关于武侠小说论文
金庸论文
金庸主题论一、金庸小说为什么长盛不衰？二、金庸先生武侠小说的价值和魅力1、广博而丰富的知识有人指责武侠小说作家不合情理地胡说八道，为了迎合游手好闲人的低级品味，不顾一切的扭曲事实，十分无聊。
其实这观点不免过于主观了。
和大多数文学作品一样，金庸的武侠小说并非凭借杜撰一个个故事。
金庸先生对待创造是十分严肃的。
从他的第一部小说《书剑恩仇录》到最后一部《鹿鼎记》，金庸对每一部小说的创作都下了极大的功夫。
对所用的史料，都有详尽的考证。
例如，《射雕英雄传》在动笔之前，作者便参阅了12卷《蒙古秘史》、《南诏野史》、《元史》、《新元史》、《成吉思汗传》、《皇帝圣武亲征校录注》等大量史书传记。
写《飞狐外传》查阅了《明史》、《明纪》、《明季北略》、《吴三桂演义》等。
《鹿鼎记》的史实则出自《清史稿》、《清代史·世祖出家事考实》、《玉林国师年谱》。
显而易见，读者在欣赏通俗的武侠文艺过程中，文学功底也十分深厚。
他的作品里十分自然地穿插着大量的诗词名句，到处显示着他渊博的知识。
看过《笑傲江湖》的人，大约都对祖千秋与令狐冲论酒的情节记忆犹新。
……祖千秋侃侃而谈道：“红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。
可见喝梨花酒当用翡翠杯，而喝汾酒则当用玉杯了。
唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光’，可见玉碗玉杯能增酒色。
”又指一坛酒道：“这一坛关外白酒，酒味是极好的，可惜少了一股芳冽之气，最好用犀角杯盛而饮之，那就醇美无比了。
须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚我不欺。
”……金庸先生将广博的知识蕴蓄在小说里，增强了文章的可读性。
这恐怕和胡说八道拉不上什么干系吧！2、栩栩如生的人物形象金庸先生在《笑傲江湖》后序中说：“我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。
影射小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。
”由此可见，人物形象的创作在金庸小说中有着极其重要的地位。
笔者或用浓郁的色彩为人物性格上色，或用简单的笔道素描。
论文：武侠小说的前途
武侠小说的前途学号：0704240213姓名：樊晓清坦白的说，以前我并不是十分地欣赏武侠小说，我与武侠小说的接触主要源于武侠电视剧。
由于金庸的小说写的实在是太棒了，我读了很多金庸的小说，感触颇深。
当然，古龙和梁羽生的小说也或多或少读了一些。
可是让我痴迷的也唯有金庸的小说。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳！”我甚至偏见地以为，只有金庸的小说才算是真正的武侠小说。
如果说李白使盛唐诗歌达到了巅峰，那么金庸便是现代武侠小说的巅峰。
至少在目前，以后相当长的时间内无人可以超越。
看看今天的武侠小说家们吧，名字能入大众之耳的没有几个，我是一个都不知道。
那种网络上的玄幻奇异类新武侠我是从来不看的，那已经脱离了武侠的范畴，太“玄”了！如果在严格意义上将奇幻文学同武侠小说（以古龙、金庸为标志）区分开来，那么我以为武侠小说正在面临严重的发展危机。
虽然根据网上的一份调查，目前武侠小说在我国的图书消费中，依然排名第一，可是更多地，其中包含的是玄幻类小说。
我不知道今天是否还有追随金庸古龙的武侠小说家，至少电视剧大多仍在翻拍金庸和古龙的小说，拍了一遍又一遍，不厌其烦。
可是就武侠小说而言，金庸古龙的时代毕竟已经宣告结束。
读者早已视金庸古龙为经典，而武侠小说家们也同样认为，纷纷“易帜”，避开金庸古龙的锋芒，创造所谓的新“武侠”——奇幻武侠，也许是模仿西方的罗琳写哈利波特吧，可惜不伦不类。
当今社会是一个充斥着商业利益的社会，没有读者的作家是很难生存的，不能不说，古龙曾经写小说也是出于赚钱的目的。
现代人的心态又大多十分浮躁，那种低俗的玄幻类小说很是迎合大众口味。
我的一个同学一周能看几十部这类小说，看完也就扔了，反正网上多的很。
这从另一个侧面反映的是这类小说没有太深刻的内涵，形式上比较花哨而已。
而金庸的小说，不仅情节扣人心弦，它的存在也是有其文化价值的，金庸的小说是有很多学者都在研究的。
我个人对武侠的发展前途是十分担忧的。
也许是我受金庸小说的影响比较大，思想比较保守。
金庸小说鉴赏论文
金庸小说鉴赏之我见——典型人物篇“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这一句诗包含了金庸的十几部经典作品。
我相信每一个喜欢金庸武侠小说的人都对这十四个字有着特殊的感情。
对于近些年来的“金庸热”和“武侠小说热”的现象，我觉得这充分说明了金庸武侠有其独特的魅力，它已经作为一种艺术形式，成为了人们的心中永恒不变的经典。
当然，金庸小说给我们留下最深刻印象的除了故事情节，就是那些极具特色的人物形象了。
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象。
比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
下面我们来一一具体分析。
金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
论金庸武侠小说中的儒家思想
毕业论文论文题目：论金庸武侠小说中的儒家思想作者姓名：石买波专业：汉语言文学目录内容摘要 (4)一、“积极入世”、“为国为民”、“建功立业”、“以天下为己任” (4)二、“仁者无敌”、“以人为本”、“以德治国”、“仁政爱民” (5)三、“重义轻利”、“舍生取义” (6)四、“忠”、“孝”、“悌” (8)五、“礼” (9)注释 (10)参考文献 (10)后记（致谢） (11)论金庸武侠小说中的儒家思想石买波内容摘要：金庸武侠小说拥有广泛的读者，主要是“积极入世”、“为国为民”、“仁者无敌”、“以人为本”、“重义轻利”、“舍身取义”、“忠”、“孝”、“悌”等儒家思想和反对封建礼教的观点在书中得到了充分的体现。
关键词：金庸射雕英雄传儒家思想上世纪50年代，金庸先生以一部《书剑恩仇录》一举成名，一个武侠的神话也由此开始。
随后，《雪山飞狐》大有“洛阳纸贵”之势。
1957年《射雕英雄传》面世，奠定了金庸武侠小说的宗师地位。
本世纪以来，影视界掀起了一股“金庸热”，《天龙八部》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《雪山飞狐》、《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》等新旧版本层出不穷，争相上演，《射雕英雄传》更是多达五个版本。
金庸小说被奉为武侠小说的经典，正如古人所说：“凡有井水处，皆能歌柳词。
”我认为应该是：“凡有华人的地方，就有金庸的小说。
”影响何其深，流传何其广也。
金庸的小说读者群之众，在中国来说，古今罕见，上到名人政要，如邓小平，蒋经国，下到平民百姓，提起金庸的小说，人人都能说出个头头道道来。
金庸的小说为什么会有如此大的魅力，拥有如此广泛的读者呢？究其原因，主要是影响中国几千年的儒家思想在金庸小说中得到了充分的体现。
一、“积极入世”、“为国为民”、“建功立业”、“以天下为己任”自西汉开始人们都以儒家思想为民族的人生观,希望整个社会都在和平稳定的情况下发展。
所谓三纲五常说到底也是为了稳固统治者的地位以及维护社会的稳定性。
金庸小说论文
浅谈金庸小说的“武”不可否认金庸小说是我国武侠小说创作中几近不可逾越的里程碑，而今，有关金庸小说的种种现象确实是值得人们注意玩味的。
作为武侠小说，它必须写出侠士们在实现自己行侠仗义、救民济世的抱负时，如何施展和依靠他们那些超常的奇异的技能，也就是通常所说的“武功”。
小说中把“武功”描写的神奇独到，无疑对读者来说是一种巨大的吸引力，而这正是武侠小说区别于其他小说的独特之处，也是作者大有作为的艺术天地。
在描写“武功”方面，金庸无疑是一位大师。
他花了很大力气来描写武功打斗，而且写得精彩纷呈，变化万千。
最主要的是笔下无数比武较量，却没有一次给人以重复、雷同之感。
武功描写的成功，也是金庸小说之所以迷人的一个重要原因。
金庸写武的最大的优势在于他一点也不会武功，而是以文人的想象力所创造出来的。
正是因为他不懂武术，就敢于参照前人经验和典籍，施展神奇的艺术想象来自行创造。
他笔下的武功通常很令人咂舌。
例如威猛无比的“降龙十八掌”，使萧峰一个人可以震撼大军；黑风双煞练得“九阴白骨爪”，居然能让手臂突然伸长，手指插进对方的头颅；段誉甚至可以把别人练得内气吸取到自己身上，至于暗器、轻功，更是应有尽有，神乎其神。
金庸笔下的打斗所以这样神异丰富、引人入胜，是因为作者把描写当做是一种艺术创造，充分施展自己的艺术想象的才能。
文学艺术本质上是一种艺术，武侠小说尤其如此。
金庸小说正可以说是成功的驰骋想象，运用各式各样的丰富的生活可能性去描写武功和创造人物，使小说中的武功达到了新的境界。
在看小说时我们不难发现金庸小说，脱离了单纯的打打杀杀，而具有浓厚的文化色彩。
例如作者在为“降龙十八掌”取名字“亢龙有悔”“潜龙勿用”“飞龙在天”“见龙在田”“龙战于野”等等，都是从《易经》中借用过来的；“般若掌”的名字源于佛经。
有的可以根据那名字，把大致的动作想象出来，例如“庖丁解牛掌”。
可以说金庸把过去武侠小说里的粗俗的武打描写高雅化、文人化了。
在金庸这里，琴、棋、书、画、诗、文、歌、舞、乃至渔、樵、耕、读，都被融进了武功技击，于是武功描写的途径变得无限广阔，手法变得无限丰富，笔墨变得耐人寻味，成为读者的一种审美享受。
高二议论文中学生不该看武侠小说
中学生不该看武侠小说
江山儿女情，刀光剑影泪，令人痴迷，令人神往，但血腥戮杀、践踏生命让人心生酸楚。
“峰烟起，寻爱似浪淘沙；雨践踏，如春水映梨花”，这种挥剑断天涯的内容，让人生出几分情趣，让人生出几分逍遥，但奇迹太奇、巧事太巧，让人疑虑而心慌。
我不是武侠迷，我不喜欢看武侠小说，但是我看了一些武侠电视剧。
老实说，我还是蛮钦佩银屏上的一个个豪侠们，他们嫉恶如仇、除暴安良，不恋名利、不计付出，这样的精神让人心生钦佩。
即使如此，那也只能是单纯的钦佩，一种对浪迹天涯、无拘无束的向往而已。
倘若将这种钦佩理解为支持看武侠，那可不是我的本意。
留心观察身边的同学，我们不难发现，成绩优秀的同学，大多忙于做作业，忙于整理笔记，他们几乎没有什么时间做其他事情，更不用说什么武侠了。
倒是有些成绩不很理想的同学，一些人把时间耗费在这大砖头上。
他们有的起初只是将武侠作为一种消遣，可一看就迷上了。
由最初的课下，进而转为课堂，看不完就带回寝室，晚上挑灯夜战，第二天一副昏昏沉沉的样子，看看到他的眼神，就知道怎么回事了。
其实，看武侠小说的同学明智不能看，可是碰到一本新的，还是想看，就这样糊里糊涂地看了一本又一本，甚至忘记周围的一切。
长期沉迷于看武侠小说之中，不仅会让我们感觉空虚，还会使我们忘却人生的真正目标，以致于荒废学业，浪费青春。
消遣的方式很多，可以听音乐、跑跑步，不必要坐下来看武侠，“久坐伤脉”，其实伤的
还有很多。
即使看武侠是正确的事情，我们也不要在错误的时间里做这种正确的事情。
正如在游泳场地穿泳衣，是正确的，但是跑到商场里穿上泳衣，就是大错而特错的事情。
所以，我认为，中学生不该看武侠小说。
浅析金庸武侠小说的侠义观解读
*****学院本科毕业论文（设计）题目浅析金庸武侠小说的侠义观院系文学院专业****汉语姓名******学号学习年限指导教师申请学位学士学位浅析金庸武侠小说的侠义观学生姓名：***** 指导教师：*****摘要：自上世纪起，以金庸为代表的新派武侠小说就在当代文坛掀起了一场武侠小说阅读风暴，几十年来人们更是被金庸小说所传达出的侠义观所折服。
本文从传统文化中对“侠义”的定义谈起，论述金庸的侠义观；重点以《射雕三部曲》、《飞狐外传》为例，阐述金庸侠义观所包含的“见义勇为，坚守道义”、“言出必行，重信然诺”、“拒绝利诱，坚持正义”、“为国为民，民族大义”四大内涵；最终目的是将金庸侠义观与传统侠义精神相对比并分析其进步性。
关键词：侠义观；内涵；进步性From the point of Jin Yong’s martial arts novels of JinYong’s chivalrous viewAuthor’s Name: Linghua Zhang Tutor: Jinhua HanABSTRACT:New martial arts novels represented by Jin Yong stir up a novel reading storm in the contemporary literary field. People have been attracted by the chivalrous view conveyed in Jin Yong’s novels for decades. This paper discusses from the definition of “chivalrous” in the traditional culture, talks about Jin Yong’s definition about “chivalrous”, and uses the example of The Condor Trilogy and Other Tales of the Flying Fox to focuses on the four connotations contained in the chivalrous view which are "be ready to help others for a just cause and stick to moral", "practice what you preach", "refuse to inducements and adhere to justice" and “fight for the state and the people”. The ultimate goal of this paper is to contrast Jin Yong's chivalrous and the traditional chivalrous spirit and analyze its advancement.KEYWORDS：chivalrous; connotation; advancement目录一、侠义精神与金庸武侠小说 (1)（一）“侠”与“义” (1)（二）金庸武侠小说中的侠义观 (2)二、金庸侠义观的具体内涵 (2)（一）见义勇为，坚守道义 (3)（二）言出必信，重信然诺 (4)（三）拒绝利诱，坚持正义 (5)（四）为国为民，民族大义 (6)三、金庸侠义观的先进性 (7)四、总结 (8)注释 (8)参考文献 (8)一、侠义精神与金庸武侠小说金庸、梁羽生作为新武侠时期创作的代表，他们的创作对古典武侠时期的创作进行了许多改造，他们的题材范围不再局限于旧武侠小说的门派纷争、镖师与绿林打杀、剑仙斗法，而是较多的展现人民群众的斗争，故事的主人公也开始拥有正常的人格而非仙格。
2019年优秀高三议论文-论武侠
不要沉迷于刀光剑影！要用心做一切，更要用心来看书，看的不是行侠仗义，不是唯我独尊，更不是长生不老！而是作者对真实世界的感悟，是作者飞扬的文采！这些都是值得学习与参悟的。
但我认为，一本小说，尤其武侠小说，绝对不是虚幻！
我们想一下，我们都是生活在现代的人，我们如何能知道过去？我们不可能做到时间逆转！因此现代的武侠小说必然是建立在作者的想象与对这个真实世界临摹。写作的人何尝不是把自己带进文章中，把自己对这个真实世界感悟与想法写进书中。
我本人也是一个武侠迷，我深切的明白，在武侠的世界中，残酷一词绝对是现在世界的无数倍！因为作者一方面要写出主角的神勇来吸引读者，另一方面也是把自己对这个世界不公的愤恨尽数的发泄出来！所以武侠小说不会让人忘掉世界的真实性。恰恰是书中过于残酷的现实让无数青少年不屑于现实。因为他们认为书中如此残酷的世界自己都见过，真实中的残忍与书中一比，简直比不上其中的千分之一！如此一来他们心中自然全无顾忌。
优秀高三议论文论武侠
武侠！一个纵横了中国历史五千年的词语！一个翻开典籍就可看到词汇。每当这个词的出现必将出现另一个词语——江湖！无数前人自称自己是江湖儿女，随身一剑，行侠仗义，仗剑走天涯！好生自在，好生逍遥！
如今，一切没落。有的只是铁一般的秩序，社会安定。又如何需要“侠”呢？这一切只能在网络小说中被再次谱写！引得无数少年热血沸腾，甚至渐渐迷失在虚幻孩子不能看小说，更不能看武侠！
新派武侠小说论文
香港无线电视台95古天乐版的《神雕侠侣》堪称经典，而正是这部电视剧，让我第一次领教了金庸的侠骨柔情。
据说，这部电视剧的收视率非常之高，然而，由于当时的我还是一个懵懂无知的孩童，所以本人并没有从那时候起就迷上金庸武侠。
进入学堂之后，尽管具备了阅读武侠小说的基础，却又被父母老师的严格督导“生生扼杀”，加之课业的繁重，致使我一直没有机会拜读金庸先生的作品，因而倍觉遗憾。
直到上了大学，我才开始对金庸先生有了比较全面的认识。
众所周知，金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，注意，代表作家的后面没有“之一”，他是武侠世界里真正的“绝代宗师”和“泰山北斗”。
除此之外，金庸先生还是一位出色的政论家兼商人。
有人曾这样评价金庸先生——“为文可风行一世，为商可富比陶朱，为政可参国论要。
”先生的一生，即使不能比之为波澜壮阔，但也算得上多姿多彩之至了。
《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者数量最多的作品。
而金庸先生就是自发表《射雕》之后，才得以正式确立自己的“武林至尊”之誉。
如此看来，金庸先生著就了《射雕》，而《射雕》成就了金庸。
这部书原名《大漠英雄传》，是著名的“射雕三部曲”之首，它“背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的‘英雄史诗’风格”。
而这个英雄，正是此书的绝对主人公郭靖！主人公郭靖是一个出生于普通农家的朴实少年，他生性愚钝，说话木讷，长相平凡，绝对不是08胡歌版《射雕》里的美少年形象。
然而，就是这样一个平凡的不能再平凡的少年，不仅赢得了玲珑美女黄蓉的芳心，还在乱世的洗礼下逐渐成长为一代为国为民的武学宗师，这实在让很多资质出身都优于他的人汗颜。
郭靖的确是个彻头彻尾的幸运儿，小说从头至尾，主人公的好运似乎就没有断过。
他先是因舍命保护草原英雄哲别而受到蒙古大汗铁木真的赏识，不久又幸运地与铁木真的幼子拖雷结为“安答”（兄弟）。
再之后，江南七怪在一次偶然的机会中找到了郭靖，并收他为徒。
天啊，那可是古代呀，没有手机，没有GPS定位仪，也没有如今四通八达的交通，更令人头大的是，江南七怪根本没见过郭靖的模样，亦不知道郭靖身处何方。
金庸武侠小说赏析结课论文 —论《射雕英雄传》之 郭靖 PDF
金庸武侠小说赏析结课论文—论《射雕英雄传》之郭靖 PDF “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸武侠小说创造了一系列个性鲜明的人物形象：儿女情长的张无忌、豪迈洒脱的乔峰、狂狷真性的杨过……诸多脍炙人口的武侠人物为中国文学画廊增光添彩。
就金庸武侠小说的总体创作逻辑而言，“武侠”与“高手”这两个因子在主人公形象塑造中总“须臾不可离”，换言之，主人公必同时兼具精湛武艺与高尚德行，技艺性的“武”与品德性的“侠”血肉相连。
金庸笔下多数主人公皆以阴差阳错的离奇遭遇进窥上乘武学堂奥，如《天龙八部》里的段誉、虚竹，《连城诀》里的狄云，《侠客行》里的石破天，这些耳熟能详的武侠人物皆有一共性——天纵英才，即：试追溯其父母便知这些武功高手具备优越的武术基因，他们虽在为人处世上有时显得比“庸人”呆笨些，但习武却是轻车熟路，与“庸人”二字八竿子打不着。
由前文提及的金庸“武侠”创作逻辑出发，“庸人”郭靖作为《射雕英雄传》的主人公也经历了一番苦难曲折登上了武学巅峰，除暴安良，终成一代武侠高手。
通常而言，没有武艺天分的“庸人”即使迈入武学艺术门槛，也很难习得顶尖武艺，内外功难以至臻至强。
就习武天赋相比，《射雕英雄传》里的“傻小子”郭靖与上述诸人相形见绌，其父郭啸天颇自豪的“家传戟法”甚至无法对抗段天德这类小喽罗们围攻，其母李萍更毫无武艺可言。
武术行家洪七公在给郭靖传授其独门绝技“降龙十八掌”时，对郭靖那不开窍脑袋也无可奈何：“洪七公白眼道：可不是么？那还用说？你满头大汗地练了这么久，原来连这点粗浅道理还刚想通。
可真笨得到了姥姥家。
”“笨得到了姥姥家”的郭靖自知愚笨，然仍以其韧如蒲苇、坚如磐石的意志反复练习：“郭靖茫然不解，只是将他的话牢牢记在心里，以备日后慢慢思索。
他学武的法门，向来便是‘人家练一朝，我就练十天’。
当下专心致志的只是练习掌法。
练到手掌边缘已红肿得十分厉害，他却毫不松懈地苦练。
”郭靖肯专注下笨功夫，咬定青山不放松，不断超越受天资所限的武艺，可谓“自知者英，自胜者雄”。
金庸小说论文
金庸小说论文浅析金庸小说人物描写摘要:金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。
其文化品位,凭直觉,感到它是一种高品位的东西。
它能够产生文学理论中所讲的几大功能:认识、教育、审美、娱乐。
那是一种与读经典名著同样的甚至更高的感受,它给人美、给人净化、给人力量。
但是,作为武侠小说,又给人一种通俗易懂的感觉,总的来说,金庸的小说就是雅俗共赏。
金庸小说对于人物的描写更是妙笔生花,各具特色,在此就对金庸小说中对人物的描写做一个粗浅的分析。
关键词:金庸小说人物、得体、个性鲜明、返璞归真金庸小说总共十五部,里面的人物更是不计其数。
但是,金老对每个人物的描写,都恰当得体,个性鲜明,让我们即使看过那么多他的小说也不会把里面的人混肴,同时在突出个性的同时又返璞归真,让我们觉得那个人确实就应该像金老写的那样。
而不是金老故意去刻画的。
北京大学中文系副教授孔庆东曾说,金庸的武侠小说写尽了人生百态,而小说里的主要人物,无一不是金庸自身各个阶段的思想反映,纵观金庸小说的武侠人物,它又是金庸成思想变化的历程展现。
1955年,30岁的金庸以一部《书剑恩仇录》涉足武林,随后《雪山飞狐》《射雕英雄传》《飞狐外传》也冲出江湖。
下面就一些实例来浅析一下金庸小说中人物的描写。
《天龙八部》作为金老的经典之作,相信大家都看过,其中的人物更是各有特色,形象鲜明。
萧峰,也就是一开始的侨帮主,相信会是很多人印象最深的一个,很多人都把他作为大英雄来看,但是当我们看完全本小说的时候,又会不自觉的为这位大英雄而感到惋惜,凄惨的命运,曲折的身世,让这位英雄何去何从。
虽然一直是一个英雄的角色,但是他的命运却是最差的,从幼年没有父母,跟随养父养母(尽管他自己并不知道之前),最后真相大白,养父养母被杀,而且是其父亲萧远山杀的,又让他陷入了尴尬的境地,这与后面他身份契丹人,却是在中原长大一样,究竟要想着哪一方一样让他纠结。
再谈到自身感情问题,美丽的阿朱,就因为救她爹,死在了乔峰的手里,打破了他们那牧马放羊的梦想,之后阿紫苦苦追随,却是丝毫打动不了乔帮主的心,只是把她当成妹妹一样看待。
金庸武侠小说论文
电气工程学院电气自动化类083班 ********* 李宁《射雕英雄传》之郭靖人物塑造《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，是“射雕三部曲”之一，从 1957年至1959年连载于香港《商报》。
《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。
这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格。
很多人都是因为这部小说而成为“金庸迷”的。
1980年广州《武林》杂志首次连载了《射雕英雄传》，金庸武侠小说首次正式进入大陆。
影响巨大。
1983年，黄日华、翁美龄主演的同名香港电视剧上演，《射雕英雄传》更是深入新一代的读者的心。
毫不夸张地说，大陆六七十年代出生的人，《铁血丹心》、《华山论剑》、《满江红》的旋律，是他们少年成长过程中无法抹杀的记忆。
作为金庸武侠的优秀作品，小说《射雕英雄传》可以说的东西很多。
民族冲突、民族主义、英雄主义，侠义、爱情、武功等等，可以说包罗万象。
特别塑造了一系列的经典人物形象。
而郭靖是个极成功的人物也是我最喜欢的人物之一。
人格：郭靖是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。
他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。
郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这种特质。
郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。
为父亲报仇。
“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。
在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。
郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。
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我迷上了武侠小说，一看就是好几本，都是大部头。
每天，我都会拿起这些武侠小说，沉浸在那扑朔迷离的江湖，仿佛我就生活在那里，有着别人没有的绝世神功，每天过着惊险的生活，踏遍中华大地，看尽奇花异兽，最后一统天下，成为一代王者。
可是，这些只是我的幻想，但幻想永远都是那么的美好。
这天，我和爸爸妈妈回到了马巷。
下午三点，我们家和我最好的伙伴的一家来到了曾经是我爷爷小时候去过的山。
车开上山，在弯弯曲曲的山路中“爬”上了山。
迷恋着武侠小说的我看着这深山老林，我不禁想到：在这里面，是不是也有绝世高手隐居着?是不是也有神兵武库，里面摆放着神兵利器，得到它就可以得天下呢?我幻想着……爸爸的一阵刹车把我从武侠时代里拉了出来，我虽念念不舍，可是，我终究也还是与绝世神功无缘。
但是，我坚信，我并不是没有努力，只是我生错了时代啊!要是我生在当时那战火纷飞的时代，指不定我还是一名名将，是一个高手，受世人时代传送呢，可惜，可惜。
站在高台，我极目远眺,望着山下一片绿，顿时心旷神怡。
游览完这绿遍山原的地方，我们一行人乘着车晃晃悠悠下了山，突然，坐在后备箱的我感到肚子有一点奇怪的感觉，我正想跟爸爸妈妈说，但是有转念一想：我的肚子又没有疼，只是觉得有一点不适应，难道……是真气!啊真气，就让我好好感受你吧，你一定要让我学会绝世神功啊!我忍着肚子的难受，又撑了一会儿，是在觉得奇怪，就跟爸爸妈妈说，做到了前面。
回到了家，再吃晚饭的时候，对想得到真气不肯放弃的我，又想起了这件事，更像试试看这股真气的威力，我拍了拍妈妈的肩膀，对妈妈严肃的说：“妈妈，我要用今天我肚子里的真气打你，你一定要撑住。
”“哈，看我的!”只见转眼间，我就运出气功，控制住气功往妈妈打去。
金庸小说——集大成者论文
中国当代小说欣赏金庸小说——集大成者正文“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——整整十四部金庸的小说几乎每部都有我熟悉的身影，在带给并不是很熟悉金庸的我无与伦比的震撼的同时，也凸显出金庸小说的强大影响力和受欢迎程度。
金庸小说是当代武侠小说的集大成者。
为什么这么说？因为他的小说既继承了传统，又在传统上有所超越，既有武侠小说的通性，又有其在表达、构思上的独特性，可以说是集百家之所长，如果要在古代武林中给他一个定位，无疑就是武林盟主啊。
下面，我将从各方面把我了解到的属于金庸小说的传统、超越和独特浅谈一番。
首先，当代武侠小说的传统不可丢，这也是现在常说的武侠精神的雏形。
从武侠二字分析：武侠分为武和侠，在武功方面，金庸很好地吸收了还珠楼主、白羽等发明创造的武学招式和内功心法等传统的，又为广大读者所接受的内容；在侠义方面，金庸小说的侠义精神，从《射雕英雄传》中正气凌然的郭靖到《鹿鼎记》中机智、反武侠的韦小宝的传奇式蜕变，可以窥见其在传统侠义精神方面的继承是从清晰、强烈到对其的超越、独特。
值得一提的是，金庸不愧为博学的大才子，除了继承创作武侠小说的前辈们的知识外，还融合了不少我国的古代文化传统，比如《射雕英雄传》中洪七公所传，郭靖所学的“降龙十八掌”招式口诀便是取自于《易经》一书，类似的还有“九阴真经”。
这些或是取其含义，或是取其名头的继承方式，有虚有实，有真有假，给人不得不信服的感觉，可谓是典型的在传统中超越。
传统是基础，继承传统容易，超越传统就不是一件说有就有的事了。
要说金庸小说的超越，就得谈到金庸小说中极为经典且极具影响力的《射雕英雄传》。
挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》一出现，即一跃而登武侠小说的顶峰。
《射雕》是以南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士遗孤郭靖、杨康（暗喻「靖康之耻」，玄妙可见一斑），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可歌可泣的故事。
金庸布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构，却更具出奇的变化与发展。
金庸武侠小说赏析结课论文 —论《射雕英雄传》之 郭靖
金庸武侠小说赏析结课论文—论《射雕英雄传》之郭靖金庸，全球华人界最著名的武侠小说家，他凭借自身广博深厚的中国传统文化知识底蕴和文学创作功底，曾写过“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，将众多读者带入一个亦真亦幻的武侠小说世界。
他善于刻画人物，人物比较立体和丰满，细部更是完整可感，创造的经典人物也更多。
善于塑造有血有肉的人物形象是金庸武侠小说的一个显著特征。
他的武侠小说着力于写出人物的思想感情，注意开掘更深层次的内心世界。
因此，他笔下的人物个个性格鲜明，栩栩如生。
《射雕英雄传》中的郭靖就是典型的侠之大者，公道仗义，为国为民的英雄式人物。
郭靖是金庸小说中最出名的人物，他是一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子，背负着国仇家恨，从小在蒙古包长大，四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，天性淳朴善良，加上勇敢过人、义无反顾的品德，深得成吉思汗的器重，建功立业，成绩斐然，被封为“金刀驸马”。
后来他察觉成吉思汗并吞大宋的野心，终于反目成仇，同时解除了与华筝公主的婚约。
而且还和古灵精怪至于极点的黄蓉，一见钟情，金庸刻意安排，简直已到了极点。
开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子，可最后竟成为一代大侠。
而侠，指的是为国家和人民无私奉献的江湖人士，他们没有官位，却心系百姓苍生，不求高官厚禄，只求问心无愧。
郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，因为与令狐冲、杨过、张无忌、袁承志等人以遁世隐居等方式进行消极逃避明哲保身相比，只有他在人民陷于水深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界，而那些人，充其量只能称为“游侠”。
他们先天的优越条件并没有让他们成长为大侠，因为他们没有那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲天悯人之心，性格决定了命运，与郭靖这样的民族脊梁相比，他们不算什么。
在金庸笔下，只有乔峰才能和郭靖相比，两个人有着极其相似而又截然不同的身世。
郭靖是在蒙古长大的汉人，草原给了他广阔的胸怀；而乔峰则是由汉人养大的契丹人，南朝汉人文化深深的影响了他，有时候思想也是一种痛苦的折磨。
金庸武侠小说论文
《倚天屠龙记》简析----论小说中的侠与情《倚天屠龙记》作为金庸小说的经典之作，是我最喜欢的作品之一。
它和《天龙八部》是我永远喜欢的小说，,金庸不但善写各种侠，更是善写各种情，不论是《天龙八部》还是《倚天屠龙记》,都是情与侠柔和在一起。
金庸笔下的侠，在我眼中永远是萧峰最大。
可是我还是对最喜欢张无忌身上的侠，萧峰的侠体现在义薄云天，为国为民，这种大侠趋近完美，对于现实来说是可望而不可及的，只能把这种侠留在心中欣赏和尊敬。
可是张无忌的侠却不同，他的侠没有这么伟大，用为国为民来形容他在我看来是有点夸大的，因为整部小说看来，他并不是像萧峰那样有着博大思想的人，在情面前他可以舍大取小，放弃了明教教主甚至是整个江山去过一种为小女子画眉的生活。
他身上我觉得更接近现实中的大多数人，因为真的并不是所有人都想过着权力笼罩下的日子，或许他这种男耕女织的生活才是大多数人家向往的生活。
张无忌的侠虽然不能和萧峰对比，他有很多侠义的地方，重情重义，以德报怨，性地善良，用佛侠来说他在好不过，在他眼中化干戈为玉帛是最好不过的事情，张无忌即使面对差点要了自己命的玄冥二老也没有下杀手，还对张敏说他那时虽然被玄冥二老打了，几乎丧命，但是这个仇自己又为什么要报呢，仇仇杀杀又什么时候能结束，这就是佛的表现，我看他与少林的那些高僧相比，不禁武功更胜一筹，就连佛心他也胜一筹，少林还曾今要铲除明教，不会想到化干戈，而张无忌连自己的仇人都能放过，这不是佛侠？我看来他和神雕里的周伯通倒有几分相似。
和郭靖大侠比又有很多不同，比如郭靖学武是为父报仇，张无忌面对逼死自己父母亲的各大门派也能以化干戈为玉帛为出发点，这就是两人的区别。
张无忌在整部小说中是起主导作用的人，在糊里糊涂当了明教教主后，似乎运气就和他好上了，高深的武学越学越多，起初我觉得他也是要趋近完美了，周围的女子也是成群，用这些美女来衬托她起初我觉得是无可厚非的，权力之大也是自然不在话下，偌大的一个明教都要听他的号令，他算是一时风流人物了，可是他心太软，这种侠永远成不了大侠，没有远大的胸襟。
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关于武侠小说论文
武侠小说曾一度被许多人视为洪水猛兽，如今虽无这般情形但观感在多数人心中还是难以改善。
武侠小说只是娱乐小说、只是消遣小说、甚至不过只是庸俗小说。
打打杀杀、快意恩仇，在这样的江湖梦里只有血腥没有梦幻，就算有梦幻多数人仍认为不过是梦幻空花，飘扬天际终离人世的挣扎太远，何劳又何苦去把捉？那样的梦幻也许绚烂，但也许更可能会令我们糜烂，迷醉我们坚实的心以至于心魂俱烂，甚至于或忘记或逃避开红尘心苦苦辛纠缠！
可是事实真是这样吗？类似的尴尬从武侠伊始就存在着，“大陆新武侠”当然也难逃此劫，事实上所有的通俗小说都概莫能外，这样的尴尬一直都有并且会一直持续下去，就这样“地老天荒玉一丛”，迷晃着世人的眼。
可是为什么会有这样的情况呢？到底是武侠小说根本一不值得入人们开放的心怀，还是人们的偏见封闭了武侠的飞扬，抑或是人们根本不屑去看去发现其中的价值？在凤凰卫视的锵锵三人行节目里，当李敖对武侠对金庸颇有微辞之际，主持人窦文涛就问李敖自己有没看过金庸武侠，李敖说没看过然后打了一个极不恰当的比喻，他说一个臭鸡蛋你闻闻就知道不好了还用得着亲自尝一尝吗？这个比喻打得相当的勉强，先有罪推定金庸武侠不过是臭鸡蛋，然后就得出既然是臭不可闻。