（）鸿．（）儒案牍．（）甚蕃．（）香远益．（）清淤．（）泥亵．（）玩2.下列词语解释有误的一组是（）A陋室:简陋的房子。
何陋之有。
之：宾语提前标志。
B无丝竹之乱耳。
丝竹：指代音乐。
有龙则灵。
灵：名词作动词。
C可爱者甚蕃。
者：的人。
陶后鲜有闻。
鲜：少。
D 予谓菊。
谓：认为。
宜乎众矣。
众：群众。
3.填写下列句子。
（1），西蜀子云亭。
（2）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，；莲，。
4.理解下列加点词语的古今不同意义。
（1）惟吾德馨．古：今：（2）谈笑有鸿．儒古：今：5. 阅读课文，回答下列问题。
（1）《陋室铭》的点睛之笔是哪句？（2）《爱莲说》称赞莲花的语句是什么？（3）《陋室铭》在语言上的特点是。
“铭”是写在座位上用于自警的文字，也叫。
【感知与品味】6.阅读《陋室铭》，谈谈作者借陋室来表现自己怎样的生活情趣和品质？7.《爱莲说》中，作者为什么把菊和牡丹跟莲放在一起来写？【精段阅读】阅读下文，回答问题（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
8.用现代汉语翻译下面句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可远观而不可亵玩焉。
9.选文（1）中，“陋室”内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？10. 选文（2）中，作者说“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这是为什么？11.赏析下列句子。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
12．阅读选文（2）后，你觉得应当学习莲花的哪些品质？【拓展训练】夏梅说明·钟惺梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。
冬春冰雪，繁花粲粲，雅欲争赴，此其极热时也。
陋室铭学案答案
陋室铭学案答案【篇一：《陋室铭》导学案及答案定(1)】标:1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
背诵全文。
2、学习本文托物言志的手法。
3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
学习重点：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习本文托物言志的手法，学习难点：1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点学法指导：1、文体知识。
“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
2、托物言志的写法托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。
首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。
其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。
物品要能表达自己的意愿。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
3、走近作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。
洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。
后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
和柳宗元交谊很深。
有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。
本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。
第一课时一、预习导学（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。
（二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。
的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。
2、给下列加点字注音。
陋室铭（）德馨（）苔（）痕．．．鸿儒（）案牍（）西蜀（）．．．二、合作探究，翻译课文。
1、理解加点词词义。
(1) 有龙则灵（2）有仙则名．．(3) 斯是陋室 (4) 惟吾德馨．．．1．本文作者（人名）是（朝代）著名文学家。
【精品】七年级下册语文(语文版)精品学案：第22课陋室铭
最新中小学教学设计、试题、试卷教案一、字音字形陋室（ l òu）．儒（ r ú）．西蜀（ shǔ）．二、重要德馨（ xīn）．帘（ li án）．苔痕（ t ái）．案（ dú）．1．要点理解（ 1）斯是陋室：指示代，。
．（ 2）来往无白丁：里指没有学的人。
．．（ 3）能够素琴：不加装的。
．（4）南阳葛．：陋的小房屋。
（5）何陋之有：助，前置的志，无。
．2．活用解（ 1）有仙名活用：名解：名活用作，有名，有名（ 2）有灵活用：灵解：形容活用作，出灵异（ 3）苔痕上活用：上解：名活用作，上（ 4）无竹之乱耳活用：乱解：形容的使用法，使⋯⋯遇到乱（ 5）无案之形活用：解：形容的使用法，使⋯⋯累3．特别句式何陋之有（前置句，“有何陋”）三、文化常刘禹，字梦得，唐朝文学家、哲学家。
早年与柳宗元名，世称“刘柳”；暮年与白居易唱和，世称“刘白”。
，最先是古代刻在器物、碑碣上用来戒备自己或许称述善事的文字，以后成一种文体，种文体一般都实用韵的特色。
1．文章起笔写山川仿佛与陋室不相关，什么要写？点：古代中，山中有仙人，山就是名山；水中有蛟，水就是灵水。
作者在里运用比的手法，意在明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于，那么室之陋与不陋，就不在于它能否豪富，而在主人的道德能否崇高了。
文章用山川起笔，暗暗施墨，渐渐点，如水流直下，瓜熟蒂落，十分自然地写出陋室不陋的原由，即后文的“德馨”。
2．本文文“陋室”，什么文中却没写“陋室”怎样“陋”，而是“不陋”呢？点：是一种反向立意的写法。
文中只字不写“陋室” 的“陋” ，却从“陋” 的反面“ 不陋”来立意，全力表“ 陋室” 的“不陋” ，就把原来没有必定系的“ 陋室” 和居室主人的“德馨” 系在一同，以“惟吾德馨” 明“ 陋室”“ 不陋” 。
从“ 斯是陋室” 到“ 何陋之有” ，最后“ 陋室” 的“ 陋” 字作了底否认。
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训练·达标检测一、双基积累1.解释下列加点的词语。
(1)山不在高，有仙则名．( )(2)谈笑有鸿儒．．( )(3)无案牍．．之劳形( )(4)无丝竹之乱．耳( )(5)往来无白丁．．( )(6)可以调．素琴( )2.翻译下面的句子。
(1)孔子云：“何陋之有？”译文：(2)山不在高，有仙则名。
译文：3.下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是( )A.山/不在高，有仙/则名B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形4.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
二、课内阅读(2013·株洲中考)阅读课文，完成5～7题。
5.解释下面句中加点的词。
①斯．是陋室( )②谈笑有鸿．儒( )6.翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：7.有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？答：三、美文品析(一)(2013·朝阳中考)阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～12题。
【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【乙】安贫乐道王欢，字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。
虽家无斗储③，意怡如④也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。
欢守志弥固，遂为通儒。
⑥(选自《晋书》) 【注】①耽：非常爱好。
②营：谋求。
③斗储：一斗粮食的贮存。
④意怡如：内心还是安适愉快。
⑤哂：讥笑。
⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
8.解释下列句中加点的词。
(1)惟吾德馨．( )(2)何陋之．有( )(3)其妻患．之( )(4)常丐．食诵《诗》( )9.翻译文中画线句子。
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：(2)欢守志弥固，遂为通儒。
译文：10.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？答：11.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？答：12.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：不同之处：(二)(2013·南通中考)阅读下面的文言文，完成13～17题。
何陋轩记[明]王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋．。
孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。
人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈③，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及．吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名．之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。
诚有君子而居焉，其化之也盖易。
而予非其人也，记之以俟．来者。
(选自《王文成公全书》，有删节) 【注】①蔡：周代古国。
②上国：国都。
③詈：骂。
④郁：阴滞。
⑤莳：栽种。
⑥信：伸张。
13.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(共两处)就其地为轩以居予14.请写出下列句子中加点词的意思。
(1)人以为陋．( )(2)于是人之及．吾轩者( )(3)因名．之曰“何陋”( )(4)记之以俟．来者( )15.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
而予处之旬月，安而乐之。
译文：16.阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。
答：17.阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
答：答案解析1.答案：(1)出名(2)大儒，学识渊博的人(3)官府的公文(4)使……受到扰乱(5)平民。
文中指没有学问的人(6)弹奏2.答案：(1)孔子说：“有什么简陋呢？”(2)山不一定要高，有了仙人就出名了。
3.【解析】选B。
“苔痕上/阶绿”应划分为“苔痕/上阶绿”。
4.【解析】选B。
“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
5.答案：①这②大6.答案：没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
7.答案(示例)：物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说“我”志趣方面高雅绝俗，并不鄙陋。
(理解“陋室不陋”主旨即可)8.答案：(1)散布得很远的香气。
文中指(品德)高尚(2)宾语前置的标志(3)为……而担忧(4)像乞丐一样乞讨9.答案：(1)没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
(2)王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
10.答案：生活环境，交往人物，日常生活。
(答出两点即可)11.答案：反衬王欢专心求学的决心。
12.答案：相同之处：安贫乐道。
不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
附【乙】【译文】王欢，字君厚，乐陵人。
他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。
即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。
他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多讥笑他。
王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
13.【解析】此题考查文言语句的停顿。
“就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。
答案：就其地∕为轩∕以居予14.【解析】此题考查对文言词语含义的把握能力。
解答时应联系课内文言文。
比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及反”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。
答案：(1)简陋(2)到(3)命名(4)等候，等待15.【解析】此题考查对文言语句的翻译能力。
完成时要抓住句中关键字词。
比如，“而”“旬”“安”。
答案：然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。
16.【解析】此题考查对文章内容的把握能力。
应在理解文章的基础上完成。
根据第1段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。
根据第2段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。
根据“然此无损于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。
作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安贫乐道的人生态度。
答案：①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②期待品德高尚的人来夷地教化百姓；③表达作者安贫乐道的人生态度；④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。
17.【解析】此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握能力。
《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
答案：①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映；王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；③交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。
附【译文】当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。
孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。
人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。
夷人好骂人，说粗话，但性情率真、淳朴。
我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。
我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。
我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。
在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。
于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。
哎呀！现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。
如果有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。
可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。