上古声母与双声叠韵

关于通假与假借
通假：本有其字，能找出本字来，按本字读音，按 通假 本字意义理解。 把握古音通假的两个条件： １、两字之间有音同、音近关系； ２、还要有古籍例句作旁证。 例如：庄公寤生。（左传隐公元年） 第一， 寤与牾具有共同的声符“吾”，所以必定同 音； 第二， 司马迁《史记郑世家》中说庄公出生时 “生之难”，就是极好的旁证。
6.《春秋左氏经》襄二十七年“陈孔奂”(匣), 《公羊》作“陈孔瑗”(云)。 7.《易涣》:“匪夷(以)所思。”《释文》:“夷,荀 本作弟(定)。” 8.斩(庄)—渐(精) 足(精)—捉(庄) 宗(精)— 崇(崇)
双声叠韵
与上古的构词法有密切关系。上古的连绵词 （字）的两个音节之间大多具有双声或者叠 韵关系。
２、因声母属同一大类，或韵部相近（有对转旁转关系），故而 音近，于是相通假： ①女曰：“观乎？”士曰：“既往。”（《诗经郑风溱洧》） 唐陸德明《经典释文》：“且，音徂，往也。”“既徂”即 “已经去过了”。 徂、且同为魚部字，声母又为同一发音部位的字：徂，从母； 且，清母（同为齿音）。所以属音近字可相通假。 ②初并天下，罔不宾服。（史记秦始皇本纪）《说文》：“罔， 庖牺所结绳以渔。” 罔，通“无”。罔，无同为明母字，罔在阳部，无在鱼部，属 阴阳对转。 ② 八月剝枣，十月获稻。（《诗经邠风七月》） 剝通攵。二字同为屋韵部，“剥”帮母；“攵”旁母，同属 唇音。
齿音： 齿头音：精（总子进）、清（村餐侵）、从 （残存惭）、心（扫岁算）、邪（松随徐） 正齿音：照（终庄诸）、穿（充出初）、床 （崇实术）、审（束诗舜）、禅（成臣涉） 半齿音：日（而柔闰儒） 牙音： 见（公江居经）、溪（空欺区看）、群 （穷共奇求）、疑（危银我颜） 喉音： 影（烟安忧恶）、晓（呼希休胸）、匣 （效学横还）、喻（融逸越为)
假借：本无其字，依声托事。如“唯、維、惟” 假借 在作为句中句首语气词时都是假借用法。所以才 会写成这三种样子都有。 古今字之间不是通假关系，例如： 辟，后来写作“避”、“闢”、“僻”等 孰，后来写作“熟” 衰，后来写作“蓑” 莫，后来写作“暮” 坐，后来专为“座位”意义另造“座”字。
上古声母与双声叠韵
一、声母的含义
声母原本称“字母”。 声母的归纳成为系统，就比较晚一些。相 传唐末沙门守温创造了三十六字母。宋郑樵 《通志七音略》也说：“七音之韵，起自西 域，流入诸夏……华僧从而定之，以三十六 为之母，重轻清浊不失其伦。”（王力《汉 语音韵》）
二、五音说与七音说
守温以３６个汉字代表当时的３６个 声母（而不考虑这些字所含的韵母）， 按发音部位把它们分为唇音，牙音，舌 音，齿音，喉音五组,即所谓“五音”; 如果从中再分出“半舌”、“半齿” 则为“七音”。
Leabharlann Baidu
唇音： 重唇音：帮(布卜拜波)、滂（普沛派 匹）、 並（旁蒲袍贫）、 明（门芒母貌） 轻唇音：非（风甫废弗）、敷（丰抚拂 副）、奉（冯肥父吠）、微（无文问尾） 舌音： 舌头音：端（东督当胆）、透（通土添 汤）、定（亭谈但特）、泥（南难奴农） 舌上音：知（中追张竹）、彻（忡痴谄 插）、澄（沉鄭传纯）、娘（浓泥女粘） 半舌音：来（里隆卢鸾）
古音通假
所谓古音通假，就是古代汉语里同音或音近 的字的通用和假借。而“音同”、“音近” 的标准是什么呢？就是根据上古的声母和韵 部知识来判断两个汉字之间有无可能音同或 音近。
１、 因音同而通假
① 武王岂不仕？（《诗经大雅文王有声》） 郑玄箋：“武王岂不以其功业为事乎？” 即仕通事。仕、事二字同属崇母之韵，同音。 ②项梁曰：“前时某丧，使公主某事，不能 办，以此不任用公。”众乃皆伏。（《史 记项羽本纪》）“伏”通“服”，二字同属 并母职部，同音。
思考：
上古声母系统情况，并与中古声母作比较。
总结
1.古无轻唇 2.古无舌上 3 .娘日归泥 4 .照二归精，照三归端 5.喻三归匣，喻四归定
练习
1.《诗》:“东有甫草。”《韩诗》作“圃草”。 2.《论语》:“子贡方人。”郑康成本作“谤(帮) 人。” 3.《水经注汉水篇》:“文水即门水也。” 4.《后汉书杜笃传》：“摧天督。”注：“即天 竺国。” 5.《檀弓》：“洿其宫而猪(知)焉。”注：“猪， 都(端)也。南方谓都为猪。”