中国人的英雄为何必须是“孝子”
中国人的英雄为何必须是“孝子”
文/新浪专栏观察家海外网评
一年一度春节的返乡,已经成了中国人的“朝圣”,为了短短几日的团聚,即使相隔千里万里,都向一个精神圣地进发,那就是中国人的家.
今天,习总在中共中央、国务院举办的2015年春节团拜会上,深情提到了中国人的家庭观:
“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校.不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风.”
重提家庭建设、家教家风,是我们中国社会基本细胞的重建工程.
中国的现代化,伴随着对家庭的破坏.新文化运动期间,对家庭伦理的反抗成为时尚,但“娜拉出走后怎么办？”中国人缺乏一个超越的宗教,没有了家庭,我们就跟孤魂野鬼一样,没有了寄托.这种深沉的思念,是根深蒂固的文化基因,无论社会怎样变迁,永远是弥漫在蜂拥回乡潮里的浓浓乡愁.
中国人传统中的家庭,以孝道来维系.尽管今天的孝道不可能照搬古人,但子女今天对父母的姿态、心意,都值得我们细细思量.
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唐初名将秦琼,字叔宝,不是一般的有名.他的老板李渊、李世民父子和同事魏征、李靖等人,按说在历史上的成就都要比他大得多,
可是因为长期担任“门神”,站在千家万户门上“为人民服务”,老
百姓却更知道秦琼.
评书家说得好,秦琼是“马踏黄河两岸,锏打山东六府”的英
雄,“孝母赛专诸,交友似孟尝”的好汉.是不是历史的真实？无从考证.
新旧唐书,关于秦琼的记载,比较简略.按照清代史学家王鸣盛的推测,如此百战名将,介绍明显偏少,原因只能是“草昧之初,未立记注,事多湮没”.但是,关于秦琼的故事,在明末清初应该有极大流传.左良玉曾经在军中听著名说书人柳敬亭讲“秦叔宝见姑娘”(此“姑娘”是姑妈的意思),而当时文人袁于令整理的《隋史遗文》,更可谓是一部“秦叔宝传奇”,讲他如何从草莽英雄成长为一代名将.顺便
说一句,清人褚人获写《隋唐演义》,即大量照抄此书不误.
一边是正史着墨不多,一边是传奇光彩夺目.老百姓当然记住了光彩夺目的传奇,所以“卖马”、“闹花灯”种种故事深入人心,而一
个被传奇改造了的秦叔宝也活在了几百年来中国人的心里.
这个传奇里的英雄秦琼,值得中国老百姓喜欢的地方,至少有两点.
其一是勇武过人.特别能吃苦,特别能战斗.身负家传绝学“秦家锏”,还学了“罗家枪”,坐骑黄骠马能日行千里,小说里的“隋唐十八条好汉”,他排名第十六.其实,关于“勇武”这点,民间“说唐”
各种版本还不如史籍来得生猛.《新唐书》的传中,秦叔宝自述“少
长戎马间,历二百余战,数重创,出血且数斛”,而且记载他经常“跃
马挺枪刺于万众中,莫不如志”,基本上是一位“战神”式人物.这一点,唐人笔记可以佐证,唐刘餗《隋唐嘉话》记载,秦琼所用枪“逾越常制”,攻打洛阳时,把枪顿入地下,城中十几个人一起拔都拔不出来.
老百姓喜欢秦琼,主要是第二点,品格高尚.《隋史遗文》之后,秦琼便成了古典完美男人的标准版,对老板忠、对老母孝、对朋友义,
忠孝节义,传统道德,秦琼占全了.特别是“孝母”,构成了他最大的
人格魅力.
实际上,史传记载,秦母早逝.秦琼刚出道,在隋将来护儿手下当小兵的时候,秦母就去世了,来护儿派人去吊孝,有人问来护儿,别的士
兵居丧,您没有过问,为什么单单为秦母吊孝呢？来护儿的回答很经典,他说:“是子才而武,志节完整,岂久处卑贱耶？”但是,在《隋史遗文》开启的秦琼传奇里,秦母“被高寿”了.这个情节设置相当高明,因为它在秦琼人生选择的各种关口,给出了一个价值维度.
潞州落难,几文钱难倒英雄汉,秦琼尝尽世态炎凉,一度英雄气短,恨不能“就在这树林中寻一个没结果的事”.可是“思想家中有老母,只得又回来,脚步移徙艰难,一步一叹”,继续受小人物的窝囊气.什
么意思？自己委屈、羞辱、没前途、没指望,想自杀、想一了百了,
不行.因为还要供养母亲,尽一个子女的本分.
幽州帅府认亲,不仅大难不死,还有了锦绣前程,秦琼却是“思母之心,无时不有”.一旦可以离开,便日夜兼程,黄骠马“一夜天明走
了一千三百里路”.到家时,老母生病,听到儿子回家,“老人家哭不
出眼泪来,张着大口只是喊,将秦琼膀背上下乱捏”.此情此景,让人
垂泪.唐人孟郊诗云:“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”母子之情,千丝万缕其实都在心里.
第三十二回书是秦琼故事的一大关目,由头便是秦母六十大寿,山西、河北诸路英雄朋友到山东为秦母贺寿,秦母非常高兴.这是中国
人传统中“扬名显亲”意识的文学体现,在传统价值评判的框架内凸显了秦琼的孝子本色.
秦琼的“孝道”为什么能够打动人心,恰在于这是一种人生的真实.我们看很多英雄传奇,许多主人公是“无父无母”的,不是没有,
而是不写.《三国》里的刘关张,《水浒》里的鲁智深、武松,都没写到他们的父母,李逵刚想把老母接到山寨,老母就被老虎吃了.
现代英雄传奇也是如此.金庸笔下的大侠,萧峰、张无忌、杨过、令狐冲都不用考虑父母的生活状况,可以一心一意闯江湖谈恋爱,古
龙写的楚留香、陆小凤更不用说了,跟从石头里蹦出来的没两样.这
对普通人来说,并不是一种能激起共鸣的生活背景.孔子说过,“父母在,不远游,游必有方”,在现代人看来当然有点教条,包括秦琼的具
体行为,也会有其时代性,但“父母在”应该成为子女考虑问题的一
个重要因素,则古今没什么不同.
在中国人的传统道德里,孝是最根本的东西.什么是孝？孔子曾经向子游解释过,“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎？”明确把“礼敬”放到比物质(“能养”)更高的层面上,这对当代中国人还是有启示的.物质层面上的养老,随着社会生产的发达、产品的丰富、社会养老体系的完善,问题可能会越来越少,但是在精神层面上,如何让父母得到精神上的慰藉和人格上的尊重,也许问题会越来越多.
所以,秦琼因为高堂在家,所行所思处处考虑老母的生活和感受,尽可能让她老有所养、精神愉悦,这是让人在今天感同身受、感慨万千的原因.说到底,“孝”的出发点和落脚点,还是在子女一方,所谓“礼敬”,更应视为子女本人的精神品格.
岛叔不能确定,明代的民间艺人和知识阶层为什么选择秦琼这个人物来进行新的创作,但是我始终记得来护儿说过,秦琼“志节完整”.这是一个很崇高的道德评价.
岛叔也经常想起唐人笔记里的一条记载:段成式《酉阳杂俎》里说,“秦叔宝所乘马号忽雷驳,常饮以酒.每于月明中试,能竖越三领黑毡.及胡公(秦叔宝封胡国公)卒,嘶鸣不食而死.”这匹马不仅技艺非凡,而且情深义重,让人隐隐感到那位英雄主人的风范,并为之倾倒.(文/东郭栽树)
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我心目中的抗日英雄
篇一：我眼中的小英雄[400字] 要说我最敬佩的小英雄，那就要说王二小了。王二小的英雄事迹，让我们敬仰。当敌人抓住他带路时，他没有害怕，他勇敢的把敌人带进我们的埋伏圈，将敌人一网打尽。当敌人知道自己中招的时候，竟然把王二小这个十三岁的孩子，挑在枪尖，摔死在了大石头的旁边。我们十三岁的王二小，英勇的牺牲在了山间，大家得知了这条消息后，都很悲愤的歌唱着王二小放牛郎，现在，很多人都说：“王二小是一个有责任心、有正义感的孩子，为他人安全奋不顾身。” 当然，在中国，像王二小这样的爱国英雄成千上万，你看，勇敢机智的小英雄雨来，用胸膛堵住敌人枪口的黄继光，舍身炸暗堡的董存瑞，敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎……为了保卫祖国保卫人民，无数的革命先辈在战争中抛头颅，洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归，这种爱国之心是多么可贵啊！ 作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。珍惜今天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。 “牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪去了……”《歌唱二小放牛郎》这优美的旋律和动人的故事将永远留我心中，少年英雄王二小那热爱祖国、热爱人民、勇敢机智、不怕牺牲的崇高精神将永远激励着我前进！ 篇二：我眼中的小英雄[400字] 我眼中的小英雄是抗日时期儿童团团长海娃，一天，敌人出来抢粮，海娃拉到了消息树，村里的人都看见了，都躲到了山上去。海娃遇到了爸爸，爸爸知道炮楼里只有几个敌人，爸爸写了一封信，让海娃把这封信送给张连长，张连长会带人去攻打敌人。海娃看到信上插了三根鸡毛，他知道这是十分紧急的事，就赶快去送信，他为了安全的把信送给张连长，就把信拴在了老羊的尾巴上。路上遇到了敌人，敌人押着海娃进了村子，到处开枪抢粮。天黑了，敌人怕海娃逃走，让海娃睡在最里面，到了半夜，海娃偷偷的逃了出来。却发现老羊尾巴上的鸡毛信不见了，他又回到村口找到了鸡毛信，但却被敌人发现并抓走了，敌人又强迫海娃带路到龙门村口去，海娃故意把敌人带到了一条山路上，敌人发现路不对，敌人开枪打伤了海娃，就在这危险的时刻，张连长突然出现了，消灭了所有敌人，海娃得救了。海娃把鸡毛信交给了张连长，张连长立即带领队伍攻打了敌人炮楼，活捉了敌人猫眼司令。 海娃不怕敌人，不怕牺牲，机智勇敢地为八路军送信，值得我们学习，我们要发扬他们的精神，刻苦学习，做一个对社会有贡献的人。
“棍棒之下出孝子”应当是这样的
“棍棒之下出孝子”应当是这样的 棍棒之下出孝子应当是这样的为人父母，是否称职，是否成功，在教育孩子这一条上，就能非常直观的展现出。 因为家庭教育方式的正确与否，直接作用于孩子一生。 说实话，对很多家长说，教育孩子，真的是相当难的一件事。现在的家长每天过得累啊，白天要上班，晚上要做饭，甚至还要辅导孩子写作业到半夜12点，还要关注孩子的一言一行，照顾的可能还不止一个孩子，相信这是不少家长的心里话。过于宠爱孩子，又怕被人说成溺爱；严苛一点的教育，又怕孩子产生逆反心理，不愿意跟自己沟通，被人说虐待。 但面对不听话的孩子，尤其是即将步入青春期10多岁的孩子，在没有想到其他办法的情况下，很多父母不得已选择了严打和严骂，进而还有语言性的侮辱。这种方式不得不承认，应用简单、见效快，能快速地让孩子屈服于你的权威之下。这种方式相当于在家庭教育中下了一剂猛药，见效虽快，但却后患无穷。 但是某些家长自持棍棒之下出孝子这道免死金牌，作为可以随时打骂孩子的资本，不管孩子是否真的有犯错误，还是孩子在正常的生长和发育阶段所表现出的焦虑、孤僻、寻求独立和尊重，统统视为孩子的叛逆和不孝，棍棒随之而。
本是古人流传的一句育儿经典，现在却被某些家长断取义。而棍棒之下出孝子，这还真的跟古代教育的实际有非常直接的关系。强调一点，是古代。经过小编对资料的查询，发现棍棒之下出孝子于两个典故。 第一个典故，跟法家学派的创始人--韩非子有关，这句话一定意义上取自于韩非子的孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下，古人呢，为了读起方便，不那么绕口，易于理解，就对前半句进行了一定的修改，引申为我们现在的棍棒之下出孝子，而原句中的这个慈，也并非是慈祥，而是溺爱、宠溺的意思。韩非子为何会提出这种理论呢？这是基于当时的社会实际情况所决定的，秦朝作为中国历史上封建社会时期第一个统一专制的中央集权制国家，建国初期，迫切需要一种严格控制人民思想和行为意识的学说，达到思想统一的目的。而韩非子所创立的法家学说，刚好为其提供了理论基础和依据。 由于此时的韩非子继承了其师荀子的人性本恶理论思想，认为人天生懒惰，好逸恶劳，需以严峻刑法约束人民，方可禁奸于未萌。在那个时代，棍棒之下出孝子如此严苛的家庭教育方式也就理所当然了。 而世间事物盛极必衰、物极必反，用法律约束人民，本应起到社会稳定、经济繁荣的效果。但秦朝统治者终因施行严苛暴政，未对法家思想进行有效变通，终被人民灭亡。
抗日战争英雄人物故事
For personal use only in study and research; not for commercial use 抗日战争英雄人物故事 旱河上，巨大的桥型暗堡中向外喷吐着罪恶的火舌；桥型暗堡下，一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举着炸药包，导火索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，战士高声呼喊着：“为了新中国，冲啊!”这喊声，震撼山河；这喊声，穿透硝烟，成了千万人的呼喊；这喊声，至今还回荡在我们的耳边。 董存瑞永远活在人民心中。 兰 1946年秋天，国军队大举进攻陕甘宁边区，住文水一带的八路军调往晋西作战，阎锡山趁机扫荡晋中平川，形势恶化。为了保存革命力量，减少不必要的牺牲，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“武工队”，坚持敌后斗争，大批干部转移上山，兰也接到上山的通知。但经过锻炼逐渐成熟起来的兰，想到自己年龄小易于隐蔽，敌后工作更需要她，请求留下来坚持斗争，上级批准了她的请求。在艰苦的环境里，她深入敌区；收集情报，发动群众，开展斗争。经常出入“青纱帐”，隐匿“古墓穴”；配合“武工队”打击敌人，协助“武工队”镇压了云周西村罪大恶极的反动村长石佩怀。 黄继光 攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。主力部队是我们45师的134团和135团。黄继光当时是135团二营六连的通信员。
上甘岭战役打响后，他被抽到营部当通信员。六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。 正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌…… 王二小 少年抗日英雄。1929年生于省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。 八女投江
最新2019中考语文试题分项版解析汇编(第04期)专题14 记叙性阅读(含解析)
专题14 记叙性阅读 一、【2018届中考广西百色卷】阅读下面的文字，完成后面小题。 生命真情 蒋育亮 ①那年，爷爷病得不轻，喝水吃饭，都需送到床前。我当时正读初三，面临中考，周末都在学校紧张复习，难得回家照看爷爷。 ②我们几兄妹中，爷爷最疼爱的是我。他常抚摸着我的头说：“小新子，好好念书，将来跳出农门，为爷爷争光！”那时，我的学习成绩一直名列前茅，每次把奖状带回家，爷爷总小心翼翼地把奖状贴在堂屋那面凹凸不平的土墙上，爷爷非常珍惜它们，定期给那些奖状大扫除。 ③说起爷爷对我的爱，还有许多往事让我记忆犹新。 ④当年家里很穷，为了维持家庭的生活，爷爷长年到几十里外的山里打柴挣钱。 ⑤那是一个冬日，爷爷担着百十斤的生柴，赶到镇上卖。凛冽的寒风吹打在爷爷的脸上，如刀割刺扎。或许足天气过冷，或许是生柴过生，直到天黑，仍然无人问津。 ⑥掌灯时分，爷爷担着柴，疲惫不堪地回到家。恰逢我感冒发烧，爷爷急忙丢下柴担，赶到床前，轻抚着我的颜头，气喘吁吁地说：“小新子，看爷爷给你带什么回来了？”我睁开无力的双眼，看见爷爷的掌心中，有两个皱巴巴的油豆腐。一阵淡淡的油香沁入心脾，我精神为之一振。晚上，爷爷用那两个油豆腐，加上一把葱，并上几个酸辣椒，煮了一碗酸葱拌豆腐，让我美滋滋地享受了一顿。说来也怪，那晚我的感冒竟然奇迹般地好了。 ⑦第二天早上，爷爷担着柴出门时，奶奶叮嘱道：“把柴卖了，别忘了还给人家豆腐钱。”听到这句话，我心一惊，忙问奶奶缘由。原来，爷爷昨天带回的两个油豆腐，是趁着天黑卖豆腐的商贩没注意时，夹在手心里头带回来的。我心里明白，那是因为爷爷没卖掉柴，身无分文，但又惦记着我…… ⑧记得一个周末，恰好重阳节。我从学校赶回家看望爷爷。久病的爷爷，身体很虚弱，他拉着我的手说：“小新子，今天是重阳节，我们去爬村后的状元山，好吗?”我心想：爷爷虚弱的身体，怎么能去爬山?爷爷似乎看出了我的担忧，拍拍胸蹦说：“爷爷能行，重阳节登高，能祛邪避灾！”听了这话，我还能说什么呢。 ⑨村后的状元山，虽不高，却很陡，少有人攀爬，山路长满了杂草，很难走。我用镰刀砍断杂草，在前面开路。爷爷拄着拐杖，气喘呼吁地挪行，好几次滑倒在地，在我的搀扶下艰难前行。 ⑩那天我们虽然劳累，却欣赏到山顶的美景：鸟儿不时飞过，留下清脆的鸣声；葱郁的灌木丛中，几朵不知名的野花绽放；远处，潺潺的溪水声，犹如动听的音乐，时高时低；偶有小松鼠，摇着尾巴，在好奇地看着我们。爷爷说：“小新子，好风景在顶峰，继续走。”就这样，走走停停，停停走走，我们终于爬到了顶峰。爷爷极为兴奋，满脸洋溢着喜悦。 ?“这叫什么山?”爷爷突然问我。“状元山。”我脱口而出。爷爷一把抓住我的双手，高高地扬起，用嘶哑的声音，对着群山叫喊：“我的小新子登上状元山山顶啦！”瞧着爷爷喜形于色的样子，我心里也感到十分高兴。
把戒尺还给老师
把戒尺还给老师 在我国，众所周知，那些幸运的独生子女所受的宠爱简直让我们这些“生不逢时”的成年人“眼红”，最明显的例证，就是受教育的权利提高到了空前绝后的地位------你看，《未成年人保护法》中有关于“严禁体罚”的明文规定，甚至，中学政治教材里都有介绍，生怕学生在学校里只顾“糊里糊涂”的学习知识，而忘记了自己随时有“民告官”的伟大光荣权利。 笔者以为，体罚学生当然不好，看到媒体暴光某地体罚学生的过激行为，谁都会不开心，幼吾幼以及人之幼嘛！但是“严禁”也未必都对；写进教科书里，就更不应该了------这样无异于在为调皮学生撑腰，让不幸碰到这类学生的老师难堪。 戒尺不应该下岗。 我们不必说三味书屋里寿老先生那把不常用的戒尺对学生的约束力有多大，也不必说韩麦尔先生胳膊底下夹着的那把“怕人”的铁戒尺对小弗郎士的警示力有多强，更不必说“棍棒底下出孝子”的观念造就了多少人才，单从方法论的角度来思考一下，也许您准备扁我的念头会打消的。 大家知道，矛盾特殊性原理要求我们具体问题具体分析，不能机械处事、形而上学。就戒尺而言，这种教育方法古今中外由来已久，肯定有它积极的一面。它至少可以让学生从小
形成并强化纪律观念和自我约束意识，管住自己。尽管在运用的时候，有比较愚蠢的行为（体罚不当、不得体），导致个别的不愉快，但是这毕竟是个别现象，我们如果因此而全盘否定之，那就等于是因噎废食。凭心而论，毕竟它的功是大于过的------把“严禁体罚”令实施以来进“少教所”的人数与以前比较，会发现相对数量呈急剧上升趋势。为什么？原因很简单，因为那些“少年犯”在学校时炼就了胆量——没有“怕处”：我就要这样，你能把我怎么样？于是，平时不给吃小苦头，到头来只好让他吃个大苦头。 再者，我们的媒体一味强调学生权利，而淡化学生纪律观念，忽视教师教育权利和保障，这本身就是一种不公平------学生有尊严，老师就没尊严？更为严重的是，片面强调学生权利，很容易暗示某些调皮学生“用我的个性挑战你的耐性”，故意跟老师对着干，出臭风头，以此自夸。如果某位专家学者认为我危言耸听，那么请您“微服私访”，到一个有80多人的班级当一个学期班主任。那时我想也许您的观点会有变化的。 可能您要说，怎么一个班有那么多人呢？那不是没按要求做吗？的确是没按规定班额做，但这种大班现象在内地小城镇是很普遍的------原因想必您应该清楚了。 也许有人心里说用戒尺是无能的表现,看看人家西方国家就不用戒尺,那样多么尊重学生的人权啊!我说是的,但是尊敬
抗日 英雄人物 故事
杨靖宇、马占山、赵尚志、董杨靖宇、马占山、赵尚志、董存瑞、叶挺、徐说一下，邱少云是抗美援朝英雄。抗战英雄人物有好多啊，像左权、杨靖宇、马占山、赵尚志、董存瑞、叶挺、徐向阳........ 向阳存瑞、叶挺、徐向阳邱少云狼牙山五壮士 董存瑞: 旱河上，巨大的桥型暗堡中向外喷吐着罪恶的火舌；桥型暗堡下，一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举着炸药包，导火索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，战士高声呼喊着：“为了新中国，冲啊!”这喊声，震撼山河；这喊声，穿透硝烟，成了千万人的呼喊；这喊声，至今还回荡在我们的耳边。董存瑞永远活在人民心中。 刘胡兰 1946年秋天，国军队大举进攻陕甘宁边区，住文水一带的八路军调往晋西作战，阎锡山趁机扫荡晋中平川，形势恶化。为了保存革命力量，减少不必要的牺牲，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“武工队”，坚持敌后斗争，大批干部转移上山，刘胡兰也接到上山的通知。但经过锻炼逐渐成熟起来的刘胡兰，想到自己年龄小易于隐蔽，敌后工作更需要她，请求留下来坚持斗争，上级批准了她的请求。在艰苦的环境里，她深入敌区；收集情报，发动群众，开展斗争。经常出入“青纱帐”，隐匿“古墓穴”；配合“武工队”打击敌人，协助“武工队”镇压了云周西村罪大恶极的反动村长石佩怀。 黄继光: 攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。主力部队是我们45师的134团和135团。黄继光当时是135团二营六连的通信员。 上甘岭战役打响后，他被抽到营部当通信员。六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。 正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌…… 王二小: 少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。 1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。10月，东北抗日联军第5军第1师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，队伍中有第5军妇女团的八名女战士，她们是：冷云(原名郑志民)、胡秀兰、杨贵珍、郭桂琴、黄贵清、李凤善、王惠民、安顺福。抗联队伍经过几日的奔袭，战士们又饿又累，师长决定在岸边休息一
辩论赛棍棒底下出孝子
辩论赛-棍棒底下出孝子 正方观点 身边的朋友有很多是独生子女，其中又有很多为父母极尽宠爱娇生惯养型的，从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的，到了三十而立的年龄，仍然会对父母出言不逊恶语相向的，甚至有的还会拳脚相加上演全武行，说话做事很没有分寸，让人大跌眼镜直皱眉头。记得前不久乘公交车，偶然听到对面的两位上了年纪的女士在窃窃私语，表情愤慨，于是凝神去听，就听到“***现在看上去真的很老啊，怎么一下子老成这样”“全是被她儿子给气的”“也只有怪她自己，小时候把孩子宠的要上天，到现在把她气得半死不说，还要三天两头去派出所赎他回来”......原来是在议论一个典型的“败家子不孝子”啊。下了车，我的心情还是很沉重：教育孩子真是一个严肃的课题！ 我老家在农村，兄妹三个，我排行老二，小的时候兄妹三人均属于被父母散养类型的，上学的时候下雨父母从来没有送过伞，除了给家里打扫卫生得到过老爸老妈两毛钱三毛钱的奖励外，基本上没有什么零花钱，零食更是有限，即使是条件艰苦，仍然没能使父母因此而对我们手下留情，做了错事闯了祸的时候就是我们兄妹三个的“世界末日”，因为妈妈肯定会把我们反锁在家里，用已经准备好的底部光滑抽打有力的鞋子把我们的臀部狠狠的“伺候”一顿，打完以后，做了错事的孩子肯定会坦白交代下定决心痛改前非，没有犯错的孩子则引以为戒再接再厉勇攀高峰。 记得那个时候妈妈的常用成语最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人没脸，树没皮，百法难治”了，什么“从小看大，三生到老”了，都堪称经典。还记得那个时候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次数在习字本上划“正”字，以图将来长大了报仇雪恨，妹妹其次，因为老妹小时候最倔，又喜欢“狡辩”，用我妈的原话说就是“歪嘴骡子卖个驴价钱—净吃嘴上的亏了”，所以也经常挨打，我摄于“挨打”的压力，又因为本性较乖，所以挨打最少。如今我们兄妹三人均已结婚生子，对待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身为长子，一直是我和妹妹学习的榜样，孝顺父母，工作努力，与嫂子相敬如宾，提到小时候要报仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起来，呵呵，想来，“孝子”都是打出来的！ 时代在变，父母的教育方式方法也在改变，很多人已经抛弃了过去那种简单粗暴的教育方式，人们都在想方设法采用更加科学的教育手段教育理念来教育孩子，目的其实只有一个——“望子成龙/望女成凤”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已经与现代的家庭格格不入了。但是，我认为，新的时代，应该赋予“棍棒底下出孝子”以新的意义和内涵： 1、“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有着截然的不同，
浅谈中国教育下的棍棒教育
浅谈中国教育下的“棍棒教育” 高中学前1班 12163020 任意 摘要：从2008年6月1日起，新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》开始施实。千百年来统治中国人教子思想的所谓“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”的论调将就此划上句号，其行为也将受到法律的制裁。但自古对孩子教育要采取严厉的态度，在古典中就有很多例子，如《三字经》中就有“子不教，父之过。教不严,师之惰。”足以体现古人对教育的重视。但随着时代的变迁，我们应该重新审视这种教育观念是否真的合理。 关键字：棍棒教育幼儿教育家庭教育惩罚教育 一、家庭教育的现状 古有“不打不成器”、”棍棒之下出孝子”，今有“狼爸”“虎妈”。打，并非无理的代名词。伴随着中华五千年文明，孔孟之道延续下的教育精神体现，对孩子的教育方式一直是众家长及教师乃至教育专家关注的热点。古往今来，中国传统教育观念长期以来一直在潜移默化地影响着家长。在孩子教育方式的问题上，人们从来没有停止过思考。 （1）“虎妈”事件回放： 为使小女儿熟练地弹奏雅克·依伯特的钢琴曲，一个母亲要求女儿从傍晚一直弹到夜里，中间不允许喝水，不允许吃饭，不许上洗手间。最终，女儿登上卡内基音乐大厅表演——“为什么中国妈妈更胜一筹？”2011年1月8日，《华尔街日报》对一名华裔母亲蔡美儿的家庭教育方法的报道，引起轩然大波。 蔡美儿毕业于哈佛大学，目前是耶鲁大学的法学院教授。因为宣告“魔鬼式训练是成功的关键”，她获封一个颇为彪悍的称号：“虎妈”。 “虎妈”告诉美国人，中国小孩之所以总在世界上扫荡各类数学和音乐大奖，就是因为他们有一位“中国式的魔鬼母亲”。蔡美儿在新书《虎妈战歌》中比较了“中国妈妈”和“西方妈妈”的差异，总结了教育女儿的成功经验：即高标准、严要求。她的十条“家规”令人印象深刻，比如不许选择自己喜欢的课外活动、不许经常看电视或玩电脑游戏、不许任何一门功课的成绩低于“A”、不许在某一天没有练习钢琴或小提琴、不许参加玩伴聚会…… 很快，“虎妈”挺进中国。1月下旬，中文版《虎妈战歌》到大陆做宣传，书名还起了一个更贴近中国读者的标题：“我在美国做妈妈”。“刚摆上书架，就脱销”，是彼时不少媒体的描述。“虎妈”成为2011年伊始最大的新闻焦点人物——当然，是充满争议的。
关于中国抗日英雄的故事
关于中国抗日英雄的故事 “牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”一首《歌唱二小放牛郎》传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了一代人。 河北涞源的一个小山村，村头那座破旧的草房里住着王二小一家。11岁的二小是个放牛娃。 1943年的一天，一声震天动地的巨响，鬼子的炮弹落到了二小 的家里。在山上放牛的二小惊恐地看着遮天蔽日的浓烟烈火，他不 能相信，刚才还温暖的家和亲爱的爹娘顷刻间就灰飞烟灭了。 鬼子扫荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移。二小和乡亲们一起转移到长城脚下。 村外有一个大山坡，这是一片好大好大的草地，碧绿的青草间开着点点的小花。二小就在这片山坡上放牛，这里美丽安宁，二小躺 在草地上，望着蓝蓝的天空想，没有鬼子该多好。 二小参加了儿童团，跟着柳老师和吴连长，学了许多知识。他知道打走了鬼子，自己长大了，还要建设我们的国家。 鬼子的大扫荡又要开始了，吴连长带着队伍去山那边，说要做个包围圈等鬼子来钻。 鬼子来了。 二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。 鬼子看到了山坡上的二小，要二小为他们带路。 二小牵着一头壮牛，就带着鬼子走了。 二小领着鬼子在山里转圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子头拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那
边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说你撒谎，你想骗皇军。二 小说那就算了，反正我也不想去。鬼子相信了二小，就跟着他走了。 到了八路军埋伏的山沟，二小机灵地从沟边往山上跑。吴连长一边高喊要二小快跑，一边开枪打死了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子 小队长端着大枪追上二小，把刺刀扎进了二小的身体，将二小挑到 了山坡上。 二小像一片树叶一样落了下来，满山的树叶都一起落了下来，鲜血染红每一片树叶和绿草。 八路军发起了进攻，消灭了鬼子。大壮牛像是要报仇，用尖角挑死了鬼子小队子。 乡亲们把二小放到担架上。吴连长喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛。他再也听不到了。 太阳也仿佛被染红了，满山都飘着红色的树叶，那景色，美丽极了。 王朴，也作王璞，幼名兰贵，1929年生，河北完县人。王朴从 小跟随父母参加抗日工作，11岁时被选为儿童团长。他经常带领小 伙伴们拿着红缨枪，站岗放哨查路条，给八路军送信带路，开展拥 军优属活动。王朴工作认真，学习也很刻苦。他对自己要求很严格，每学一篇新课文，都要做到会认、会写、会讲、会用。 为了对付鬼子扫荡，民兵大搞地雷战，王朴不仅学会了布雷，还学会了造雷。一次，他用自制的地雷炸死了一个汉奸，还协助民兵 抓住了两个鬼子。 1943年春天，鬼子扫荡到王朴的家乡，王朴和乡亲们躲进山里。一天早上，鬼子包围了王朴和乡亲们。鬼子拿着汉奸提供的名单， 让村干部、干部家属和军烈属站出来，王朴和他妈妈张竹子挺胸昂 首站在最前面。鬼子把刀架在王朴的脖子上，威逼他说出八路军兵 工厂的枪支和弹药藏在哪里。王朴勇敢地推开鬼子的刺刀，带领在 场的二十多名儿童团员高呼：“我们不能忘记五不誓约，我们至死 不当汉奸。”残暴的日本鬼子向在场的群众开了枪，制造了又一起
我心目中的抗疫英雄作文5篇
我心目中的抗疫英雄作文 5 篇 突如其来的新型冠状病毒感染肺炎疫情的发生，它改变了我们的生活，今年这个春节过的不平凡，下面我跟大家分享一个发生在我身边的真实的事情。 我的哥哥叫** ，1995年出生，20岁出头的年纪，如绚丽灿烂的朝阳;如璀璨夺目的鲜花，这个年纪的哥哥在家大多是全家的宝贝，在几辈人的精心呵护下成长。 我的哥哥是一位普内科大夫，也是名95 后医护的一员，在疫情到来第一时间报名参加医院隔离病房的医护人员是第一批进入隔离病房工作的医护人员，是全队最小的一名医生。 在隔离病房里，他不怕苦不怕累，最怕别人说：“年纪小更不准大家以年纪小对他额外照顾。”隔离病房，发热门诊，到处可见他冲在第一线的身影。 1 月27 日新隔离病区投入使用，新增派的医护进驻时，因为要和之前工作排班交接，不得不有人连续七个小时，他要冲在前面，在组长那里报了名，连续七个小时穿着不透气的防护服，在寒冷的冬夜全身被汗水浸湿。在凌晨四点走下岗位，脸上全是护目镜、口罩、帽子留下的痕迹，耳背上全是被口罩挂带压出的血印。领导知道他连续工作七个小时后都一个个电话里“责备”他。言语中透露着生气和心疼，同事们看他年龄小，想和他调班，让他多休息休息，结果却被他果断的拒绝：" 没事，我年轻没对象，没负担，多干些应该的!" 我很欣慰，我有一个顶天立地、为人民服务的哥哥，我要好好学习，将来像哥哥一样做一个顶天立地、为人民服务的人。 谁是这场战“疫”的英雄呢?是那些白衣工作者，他们治病救人，是人类的天使，是抗疫的先锋。他们为了打败这邪恶的病毒，保护人们的生命安全，不顾一切的奔赴灾区，坚持与瘟神作斗争，去救护那些被病毒感染的患者。今天，我从电视新闻中看到，邳州派出30 名医护志愿者支援武汉。我不禁热泪盈眶，这30 名医生，他们有的已经为人父母，有的还是没有结婚的孩子，他们舍小家顾大家，冒着随时可能被病毒感染的危险，为祖国，为人民，奋不顾身，意志坚定的奔赴到疫情的重灾区，去救治那些被病毒感染的
《谁拿走了孩子幸福》-棍棒之下出逆子有感
《谁拿走了孩子幸福》-棍棒之下出逆子有感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《谁拿走了孩子的幸福》-棍棒之下出逆子有感 本文节选自《谁拿走了孩子的幸福》一书，书中讲了一个真实的案例，说的是两兄弟从小生活在父亲暴力的阴影下，使得他们身心受到很大影响，导致两兄弟最后走上了犯罪的道路。细数我们生活中，也能找出几个越打越叛逆的例子。人常说“棍棒之下出孝子”，在这位父亲这里，却成了“逆子”。 文中写到，打骂孩子等于在孩子心中制造了一座能量极大的火山，只等着有一天喷发。就拿杨杰来说，还不到能够抗争的年龄就跃跃欲试地开始了他的反叛。15岁那年，在一次父亲打母亲时，杨杰冲上去对父亲大打出手，父亲一开始没反应过来，愣了愣，等他明白怎么
回事时，便怒不可遏。他这一生可能设想过许多事情的发展，唯独没有想到亲生儿子打他。他喊：老天爷，你竟敢打你老子？你再打一下看看？他似乎不相信这是真的，好像要重新验证似的把脑袋伸到儿子的面前，叫儿子打。 结果，杨杰又是一拳。 这一拳把老爹打糊涂了，也气糊涂了。他嚷着他不活了，用头撞墙，要喝毒药……等等鲜明的例子都在告诉我们棍棒底下出孝子”又是什么?难道是爱吗?不!绝不是!种种不是，重重苦难，那么多被“爱”扼杀的心灵，那么多被“爱”摧残而改变的命运，谁来拯救?如何拯救!他们的心灵似乎被爱埋没，他们的灵魂被爱吞噬了!那真的是爱吗?再次令我思考:谁拿走了孩子的幸福?是爱?不，是自以为是的爱! 文中还引用了国外的儿童教育专家从十八个方面讲了孩子生活环境给他们造成的对应性影响，她说：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；
会了争斗；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在嫉妒之中，他就学会了嫉妒；如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。 上面是从负面影响说的。下面说的是正面影响：如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标；如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨；如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正；如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人；
教育学第三章学生
《教育学》第三章学生 识记： 三种主要的儿童发展观： 遗传决定论、环境决定论、辐和论 皮亚杰关于儿童发展观的主要观点： 儿童的发展是以发展主体的自我调节为节制的自我演变过程。儿童的发展是一个不断演变的建构过程，在这一过程中，儿童主体的活动是第一性的，是发展的根本原因，遗传与环境因素只是儿童发展的必要条件。他的贡献，在于明确地提示了儿童主体协调机制在连接刺激与反应过程中的关键性作用，突出了儿童发展过程中儿童的主体地位和作用。 杜威关于儿童发展观的主要观点 在儿童的发展过程中，作为发展的主体，儿童对教育活动的参与和体验是影响其发展尤其是社会性发展的最重要的因素。他主张根据儿童的兴趣和能力去设计教育活动，尽量去除教育过程中各种脱离生活实际、脱离儿童兴趣的内容与形式，使学生的发展更适合儿童的个性需求，更贴近社会的现实生活。从强调儿童的主体性地位出发，他提出了“教育即生长”的论断。教育的根本点在于儿童的成长与发展，教育就要尊重儿童的个性，围绕儿童的兴趣、需要等进行组织，让儿童成为活动的主体，处于教育活动的中心地位。他则在肯定儿童主体重要性的同时，指出了环境条件的特点对于儿童主体发展的意义，提出对环境，尤其是对教育这一特殊的儿童生活环境的改造与控制，使其能适应儿童发展的倾向，满足儿童发展的需求。 儿童个体发展的定义 儿童的个体发展是指儿童有其成长过程中,伴随着生理的逐渐成熟与社会生活经验增长的相互影响,其生理和心理不断提高的变化过程。 领会： 不同的儿童发展观对教育的影响 一、遗传决定论 在这一类思想中，有代表性的观点包括基督教的“原罪说”、柏拉图的人分三等论和中国古代的儿童观。 （一）基督教的“原罪说”
抗战英雄人物故事
抗战英雄人物故事 第1篇：抗日战争英雄人物故事抗日战争英雄人物故事 董存瑞：旱河上，巨大的桥型暗堡中向外喷吐着罪恶的火舌；桥型暗堡下，一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举着炸药包，导火索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，战士高声呼喊着：“为了新中国，冲啊!”这喊声，震撼山河；这喊声，穿透硝烟，成了千万人的呼喊；这喊声，至今还回荡在我们的耳边。董存瑞永远活在人民心中。 刘胡兰:1946年秋天，国军队大举进攻陕甘宁边区，住文水一带的八路军调往晋西作战，阎锡山趁机扫荡晋中平川，形势恶化。为了保存革命力量，减少不
必要的牺牲，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“武工队”，坚持敌后斗争，大批干部转移上山，刘胡兰也接到上山的通知。但经过锻炼逐渐成熟起来的刘胡兰，想到自己年龄小易于隐蔽，敌后工作更需要她，请求留下来坚持斗争，上级批准了她的请求。在艰苦的环境里，她深入敌区；收集情报，发动群众，开展斗争。经常出入“青纱帐”，隐匿“古墓穴”；配合“武工队”打击敌人，协助“武工队”镇压了云周西村罪大恶极的反动村长石佩怀。 黄继光：攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。主力部队是我们45师的134团和135团。黄继光当时是135团二营六连的通信员。上甘岭战役打响后，他被抽到营部当通信员。六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡
实施爆破。结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌?? 王二小：少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了
严父出孝子辩论正反方基本观点
正方：1、严父出孝子，这是我国古时流传下来的真谛，可以这么说，严是爱 溺是害，往往严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。 有关严父出孝子的名言：严父出孝子慈母多败儿。过度溺爱的孩子难成材。 2、“棍棒底下出孝子”这只是一个比方，寓意为父母要严格管教孩子，教他正确的做人观，让他懂得分辨是非好坏。我认为慈母严父是对这句话最好的解释，而并非真的要用棍棒来教子，毕竟暴力是解决不了任何问题的。而所谓的“不打不成器”是指在某些无能为力的情况下采取的一种极端措施，毕竟有些时候只有让人受到巨大的困难后才会吸取教训，并不是说毫无观念的打孩子。 3、虽然现在一些教育家说不提倡棍棒教育，但我个人认为，所谓的棍棒教育并不是说像一天三餐饭一样，老是打孩子，应以说服教育为主，多和孩子讲道理，以理服人。不过在孩子犯了重大错误的时候，应该给于一定的惩戒，让孩子记住，同样的错误不可再犯因为小孩的记性好，但对于所犯的错误却是忘性大，但事后也要和他讲道理，让他知道错在哪里了！ 4、越不孝顺的子女父母越是从小就宠爱有加，孝顺的孩子从孩提时代父母就对其较为严厉。为什么会这样呢？从现在心理学角度来看，父母宠爱孩子，会让孩子误以为自己就是家中的老大，父母不仅要对他们言听计从，还要柔顺地巴结、恭维和讨好他们。这样久而久之，从襁褓到成人，历经十几个风霜雪雨，这种习惯、思维和观念就会逐渐在子女的心中定型。长大乃至成家立业后他们会照样对父母颐指气使，不仅从未树立起孝敬回馈父母之心，而且掠夺搜刮父母之心更盛。为何如此？皆因随着年龄日增，欲望的胃口也会越来越大，自己无力尽情满足的情况下，早就习惯于依赖父母的子女对父母的要求也就不断增加。父母不仅不能获得晚景安详，还会变本加厉永无止境地贴补早已长大的孩子，稍一不顺就会惹来子女的呵斥或打骂。这就是所谓的“习惯成自然，溺爱结恶果”！这样的孩子不孝根子是否在父母身上？事实正是父母对孩子的溺爱造就了子女的不孝啊！ 棍棒底下出孝子，严厉的父母调教出来的孩子大都是孝顺的。为何？父母的严厉从小就在孩子心中生了根，高大、权威、不可随便挑战就成了孩子心中父母的形象。有此大小、高下、尊卑的心理定位，孩子就会自觉地依从父母，揣摩父母心思迎合父母行为就成了孩子们的习惯，这样的孩子长大后就会自然而然地尊敬和爱护父母，想父母之所想为父母之欲为就成了他们孝顺的习性。 我们知道，人的本性中有恶的一面，教育的一个很重要的功能就是抑恶扬善，告诉他们该做什么，不该做什么。而且，让他们知道，做了不该做的要受到相应的惩罚。这样，惩罚的诫惧效应，使得当事者明白了这个社会有一种规则必须遵守，否则就要付出代价。这种规则意识会使他们终身受益，使社会受益。 5、我想，韩国教育体罚的积极意义也正在于此。这就像教育小孩子时，家长告诫孩子的叨唠是最不受孩子欢迎的。我想，不妨让他吃点小亏，比叨唠有效得多。当我们告诉孩子烛火烫人时，他常常是要试一试的，我们不是厉声斥责，就是赶紧将他拉走。可是，常常在我们不在场、不注意时，孩子被烫伤了，可能是很严重的烫伤。于是，我想，不如在他试图摸烛火时，先告诉他烫人，摸不得，如果他非要摸，就让他试一下，当然，家长的责任是注意尽量减少伤害。这一次疼痛的经历一定会让他铭记终身的，一同铭记的还有一个观念——不听父母的告诫是
抗日 英雄人物 故事
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黄继光: 攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。主力部队是我们45师的134团和135团。 黄继光当时是135团二营六连的通信员。 上甘岭战役打响后，他被抽到营部当通信员。六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。 1 / 5 正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌?? 王二小: 少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，
缅怀抗日英雄演讲稿
缅怀抗日英雄演讲稿 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学： 大家好！ 本学期里我们学习了很多篇关于抗日战争及抗日英雄的故事，读着这些震撼人心的故事，我的心情久久不能平静。面对日本侵略者的屠刀，中国人民进行了英勇抵抗，涌现了无数可歌可泣的英雄人物，其中最让我敬佩的是爱国革命家----杨靖宇。 杨靖宇1905年出生在河南一户贫困农民家庭。1925年加入中国共产党，曾五次被捕，受过严刑拷打，坚贞不屈；出狱后，继续从事革命工作。在杨靖宇努力下，1934年2月，东北人民革命军总第一军成立，杨靖宇任军长兼政治委员。在杨靖宇的领导下第一军很快发展到上万人，给日军很大的打击。1937年杨靖宇的队伍改编为东北抗日联军，它犹如一股铁流，一次次给日军打击。杨靖宇的威名震动全东北。日军调集重兵，发动更加疯狂的围剿和征讨，悬赏万元捉拿杨靖宇。19402年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥饿和疲劳，使抗联部队陷入极端的困难之中。这一天，杨靖宇的部队已经五天没有一点食物了，他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，后来其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最后，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最后一颗子弹流给了自己，牺牲时年仅35岁！将军死后，经日军
解剖，发现他胃里竟全是野草和棉絮，没有一粒粮食。我难以想像杨靖宇将军是如何将它们咽下，是如何支撑着自己高大的身躯，又是如何与敌人进行殊死搏斗，我心中的敬意犹然而升。 杨靖宇将军的故事告诉我们，当时生活条件这么艰苦，而杨靖宇还有这么坚定的信念，我们今天的幸福的生活，是千千万万个杨靖宇用鲜血和生命换来的呀！我们可一定要珍惜来之不易的生活呀！我们要保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，在学习上我们要克服困难，我们要像将军那样坚持不懈，顽强拼搏，长大后为振兴中华而奋斗。 谢谢大家!
浅析棍棒教育
浅析棍棒教育 序号：13 姓名：谭晓诗 摘要：在教育这个问题上，很多家长对孩子的教育无可奈何时，对其采取了“棍棒教育”。望子成龙，是父母的心愿，但是在教育上如果应用了错误的方式，则会适得其反，离教育的初衷远之又远。本文分析了“棍棒教育”现状、产生原因、存在的问题以及应对对策。 关键词：棍棒教育错误方式改变方式 日前，由赵薇、佟大为主演的电视剧《虎妈猫爸》在某电视台热播，此电视剧讲述了一对夫妻在教育孩子的烦恼、分歧与磨合，引发了人们对孩子教育的热议。 在实际教育孩子的过程中，有的人得到了欣慰和满足，将子女培养成为杰出的人才；而有的人却未能实现所期望的目标，留下了许多遗憾。实际上，教育和世界上许多其他事情一样，需要掌握科学的方法和技巧。整个教育过程，也是一个系统工程，父母必须根据孩子的特点、规律和方法进行培养，这样才能取得事半功倍的效果。 然而一些父母在这个过程中，由于采用方法不得当，比如一犯错误就对孩子拳脚相加，即棍棒教育，最终导致孩子产生逆反心理，教育效果适得其反。 古往今来，中国传统教育观念长期以来一直在潜移默化地影响着家长。在孩子教育方式的问题上，人们从来没有停止过思考。在我们身边，有狼爸”萧百佑“把三个孩子打进北大，在现今提倡柔声教育的年代，引起了社会的广泛关注。在萧百佑所著的书中，他提出在教育中作为惩罚孩子的工具，藤条比较合适，他写道：“古人很聪明，发明出藤条，打到身上对皮肤的刺激很大，但不伤筋骨。”于是萧百佑采用了这种古已有之的传统工具，有时也会用鸡毛掸子作为惩罚工具。除了藤条，古代私塾中的戒尺也是体现了“爱之深，责之切”的望子成龙心态，相信部分家长在这方面会也有亲身体会，只想让孩子长点记性，吃点小亏以后少吃亏。 一、棍棒教育概念及其理论 所谓的棍棒教育，是一种传统的、封闭的、陈旧的、教育方法，也是一种严厉惩罚式的教育方法。它的表现方式是态度生硬、语言粗暴，随便的打骂孩子。