第12课-浙江各地传统习俗-课件(17张)
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中国传统节日与习俗(很全)PPT优秀课件
XXX
中国传统节日 与习俗
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汇报人：XXX
目录
01 单 击 添 加 目 录 项 标 题
02 传 统 节 日 概 述
03 传 统 节 日 习 俗
04 传 统 节 日 文 化 内 涵
05
传统节日在现代社会中的影 响与作用
06 传 统 节 日 的 保 护 与 传 承
01
添加章节标题
章节副标题
04
传统节日文化内涵
章节副标题
传统节日的文化特征
春节：辞旧 迎新，团圆 喜庆
元宵节：赏 灯猜谜，欢 庆团圆
清明节：祭 祖扫墓，缅 怀先人
端午节：赛 龙舟，吃粽 子，纪念屈 原
中秋节：赏 月吃月饼， 家人团聚
重阳节：登 高赏菊，敬 老尊贤
传统节日的文化传承与创新
传统节日的起源和发展历程 传统节日的文化内涵和象征意义 传统节日的传承方式：家庭、社区、学校等 传统节日的创新方式：现代科技、新媒体、文化旅游等
传统节日的意义与价值
传承文化：传统 节日是传承中华 文化的重要载体， 有助于弘扬民族 精神。
增强民族凝聚力： 传统节日是民族 团结的纽带，有 助于增强民族凝 聚力。
促进家庭和谐： 传统节日是家庭 团聚的重要时刻， 有助于促进家庭 和谐。
弘扬传统美德： 传统节日蕴含着 丰富的传统美德， 有助于弘扬传统 美德。
促进经济发展：传统节日可以促进经济发展，通过庆祝活动，人们可以购买 相关商品和服务，促进消费。
增强家庭凝聚力：传统节日可以增强家庭凝聚力，让人们更加重视家庭，共 同庆祝和传承传统文化。
传统节日在现代社会中的作用与价值
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传承文化：传统节日是传统文化的重要组 成部分，通过庆祝节日，可以传承和弘扬 传统文化。
中国传统节日 与习俗
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汇报人：XXX
目录
01 单 击 添 加 目 录 项 标 题
02 传 统 节 日 概 述
03 传 统 节 日 习 俗
04 传 统 节 日 文 化 内 涵
05
传统节日在现代社会中的影 响与作用
06 传 统 节 日 的 保 护 与 传 承
01
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04
传统节日文化内涵
章节副标题
传统节日的文化特征
春节：辞旧 迎新，团圆 喜庆
元宵节：赏 灯猜谜，欢 庆团圆
清明节：祭 祖扫墓，缅 怀先人
端午节：赛 龙舟，吃粽 子，纪念屈 原
中秋节：赏 月吃月饼， 家人团聚
重阳节：登 高赏菊，敬 老尊贤
传统节日的文化传承与创新
传统节日的起源和发展历程 传统节日的文化内涵和象征意义 传统节日的传承方式：家庭、社区、学校等 传统节日的创新方式：现代科技、新媒体、文化旅游等
传统节日的意义与价值
传承文化：传统 节日是传承中华 文化的重要载体， 有助于弘扬民族 精神。
增强民族凝聚力： 传统节日是民族 团结的纽带，有 助于增强民族凝 聚力。
促进家庭和谐： 传统节日是家庭 团聚的重要时刻， 有助于促进家庭 和谐。
弘扬传统美德： 传统节日蕴含着 丰富的传统美德， 有助于弘扬传统 美德。
促进经济发展：传统节日可以促进经济发展，通过庆祝活动，人们可以购买 相关商品和服务，促进消费。
增强家庭凝聚力：传统节日可以增强家庭凝聚力，让人们更加重视家庭，共 同庆祝和传承传统文化。
传统节日在现代社会中的作用与价值
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传承文化：传统节日是传统文化的重要组 成部分，通过庆祝节日，可以传承和弘扬 传统文化。
《精选讲义》全国各地风俗PPT
四、辽宁省：
辽宁省Байду номын сангаас
很多辽宁人在大年三十要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼， 大年三十晚上要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。
嫁出去的闺女不可以在娘家过年的，否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家 灯”说的其实也就是这个意思。当然，这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时 代的变迁而慢慢被人遗忘了。
“富贵有缘”。
至民族的凝聚力和认同感。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究 禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列 风俗体育活动。
六、江苏省：
辽宁省
江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州人元旦一早开门要 于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”，并到城 隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称 为“欢喜团”。
全国各地风俗
目录
CONTENTS
1 浙江省 2 山西省 3 福建省 4 辽宁省 5 广东省 6 江苏省 7 黑龙江
8 四川省 9 陕西省 10 吉林省 11 山东省 12 北京
一、浙江省：
浙江省
乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁 波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄 和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
十二、北京：
北京
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次 粘挂，千家万户焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶 以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。 腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五 尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就会渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁 李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片，妇女儿童争相购买，以为乐。
高中语文部编版必修下册 第六单元第12课《祝福》(课件)
没有思想或者思想歪曲的灵魂，无 论披上什么样的外衣，都难以掩饰其丑 陋和罪恶的真相。这也恰恰证明了一点， 在封建礼教思想充斥的时代，可怜的祥 林嫂必将无路可逃。
书房与厨房的世界 ： 道场和法场合一
书房：陈旧腐朽的道学氛围 壁上挂着的朱拓 的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对 联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“ 事理通达心气和平 ”。···只见一堆似乎未必完全的《康熙字 典》，一部《近思录集注》 和一部《四书衬》。
顺序 倒 叙
情境任务
学校人文节开展戏剧大赛，我 班同学打算排演《祝福》这部经典 作品，演出之时，请同学们根据戏 剧内容，设计一幅戏剧海报。
活动一：品读经典，确定色调
请同学们结合《祝福》的内容， 谈谈你认为最有视觉吸引力的色调， 并说明设计的原因。
海报设计常见的色彩搭配有这几种方法： 1.同种色; 2.邻近色; 3.主色调; 4.不同色相。
祥林嫂的一生，在祭神与忌鬼中起灭， 神鬼世界的穿行，无处藏身；在山里与鲁镇 中穿梭，现实世界的穿行，无处落脚 ；在厨 房中失落与沉默，但即使穿行在这最小的世 界里，也无处遁形。
总结
“对于他的时代与民族，鲁迅又是超前 的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂 寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要 真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文 化（文学）遗产，还需要时间。”
厨房：血淋淋的法场
四婶焦急地大喊“祥林嫂，你放着罢”。于是祥林嫂便 被剥夺了分配酒杯和筷子、摆烛台等活动的权利，只能“一 整天坐在灶下烧火”。
柳妈貌似关心的恐吓——“阎罗大王只好把你锯开来， 分给他们”，以及捐门槛的主意。这是压倒祥林嫂的最后的 一棵稻草。如果没有“捐门槛”的建议，也不会有后来无法 自我救赎的震惊与绝望。
书房与厨房的世界 ： 道场和法场合一
书房：陈旧腐朽的道学氛围 壁上挂着的朱拓 的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对 联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“ 事理通达心气和平 ”。···只见一堆似乎未必完全的《康熙字 典》，一部《近思录集注》 和一部《四书衬》。
顺序 倒 叙
情境任务
学校人文节开展戏剧大赛，我 班同学打算排演《祝福》这部经典 作品，演出之时，请同学们根据戏 剧内容，设计一幅戏剧海报。
活动一：品读经典，确定色调
请同学们结合《祝福》的内容， 谈谈你认为最有视觉吸引力的色调， 并说明设计的原因。
海报设计常见的色彩搭配有这几种方法： 1.同种色; 2.邻近色; 3.主色调; 4.不同色相。
祥林嫂的一生，在祭神与忌鬼中起灭， 神鬼世界的穿行，无处藏身；在山里与鲁镇 中穿梭，现实世界的穿行，无处落脚 ；在厨 房中失落与沉默，但即使穿行在这最小的世 界里，也无处遁形。
总结
“对于他的时代与民族，鲁迅又是超前 的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂 寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要 真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文 化（文学）遗产，还需要时间。”
厨房：血淋淋的法场
四婶焦急地大喊“祥林嫂，你放着罢”。于是祥林嫂便 被剥夺了分配酒杯和筷子、摆烛台等活动的权利，只能“一 整天坐在灶下烧火”。
柳妈貌似关心的恐吓——“阎罗大王只好把你锯开来， 分给他们”，以及捐门槛的主意。这是压倒祥林嫂的最后的 一棵稻草。如果没有“捐门槛”的建议，也不会有后来无法 自我救赎的震惊与绝望。
中国民俗风情ppt课件
35
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
传统节日--浙教版
惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。 纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓， 五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多 叫“鹞子”。重阳这天，人们多伴以登高， 于街道和旷野处放飞风筝等，甚为壮观。 按 我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳 放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无 从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上 似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断， 这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后 秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登 山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时 地利人和，是颇多为适合的。
我国的春节一般是从每年腊 月二十三或二十四的祭灶揭 开序幕的，有所谓“官三民 四船家五”的说法，也就是 官府在腊月二十三日，一般 民家二十四日，水上人家则 在二十五日举行祭灶仪式。 举行过祭灶后，便正式地开 始做迎接过年的准备。每年 从农历腊月二十三到除夕的 这段时间，民间称之为“迎 春日”。
洗浴 传统民俗中在 这两天要集中地洗 澡、洗衣，除去一 年的晦气，准备迎 接来年的新春，京 城有"二十七洗疚疾， 二十八洗邋遢"的谚 语。腊月二十六洗 浴为“洗福禄”。
•
菊花又名黄花, 花色品种繁多, 是我国历史悠久的名花之一。重 阳时节,正值菊花怒放,幽香清芳, 赏菊就成了一件时令习俗。我国 古人曾有许多赏菊诗词。如晋代 陶渊明,唐代杜甫等都有佳句名篇 流传。至清代,重阳节前后还举行 菊花大会,倾城人去观赏菊花。因 此，重阳又称菊花节，而菊花又 称九花。赏菊也就成了重阳节俗 的组成部分。
迢 迢 牵 牛 星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机抒。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
秋 夕
杜牧（唐）
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
六年级上品德与社会课件2.1 民风、民俗大观园1｜浙教版(共18张PPT)
中秋节 但愿人长久，
千里共婵娟。
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一重人。阳节
民风、民俗大观园
挂香包
端午节
挂艾草
吃粽子
赛龙舟 吃五黄
五黄就是黄鱼、 黄瓜、咸鸭蛋黄、 黄豆瓣包的粽子 和雄黄酒。
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 5:57:55 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
孩子出生办满月酒、周岁酒，老人寿诞送 寿糕、寿礼。订婚酒：小定、大定。白喜 事4、5天，吃酒席，送花圈，送葬。
民风、民俗
民风民俗是创造于民间，又在民间世代相 袭、传承的思维方式和行为习惯。
上牙丢屋顶上， 下牙丢地上埋土里； 上牙丢屋顶， 下牙丢床底下。
元日 [宋] 王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，
春 节 轼
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
（实地调查、上网查阅、阅读书籍、访问 家长） • 把你喜欢的搜集资料的方式写在书上第34 面上，可以是同学们刚才提到的，也可以 是自己现在想到的。 • 用这些方法去搜集一下资料吧，下节课中 大家一起分享！
千里共婵娟。
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一重人。阳节
民风、民俗大观园
挂香包
端午节
挂艾草
吃粽子
赛龙舟 吃五黄
五黄就是黄鱼、 黄瓜、咸鸭蛋黄、 黄豆瓣包的粽子 和雄黄酒。
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 5:57:55 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
孩子出生办满月酒、周岁酒，老人寿诞送 寿糕、寿礼。订婚酒：小定、大定。白喜 事4、5天，吃酒席，送花圈，送葬。
民风、民俗
民风民俗是创造于民间，又在民间世代相 袭、传承的思维方式和行为习惯。
上牙丢屋顶上， 下牙丢地上埋土里； 上牙丢屋顶， 下牙丢床底下。
元日 [宋] 王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，
春 节 轼
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
（实地调查、上网查阅、阅读书籍、访问 家长） • 把你喜欢的搜集资料的方式写在书上第34 面上，可以是同学们刚才提到的，也可以 是自己现在想到的。 • 用这些方法去搜集一下资料吧，下节课中 大家一起分享！
七年级语文上册课件 第十二课 本命年的回想 课件(共22张PPT)
法国华人 过春节的庆祝活动非常热闹， 舞狮助庆时，锣鼓声震天动地，吸引了不少 法国人来围观。
中国传统节日
时间(农历)
正月初一 正月十五 4 月5日(公历) 五月初五 七月初七 七月中旬 八月十五 九月初九 12月22日(公历) 十二月初八 大年三十
节庆名称
春节 元宵节 清明节 端午节 七夕节 中元节 中秋节 重阳节 冬至 腊八 除夕
过年喽
春春节 节
春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节 日，俗称“过年”。按照中国农历，正月初一是 “岁之元、月之元、时之元”，是一年的开始。传 统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。 每到除夕，家家户户阖家团聚，一起吃年夜饭，称 “团年”。一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。 当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高 潮。中国北方地区此时有吃饺子的习俗，取“更岁 交子”之意。而南方有吃年糕的习俗，象征生活步 步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩， 送旧迎新的活动热闹非凡。春节期间，人们互相登 门拜年，有舞狮子、耍龙灯、逛花市、赏灯会等习
天干（gān）甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
关于刘绍棠
• 刘绍棠 北京市通县人。主要作品：
短篇小说《峨眉》，中篇小说《蒲柳 人家》，长篇小说《京门脸子》、 《柳敬亭说书》。他的文学创作一直 致力于“中国气派,民族风格,乡土题 材,地方特色。”
生字词
灶 ( zào ) 膛 烙 ( lào ) 饼 簸 ( bò ) 箕 ( ji ) 晾 ( liàng ) 生疮 ( chuāng ) 栗 ( lì ) 子 穿梭 ( suō ) 糖粘 ( nián ) 儿 天麻 ( mā ) 麻亮
Байду номын сангаас
气
降
中国传统节日
时间(农历)
正月初一 正月十五 4 月5日(公历) 五月初五 七月初七 七月中旬 八月十五 九月初九 12月22日(公历) 十二月初八 大年三十
节庆名称
春节 元宵节 清明节 端午节 七夕节 中元节 中秋节 重阳节 冬至 腊八 除夕
过年喽
春春节 节
春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节 日，俗称“过年”。按照中国农历，正月初一是 “岁之元、月之元、时之元”，是一年的开始。传 统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。 每到除夕，家家户户阖家团聚，一起吃年夜饭，称 “团年”。一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。 当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高 潮。中国北方地区此时有吃饺子的习俗，取“更岁 交子”之意。而南方有吃年糕的习俗，象征生活步 步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩， 送旧迎新的活动热闹非凡。春节期间，人们互相登 门拜年，有舞狮子、耍龙灯、逛花市、赏灯会等习
天干（gān）甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
关于刘绍棠
• 刘绍棠 北京市通县人。主要作品：
短篇小说《峨眉》，中篇小说《蒲柳 人家》，长篇小说《京门脸子》、 《柳敬亭说书》。他的文学创作一直 致力于“中国气派,民族风格,乡土题 材,地方特色。”
生字词
灶 ( zào ) 膛 烙 ( lào ) 饼 簸 ( bò ) 箕 ( ji ) 晾 ( liàng ) 生疮 ( chuāng ) 栗 ( lì ) 子 穿梭 ( suō ) 糖粘 ( nián ) 儿 天麻 ( mā ) 麻亮
Байду номын сангаас
气
降
杭州饮食文化介绍课件(PPT15张)
杭州的
小组成员：郑遥、 金安琪、张欣怡、 朱雅婷、王家
定义
中国人的传统饮食习 俗是以植物性食料为主。 主食是五谷，辅食是蔬 菜，外加少量肉食。 在食具方面，中国人的 饮食习俗的一大特点是 使用筷子。筷子，古代 叫箸，在中国有悠久的 历史.
目录
1.定义 2.清明饮食习俗（图片欣赏） 3.中秋饮食习俗（图片欣赏） 4.端午饮食习俗（图片欣赏） 5.重阳饮食习俗（图片欣赏） 6.临安食尚
1.地域文化因历史悠久,富有人文内涵,在今天 仍发挥 重要作 用,因而 颇受老 百姓喜 爱。 2.在当下,地域文化不仅丰富了人们的 精神生 活,而且 直接促 进了社 会生产 力的快 速发展 。 3.大力发展文化产业,形成地域与文化 、经济 互促式 发展模 式,需要 多个方 面的积 极参与 。 4.加强历史文物古迹保护、恢复还原 古景、 开发历 史人文 景观等 是彰显 地域文 化魅力 的重要 途径。 5.作为文化产业的重要载体和平台,“农 家乐” 等生态 休闲旅 游项目 利于改 变我国 山区落 后的经 济状况 。 6项,“取决于该城市对本地历史文化、 民间传 统艺术 等的挖 掘利用 程度”不 正确,由第五 段内容 可知,切 实保护 历史文 物古迹,深入挖 掘、开 发本地 历史文 化,只是 彰显地 域文化 特色的 有效途 径。 7善于抓住景物前面的修饰语及后面的 动词、 形容词 ，把握 景物特 征，从 特征中 捕捉背 后的情 感特征 。 8．本诗构思别致，主客对答，情节性 强，先 总起写 劝酒场 面，接 着两句 是客人 表白心 怀，于 是主人 再次劝 酒致辞 ，客人 最后再 作回应 。 9.古代以亲属关系的远近制定丧服的 轻重。 期，穿 一周年 孝服的 人；功 ，穿七 个月大 功服、 穿五个 月小功 服的亲 族。“外 无期功 强近之 亲”中的 “期功” 指关系 比较近 的亲属 。
小组成员：郑遥、 金安琪、张欣怡、 朱雅婷、王家
定义
中国人的传统饮食习 俗是以植物性食料为主。 主食是五谷，辅食是蔬 菜，外加少量肉食。 在食具方面，中国人的 饮食习俗的一大特点是 使用筷子。筷子，古代 叫箸，在中国有悠久的 历史.
目录
1.定义 2.清明饮食习俗（图片欣赏） 3.中秋饮食习俗（图片欣赏） 4.端午饮食习俗（图片欣赏） 5.重阳饮食习俗（图片欣赏） 6.临安食尚
1.地域文化因历史悠久,富有人文内涵,在今天 仍发挥 重要作 用,因而 颇受老 百姓喜 爱。 2.在当下,地域文化不仅丰富了人们的 精神生 活,而且 直接促 进了社 会生产 力的快 速发展 。 3.大力发展文化产业,形成地域与文化 、经济 互促式 发展模 式,需要 多个方 面的积 极参与 。 4.加强历史文物古迹保护、恢复还原 古景、 开发历 史人文 景观等 是彰显 地域文 化魅力 的重要 途径。 5.作为文化产业的重要载体和平台,“农 家乐” 等生态 休闲旅 游项目 利于改 变我国 山区落 后的经 济状况 。 6项,“取决于该城市对本地历史文化、 民间传 统艺术 等的挖 掘利用 程度”不 正确,由第五 段内容 可知,切 实保护 历史文 物古迹,深入挖 掘、开 发本地 历史文 化,只是 彰显地 域文化 特色的 有效途 径。 7善于抓住景物前面的修饰语及后面的 动词、 形容词 ，把握 景物特 征，从 特征中 捕捉背 后的情 感特征 。 8．本诗构思别致，主客对答，情节性 强，先 总起写 劝酒场 面，接 着两句 是客人 表白心 怀，于 是主人 再次劝 酒致辞 ，客人 最后再 作回应 。 9.古代以亲属关系的远近制定丧服的 轻重。 期，穿 一周年 孝服的 人；功 ，穿七 个月大 功服、 穿五个 月小功 服的亲 族。“外 无期功 强近之 亲”中的 “期功” 指关系 比较近 的亲属 。
第12课民族大团结 课件(17张PPT)
——1984年《中华人民共和国民族区域自治法》
内容
自治区--自治州--自治县（旗）
一、民族区域自治制度--原因
文成公主入藏
成吉思汗
张骞通西域
努尔哈赤
元朝宣政院 清朝驻藏大臣
①历史特点： 我国自古以来就
是统一多民族国家， 各民族共同创造了 灿烂的中华文明。
各民族在共御外 敌中建立了休戚与 共的亲密关系，在 根本利益上完全一 致。
民族管理本民族内部事务的权利、维护民族团结、巩固祖国统一，
B 我国在少数民族聚居区实行（ ）
A．政治协商制度
B．民族区域自治制度
C．民主集中制
D．人民代表大会制度
二、共同繁荣发展--措施（文化方面）
国家重视保护少数民族文化 ①按照自愿原则，帮助少数民族创制文字； ②尊重各民族宗教信仰和风俗习惯，保护少数民族历史文化遗产； ③有组织、有计划地开展少数民族古籍文献的搜集、整理和出版。
藏族史诗《格萨尔王传》蒙古族史诗《江格尔》 柯尔克孜族史诗 《玛纳斯王传》
二、共同繁荣发展--措施（政策方面）
——《中华人民共和国宪法》
①有利于维护民族团结 、
巩固祖国统一
②有利于促进少数民族 地区发展，为实现各民 族共同繁荣发展奠定了 基础
③体现了国家充分尊重和 保障各少数民族自治
二、共同繁荣发展--原因
饱受农奴制压迫的藏族人民 1949年的北京街景
存在问题
解决措施
新中国成立前，由于 历史和地理的原因，我 国各民族发展很不平衡， 很多少数民族的生产力 水平十分落后。
1979年，时任山东聊城地委宣传部副部长的孔繁 森主动报名到西藏工作。
1993年，孔繁森进藏工作期满，但他继续留在西 藏，担任了阿里地委书记。
内容
自治区--自治州--自治县（旗）
一、民族区域自治制度--原因
文成公主入藏
成吉思汗
张骞通西域
努尔哈赤
元朝宣政院 清朝驻藏大臣
①历史特点： 我国自古以来就
是统一多民族国家， 各民族共同创造了 灿烂的中华文明。
各民族在共御外 敌中建立了休戚与 共的亲密关系，在 根本利益上完全一 致。
民族管理本民族内部事务的权利、维护民族团结、巩固祖国统一，
B 我国在少数民族聚居区实行（ ）
A．政治协商制度
B．民族区域自治制度
C．民主集中制
D．人民代表大会制度
二、共同繁荣发展--措施（文化方面）
国家重视保护少数民族文化 ①按照自愿原则，帮助少数民族创制文字； ②尊重各民族宗教信仰和风俗习惯，保护少数民族历史文化遗产； ③有组织、有计划地开展少数民族古籍文献的搜集、整理和出版。
藏族史诗《格萨尔王传》蒙古族史诗《江格尔》 柯尔克孜族史诗 《玛纳斯王传》
二、共同繁荣发展--措施（政策方面）
——《中华人民共和国宪法》
①有利于维护民族团结 、
巩固祖国统一
②有利于促进少数民族 地区发展，为实现各民 族共同繁荣发展奠定了 基础
③体现了国家充分尊重和 保障各少数民族自治
二、共同繁荣发展--原因
饱受农奴制压迫的藏族人民 1949年的北京街景
存在问题
解决措施
新中国成立前，由于 历史和地理的原因，我 国各民族发展很不平衡， 很多少数民族的生产力 水平十分落后。
1979年，时任山东聊城地委宣传部副部长的孔繁 森主动报名到西藏工作。
1993年，孔繁森进藏工作期满，但他继续留在西 藏，担任了阿里地委书记。
第12课《祝福》课件-统编版高中语文必修下册
并从中赚钱。完全剥削了祥林嫂的人权！
从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应
该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应
该的。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
夫家大伯
67
掠夺财产、收屋驱赶 麻木、冷酷
卫老婆子
34 40 45 48 51 55-56 58 60 62 64 66-67 111
3.根本原因：封建思想和封建礼教对人的压迫。
结案陈词：
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了 辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面 貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动 妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质， 指出了彻底反封建的必要性。
鲁迅对其笔下的人物 大多是“哀其不幸，怒其 不争”，请问，他对祥林 嫂亦是如此吗？
柳妈
88-101
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女。 受封建礼教和封建迷信思想的毒害、为祥林嫂打 开了鬼神世界的大门。
虽是吃斋念佛的“善女人”，却对着祥林嫂 满怀恶意地说关于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改 嫁”的痛处，让祥林嫂难堪，甚至主张祥林嫂应 该撞死，缺乏同情心。柳妈自身的被害与她不经 意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
柳妈等 鲁四婶 鲁四叔 我
八卦 使用祥林嫂 歧视祥林嫂 同情祥林嫂
不幸之人是消遣品 女工是劳力 不幸之人是缪种 不幸之人是不安的种子
情感 没有太多感情
没有太多感情 没有太多感情
没有太多感情 没有太多感情 歧视 同情但因为无 力拯救而回避
主题探究
找出真凶
找出真凶
思考： 不禁有人会问，是谁让祥林嫂 到了这般地步？谁“杀死”了 祥林嫂？
中国传统文化-节日习俗PPT课件(春节、端午节、中秋节、清明节、元宵节等)
三 中西节日PK与文化的交融
一 中国传统节日习俗
中华民族最重要的传统节日主要有生 产、生活及祭祀三大类型;除了某些单 独的祭祀节日外，在大部分生产与生 活类传统节日中，祭祀也是最主要的 活动内容之一;此外，这三种类型的节 日都被极具中华民族特色的岁时节令 作为一条红线贯穿起来。
1、二十四节气 2、历法（黄历）：从夏历到公元纪年 3、传统节日体系→ 多元的节日体系
1月1日元旦 2月2日世界湿地日2月14日情人节 3月3日全国爱耳日 3月5日青年志愿者服务日 3月8日国际妇女节3月9 日保护母亲河日 3月12日3月14日白色情人节 3月14日国际警察日 3 月15日世界消费者权益日 3月21日世界森林日 3月21日世界睡眠日 3 月22日世界水日 3月23日世界气象日 3月24日世界防治结核病日 4月1日愚人节 4月5日清明节 4月7日世界卫生日 4月22日世界地球日 4月26日世界知识产权日 5月1日国际劳动节 5月3日世界哮喘日 5月4日中国青年节 5月8日世 界红十字日 5月12日国际护士节 5月15日国际家庭日 5月17日世界电 信日 5月20日全国学生营养日 5月23日国际牛奶日 5月31日世界无烟 日 6月1日国际儿童节 6月5日世界环境日 6月6日全国爱眼日 6月17日世 界防治荒漠化和干旱日 6月23日国际奥林匹克日 6月25日全国土地日 6月26日国际禁毒日 7月1日中国共产党诞生日 7月1日国际建筑日 7月7日中国人民抗日战 争纪念日 7月11日世界人口日 8月1日中国人民解放军建军节 8月12日国际青年节 9月8日国际扫盲日 9月10日中国教师节 9月16日中国脑健康日 9月16 日国际臭氧层保护日 9月20日全国爱牙日 9月21日世界停火日 9月27 日世界旅游日
中国节日文化
浙美版美术五上第12课《江南民居》课件3
墙体装饰
墙体上常有雕刻精美的砖雕或石雕作为装饰，题材包括花鸟鱼虫、山水 人物等，寓意着吉祥、富贵和幸福。
03
马头墙
马头墙是江南民居特有的墙体形式，其高度高于屋面，造型独特，具有
防火、防风和装饰的作用。
门窗结构
门的形式
江南民居的门多为木制，采用传统工艺雕刻花纹，造型别致。门上常配有铜制门环，增添 了几分古朴典雅的气息。
文化价值
江南民居是中国传统文化的重要组成部分，反映了江南地区的历史、文化和社会发展历程，具有极高的文化价值 。
社会价值
江南民居的保护和传承有助于弘扬民族文化，增强民族自豪感和凝聚力。同时，通过发展民居旅游和文化创意产 业，可以带动地方经济的发展，增加就业机会，促进社会和谐发展。
THANKS
感谢观看
受到自然环境、社会经济和历史文化 的影响，江南民居逐渐形成了独特的 建筑风格和居住文化。
江南文化的特点
江南文化融合了吴越文化、儒家文化 和海洋文化，形成了开放、包容、精 致的文化特色。
江南民居的艺术特点
建筑布局
江南民居注重建筑布局的对称与 和谐，多采用院落式结构，以中 轴线为中心，两侧建筑相互呼应
传承方式
通过修缮和维护传统民居，保留其历史风貌和文化特色，让 后人能够了解和继承江南民居的文化遗产。
创新发展
在保持传统特色的基础上，对江南民居进行功能更新和改造 ，使其适应现代生活的需求。例如，将传统民居改造成民宿 、文化创意产业基地等，实现文化遗产的经济价值和社会价 值。
江南民居在现代社会的价值
灰色屋顶
民居的屋顶通常采用灰色 ，这种颜色不仅耐脏，而 且与白色墙面形成对比， 增强了建筑的层次感。
对比色的运用
对比色
墙体上常有雕刻精美的砖雕或石雕作为装饰，题材包括花鸟鱼虫、山水 人物等，寓意着吉祥、富贵和幸福。
03
马头墙
马头墙是江南民居特有的墙体形式，其高度高于屋面，造型独特，具有
防火、防风和装饰的作用。
门窗结构
门的形式
江南民居的门多为木制，采用传统工艺雕刻花纹，造型别致。门上常配有铜制门环，增添 了几分古朴典雅的气息。
文化价值
江南民居是中国传统文化的重要组成部分，反映了江南地区的历史、文化和社会发展历程，具有极高的文化价值 。
社会价值
江南民居的保护和传承有助于弘扬民族文化，增强民族自豪感和凝聚力。同时，通过发展民居旅游和文化创意产 业，可以带动地方经济的发展，增加就业机会，促进社会和谐发展。
THANKS
感谢观看
受到自然环境、社会经济和历史文化 的影响，江南民居逐渐形成了独特的 建筑风格和居住文化。
江南文化的特点
江南文化融合了吴越文化、儒家文化 和海洋文化，形成了开放、包容、精 致的文化特色。
江南民居的艺术特点
建筑布局
江南民居注重建筑布局的对称与 和谐，多采用院落式结构，以中 轴线为中心，两侧建筑相互呼应
传承方式
通过修缮和维护传统民居，保留其历史风貌和文化特色，让 后人能够了解和继承江南民居的文化遗产。
创新发展
在保持传统特色的基础上，对江南民居进行功能更新和改造 ，使其适应现代生活的需求。例如，将传统民居改造成民宿 、文化创意产业基地等，实现文化遗产的经济价值和社会价 值。
江南民居在现代社会的价值
灰色屋顶
民居的屋顶通常采用灰色 ，这种颜色不仅耐脏，而 且与白色墙面形成对比， 增强了建筑的层次感。
对比色的运用
对比色
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乌毡帽早在清朝时期就很盛行了,它 形如大碗,里外乌黑,毛毡厚实,不易浸水, 不易沾上污泥,戴在头上能遮风、挡雨, 在厚实的翻边处还可以夹烟、放钱。
仔细观察,在我们日常的 饮食、服饰、居住、生活用 具、交通工具等方面有哪些 是对传统生活习俗的传承。
二、多样的生产习俗
在浙江温州苍南,每年早稻成熟之际,农事就有“尝新”的习 俗。农民将刚成熟的稻谷捋下来,晒干春米,煮成新米饭。然后在 院子中央摆一张小桌或茶几,放一盘茄子、一盘豇豆和一碗新米 饭,点上香烛,插在新米饭上,祭祀神明祖先,也叫“敬天地”。祭 祀完后,还要“尝新酒”,酒席上除了鱼肉、鸡鸭糕饼外,也必定 有茄子和豇豆。因为茄子开花必结果,而豇豆是豆类中豆英最长 的,并且成对而生。吃茄子和豇豆,有“开花必有实”“并蒂绵长” 之意。“尝新”习俗,寄托了勤劳朴实的农家人企盼来年丰收的 美好心愿。
嘉兴的“网船会”
每年清明、中秋、除夕前后,来 自江浙沪各地的成千上万只捕鱼船 (俗称网船),都汇集到嘉兴莲泗荡参 加“水上祭祀”。这一古老而又壮 观的景象就是远近闻名的刘王庙庙 会,又称“网船会”。
莲泗荡“网船会”已被列入 浙江省非物质文化遗产名录。
了解当地的节庆习俗, 搜集这些习俗背后的有趣 故事,在班级中进行交流。
通过访问身边的老人,了解 在当地的农业、渔业、手工业、 商业等生产劳作中,有哪些传统 的生产习俗流传至今,有哪些习 俗已经消亡,消亡的原因是什么。
三、悠久的节庆习俗
德清县新市镇 的蚕花庙会，蚕 花庙会源自春秋 战国时期。
"西施"抛蚕花
蚕花庙会盛况
金华的“胡公庙会”
பைடு நூலகம்胡公庙会”的由来
相传北宋时的兵部侍郎胡则是永康方岩人。他清正廉明,为百 姓做了很多好事。百姓为了纪念他,就在每年的农历八月十三举行 胡公庙会。庙会那天,鼓乐翻天,彩旗飘飘。“打罗汉”“十八蝴 蝶”“高跷”“十八狐狸”“三十六行”“莲花落”“九曲珠” 等娱神节目热闹非凡。头戴彩花、服饰新颖的信徒们紧随在“胡 公”神像后面,游行队伍浩浩荡荡,十分壮观。
谢谢
你知道什么是传统习俗吗？ 举个例子说明一下你知道的传 统习俗。
端午节要吃粽子
过年穿新衣
传统习俗是人们在社会 生活中逐渐形成、在历史沿 袭中巩固下来的、稳定的社 会风俗和行为习俗。
一、有趣的生活习俗
浙江人的吃、穿、住、行等生 活细节中,都体现着浓郁的传统生活 习俗。走进江南水乡绍兴,你就能看 到头戴乌毡帽的乌篷船船夫。