爱莲说课文
《爱莲说》课文解析
《爱莲说》课文解析《爱莲说》是唐代文学家周敦颐的一篇散文。
他以荷花为主题，通过对荷花的赞美与思考，表达了对美的追求和对人生的思索。
本文将对这篇课文进行解析，从内容、结构和意义等方面进行分析。
【引言】在文中，作者以清晰的语言引入话题，快速点出了文章的主题——“荷塘月色真美”。
这一引言既能吸引读者的注意力，又能为后续内容做铺垫。
在引言中，作者运用了修辞手法，如对比、排比等，使文笔更加生动。
【描写荷花】作者在文章的第一部分对荷花进行了精细描绘。
他以“荷”的形象为出发点，运用了大量生动的词语来描绘荷花的美丽。
他用“翰墨奇文”来形容荷叶的叶脉，用“花光如锦”来描绘荷花的花瓣。
这些描写使读者仿佛看到了眼前生动的画面，感受到了荷花所散发出的独特魅力。
【思考荷花】在第二部分，作者开始对荷花进行思考。
他提出了自己对荷花的见解，认为荷花不仅仅是一种美丽的花朵，更是一种崇高的品格。
他将荷花与“清心寡欲”、“淡泊名利”相对应，认为荷花的操守与人的修养有着密切的联系。
作者通过对荷花的赞美，间接地表达了对人类品格的期望。
【荷花的生命】在第三部分，作者着重探讨了荷花的生命。
他认为荷花的生命态度是积极向上的，虽然它根生泥中，但依然可以抬头高昂，傲立池面。
这种顽强的生命力给人以启示，表达了作者对人生的思考和独立人格的追求。
【人与荷花】最后一部分，作者以人与荷花的关系为切入点，进一步强调了荷花对人类的影响和启示。
他认为，人应该效法荷花的品格，追求内心的纯净和崇高的道德情操。
同时，作者也提醒人们不能陷入功利之中，而应该保持一颗平常心，追求内在的修养与境界。
【结尾】在文章的结尾部分，作者用简洁的语言总结了自己的思考和感悟。
他强调自己对文中所言的真实性和深刻性，以此来作为文章的落点并引起读者的共鸣。
【总结】通过对《爱莲说》的解析，我们可以看到作者用细腻的笔触和深刻的思考，将荷花的美丽与人生的哲理相结合，展示了一种超越物质追求的崇高情操。
《爱莲说》PPT优质课件
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤 泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲 花的独特之处，如“菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花 坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水， 密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓 ，别号濂溪，北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发 展和创新，新品种不断涌现，为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结 合个人理解和感悟制作PPT。
初二上册语文课文辅导《爱莲说》翻译
精心整理
精心整理
初二上册语文课文辅导《爱莲说》翻译
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。
译文或注释：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊 花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污 泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的 茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更 加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻 慢地玩弄啊。
爱莲说原文及翻译
爱莲说原⽂及翻译 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的⼀篇散⽂。
这篇⽂章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从⽽也表现了作者洁⾝⾃爱的⾼洁⼈格和洒落的胸襟。
爱莲说也是⼈教版语⽂课本⾥必背的课⽂，今天yjbys⼩编为您收集整理了爱莲说的原⽂及翻译，学习爱莲说有困难的同学们可以看看，希望可以帮到你! 原⽂： ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君⼦者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈?牡丹之爱，宜乎众矣。
译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李⽒唐朝以来，世⼈⼤多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，⾹⽓传播更加清⾹，笔直洁净地竖⽴在⽔中。
(⼈们)可以远远地观赏(莲)，⽽不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德⾼尚)的君⼦。
啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢?(对于)牡丹的喜爱，⼈数当然就很多了! 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，⼀名潜，字元亮，⾃称五柳先⽣，世称靖节先⽣(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)⼈，东晋著名⼈。
是著名的隐⼠。
陶渊明独爱菊花，常在诗⾥咏菊，如《饮酒》诗⾥的“采菊东篱下，悠然见南⼭”，向来称为名句。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
《唐国史补》⾥说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，⼀本(⼀株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
甚：很，⼗分。
说：⼀种议论⽂的⽂体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。
17 短文两篇《爱莲说》课件(共24张PPT).ppt
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻
《爱莲说》原文及注解
《爱莲说》宋·周敦颐一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
爱莲说》课件-(共38张PPT)
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
(完整版)《爱莲说》全文
《爱莲说》课程设计教学目标：1、通过认识3个生字（敦、濯、蔓），2个多音字（蕃，鲜）2个通假字（蕃、植），3个词类活用（蔓、枝、远）,2个介词（之、而）。
2、朗读并理解文章，感悟作者对莲花的喜爱之情。
3、分析文章层次，探讨托物言志和衬托手法。
4、品味荷花韵味，联系全文，拓展课外知识。
教学难点：作者表达方法与不与世俗同流合污的思想。
课前准备：要求学生课前读顺课文，解决生字词问题，并试着翻译。
第一课时导入：师：现在越来越流行送花。
比日说，求婚的小伙子总要手捧一束红玫瑰；朋友之间分别的时候，喜欢送勿忘我；送亲人的时候选择康乃馨。
这是因为花不但漂亮,背后所代表的寓意也不同。
玫瑰代表？（甜蜜，爱情）勿忘我代表？（回忆，永恒的情谊）康乃馨代表？（亲情，期望）师：今天我们学习《爱莲说》这篇文章，同学们，通过预习，你们认为莲花的寓意是什么呢？生：清高，纯洁，不与世俗同流合污，可远观而不可亵玩焉。
对，那么接下来就让我们走进文章，进一步了解莲花的习性，以及作者眼中的荷花。
一、初读文章，梳理基础知识。
1、师：请同学们朗读课文，注意生字，多音字。
（板书题目及作者）很好，请看多媒体，这是本课的重点字词，大家一起再朗读一遍，加深印象。
生：（敦、濯、蔓、蕃、鲜、植）师：（点名翻译并讲解）2、师：首先，我们看题目。
这个“说”字，该怎么解释？我们在八年级下册学过韩愈的一篇文章，也是同样的文体。
生：《马说》。
师：我们可以得知，说是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
《爱莲说》的意思就是说一下喜爱荷花的道理。
）3、师：而“莲”呢，是荷花的别称，有没有同学知道，荷花的其他别称？生：芙蕖、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖）、水芝、水华、水芸、水旦等。
师：其次，我们来了解作者周敦颐。
周敦颐(1017-1073)宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。
他世居道县濂溪，后因居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
最新《爱莲说》原文及翻译
《爱莲说》总复习1一、原文：2水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
3予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，4亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！6菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
78二、解词：91、书下注释：10（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，11是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
12（2）蕃（fán）：多。
13（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
14（4）李唐，指唐朝。
15（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
16（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
17清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
18（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
19（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
20（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
21（10）焉：助词。
22（11）隐逸：指隐居的人。
23（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
24（13）君子：指品德高尚的人。
25（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
26（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
27（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？28（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
292、补充解词30（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从31（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加32（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多333、一词多义34（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示35舒缓语气36三、文学常识37作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在38湖南道县）人。
《爱莲说》PPT优质课件
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是
爱莲说 自学文档 课文翻译注释
《爱莲说》第一课时水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
一、翻译水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
东晋的陶渊明只喜爱菊花。
自从唐朝以来，世人非常喜欢牡丹。
我只喜欢莲花从河沟、池塘里积存的污泥长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以远远的观看却不能靠近玩弄。
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的君子。
哎！喜欢菊花的人，自陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，像我一样的还有什么人呢；喜欢牡丹的，当然很多啦。
二、注释1、选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
2、【蕃】多。
3、【陶渊明（365-427）】一名潜，字元亮，浔（xun)阳柴桑（今江西九江附近)人，东晋诗人。
4、【独】只。
5、【李唐】指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
6、【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。
7、【染】沾染（污秽）。
8、【灌清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。
灌，洗。
涟，水波。
妖，过分艳丽。
9、【中通外直】这里描写的是莲的茎。
10、【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。
蔓、枝，都是名词用作动词。
11、【香远益清】香气传得越远就越清幽。
益，更加。
12、【亭亭净植】洁净地挺立。
亭亭，耸立的样子植，竖立。
13、【亵玩】靠近玩弄。
亵，亲近而不庄重。
14、【焉】语气词。
《爱莲说》原文和翻译
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共52张PPT)部编版语文七年级下册
拓展迁移
链接：袁莎老师《出水莲》筝曲
莲花别名： 荷花、芙蕖、水芝、水华、菡萏、水芙蓉、藕花
咏莲诗词
采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
咏莲诗词
赠荷花 唐 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；
莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。
莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎众/矣。
再读课文，结合注释翻译。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
结构助词，的
多
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
只
牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻、拟人 以菊比隐士，以牡丹比富贵之人，以莲比君子； 写莲处处紧扣君子特征，名为写莲，实则写自己。
5.多种表达方式综合运用。
叙述、描写、抒情、议论熔于一炉。
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲的形 象和品质的描写，歌颂了莲花的坚贞高洁的品 格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人 格以及对追名逐利的世态的厌恶和鄙弃。
字词积累
fán
yú
蕃予
yū
淤泥
lián màn
xiè
清涟 不蔓不枝 亵玩
zhuó
濯
xiǎn
鲜有闻
整体感知
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
听读
爱莲说 北宋·周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱
菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲/之出淤
周敦颐爱莲说课文原文
周敦颐爱莲说课文原文周敦颐是北宋时期的一位文学家、哲学家，他的代表作之一就是《爱莲说》。
这篇文章以莲花为主题，通过对莲花的观察和思考，表达了作者对莲花的赞美和对人生的思考。
下面是《爱莲说》的课文原文：爱莲说余杭州人也，家在西湖之滨，家贫，无田产，父母且丧，贫不能自存，然犹有叔父，为余计日可图，盖亦无他法也。
每以乞丐形于市，余常蹴然而归，言家贫，乞食，人莫之与，独一人予余糟糠，余因得活。
叔父死，无所从归，亦无可如何之策，因自度西湖之滨，有荷花田甚佳，亦可卖钱，乃自以为得计，遂往花田中，以卖荷花为业。
余年十七，时值盛夏，荷花已开，花田中百花争艳，而荷花独秀，独异于众花。
余每日早起，身披蓑衣，手持篙船，往花田中摘荷花。
摘花之时，余常为花中之蜂所螫，虽痛，而余不以为苦，反以为乐。
因为蜂螫之痛，使我更加珍惜荷花的美丽和芬芳。
余每摘一朵荷花，便将其插于篙船之上，篙船上的荷花越来越多，而余的心情也越来越愉悦。
每当篙船上的荷花已满，余便将其摆放在船头，然后继续摘花。
篙船上的荷花，有红的、白的、粉的，有大的、小的、娇的，它们在阳光下闪烁着迷人的光彩，散发着淡淡的花香。
每当夕阳西下，余便将篙船上的荷花摆放在家门前，让人们欣赏。
人们看到这些美丽的荷花，都赞叹不已，纷纷称赞余的荷花摆得好。
而我则默默地欣赏着这些荷花，心中充满了对荷花的爱和对生活的感激。
荷花，它生长在污泥之中，却不染一丝尘埃；它在阳光下茁壮成长，却不因风雨而凋谢。
荷花的美丽和坚强，给了我很大的启示。
人生如同荷花，我们也要在逆境中坚强不屈，要在困难中追求美丽。
正如周敦颐所说：“吾爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
”荷花的美丽和纯洁，让我感受到了生命的力量和美好。
通过摘荷花的经历，我明白了一个道理：人生的价值不在于我们的出身和境遇，而在于我们对生活的态度和对美的追求。
无论我们身处何种环境，只要我们用心去感受生活的美好，用心去追求美丽，我们就能够在平凡中创造出不平凡的人生。
《爱莲说》课文解读
《爱莲说》课文解读爱莲说，写了莲与人的关系，耐人寻味。
该文是唐代文学家杨万里的作品，通过描绘花草与人的关系，表达了深情厚意和生活态度。
本文将对《爱莲说》进行精细解读，帮助读者更好地理解其中的意义。
1. 文章概述《爱莲说》以莲花为主题，描述了莲花的生长特点、品质和与人的关系。
作者通过对莲花的细致描写，展现了自然与人的和谐共生，以及对平凡事物的独特感悟。
2. 莲花的美丽与品质莲花被作者形容为“无人窥见”的美，暗示了其高洁纯净的品质。
莲花在污浊的泥土中生长，但花瓣却保持着纯洁的色彩，象征着不受外界环境的污染和磨难，保持内心的坚持和真诚。
3. 莲花与人的关系作者通过描写莲花与人的亲近和接触，表达了人与自然的和谐共生。
莲花在水中生长，需要人们的照料和保护，同时也为人们带来了美丽和喜悦。
这种相互依存的关系昭示了人与自然之间的合作与互助。
4. 莲花的生命力与坚韧莲花在潮湿的环境中存活，生命力顽强。
作者通过揭示莲花的坚韧品质，表达了迎接挑战、逆境中求生的生活态度。
无论何时何地，莲花都能如常绽放，给人以鼓舞和启示。
5. 对生活的态度《爱莲说》引发人们对生活态度的思考。
作者不止赞美莲花的美丽，更关注其生存过程中的坚韧和努力。
这启示了人们要以莲花的态度对待生活，无论环境如何艰难，都坚持积极向上的生活态度。
6. 共情与自省通过《爱莲说》，读者可以感受到作者的共情之情和自省之意。
作者通过对莲花的品质和生活态度的深入描写，引发人们对自身的思考。
或许我们也能从莲花身上找到与自己相通之处，反思自己的生活方式和对待他人的态度。
结语《爱莲说》给人们带来了深思和共鸣。
通过对莲花的描写，作者展现了人与自然的和谐共生以及对平凡事物的独特感悟。
通过阅读并理解这一课文，我们可以更好地打开自己的思维和情感，思考自己的生活和对待他人的态度。
我们应该向莲花学习，保持自己的内心纯洁和自身的坚韧，相信这样的生活态度会给我们带来更大的力量和自信。
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爱莲说周敦颐(北宋)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
选自《周元公集》。
元公，周敦颐的谥号（死后所给的名字）。
周敦颐（1017-1073），字茂叔。
道州营道人。
北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
重点词注释：
蕃：多。
独：只，唯独。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤（yú）泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）清涟（lián）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。
通，空（通达）。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，（名作动）生枝蔓。
枝：（名作动）长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清香。
远：（形作动）远播，远远的传送出去。
益：更。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
谓：认为。
君子：指品德高尚的人。
噫:感叹词,相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。