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语文选修第13课《沂水春风》优质课件
沂水春风
《论语》
公西赤字子华。少孔子四十二岁。 子华使於齐，有为其母请粟。孔子 曰：“与之釜。”请益，曰：“与 之庾。”
有与之粟五秉。孔子曰：“赤 之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻 君子周急不继富。”
《史记卷四十七·孔子世家第十七》
用三个词概括本文主要内容：
问志 言志
评志
问志
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则 曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 曾点之志是最高境界
为国以礼
三、本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又 点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。
1.能写出不同个性和人物心理。如用“率尔”写子
路的冒失直率，抢着发言。用曾皙弹琴，老师问到 才“铿尔，舍瑟而作”写其从容平和的心态和举止 稳重。用“喟然叹曰”写孔子听完曾皙言志后的内 心等。
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夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何 如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” ”唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为 之大？”
【高中语文】沂水春风ppt精品课件3
《 论 语 》
沂 水 春 风
预习检查
一、注音 俟（ ） 莫（ ） 甫（ ）
哂（ ） 喟（ ）
铿（ ） 沂（ ）
乘（ ） 雩（ ）
二、一词多义
1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？
赞同，同意 句末语气助词，吗
1、如或知尔，则何以哉？ 如果 2、如其礼乐，以俟君子。 至于 3、宗庙之事，如会同。 或者 1、子路率尔而对曰 形容词词尾，相当于“然” 形容词词尾，相当于“然” 2、鼓瑟希，铿尔 你 3、尔何如？
探究三： 《沂水春风》留给你的是什么？
本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。 我们在座的同学，定有子路、冉有、公西 华、曾皙一样个性思想的人。 今天的你欣赏其中的那一个人？请简 述你的理由。 理由内容包括： 1、立足文本，陈述欣赏点。 2、联系实际，陈述欣赏的原因
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。 这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而 这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定， 越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的， 张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的 声音。 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢 侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。 于丹《论语》心得
三、词类活用
端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
1、宗庙之事，如会同，端章甫。
鼓：名词作动词，弹奏。 2、鼓瑟希，铿尔。
3、三子者出，曾皙后 。
后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩。
风：名词作动词，吹风
四、指出下列句式结构
1、不吾知也 。否定句中的宾语前置句
沂 水 春 风
预习检查
一、注音 俟（ ） 莫（ ） 甫（ ）
哂（ ） 喟（ ）
铿（ ） 沂（ ）
乘（ ） 雩（ ）
二、一词多义
1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？
赞同，同意 句末语气助词，吗
1、如或知尔，则何以哉？ 如果 2、如其礼乐，以俟君子。 至于 3、宗庙之事，如会同。 或者 1、子路率尔而对曰 形容词词尾，相当于“然” 形容词词尾，相当于“然” 2、鼓瑟希，铿尔 你 3、尔何如？
探究三： 《沂水春风》留给你的是什么？
本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。 我们在座的同学，定有子路、冉有、公西 华、曾皙一样个性思想的人。 今天的你欣赏其中的那一个人？请简 述你的理由。 理由内容包括： 1、立足文本，陈述欣赏点。 2、联系实际，陈述欣赏的原因
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。 这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而 这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定， 越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的， 张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的 声音。 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢 侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。 于丹《论语》心得
三、词类活用
端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
1、宗庙之事，如会同，端章甫。
鼓：名词作动词，弹奏。 2、鼓瑟希，铿尔。
3、三子者出，曾皙后 。
后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩。
风：名词作动词，吹风
四、指出下列句式结构
1、不吾知也 。否定句中的宾语前置句
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1、以吾一日长乎尔。 状语后置 2、毋吾以也。宾语前置句/省略句
毋以吾（年长）（而不言）也
3、不吾知也。 宾语前置句 4、则何以哉？ 宾语前置句
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
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【补充材料】历代学者的相关言论：
孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。
（杨树达《论语疏证》）
1.孔子一生都在追求大同社会，曾皙描绘的图 景是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之， 使万物莫不遂其性”的太平社会的缩影。
2.孔子周游列国受挫，产生了“道不行，乘桴 浮于海”的归隐之情，曾皙之志描绘了孔子独 善其身之愿。
再联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
人物分析 曾皙有什么志向？达到什么结果？
莫春者，春服既成——“咏而归。”
曾皙的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政， 即治理国家；也不讲出使会盟，而是描绘了师生一 起出外郊游的快乐情景。
再联系孔子的评价，冉有具有怎样的性格特征？
冉有：有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸。
人物分析
公西华有什么志向？达到什么结果？
“宗庙之事，如会同” ，“愿为小相”。
公西华的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自 己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字。他简 短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小” 字，反映了他的性格。
谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说 “我不行”、“我才能有限”吗? 谦虚，应该是对自己正 确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当 年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被 灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自 荐。终于，使他的才能得到了发挥 。
在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框 的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其 是青年人，应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把
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子路、冉有、公西华都欲得国而治，实实在在做 具体之事，行动上都有笃实细密的工夫，但未免见 识短浅、不谙根本。 朱熹认为：盖三子所志者虽皆是实，然未免局于一 国一君之小，向上更进不得。若曾点所见，乃是大根 大本。……譬之于水，曾点之所用力者，水之源也； 三子之所用力者，水之流也。” 孟武伯问子路仁乎。子曰：“不知也。”又问。 子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁 也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百 乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何 如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也， 不知其仁也。 ”
∮于丹认为曾皙给我们描绘了一幅礼乐交融的奇幻
世界 。
∮有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与自然
之间的和谐。
∮有人认为曾皙描绘的是一种儒家心目中的理想
社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下 的景象，就如汉武帝问董仲舒时曾说的“虞舜为 帝，整日漫步于回廊之上，拱手无为，天下太平” 一样，体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治 国的根本。 这时候，战争纷扰结束，社会混乱平定，天下 承平时代来临，教化盛行，民风淳朴，做坏事的少 了，懂得关爱的多了，大家都知道赞颂、祈祷、敬 拜天地神明了，乐于修养心性了，走上返璞归真之 路了。这样的社会是多么的美好！
具有管理政事的才能可以福国利民，也一样 可以在做好治理国家政事的本分中修养心性，不 提高心性的修养，能治理好国家吗？而治理好国 家政事也不是人生的最终目的，如何导向民德归 厚、民风淳朴，才是国家、政事存在的目的。治 理国家政事者，如果忘了仁政爱民、心性修养的 根本，一味地追求国家的富强、权势、才能等， 而礼乐教化不兴，那就舍本逐末了。从一个人的 志向，可以看出他看重的是什么？目前心性修养 的程度到哪里？离道德的实质和人的本性有多远？
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方（方六的六七小七十 国十，），如如五六五十六
民知足民礼方足乐俟君子
十（的小国）
礼乐俟君子
宗宗庙庙之之事事，，如如会会同同 愿为愿小为小相相
莫春者，春服既成，冠者五六人 ……
孟武伯问子路仁乎？子曰： “不知也。”又问。子曰： “由也，千乘之国，可使治其 赋也，不知其仁也。”
季康子问：“仲由（子路）， 可使从政也与？”子曰：“由 也果 ，于从政乎何有？”
“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影 也。”（杨树达《论语疏证》）
扪心言志 如或知尔，则何以哉？
沂水春风
丹青识人
你能从插图的人物外貌 神态和文本内容推断出 孔子、子路、曾皙、冉 有和公西华分别是哪一 个吗？
孔子问志
以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：“不吾知也！” 如或知尔，则何以哉？
四子述志
自由诵读四子言志的文字，摘引原文完成下面的表格。
弟子 子路 冉有 公西华 曾点
志向
愿景
千千乘乘之之国国（（内内忧忧外外患患）） 有有勇勇 知方
天下有道，则庶人不议。（16.2）
沂水春风——礼乐治国最高境界
孔子为何唯独对曾皙的想法深表赞同？
曾皙的说法体现了礼治的最高理想。孔子的太平 社会就是行仁复礼，建成“老者安之，朋友信之，少 者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子 弟说:“足食，足兵，民信之矣。”曾皙则用非常感 性的图景表达了这一志向。是对美好人生和理想中的 儒家社会生活的由衷赞美。
民知足愿方为小相
方六七十，如五六 礼乐俟君子 莫…十春…者（，的春小服既国成），冠者五六人
细读文本，关注曾点。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对 曰：“异乎三子者之撰。”
莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归 。
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这节书有两个观念： 首先，一个文化的建立，的确是不容易。
食足则知荣辱。” 可知社会国家的富强、教育文化的 兴盛，要靠经济做基础的；要衣食富足了才会知荣辱， 仓廪充实了才礼义兴。所以有人说，最大的是穷人，连 裤子都没得穿了，拚命都不在乎，还怕什么？有地位有 钱的时候就怕事了。就是这两句话的道理。可见文化的 建立，要靠经济作基础。从冉求这句话里，我们可以看 出他深懂这个道理。所以他说，一个小国家交给我去干 三年，我可以使他经济基础稳定，社会政治稳定，至于 文化的建立，则要“以俟君子”。这就还要等一段时间， 乃至要请比我更高明的人来。这是他的谦虚，也是他的 真话。
孔 子 操 琴 图
• 【评点】顾鸿安 《论语解读》本章记载孔子
与四个弟子谈志向的事。孔子开始时就 叫弟子们不要拘束，因此大家谈得坦率、 自然、各言其志。
长，上声。言 我虽年少长于女，然女勿以我 长而难言。盖诱之尽言以观其 志，而圣人和气谦德，于此亦 可见矣。
【读解】朱熹《论语集注》
孔 子 著 书 图
子见老子图
学习什么呢？“宗庙之事”， 这里宗庙就代表了国家。以前是宗 法社会，每一个国家的社稷以宗庙 为象征，所谓宗庙之事，就是国家 大事。“会同”，开大会。等于说 现在开国民大会，或者立法院会、 行政院会。“端章甫”，大家都穿 上礼服，很有礼貌。“愿为小相 焉”，辅相是一位很好的幕僚长， 或者等于国民大会的秘书长。公西 华对孔子说他可以去学习，慢慢在 工作中求取经验，以便做到这个程 度。可是一位优秀的国民大会秘书 长可不容易作，一个重要会议中的 小相，是很不容易作好的。小相就 是总务人才，也就是宰相才；真正 的好总务，就是宰相，像萧何就是 最好的总务人才。历史上的这类人 物是屈指可数的。
• 【评点】顾鸿安 《论语解读》
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再联系孔子的评价，子路具有怎样的性格特征？
子路：有抱负，坦诚，却有自负、鲁莽之嫌。
人物分析
冉有有什么志向？达到什么结果？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年， 可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 冉有的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
冉有在孔子指名发问后才开口，只能治理一个小国。先说“方六七 十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。三年之 后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自 己力所能及的事。
再联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？ 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
人物分析 曾晢有什么志向？达到什么结果？ 莫春者，春服既成——“咏而归。”
曾晢的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政，即治理国家；也不讲出 使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
（学生B吃完薯条已是汗流浃背，感觉如履薄冰）。 学生B：“谢谢……老师……没事的话我先回去了。” 老师：“你不给你同学带根吃吗？”
学生B：“谢谢老师。”说着把薯条夹在耳朵上……
结果可想而知。
人的一些下意识的小动作可以暴露人隐藏的一些东 西（包括习惯、性格和内心情感）
课文分析 总共描写了几位人物，那几位？
二个学生吸烟成瘾。一天他们在厕所吸烟，被教导主任看见， 教导主任告诉其班主任，班主任次日分别找他们二人谈话。
老师：“你吸烟吗？” 学生A：“不吸。” “那吃根薯条吧。”说着老师递过薯条。 学生A自然地伸出两个指头…… 老师：“吸烟吗？” 学生B：“不……吸……” “那吃根薯条吧。” 学生B小心地接过薯条，心中暗暗感激学生A（幸好早有预备）。
疏通文意 归类突破——词类活用
子路：有抱负，坦诚，却有自负、鲁莽之嫌。
人物分析
冉有有什么志向？达到什么结果？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年， 可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 冉有的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
冉有在孔子指名发问后才开口，只能治理一个小国。先说“方六七 十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。三年之 后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自 己力所能及的事。
再联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？ 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
人物分析 曾晢有什么志向？达到什么结果？ 莫春者，春服既成——“咏而归。”
曾晢的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政，即治理国家；也不讲出 使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
（学生B吃完薯条已是汗流浃背，感觉如履薄冰）。 学生B：“谢谢……老师……没事的话我先回去了。” 老师：“你不给你同学带根吃吗？”
学生B：“谢谢老师。”说着把薯条夹在耳朵上……
结果可想而知。
人的一些下意识的小动作可以暴露人隐藏的一些东 西（包括习惯、性格和内心情感）
课文分析 总共描写了几位人物，那几位？
二个学生吸烟成瘾。一天他们在厕所吸烟，被教导主任看见， 教导主任告诉其班主任，班主任次日分别找他们二人谈话。
老师：“你吸烟吗？” 学生A：“不吸。” “那吃根薯条吧。”说着老师递过薯条。 学生A自然地伸出两个指头…… 老师：“吸烟吗？” 学生B：“不……吸……” “那吃根薯条吧。” 学生B小心地接过薯条，心中暗暗感激学生A（幸好早有预备）。
疏通文意 归类突破——词类活用
高中语文《沂水春风》PPT11
哂之 叹之 惜之 与之
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋 也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可 使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客 言也”。 （《论语•公冶 长》)
【问题】既然孔子认同前三子的志向， 那为何对待前三子和曾皙的态度截然不 同？
【明确】子路、冉有、公西华的志向都 是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也， 行其义也”（《论语•微子》）这一入世 精神的，而曾晳的志向历来则有两种理 解。
分别是什么？
◆子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
◆求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及 三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。
◆赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。
◆点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之 撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子 喟然叹曰：吾与点也！
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。 孔子一方面主张积极从政，另一方面，
在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张 “天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不 行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一 种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕 之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60 多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只 得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对 世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而 孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在 于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的 无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
子路:
志向虽各有
侧重强国 侧重,
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中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢 侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
于丹《论语》心得
沂水春风
一种理想的生活方式 一幅美好的生活图景 一种至真至善的人生境界
Байду номын сангаас
沂水春风
一群鲜活的学生 一段经典的对话 一个永恒的话题
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
于丹《论语》心得
沂水春风
一种理想的生活方式 一幅美好的生活图景 一种至真至善的人生境界
Байду номын сангаас
沂水春风
一群鲜活的学生 一段经典的对话 一个永恒的话题
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
《沂水春风》ppt课件
沂水春风
• 孔子营造的轻松活泼的 教学气氛和启发性的问 话起作用了么
子路的表现完全是由于孔子的启发
么 跟子路的性格是否有关系
• 史记·仲尼弟子列传记载：“子路 性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭 豚”.（子路生性粗鄙,好逞强斗胜 勇,志气刚强直率,曾戴着公鸡的 羽毛,佩着公猪的牙齿等表示示 强之物）
逐一启发诱导,“夫子哂之”,“何伤 乎”,“夫子喟然叹曰”
师生的平等和谐
师生的平等和谐
孔子聊天似的开场白 子路的“率尔对” 曾点的鼓瑟
形容词词尾“尔、乎、然、如、 焉”
郁郁乎 硁硁乎 恂恂如 侃侃如 裴然 循循然 忽焉 率尔 铿尔 滔滔 便来吗 ”
• 孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 ”孔子说：“听到了就行动起来.”
• 孔子说：“冉求总是退缩,所以我鼓励他；仲由 好勇过人,所以我约束他.”
孔子对冉求的评价：
• （季康子）曰：“求也可使从政 乎 ”（冉求这个人可以叫他管理 政事吗 ） 曰：“求也艺,于从政乎 何有 ”（冉求有才能,对于管理政 事会有什么困难呢 ）
4、曾点所描绘的是学习圣人之 道的快乐,符合孔子安贫乐道的 思想.
人物风貌赏析
子路：争强好胜、勇于任事 “率尔对”,“可使有勇,且知方也”
冉有：谦虚 “如其礼乐,以俟君子.”
公西华：谦退 “非曰能之,愿学焉”,“愿为小相焉”
曾点：从容 “鼓瑟希”,“铿尔,舍瑟而作”,“异乎
三人之撰”. 孔子：长者风范,闲暇心情
孔子为什么对曾点的 想法深表赞同
1、孔子虽然热衷于入世,但多次碰 壁后心灰意冷,知道自己“道之不 行”,有“凤鸟不至,河不出图,吾 已矣夫”之叹.曾点的志向,表明他 “知时而不求为政”,这与孔子的 心情契合.
• 孔子营造的轻松活泼的 教学气氛和启发性的问 话起作用了么
子路的表现完全是由于孔子的启发
么 跟子路的性格是否有关系
• 史记·仲尼弟子列传记载：“子路 性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭 豚”.（子路生性粗鄙,好逞强斗胜 勇,志气刚强直率,曾戴着公鸡的 羽毛,佩着公猪的牙齿等表示示 强之物）
逐一启发诱导,“夫子哂之”,“何伤 乎”,“夫子喟然叹曰”
师生的平等和谐
师生的平等和谐
孔子聊天似的开场白 子路的“率尔对” 曾点的鼓瑟
形容词词尾“尔、乎、然、如、 焉”
郁郁乎 硁硁乎 恂恂如 侃侃如 裴然 循循然 忽焉 率尔 铿尔 滔滔 便来吗 ”
• 孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 ”孔子说：“听到了就行动起来.”
• 孔子说：“冉求总是退缩,所以我鼓励他；仲由 好勇过人,所以我约束他.”
孔子对冉求的评价：
• （季康子）曰：“求也可使从政 乎 ”（冉求这个人可以叫他管理 政事吗 ） 曰：“求也艺,于从政乎 何有 ”（冉求有才能,对于管理政 事会有什么困难呢 ）
4、曾点所描绘的是学习圣人之 道的快乐,符合孔子安贫乐道的 思想.
人物风貌赏析
子路：争强好胜、勇于任事 “率尔对”,“可使有勇,且知方也”
冉有：谦虚 “如其礼乐,以俟君子.”
公西华：谦退 “非曰能之,愿学焉”,“愿为小相焉”
曾点：从容 “鼓瑟希”,“铿尔,舍瑟而作”,“异乎
三人之撰”. 孔子：长者风范,闲暇心情
孔子为什么对曾点的 想法深表赞同
1、孔子虽然热衷于入世,但多次碰 壁后心灰意冷,知道自己“道之不 行”,有“凤鸟不至,河不出图,吾 已矣夫”之叹.曾点的志向,表明他 “知时而不求为政”,这与孔子的 心情契合.
唐长青《沂水春风》课件
1、曾晳的说法体现了“礼治”的最高 理想
“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影 也。”（杨树达《论语疏证》）
孔子的太平社会就是建成“老者安之，朋友信 之，少者怀之”的和谐、大同社会。 曾皙描绘的暮春郊游图正是孔子内心理想的折 射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平， 天下大同，人民康乐。据此可以看出孔子的一 生，其思想的主导方面是积极用世的，他希望 能在政治上一展宏图，创造出一个歌舞升平的 世界。因此曾皙的志向虽不言政事，却是“礼 治”的最高境界。
三、讨论：文章标题孰优孰劣？
孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也 说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊 天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做 军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是 暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游 泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹 日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱 地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性 灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。 人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活 得悠闲自在，岂非胜似一切？ ————周国平《孔子的洒脱》
2、暮春时节飘然而至，人们换上春服，与友 人相约，在沂水里洗一洗，当如丝线般润滑的 溪水滑过肌肤，带来阵阵清爽和凉意。当人们 洗完澡，在舞雩坛上吹吹风，任凭风的轻抚， 与风共舞，然后唱着歌回家。一天的烦恼顿时 云过天际，面向蓝天，春暖花开……
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
提示：曾晳的志向历来至少则两种理解： 1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理 想； 2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
高中语文《沂水春风》PPT29
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
郁郁乎（二3.14） 硁硁乎（四14.39） 誾誾如 行行如 侃侃如（十二12.13） 斐然（十二5.22） 率尔 铿尔（十三） 滔滔（四18.6）
情景展现
初读文本，关注曾点。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作，对曰：“异乎三子 者之撰。”
莫春者，春服既成，冠 者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
郁郁乎（二3.14） 硁硁乎（四14.39） 誾誾如 行行如 侃侃如（十二12.13） 斐然（十二5.22） 率尔 铿尔（十三） 滔滔（四18.6）
情景展现
初读文本，关注曾点。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作，对曰：“异乎三子 者之撰。”
莫春者，春服既成，冠 者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
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探究：对于曾皙的“志”有不同的理解。 要点：
第一种：有人把它当成一种悠闲的诗意的生存方式， 并由此认定曾皙是一个庄子式的自由主义者，如《朱子语 类》：“曾点意思，与庄周2相021似，只不至如此跌荡。”
第二种：有人认为曾皙所说的是祭祀时的情景，如王 充《论衡•明雩篇》：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀 仪式，祭祀之时，要有仪式，要有颂歌，要有酒食等祭 品。
问：子路的“志”是什么？ 要点：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。
问：子路回答前的动作是什么？为何抢着回答？
要点：率尔。急迫地示意，抢先回答，回答时激昂的神 情，侃侃而谈，大有指点江山的气势，可见子路很有个性， 直率。也说明他素怀大志，才能不假思索地抢先回答。
2021
探究：治理国家，子路为何要强调“有勇”“知方”？
这部分内容是冉有谈志。
问：冉有的“志”是什么？
要点：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使 足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
问：从冉有的回答来说，可以看出他的性格怎样？ 要点：性格内向，言辞谦逊。
2021
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。” 这部分内容是公西华谈志。 问：从公西华的回答来看，他的性格怎样？ 要点：谦虚好学。
2021
问：曾皙的一番话语对于孔子而言，恰是“于我心 有戚戚焉”，然而孔子为何“喟然叹曰”？
要点：孔子虽有着崇高的政治理想，但现实令他苦 闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政 治作一些改良，却四处碰壁，在其“道不行”的时候， 他身心俱疲。面对春秋乱世，他的“喟然”之叹，便 形象地表现出这种理想不能实现的苦闷。
这部分的内容是孔子问志。
提问： 1、孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目
的是什么？
答案： 消除学生的顾虑，创造一个轻松、亲切、活跃的
教学环境。 2021
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之 以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。”
夫子哂之。
这部分的内容是子路谈志。
2021
问：前三子谈的是安邦定国的国家大事，惟独曾皙 讲的是玩和乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以 后很赞同，这是为什么？（课后练习一：孔子为什么对 曾点的想法表示赞同？）
要点： 其实曾皙描绘的暮春郊游图正是孔子内心理想的折
射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大 同，人民康乐。据此可以看出孔子的一生，其思想的主 导方面是积极用世的，他希望能在政治上一展宏图，创 造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向虽不言政事， 却是“礼治”的最高境界。
成语
春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗 个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然， 旷达高尚的生活乐趣。
概括本课的具体内容
孔子问志，弟子谈志，孔子评志，
从中体现了孔子的治国理想。
2021
三、章节梳理
11·26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
这部分内容是孔子评志。
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问：孔子为何笑子路呢？
要点：孔子认为子路“为国以礼，其言不让”。 孔子是一位有着宏伟的政治理想和远大抱负的人。子 路的治国理想未尝不是他心中所勾勒的理想蓝图，所以 他的笑意里有赞许之情。他在担任鲁国大司寇时，推行 礼治，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人利用离间， 很快就疏远了孔子，他的政治主张——“礼”“仁”便 成了空中楼阁。后来他周游列国，也四处碰壁，无人赏 识。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千， 感慨子路的激情，遗憾无奈的时局。
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问：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”别人上课他奏乐， 老师点名回答问题，还不紧不慢地做了一串结束弹奏的动 作，然后才站起来。你能想像这是个怎样的人吗？
要点：悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒 等。
问：曾皙的“志”是什么？
要点：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
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本课总的思想内容
记述孔子与学生关于言“志”的教学过程，再现了 师生之间平等和谐、其乐融融的情景。
子路志在通过一大国来实现治国理想。 冉有志在通过一小国的治理来实现“富民”的理想。 公西华志在学习。 曾点志在通过礼乐教化来实现治国理想。
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课后练习三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌， 又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。
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“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之 撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
这部分内容是曾皙谈志。
问：曾皙回答问题前的动作神情怎样？
要点：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
要点： 1、人物尔
而对”“可使有勇，且方知也。”（2）、冉有的谦虚：“如其礼 乐，以俟君子”（与子路“且方知也”比较）（3）、公西华的谦 退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小相焉。”（与冉有“可使足 民”比较）（4）、曾皙的从容：“鼓瑟希”（说明此前一直在鼓 瑟），“铿尔，舍瑟而作”（听到询问后未立即站起来回答问题）， 首先声明“异乎三子者之撰”等。（5）、孔子的长者风范和闲暇 心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”（委婉而善意的批评）。“何
要点：“有勇”可以抵御外患。“方”者，道义 也。这同孔子主张的“为国以礼”是一致的，因为 这“方”包含在“礼”之中。
孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书 中有74处记载“礼”。礼是治理国家的法则。
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“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
第三种：于丹认为曾皙给我们描绘了一幅礼乐交融的 奇幻世界 。
第四种：有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与 自然之间的和谐。
第五种：有人认为曾皙描绘的是一种儒家心目中的理 想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象， 体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。
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三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之 大？”
第一种：有人把它当成一种悠闲的诗意的生存方式， 并由此认定曾皙是一个庄子式的自由主义者，如《朱子语 类》：“曾点意思，与庄周2相021似，只不至如此跌荡。”
第二种：有人认为曾皙所说的是祭祀时的情景，如王 充《论衡•明雩篇》：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀 仪式，祭祀之时，要有仪式，要有颂歌，要有酒食等祭 品。
问：子路的“志”是什么？ 要点：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。
问：子路回答前的动作是什么？为何抢着回答？
要点：率尔。急迫地示意，抢先回答，回答时激昂的神 情，侃侃而谈，大有指点江山的气势，可见子路很有个性， 直率。也说明他素怀大志，才能不假思索地抢先回答。
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探究：治理国家，子路为何要强调“有勇”“知方”？
这部分内容是冉有谈志。
问：冉有的“志”是什么？
要点：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使 足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
问：从冉有的回答来说，可以看出他的性格怎样？ 要点：性格内向，言辞谦逊。
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“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。” 这部分内容是公西华谈志。 问：从公西华的回答来看，他的性格怎样？ 要点：谦虚好学。
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问：曾皙的一番话语对于孔子而言，恰是“于我心 有戚戚焉”，然而孔子为何“喟然叹曰”？
要点：孔子虽有着崇高的政治理想，但现实令他苦 闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政 治作一些改良，却四处碰壁，在其“道不行”的时候， 他身心俱疲。面对春秋乱世，他的“喟然”之叹，便 形象地表现出这种理想不能实现的苦闷。
这部分的内容是孔子问志。
提问： 1、孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目
的是什么？
答案： 消除学生的顾虑，创造一个轻松、亲切、活跃的
教学环境。 2021
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之 以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。”
夫子哂之。
这部分的内容是子路谈志。
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问：前三子谈的是安邦定国的国家大事，惟独曾皙 讲的是玩和乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以 后很赞同，这是为什么？（课后练习一：孔子为什么对 曾点的想法表示赞同？）
要点： 其实曾皙描绘的暮春郊游图正是孔子内心理想的折
射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大 同，人民康乐。据此可以看出孔子的一生，其思想的主 导方面是积极用世的，他希望能在政治上一展宏图，创 造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向虽不言政事， 却是“礼治”的最高境界。
成语
春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗 个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然， 旷达高尚的生活乐趣。
概括本课的具体内容
孔子问志，弟子谈志，孔子评志，
从中体现了孔子的治国理想。
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三、章节梳理
11·26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
这部分内容是孔子评志。
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问：孔子为何笑子路呢？
要点：孔子认为子路“为国以礼，其言不让”。 孔子是一位有着宏伟的政治理想和远大抱负的人。子 路的治国理想未尝不是他心中所勾勒的理想蓝图，所以 他的笑意里有赞许之情。他在担任鲁国大司寇时，推行 礼治，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人利用离间， 很快就疏远了孔子，他的政治主张——“礼”“仁”便 成了空中楼阁。后来他周游列国，也四处碰壁，无人赏 识。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千， 感慨子路的激情，遗憾无奈的时局。
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问：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”别人上课他奏乐， 老师点名回答问题，还不紧不慢地做了一串结束弹奏的动 作，然后才站起来。你能想像这是个怎样的人吗？
要点：悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒 等。
问：曾皙的“志”是什么？
要点：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
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本课总的思想内容
记述孔子与学生关于言“志”的教学过程，再现了 师生之间平等和谐、其乐融融的情景。
子路志在通过一大国来实现治国理想。 冉有志在通过一小国的治理来实现“富民”的理想。 公西华志在学习。 曾点志在通过礼乐教化来实现治国理想。
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课后练习三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌， 又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。
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“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之 撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
这部分内容是曾皙谈志。
问：曾皙回答问题前的动作神情怎样？
要点：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
要点： 1、人物尔
而对”“可使有勇，且方知也。”（2）、冉有的谦虚：“如其礼 乐，以俟君子”（与子路“且方知也”比较）（3）、公西华的谦 退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小相焉。”（与冉有“可使足 民”比较）（4）、曾皙的从容：“鼓瑟希”（说明此前一直在鼓 瑟），“铿尔，舍瑟而作”（听到询问后未立即站起来回答问题）， 首先声明“异乎三子者之撰”等。（5）、孔子的长者风范和闲暇 心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”（委婉而善意的批评）。“何
要点：“有勇”可以抵御外患。“方”者，道义 也。这同孔子主张的“为国以礼”是一致的，因为 这“方”包含在“礼”之中。
孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书 中有74处记载“礼”。礼是治理国家的法则。
2021
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
第三种：于丹认为曾皙给我们描绘了一幅礼乐交融的 奇幻世界 。
第四种：有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与 自然之间的和谐。
第五种：有人认为曾皙描绘的是一种儒家心目中的理 想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象， 体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。
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三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之 大？”