必修三专题一1百家争鸣(复习)
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墨家 墨子 战 兼爱（仁）、非攻；尚力；节俭 老子 春 道；无为而治，小国寡民；辩证法 道家 庄子 战 齐物（无差别）；逍遥，超脱；顺从自然 法家 韩非 战 以法治国，君主中央集权；改革观
问题四： 如何理解各家的思想内涵
派别
道家
内涵
反映了面对春秋奴隶制度崩溃、战乱不 断的局面，人们消极、没落的情绪 反映了随着奴隶制的瓦解，没落的奴隶 春 秋 主贵族望挽回奴隶制统治的愿望
儒家
战 国
体现了新兴地主阶级主张调和阶级 矛盾，以利于封建统治的观点
派别
主张内涵
随着封建经济的发展，小生产者要求 墨家 分享利益、希望社会安定。 反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割 法家 据、建立统一的中央集权封建国家的 主张，适应了社会大变革的需要
问题五：如何评价“百家争鸣”？
①是春秋战国时期中国社会大变革的产物 ；②是中国第一次思想解放运动；③奠定 了中国思想文化基础； ④诸子“百家”的 思想在今天大放异彩。 儒家 “仁”、“仁政” ——契合当今的“以德治国”、
１、韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”。 他的这种思想 ①仍有一定的现实意义 ②与当今的“依法治国”有本质区别 ③符合当时社会发展的潮流 ④强调法律的至高无上地位 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 【解析】韩非子的“法治”思想实质上是维护君 主统治的工具，本质上仍是一种“人治”，因而 不能说法是至高无上的，排除④，选C项。
６、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度 表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣， 天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种 地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、 甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的 制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒
问题二：为何会出现“百家争鸣”？
问题三：如何“争鸣”（自然、社会、人生 ） “道”：超越时空的绝对存在，永远 我无为，而民自化； 学派 人物 时 主要思想 不可感知的精神实体，永远依照自然 我好静，而民自正； 孔子 春 仁、礼，以德治民（内贤外王），有教无类 的法则在那里循环运转。统领支配天 我无事，而民自富； 孟子 儒家 仁政、民本；性善说； 战 、地、人的总规律和总法则。 我无欲，而民自朴。 仁义王道、舟水，性恶、礼乐，制天命用之 荀子
4、右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对 此理解正确的是 A.“法”是核心，是“术”和“势” 的落脚点 B.“势”是核心，是“法”和“术” 的出发点和归宿 C.“术”是核心，“法”和“势”为 “术”服务 D.“法、术、势”相辅相成，共 同维护君主的权利
５、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为 塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨 家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组 合是 A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
面对晚自习很多同学不遵守纪律，经常 吵闹影响他人学习的情况，你作为儒家/道家 /法家的思想家，你会提出什么主张？
儒家： 这是品德问题，主张思想教育 法家： 这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟。
中国古代治国的三种主要观点： 儒家推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人 的作用，实行“仁政”； 法家提倡法治，主张用法令来统一人们的思想 和行为； 道家主张“无为而治”，要顺应时势和民心。 把以德治国与依法治国紧密结合，注重环 保，构建和谐社会。
２、韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善 不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治 C．他强调法律面前人人平等 D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益 ３、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片 《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫， 而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到 破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？ A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家
第１课 战国时期的
课标要求: 1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家 的基本思想主张； 2、分析百家争鸣产生的意义。
来自百度文库
问题一：主要代表学派有哪些？
儒、道、墨、法四家的学說
小生产者 经济：井田制瓦解，封建经济发展（根因） 政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法 ——没落的奴隶主阶级 制崩溃。 阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 文化： 私学兴起，“学在官府”到“学在民 间” 背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变 革(奴—封) 社会生产力的发展推动了社会大变革
“公民道德教育”、发扬中华民族优良传统等 法家的 法治思想——契合当今的“依法治国” 孔子的 有教无类等教育 思想——契合当今的全民 教育、素质教育、职业教育等 墨家的 兼爱、非攻 ——契合当今的平等博爱、热爱 和平、反对战争
古为今用
制天命而用之
什么思想与之相反？
三 峡
朱元璋曾经一边读《孟 子》，一边看到不称心处 就骂：“这老头要如生在 今日，岂能放过他！”根 据朱元璋的标准，认为应 该删去的，都一一给予注 明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻
问题四： 如何理解各家的思想内涵
派别
道家
内涵
反映了面对春秋奴隶制度崩溃、战乱不 断的局面，人们消极、没落的情绪 反映了随着奴隶制的瓦解，没落的奴隶 春 秋 主贵族望挽回奴隶制统治的愿望
儒家
战 国
体现了新兴地主阶级主张调和阶级 矛盾，以利于封建统治的观点
派别
主张内涵
随着封建经济的发展，小生产者要求 墨家 分享利益、希望社会安定。 反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割 法家 据、建立统一的中央集权封建国家的 主张，适应了社会大变革的需要
问题五：如何评价“百家争鸣”？
①是春秋战国时期中国社会大变革的产物 ；②是中国第一次思想解放运动；③奠定 了中国思想文化基础； ④诸子“百家”的 思想在今天大放异彩。 儒家 “仁”、“仁政” ——契合当今的“以德治国”、
１、韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”。 他的这种思想 ①仍有一定的现实意义 ②与当今的“依法治国”有本质区别 ③符合当时社会发展的潮流 ④强调法律的至高无上地位 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 【解析】韩非子的“法治”思想实质上是维护君 主统治的工具，本质上仍是一种“人治”，因而 不能说法是至高无上的，排除④，选C项。
６、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度 表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣， 天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种 地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、 甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的 制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒
问题二：为何会出现“百家争鸣”？
问题三：如何“争鸣”（自然、社会、人生 ） “道”：超越时空的绝对存在，永远 我无为，而民自化； 学派 人物 时 主要思想 不可感知的精神实体，永远依照自然 我好静，而民自正； 孔子 春 仁、礼，以德治民（内贤外王），有教无类 的法则在那里循环运转。统领支配天 我无事，而民自富； 孟子 儒家 仁政、民本；性善说； 战 、地、人的总规律和总法则。 我无欲，而民自朴。 仁义王道、舟水，性恶、礼乐，制天命用之 荀子
4、右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对 此理解正确的是 A.“法”是核心，是“术”和“势” 的落脚点 B.“势”是核心，是“法”和“术” 的出发点和归宿 C.“术”是核心，“法”和“势”为 “术”服务 D.“法、术、势”相辅相成，共 同维护君主的权利
５、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为 塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨 家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组 合是 A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
面对晚自习很多同学不遵守纪律，经常 吵闹影响他人学习的情况，你作为儒家/道家 /法家的思想家，你会提出什么主张？
儒家： 这是品德问题，主张思想教育 法家： 这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟。
中国古代治国的三种主要观点： 儒家推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人 的作用，实行“仁政”； 法家提倡法治，主张用法令来统一人们的思想 和行为； 道家主张“无为而治”，要顺应时势和民心。 把以德治国与依法治国紧密结合，注重环 保，构建和谐社会。
２、韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善 不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治 C．他强调法律面前人人平等 D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益 ３、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片 《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫， 而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到 破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？ A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家
第１课 战国时期的
课标要求: 1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家 的基本思想主张； 2、分析百家争鸣产生的意义。
来自百度文库
问题一：主要代表学派有哪些？
儒、道、墨、法四家的学說
小生产者 经济：井田制瓦解，封建经济发展（根因） 政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法 ——没落的奴隶主阶级 制崩溃。 阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 文化： 私学兴起，“学在官府”到“学在民 间” 背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变 革(奴—封) 社会生产力的发展推动了社会大变革
“公民道德教育”、发扬中华民族优良传统等 法家的 法治思想——契合当今的“依法治国” 孔子的 有教无类等教育 思想——契合当今的全民 教育、素质教育、职业教育等 墨家的 兼爱、非攻 ——契合当今的平等博爱、热爱 和平、反对战争
古为今用
制天命而用之
什么思想与之相反？
三 峡
朱元璋曾经一边读《孟 子》，一边看到不称心处 就骂：“这老头要如生在 今日，岂能放过他！”根 据朱元璋的标准，认为应 该删去的，都一一给予注 明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻