家乡的非物质文化遗产
我家乡的非物质文化遗产菏泽作文
我家乡的非物质文化遗产菏泽作文我家乡有好多好多好玩的东西，其中有一种特别有趣的东西叫做非物质文化遗产。
我学了一些大人说的话，知道这个叫做菏泽。
菏泽有好多东西，可是这个东西不是东西，是一种东西的名字。
菏泽有一种东西叫做舞龙舞狮，我看过了，好厉害！有好多人一起来，穿着彩色的衣服，还有好多好多鼓声，然后有一条大大的龙和一只可爱的狮子跳来跳去。
我在大人的肩膀上，看到了那么多的人围着龙和狮子，都笑得好开心。
我也想要一起跳，可是龙好长啊，我够不着，只能看。
菏泽还有一种东西叫做剪纸。
我看见奶奶坐在桌子前面，用小剪刀剪来剪去，刀刀剪出了花花草草，还有一只小鸟。
奶奶说这叫做剪纸，是一种很久很久以前的东西。
我也想学，可是奶奶说我手指太小了，还不会用剪刀，只能看她剪。
菏泽还有一种东西叫做传统戏曲。
爸爸带我去看，有好多演员穿得很漂亮，唱得很好听。
他们的脸上都画了好多好多颜色，有红的、黑的、白的，看起来很有趣。
我虽然听不懂他们在唱什么，但是看他们唱得那么投入，我也觉得好开心。
菏泽还有一种东西叫做传统手工艺。
妈妈带我去看，有人用木头做成了一个小人，还有人用绳子编织了一条小绳子，还有人在绣花，画画。
我觉得这些东西都好神奇，可是妈妈说要用心才能学会，我得再长大一点才行。
菏泽还有一种东西叫做传统节日。
这些节日好多，每个节日都有不同的玩意儿。
有的时候会放炮，有的时候会有很多人唱歌跳舞，有的时候会有好吃的东西。
我最喜欢的是过年，因为过年有红包，还可以吃很多好吃的东西，我觉得好开心。
我家乡的菏泽真的有好多好多有趣的东西，虽然有些东西我还不会，但是我会努力学习，长大了一定要学会。
家乡的非物质文化遗产保护-作文750字
家乡的非物质文化遗产保护-作文750字标题：保护家乡非物质文化遗产，守护我们的文化根脉我的家乡位于中国的东南沿海，一个有着深厚历史文化底蕴的地方。
在这里，我有幸亲眼目睹了各种丰富多彩的非物质文化遗产，它们是祖先们智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。
然而，随着现代化进程的加快，这些宝贵的非物质文化遗产正面临着被遗忘和消失的风险。
因此，我认为，我们每一个人都有责任去保护和传承这些非物质文化遗产。
非物质文化遗产是指那些无形的、非物质的文化遗产，包括口头传统、表演艺术、社会习俗、礼仪、节庆活动、传统工艺技能等。
它们是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族历史的记忆和见证。
在我的家乡，有许多非物质文化遗产，如剪纸、泥塑、皮影戏、闽剧等。
每一种非遗都有其独特的魅力和价值，它们是我们的精神财富，也是我们的文化骄傲。
然而，由于现代生活方式的改变，许多年轻人对这些非物质文化遗产知之甚少，甚至有些人认为它们已经过时，不再适合现代社会。
这种观念是极其错误的。
非物质文化遗产不仅是我们民族历史的一部分，更是我们民族文化的重要载体。
如果失去了这些非物质文化遗产，就等于失去了我们的一部分历史和文化。
因此，我们需要采取行动来保护和传承这些非物质文化遗产。
首先，我们应该加强对非物质文化遗产的宣传和教育，让更多的人了解和认识它们的价值。
其次，我们应该鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，让他们能够继续发扬和传承这些宝贵的文化遗产。
最后，我们应该加强法律保护，制定和完善相关的法律法规，确保非物质文化遗产得到有效的保护。
总的来说，保护家乡非物质文化遗产是我们每一个人的责任。
只有当我们每个人都认识到非物质文化遗产的重要性，并采取实际行动来保护和传承它们，才能真正保护好我们的文化根脉，让我们的民族文化得以延续和发展。
在未来的日子里，我将尽我所能，为保护家乡的非物质文化遗产做出贡献。
我相信，只要我们共同努力，一定能够成功保护和传承这些宝贵的非物质文化遗产，让它们永远熠熠生辉，照亮我们前行的道路。
我的家乡泰安市的非物质文化遗产简介
我的家乡泰安市的非物质文化遗产简介★口头传统：1.市级：1.1泰山传说故事（民间文学）：1.1.1盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
1.1.2泰山奶奶—碧霞元君传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。
可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。
这样以来，既显示了他武王的慷概，又能说明他对大臣们的信任；同时考验大臣们是否真的忠君报国；再者，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的"天子"就行了。
主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。
却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。
姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。
两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。
非遗滚灯作文
非遗滚灯作文篇一《滚灯：舞动的非遗魅力》在我的家乡，有一种独特而又有趣的非物质文化遗产，那就是滚灯。
这滚灯，可不仅仅是一个会滚动的灯那么简单。
记得第一次近距离接触滚灯是在村里的庙会上。
那天，我像往常一样被小吃摊的香味吸引着，在人群里挤来挤去。
突然，一阵热闹的锣鼓声传来，我立马像被磁铁吸住了一样，朝着声音的方向飞奔过去。
拨开人群，我就看到了滚灯表演的队伍。
表演的大多是村里的大爷大妈，他们可精神了。
滚灯看起来像个大竹笼，外面糊着彩纸，还画着各种有趣的图案，有花鸟鱼虫，还有神话故事里的神仙。
有个大爷拿着一根竿子，挑着滚灯开始表演。
只见他轻轻一推，滚灯就像个听话的孩子一样，在地上咕噜咕噜地滚起来，而且滚了好大一段距离都没有倒。
周围的观众都大声叫好。
这时，旁边的大妈也不甘示弱，她拿起一个小一点的滚灯，用手转着玩，一会儿在头顶转，一会儿在手臂上转，就像杂技演员一样。
我目不转睛地看着，生怕错过任何一个精彩的瞬间。
滚灯在地上滚动的时候，随着惯性还会有一些小跳跃，那个样子特别滑稽，像个调皮的小动物在蹦跶。
大爷开始玩一些高难度的动作了，他让滚灯沿着一根细细的绳子滚动，我的心都提到了嗓子眼，生怕滚灯会掉下来。
但是滚灯就稳稳地过去了，大家又是一阵欢呼。
这些大爷大妈们，平时看起来普普通通的，但是一玩起滚灯，就像是被注入了活力一样，浑身散发着光芒。
从那以后，我就对滚灯着了迷。
每次有机会看到滚灯表演，我都会跑去看，这滚灯就像一颗独特的文化火种，在我心里种下了传承非遗的愿望。
我想让更多的人知道我们家乡的滚灯，这么有趣好玩的东西可不能被遗忘啊。
篇二《滚灯：点亮家乡记忆》我家那小村子里，要说最让人忘不了的当属滚灯。
这滚灯啊，就像村里的一个大明星。
有一次，我跟着爷爷去村里的老祠堂。
村里的一群人正在那折腾滚灯呢。
说是折腾一点不为过，因为他们都在琢磨怎么把滚灯玩出新花样。
那些滚灯放在角落里，个个都透着股神秘劲儿。
我好奇地凑上去，仔细打量着这些家伙。
我家乡的非遗400字作文
我家乡的非遗400字作文【题目】我家乡的非遗400字作文【答案】我家乡的非遗400字作文整理如下，供学习参考。
在桥头，出名的不仅是莲湖的荷花与油菜花，还有非物质文化遗产——莫家拳。
莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一，属于广东五大名拳之一，传说创自莫达士。
发源地是广东伙岗村。
明末清初，南方两广地区拢乱60多年始息。
莫达士父亲莫福田时当13岁，因兵乱由火岗村避难寄迹今惠州市仲恺高新区沥林镇伙岗村(现为仲恺区沥林镇伙岗村)，娶何氏为妻，生莫硕士、莫达士二子。
传言莫达士曾学艺于少林寺，技成后返回火岗村，因火岗村全为莫氏族人，于是开宗创派称为"发源地伙岗村莫家拳"。
莫家拳被誉为"广东五大名拳"之一，原称"六度阴阳掌"，它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。
莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格，以腿法见称，其所谓"一腿胜三拳，手长尺七、脚长三尺，放长攻出，凌空飞踢，拳重百两，脚重千斤力。
"现今，莫家拳主要流传在惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地，并已流传于香港、澳门、东南亚（新加坡、马来西亚、印尼）、英国和美国等地。
今天，我来到了桥头镇青少年莫家拳培训基地，参观了中华武术文化长廊、传统南拳和莫家拳武术馆，了解到了广东五大名拳“洪、刘、蔡、李、莫”。
感受到了文化艺术的魅力，也正是因为文化，每年的假期都会有许多来自各地的游客开到桥头，观赏我们的名花和文化艺术。
同时，我明白到莫家拳的意义来源，莫家拳是用来防身健体的拳法，不适于打架。
一些老年人为什么会去学打太极，正是为了身体健康。
一个人如果不健康，可以快乐的生活吗？所以，这几年来莫家拳的名声大振，是因为它给人们带来健康和快乐。
如今，莫家拳已经发展到了小学，几代莫家拳传人研发出了适宜中小学生的拳法。
特别是五至六年级的同学们，你们现在正是长身体的最佳时期，不能挑食，多做莫家拳，有助长高。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产我生长在中国的一个小城市，这个城市有着丰富多彩的非物质文化遗产，它们是家乡历史和传统的重要组成部分。
在这篇文章中，我将向您介绍我家乡的一些非物质文化遗产，并分享它们对我个人和整个社区的影响。
首先，我想介绍的是我们家乡传统的民俗活动。
每年农历春节期间，整个城市都笼罩在喜庆的氛围中。
人们会举行盛大的庙会，其中包括传统的戏曲演出、舞龙舞狮和花车巡游等活动。
这些活动不仅让人们感受到浓厚的文化氛围，还促进了社区的凝聚力和互动。
其次，我想谈谈我们家乡的传统手工艺。
在我的记忆中，我常常看到老人们在街头巷尾传承着古老的手工艺技能。
其中最著名的是陶瓷制作。
我们的城市以其独特的陶瓷艺术而闻名，这些陶艺品经过精心的设计和制作，细腻的纹饰和独特的色彩，赢得了国内外游客的青睐。
这种古老的手工艺不仅是一种文化传承，也是城市经济的重要支柱。
另一个重要的非物质文化遗产是我们家乡的传统音乐。
这里诞生了许多著名的音乐家和作曲家，他们的作品深受人们的喜爱。
传统音乐不仅仅是一种娱乐方式，它也承载着历史的记忆和文化的触角。
当我听到这些音乐时，我能够感受到家乡的韵味和独特之处，这是一种难以用语言描述的情感体验。
除了以上提到的传统活动和艺术形式，我家乡还有许多其他非物质文化遗产值得一提。
例如，我们的饮食文化非常独特，拥有多种传统美食和烹饪技巧。
而且，我们拥有丰富的民间故事和传说，这些故事向我们展示了家乡的历史和人民的智慧。
非物质文化遗产对于我个人来说，具有重要的意义。
首先，它们让我对家乡有了更深入的了解和认同。
它们让我知道了这个城市的过去和现在，让我对自己的文化和身份感到自豪。
此外，非物质文化遗产还对我的生活产生了积极的影响。
例如，参加民俗活动和学习传统手工艺可以帮助我放松身心，提升创造力和动手能力。
同样重要的是，非物质文化遗产对于整个社区来说也是宝贵的财富。
它们使人们保持联系，形成共同的记忆和价值观。
传统活动和艺术形式也有助于推动旅游业的发展，为社区创造经济机会和就业岗位。
家乡的非物质文化遗产作文
家乡的非物质文化遗产作文桥头，一个名字听起来可能并不那么响亮，但这里却蕴藏着丰富的文化遗产。
今天，我想与大家分享桥头的一项特别遗产——莫家拳，一种珍贵的非物质文化遗产。
莫家拳，作为南拳的代表之一，与莲湖的荷花、油菜花一样，是桥头的骄傲。
这种拳术起源于广东伙岗村，据说是由莫达士所创。
在明末清初那个动荡的时代，莫达士的父亲莫福田带着年幼的他从火岗村迁徙至伙岗村，并在那里成家立业。
莫达士后来据说曾在少林寺学艺，技艺大成后回到家乡，创立了以家族命名的莫家拳。
莫家拳，曾被称为“六度阴阳掌”，是一种集防身、健身、竞技和日常练习于一体的武术。
它以其独特的岭南特色和朴实的南拳风格著称，特别是其腿法，有着“一腿胜三拳”的说法。
如今，莫家拳不仅在惠州、东莞、广州、佛山和顺德等地广为流传，而且已经传播到香港、澳门、东南亚以及英国和美国等地。
今天，我有幸参观了桥头镇青少年莫家拳培训基地，走过中华武术文化长廊，见识了传统南拳和莫家拳的风采。
我了解到广东五大名拳——洪、刘、蔡、李、莫，每一种都有其独特的魅力。
我感受到了武术文化艺术的力量，这也是为什么每年假期都有众多游客慕名而来，不仅为了赏花，更为了体验这里的文化艺术。
通过这次参观，我更加明白了莫家拳的深远意义。
它不仅是一种防身健体的武术，更是一种生活哲学。
正如老年人练习太极一样，莫家拳也是为了追求身心健康。
健康是快乐生活的基石，这也是近年来莫家拳声名鹊起的原因之一，它为人们带来了健康和快乐。
值得一提的是，莫家拳现在已经进入小学，经过几代传人的改良，形成了适合中小学生练习的拳法。
对于五至六年级的孩子们来说，这是成长发育的关键时期，莫家拳不仅能帮助他们增强体质，还有助于促进身体的健康成长。
同学们，现在你们应该能够感受到桥头镇非物质文化遗产的魅力和意义了吧。
莫家拳只是其中的冰山一角，我国的武术文化和历史遗迹还有更多等待我们去探索和传承。
让我们一起珍惜并传承这些宝贵的文化遗产，让它们在未来继续闪耀。
家乡非遗介绍
1
贴在灯笼上的剪纸形状的装饰
我家乡的剪纸技艺以其细腻、精湛的刀法和丰富多彩
2
的图案而闻名
3
这些剪纸作品通常表达着吉祥、富贵和幸福的主题
剪纸
1. 历史与文化背景
剪纸起源于汉代，普及于唐代，兴盛于宋 代。古人用剪刀和纸制作出各种寓意吉祥 的图案，如龙凤呈祥、花开富贵等。这些 剪纸作品既展示了古代中国人民的审美情 趣，又反映了他们对幸福生活的向往
-
THANKS
感谢您的观看
家乡非遗介绍
总结：xxx 民族：XXX
-
剪纸
目录
刺绣
家乡非遗介绍
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家， 其中非物质文化遗产(以下简称"非遗")更是代
表了中华民族传统文化的精髓
本文将介绍一些我家乡的非遗项目，并探讨它 们的历史、文化、艺术价值以及传承情况
剪纸
剪纸
剪纸，作为一种流传千年的民间艺术，是贴在窗纸或
ห้องสมุดไป่ตู้
刺绣
2. 艺术价值
刺绣的艺术价值体现在其独特的审美和精湛的技艺上。刺绣作品要求艺人具备高超的针线 技巧和丰富的想象力，同时要了解不同织物的特点。刺绣作品线条流畅、色彩鲜艳，图案 生动形象，具有极高的艺术观赏性和收藏价值
刺绣
3. 传承情况
近年来，刺绣技艺的传承工作逐渐受到重视。一些学校和社区开始开展刺绣技艺的培 训课程，邀请老艺人传授技艺，培养年轻一代的传承人。此外，一些刺绣艺人还通过 成立工作室、举办展览等方式，推广刺绣文化，使其得以传承发展。同时，一些创新 性的刺绣作品也受到了市场的欢迎，进一步推动了刺绣技艺的传承和发展
刺绣
刺绣
A
刺绣，又称" 绣花"，是一 种以针线在 织物上绣制 各种图案的 民间手工艺
介绍家乡非遗
介绍家乡非遗
我的家乡位于中国的江苏省，是一个拥有悠久历史和丰富文化的地区。
这里有许多非物质文化遗产，其中最具代表性的是苏州刺绣。
苏州刺绣是中国四大名绣之一，以其精湛的技艺和细腻的表现力而闻名于世。
苏州刺绣的历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，经过数百年的发展，逐渐形成了自己独特的风格和特点。
苏州刺绣的绣法十分独特，绣线选用高质量的蚕丝，经过染色、印花、织造等多种工艺，将各种图案和色彩巧妙地融合在一起，形成了一幅幅精美绝伦的刺绣作品。
除了苏州刺绣外，我们家乡还有许多其他非物质文化遗产，如苏州评弹、苏州园林、扬州剪纸等。
这些文化遗产是我们家乡人民的智慧和创造力的结晶，也是我们家乡文化的重要组成部分。
为了保护和传承这些非物质文化遗产，我们家乡政府采取了一系列措施，如建立非物质文化遗产博物馆、组织非遗文化传承人培训班等。
同时，也鼓励和支持年轻人学习传统技艺，让这些非物质文化遗产得以传承和发展。
总之，家乡的非物质文化遗产是我们宝贵的精神财富和文化瑰宝，我们应该珍惜和保护它们，让它们永远流传下去。
我家乡的非物质文化遗产 作文(精选2篇)
我家乡的非物质文化遗产作文（精选2篇）【作文一】我家乡的非物质文化遗产我家乡是一个地处西南山区的小镇，虽然地处偏远，却有着丰富的非物质文化遗产。
其中最具特色的要属土家族传统婚俗了。
土家族是我家乡的主要民族之一，他们的婚俗习惯自古就十分独特。
首先，来人如果是提亲，需要带上一对竹编的花篮和几件布匹，以示诚意。
而闺女家一般会献上一碗“黄酒”，意味着喜事、美满，代表对未来生活的祝福。
其次，结婚当天，新郎要先到新娘家“抢亲”，经过一番拦阻和娱乐，才能成功“抢”到新娘。
这个环节既寓意着爱情的坚贞，也给婚礼增添了不少乐趣。
最后，在婚礼进行时，还伴随着土家族特有的歌舞表演，让整个婚礼更加喜庆热闹。
这些非物质文化遗产不仅反映了土家族人民的婚姻观念和传统习俗，也成为了我家乡历史文化的重要组成部分。
在这样现代化快速发展的社会背景下，我深感我们应该珍惜并传承好这些宝贵的非物质文化遗产，让它们继续在我们的生活中绽放光彩。
【作文二】我家乡的非物质文化遗产在我家乡，有一项传统制作工艺被列入了非物质文化遗产名录，那就是手工染布技艺。
手工染布技艺在我家乡可谓源远流长，它融合了土家族、苗族、彝族等多个少数民族的文化元素，成为了一种独具特色的民间工艺。
在染布技艺中，最具代表性的要数蜡染技艺了。
制作过程首先要将白布均匀地铺开，然后用熔化的蜡从布上点缀出各种图案，再将布浸入染料中，使得未被蜡覆盖的部分吸收染料而呈现出不同颜色，最后将蜡脱掉，一幅五彩斑斓的图案便呈现出来。
这一过程虽然复杂，但每一幅染布都是匠心独运的艺术品。
手工染布技艺不仅体现了当地居民勤劳智慧的结晶，更承载了丰富的文化内涵。
通过染布图案、颜色的变化，人们可以读懂不同民族的风俗习惯，传统信仰等诸多信息。
同时，这一非物质文化遗产也成为了了解和交流各民族文化的桥梁，促进了各民族文化的交融与发展。
总的来说，手工染布技艺作为我家乡的非物质文化遗产，以其独特的艺术表现形式和丰富的文化内涵，无疑是值得我们去珍惜和传承的。
我的家乡非遗作文
我的家乡非遗作文在我心中，家乡就像一幅色彩斑斓的画卷，而其中那些非物质文化遗产，无疑是画卷中最璀璨夺目的部分。
它们如同繁星点点，照亮了家乡的每一个角落，也温暖了每一个家乡人的心灵。
说起家乡的非遗，那不得不提的就是我们那独具特色的皮影戏。
皮影戏，这三个字对于很多人来说，可能只是一个陌生的名词，但对于我们家乡人来说，那可是从小到大的欢乐源泉。
小时候，最期待的就是村里搭台唱皮影戏的时候。
每次有皮影戏演出，村里就像过节一样热闹。
天还没黑，孩子们就早早地搬着小板凳，占据了台前最好的位置。
大人们则在戏台下忙碌地准备着，有的在摆放桌椅，有的在准备茶水，还有的在招呼着远方来的客人。
当夜幕降临，一盏盏油灯点亮，白色的幕布后面，皮影艺人开始了他们的表演。
那些小小的皮影人物，在艺人的手中仿佛有了生命。
他们或舞刀弄枪，或嬉笑怒骂，演绎着一个个精彩的故事。
记得有一次，演的是，孙悟空那灵动的身姿，白骨精那狡猾的神态，都被艺人表现得淋漓尽致。
孙悟空每一次的跳跃、翻转，都引得台下的我们阵阵欢呼。
而白骨精那阴险的笑容，则让我们恨得牙痒痒。
幕布后的艺人，一边操纵着皮影，一边用独特的腔调唱着台词。
他们的声音时而高亢，时而低沉，仿佛在诉说着千年的故事。
那独特的唱腔，在夜空中回荡，让人陶醉其中。
而幕布前的我们，眼睛紧紧地盯着那些皮影人物，随着剧情的发展，心情也跌宕起伏。
除了精彩的表演，皮影戏的道具也是一大亮点。
那些皮影人物，都是艺人们亲手制作的。
选用的是上好的羊皮，经过精心的剪裁、雕刻、上色，才有了我们看到的栩栩如生的形象。
每一个细节都处理得恰到好处，人物的衣服褶皱、面部表情，甚至是头发丝，都清晰可见。
而且，这些皮影人物的关节都可以活动，方便艺人在表演时做出各种动作。
如今，随着时代的发展，皮影戏已经渐渐淡出了人们的视线。
但是，在家乡的一些角落里，仍然有那么一群艺人，坚守着这份传统的技艺。
他们或许没有华丽的舞台，没有众多的观众，但他们依然用心地演绎着每一个故事。
家乡的非物质文化遗产-作文750字
家乡的非物质文化遗产-作文750字标题：我家乡的非物质文化遗产在世界的每个角落，都有着独特的文化和历史。
在中国这片广袤的土地上，每个地方都有一种或多种非物资文化遗产，它们是中国文化的重要组成部分，也是我们民族的精神象征。
而我所生活的家乡，也有着一种令人骄傲的非物质文化遗产——剪纸。
剪纸，这种源于中国民间的艺术形式，是我家乡最具代表性的非物质文化遗产之一。
它的历史可以追溯到汉代，经过千百年的传承和发展，已经成为了一种独特的艺术表现形式。
在我家乡，几乎每个人都会剪纸，无论是小孩还是老人，无论是男人还是女人，都能从剪纸中找到乐趣和满足感。
我记得小时候，每当春节来临，家里的老人们就会拿出红纸和剪刀，开始制作各种各样的剪纸。
有的是福字，寓意着吉祥如意；有的是鱼，寓意着年年有余；还有的是花鸟虫鱼，寓意着生机勃勃。
这些剪纸被贴在窗户、门框、墙壁等处，给家里增添了浓厚的节日气氛。
然而，随着社会的发展和科技的进步，许多传统的手工艺逐渐被现代化的机器取代，剪纸也不例外。
如今，虽然市面上有很多机器生产的剪纸，但是在我看来，那些手工制作的剪纸更加具有生命力和魅力。
因为每一幅剪纸都是作者用心去创作的，每一道线条、每一个图案都充满了感情和温度。
为了保护和传承这一非物质文化遗产，我的家乡已经采取了一些措施。
比如在学校开设剪纸课程，让孩子们从小就接触并学习这门艺术；又如举办剪纸比赛和展览，让更多的人了解并欣赏剪纸的魅力。
我相信，只要我们每个人都尽自己的一份力量，我们的非物质文化遗产就能够得到有效的保护和传承。
无论时代如何变迁，无论科技如何发展，我们都不能忘记自己的根，不能忘记自己的文化。
只有这样，我们才能更好地面向未来，更好地走向世界。
总的来说，我为我家乡的非物质文化遗产感到自豪，也对它充满了敬意。
我希望在未来，我能用我自己的方式，为保护和传承这一文化遗产做出贡献。
家乡的非物质文化遗产 作文(精选2篇)
家乡的非物质文化遗产作文（精选2篇）第一篇：《家乡的非物质文化遗产》在我眼中，家乡的非物质文化遗产是如此丰富多彩而又独具特色。
其中最引人注目的莫过于民间艺术表演，如皮影戏、木偶戏和评书等。
首先说说我们家乡的皮影戏吧。
每逢过年过节，村里的老艺人就会挑着行囊，来到我们村落，通过操纵皮影在白色幕布上投影出各色人物，配以生动的声音，讲述着一个个富有故事性的剧情，让小孩们灰常着迷。
接下来是木偶戏，同样是由老艺人们表演，他们将木偶穿在手指之间，栩栩如生地演绎着一个个传统故事，精彩程度不亚于电视剧。
最后是评书，这是我们家乡的一大特色，评书艺人带着一口评书声音，通过深沉的嗓音和引人入胜的语言，讲述各种曲折离奇的故事，让听众如痴如醉。
这些民间艺术表演给我们的生活增添了许多乐趣，也传承了丰富的文化内涵。
它们不仅是一种娱乐方式，更是一门艺术，是我们家乡非物质文化遗产的珍贵宝藏。
第二篇：《家乡的非物质文化遗产》我的家乡有着丰富的非物质文化遗产，其中最具代表性的是民间音乐和舞蹈。
每到春节时，漫山遍野都是欢快的音乐声和跳动的舞蹈。
家乡的民间音乐，主要有二胡、琵琶、笛子等乐器演奏。
其中，二胡是最具特色的，当艺人拉起二胡演奏的时候，那高亢悠扬的音乐旋律，仿佛可以勾勒出家乡大好河山的美丽画卷。
再说说家乡的舞蹈，我们有着独特的踩高跷、舞龙、舞狮等传统舞蹈表演，每当这些表演呈现在大街小巷，都会吸引无数观众驻足欣赏，流连忘返。
这些民间音乐和舞蹈不仅丰富了我们的精神文化生活，更重要的是传承了家乡独特的文化基因，成为家乡非物质文化遗产中的闪亮明珠。
期待更多的人能够了解并关注家乡的非物质文化遗产，让这份宝贵的文化传承延续下去。
本文发表于《百度文库》，请转载时务必注明转载来源。
家乡非物质文化遗产介绍
家乡非物质文化遗产介绍
“五朵金花”之说的起源，可以追溯到宋代，在当地流传了一千多年。
相传，北宋年间，金军攻宋，宋军节节败退，最后金军攻下开封城。
然而，此时的开封城满目疮痍，百姓民不聊生。
开封城的百姓在此时造起了一种神像来保佑他们。
后来，又有了“五朵金花”之说。
“五朵金花”在人们心中的地位是无可替代的。
相传在明末清初时期，“五朵金花”中的三朵金花都已经离开人世，只有一朵金花还在人间默默地为人民服务。
后来人们把这朵花叫做“金花圣母”。
传说归传说，其实这朵花是真实存在的。
那是在明朝嘉靖年间，有个姓许的官员在回家途中救了一个怀孕的妇人。
这位妇人后来生下了一个男孩，就是“五朵金花”中的第三朵花——许显真。
许显真从小聪明好学，长大后更是才华出众。
他曾在京城做官，后来又回到了家乡开封。
他不仅给自己起了个笔名叫“五朵金花”，还在开封城为老百姓做了不少好事。
后来“五朵金花”也有了自己的后人：许家有四个女儿；许国珍和许国英；许小六和许小七；许小八和许小九。
—— 1 —1 —。
介绍家乡的非遗物质文化作文
介绍家乡的非遗物质文化作文介绍家乡的非遗物质文化作文「篇一」周五下午，我们班的十二个小记者，带着针线，布块儿和剪刀，迫不及待的飞奔向四楼会议室，和其他班的小记者一起跟着王老师学习香囊的制作。
王老师拿出剪刀将布剪成了一个个正方形的小布块儿，然后拿起一块儿布对我们说：“先做一个香囊吧。
”“首先，将它对角重叠折成一个三角形。
”她说着，向我们展示了一下她对折好的一个形，我们边听边照着对折好了小布块儿，老师一手拿起针线，一手捏着三角，从它的一一个儿缝起来，直到还差一点儿就要完全把口缝死，老师才停止了穿针引线的动作，她看着我们：“ 我为什么要留个口呢？”“因为里面还要塞东西。
”我们异口同声的说。
“对了，不过，在塞东西之前，我们要把它反翻过来，让刚才缝的边和线都藏起来，这样外观会更好看。
”我们相互看着手里的作品，歪歪扭扭的，长短不一的，还有的线在中间团成一个大大的死结，确实很难看，于是，一个学着老师的样子，把它翻了个个儿，嗯，好看多了。
老师拿出准备好的棉花和香料，塞进了香囊空空的肚子，吃饱了的香囊闭上了它的小嘴儿。
老师把线调整了一下，变戏法儿似的变出了一个小巧一个的小元宝。
大家看看老师胖乎乎的小元宝，再看看自己手中干瘪歪曲的小东西，都笑了起来。
真是一节快乐的手工课啊，不仅学会了香囊的制作，还学习了有关“非物质文化遗产”的知识。
介绍家乡的非遗物质文化作文「篇二」一说到非物质文化遗产，大家肯定不陌生，我们今天来到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜欢的地方。
伴着晨风的舞蹈，鸟儿的歌唱，我们来到了目的地，等同学们一一到齐后我们整齐的进入场内。
首先映入眼帘的是挂在墙上一排排的绳子，听解说员的一番讲解才知道原来这些绳子有一个美丽的名称，叫做“解心结”。
它代表以前当人们心里面有了一些心事无法解开的时候，就会在绳子上系一个疙瘩，发生小事呢系一个小疙瘩，大点的事就系一个大的。
再往前走会看到墙上挂满了正片的工艺品，它们都是非物质文化遗产。
村里的非物质文化遗产
村里的非物质文化遗产村里的非物质文化遗产作为中国传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是指人类历史上留传下来，以口头或非物质形式存在的社会实践、观念、信仰、艺术等各个方面的传统文化技艺，是代表人类精神文明的重要标志。
在我们的家乡，也就是农村，这些非物质文化遗产无处不在。
一、传统婚礼习俗传统婚礼习俗是我们村里的重要非物质文化遗产。
在我们的传统婚礼习俗中，无论是男方还是女方，都有着非常严格的规定和要求。
比如男方必须要赶灯笼、挂红布、派礼娶亲、缴纳彩礼等等。
婚礼当天还要举行宴席，欢送新人。
这些传统习俗被村里的老人们一代代传承并弘扬下来，已经成为我们文化遗产中不可或缺的一部分。
二、剪纸艺术剪纸艺术在我们村里也是属于非常传统的非物质文化遗产之一。
村里的老人们可以用一张纸轻轻松松的剪出各种各样的花式，比如喜鹊、蝴蝶、牡丹等。
这些剪纸作品无论是在婚礼上还是过年过节时都充当着非常重要的装饰品。
每次剪纸节日降临，我们村里的年轻人都会来到老人家里学习剪纸，这样也保证了这项非物质文化遗产的传承。
三、乡村歌谣听老人讲农村的事，就会知道乡村歌谣在我们的村庄中也是不可缺少的组成部分。
乡村歌谣是以诉说故事为主，寄托人民情感的民间歌唱形式。
它用简单的语言表达了村里的传统习俗和人民内心深处的感受。
尤其在农村，乡村歌谣承包了人们的生活，和我们的生活息息相关。
有些乡村歌谣通过口口相传被保留下来，它们不仅是村庄的精神支柱，也是我们非物质文化遗产中的珍贵财富。
总之，非物质文化遗产是我们保留本土传统文化的重要手段。
我们不能让这些非物质文化遗产在时代的变迁中失落。
要通过不断地弘扬、传承，让它们得到更好地发挥。
这不仅是对传统文化的尊重，更是我们本土文化的独特体现。
让我们共同珍爱和传承我们村庄的传统文化，发扬传统，弘扬文化！。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产家乡的非物质文化遗产，是指那些以口传、表演和实践方式传承的文化元素。
这些非物质文化遗产包括传统技艺、传统节日、民俗习惯等，是几代人共同创造、传承的宝贵财富。
它们不仅体现了家乡独特的文化内涵，同时也是家乡人民身份认同的象征。
一、传统技艺家乡以其独特的传统技艺而闻名，其中最具代表性的是传统手工艺。
世代相传的手工艺技能让我们耳熟能详。
比如，陶艺制作是我家乡的传统工艺之一。
由于地理环境的独特，我家乡的陶艺拥有独特的色彩和造型。
制作陶艺所需的泥土原材料，也是我家乡独有的。
通过世代相承的技艺，陶艺师傅们制作出各式各样精美的陶器，不仅实用，而且也成为了艺术品。
这种传统的陶艺制作技艺已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
此外，传统的制作技艺还包括剪纸、刺绣、木雕等等。
剪纸是我家乡特色的传统技艺之一。
通过巧妙的剪刀运用和精细的剪纸技艺，剪纸艺人能够制作出极为精美的纸艺品。
这些精美的剪纸作品不仅用于装饰，还常常被用于民间庆典和节日活动中。
我家乡的剪纸技艺因其独特的样式和传承有序的制作工艺，也成为了非物质文化遗产的重要组成部分。
二、传统节日家乡有许多传统节日，每个节日都凝聚着对丰收、团圆和神秘力量的向往。
其中最重要的节日之一是春节。
春节是我家乡最盛大的传统节日之一，也是中国文化中最重要的节日之一。
从农历的最后一天晚上到正月十五，人们沉浸在一片喜庆、欢腾的氛围中。
人们会穿上盛装，举行祭祖、拜访亲友、放鞭炮等一系列传统活动。
尤其是春节，红包以及年夜饭等都是我家乡春节不可或缺的传统习俗。
此外，我家乡还有其他一些与自然环境、农事活动有关的节日，如清明节、端午节和中秋节等。
这些节日都有其特定的庆祝方式和相关的习俗活动。
例如，清明节是我家乡的传统祭祖节日，人们会扫墓祭奠逝去的亲人，并进行一些纪念活动。
中秋节则是家人团聚的重要时刻，人们会赏月、吃月饼和道贺等等。
三、民俗习惯除了传统技艺和传统节日，家乡的非物质文化遗产还包括丰富多样的民俗习惯。
小学作文范文家乡的非物质文化遗产-技艺与传承
《家乡的非物质文化遗产——技艺与传承》在岁月的长河中，家乡的非物质文化遗产犹如璀璨的明珠，散发着独特的魅力。
这些珍贵的技艺承载着历史的记忆，传承着先辈的智慧，是我们民族文化的瑰宝。
我的家乡坐落在一个宁静而美丽的地方，这里不仅有秀丽的自然风光，更有着丰富的非物质文化遗产。
其中，最让我引以为傲的是那些传统的技艺，它们在时光的流转中，历经风雨，却依然熠熠生辉。
一、古老技艺的魅力家乡的传统技艺种类繁多，每一种都有着独特的魅力。
比如，手工编织技艺，心灵手巧的工匠们用简单的工具和材料，编织出精美的篮子、垫子等生活用品。
这些编织品不仅实用，而且具有很高的艺术价值。
每一个编织的图案都蕴含着工匠们的心血和创意，让人叹为观止。
还有传统的木雕技艺，木雕师傅们凭借着精湛的技艺，将一块块普通的木头雕刻成栩栩如生的人物、动物和花卉。
木雕作品线条流畅，造型优美，充满了生命力。
站在这些木雕作品面前，仿佛能感受到工匠们在创作时的专注和热情。
传统的陶瓷制作技艺也是家乡的一大特色。
从选土、制坯到烧制，每一个环节都需要工匠们的精心操作。
陶瓷制品不仅质地细腻，而且色彩鲜艳，图案精美。
这些陶瓷作品既可以作为实用的器皿，也可以作为精美的艺术品，让人爱不释手。
二、技艺传承的困境然而，随着时代的发展，这些古老的技艺也面临着诸多困境。
一方面，现代工业的发展使得许多传统技艺逐渐失去了市场。
人们更倾向于购买便宜、实用的工业制品，而对传统的手工艺品则缺乏兴趣。
另一方面，传统技艺的传承也面临着困难。
许多年轻人不愿意学习这些古老的技艺，认为它们过时、辛苦，而且收入不高。
这使得一些传统技艺面临着失传的危险。
三、传承之路在何方为了保护和传承这些珍贵的非物质文化遗产，家乡的人们采取了一系列措施。
首先，政府加大了对非物质文化遗产的保护力度，制定了相关的政策和法规，为传统技艺的传承提供了保障。
同时，政府还组织了各种形式的宣传活动，让更多的人了解和认识家乡的非物质文化遗产，提高人们的保护意识。
我家乡的非遗作文
我家乡的非遗作文
《我家乡的非遗——糖画》
我的家乡有好多特别有意思的非物质文化遗产呢，其中我最爱的就是糖画啦！
还记得小时候，只要一听到街巷里传来那叮叮当当的声音，我就知道是画糖画的老爷爷来啦，会立马拉着爸爸妈妈的手就往外跑。
到了那儿，就看到老爷爷摆着一个小摊子，上面有一块已经被磨得发亮的大理石板，旁边放着一个小炉子，炉子上熬着一锅热气腾腾的糖浆，那股香甜的味道直往我的鼻子里钻。
我总是眼睛一眨不眨地盯着老爷爷的手，看他熟练地舀起一勺糖浆，然后在石板上开始龙飞凤舞起来。
老爷爷的手就好像有魔力一样，那糖浆在他的手下听话极了，不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶就出现在石板上。
我在一旁兴奋地直拍手，嚷嚷着一定要这只蝴蝶。
老爷爷笑着把糖画铲起来，递给我，我小心翼翼地拿着，都舍不得吃，就一直看着，感觉怎么看都看不够。
我还会举着糖画到处跑，向小伙伴们炫耀，那时候觉得自己可神气啦！
这么多年过去了，画糖画依然是我心中家乡非遗的代表，每次想起那香甜的味道和神奇的制作过程，还有小时候拿到糖画时的那份开心，都让我对家乡充满了深深的眷恋。
它不仅是一种技艺，更是我童年美好回忆的一部分呀，希望糖画能一直传承下去，让更多的人都能感受到它的魅力！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2、通过打造非物质文化遗产主题公园等 “整体保护、统一展示”的形式，开发 “川江号子水道”“川剧戏台”“故事 村”等山水、人文景观，在旅游中实现 对非物质文化遗产的保护与传承，也能 为非物质文化遗产的传人提供对应的工 作，确保传人队伍的稳定。
脸 谱 的 图 案 形 式
1、象征图案 在用色定调的前提下，在人物脸膛上勾画具有象征性和寓意
性的图案，以显示剧中人物的性格特征。
2、动物图案 用动物图案表现人物特征，是川剧脸谱的一大特色。
3、霸儿脸 霸儿脸又叫霸儿花脸，是剧中人物青年的造型，反映人物血
气方刚、风华正茂的特点。
4、文字脸谱 川剧脸谱中还有以文字作为造型来表现人物特征的手段。将
巫舞、狮舞。
•
传统戏剧包括川剧、梁山灯戏、面具阳戏、接龙傩戏、阳戏、
余家傩戏、石壕杨戏、踩堂戏。此外，还有四川评书（重庆）、
车灯、川东竹琴等3项曲艺；中塘向氏武术、木洞龙舟等2项杂；塘河婚俗、尝新、万
盛苗族踩山会、丰都庙会、秀山花灯等5项民俗；梁平竹帘、重
书法汉字勾画在角色面部的显著位置，再配以其他装饰图案。
川剧变脸
变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情 的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、 可感的具体形象——脸谱。
变脸的演变
最初的脸谱是纸壳面具，后经改良，发展为草纸 绘制的脸谱，表演时以烟火或折扇掩护，层层揭 去脸谱，新中国成立后，随着变脸绝技的飞速发 展，制作脸谱的材料也发展成为现在使用的绸缎 面料，极大的方便了演员的表演。
著 名 剧 目
川剧剧目繁多，早有“唐三千，宋八百，数不完的三列国” 之说。其中要以高腔 部分的遗产最为丰富，艺术亦最特点显
著传统剧目有“五袍”（《青袍记》、《黄袍记》、《白袍 记》、《红袍记》、《绿袍记》）、“四柱”（《碰天柱》 、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，还 有川剧界公认的“四大本头”（《琵琶记》、《金印记》、 《红梅记》、《投笔记》），不少为其他剧种失传的剧目。 1949年后，经过整理，出现了一批优秀的川剧剧目，如《柳 荫记》、《彩楼记》等。
来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船
有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。是一船之主，船行船
停，闯滩斗水，该快该慢，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是
由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐
兴起号子，产生了专门的号子头。
•
日复一日，年复一年，川江纤夫“脚蹬石头手扒沙，风里雨里走
庆漆艺、龙灯彩扎工艺、荣昌陶器、荣昌折扇、荣昌夏布、涪陵
榨菜制作工艺、合川桃片、合川峡砚、永川豆豉、艺庐微刻、龙
凤花烛、老腊肉制作工艺、朗溪竹板桥造纸、纸竹工艺等15项传
统手工技艺也被评选为非物质文化遗产。
• 今天我给大家主要介绍
重庆非物质文化遗产精髓 1、川剧 2、川江号子
川剧
川剧
1、 2、 3、 4、 5、 6、
代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐 修书》、《魁星楼》等。《拉纤号子》、《捉缆 号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠 》、《小斑鸠》等。
传
承 价
川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。 重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。近
值
年来，在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚” 、东汉时期的“拉纤俑”等文物都印证了川江水路运输行
川江号子面临濒危困境。抢救、保护川江号子，
让它在民众中代代相承，对于丰富、发展中国
水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积 极的推动作用。
•
国家非常重视非物质文化遗产的保护，
2006年5月20日，川江号子经国务院批准列入
第一批国家级非物质文化遗产名录。
艺术的传承
• 人们一直视川江航道为畏途。在千百年的木船航运时 代，江上木船的动力来自船工的身体。每当逆江而上 或者船过险滩的时候，船工们就得拉纤，而且，漫漫 路途枯燥无味，需要精神调剂，川江号子遂应运而生。 “巴渝民间艺术大师”陈邦贵13岁开始当船工，并师 从久负盛名的彭绍清学习川江号子，他的演唱被同行 誉为“川江号子正宗味”。在他看来，川江号子既是 技术又是艺术，“那时的船全靠人拉，驾长如同汽车 的方向盘，负责船只行走的方向；号子就像汽车的油 门，控制船只的行驶速度。”因此，号子能够通过其 节奏调节船工的用力，从而能够使船只顺利前行。同 时，唱号子讲究嗓门亮、调子好、优美动听，因此， “也是一门艺术”。
川剧脸谱历史
川剧脸谱历史上都是以“师带徒”的方式传承，师傅 怎样画脸谱，口传身教于徒弟。师傅对自己所绘 脸谱烂熟于心，徒弟听之学之绘之，也慢慢烂熟 于心并可有改变。演出完毕后，脸上一擦一摸干 干净净，脸谱全然成了演员吸引观众的一个法宝 。既是口传心授，又是制胜法宝，所以川剧脸谱 历史上就缺少纸面的图像记录。 学苑版《中国戏剧-川剧脸谱》，共归集几百位川 剧老艺人历史上的演出脸谱1000多种，涉及剧目 几百出。该谱具有珍贵而丰富的资料性，具有极 高的艺术价值和学术价值。作者龚先生生长在重 庆合川，从19岁起到退休，一直是重庆合川川剧 院的资深舞台美术设计师，他具有美术功力，又 是川剧票友。合川位于川渝交通要道，物产丰富 ，其民间文化发达繁荣，清末民初，当地剧团和 外地剧团云集，好角众多、好戏众多。
变脸手法
抹脸、吹脸、运气 抹脸：将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，表演时用手往脸上一抹
，即可变成另外一种脸色。如果需摇变整张脸，就把油彩涂在额上或眉毛 上，如果只变下半部脸，则将油彩涂在脸上或鼻子上。《白蛇传》中的许 仙用的就是“抹脸”。
吹脸：用粉末状的化妆品，如金粉、银粉、墨粉等，装进特定的容器 里，表演时，演员只需将脸贴近容器一吹，粉末就会扑在脸上，吹时必须 闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的吹脸，化妆粉末是放在酒杯内的， 更多的时候是在舞台的地面上摆一个已经装好粉末的小盒子，演员只需做 一个伏地的舞蹈动作，就可以趁机将脸贴近盒子。
川江号子
川江号子
• 川江号子是川江船工们为统一动作和节 奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的 一种一领众和式的民间歌唱形式。宜宾 到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江， 航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流 湍急。重庆市和四川东部是川江号子的 主要发源地和传承地。
历史特色
•
巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往
业的久远历史。而川江两岸的人文地理、风土人情、自然
风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在
杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。
川江船工号子犹如一个浓缩了的情感世界
申请非遗
• 随着机动铁船的普及，以人工为动力的船只在 一些干流河湾和支流小河中运行，川江号子生
存发展的基础开始动摇，加之传承断裂等因素，
运气：顾名思义，运用气功变脸。传说已故川剧名演员。在扮演《空 城计》中，当琴童报告司马壹大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红 变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
川剧现状
川剧具有巴渝文化、艺术、历史、民俗等方面的研究和认知价值，在中国 戏曲史及巴蜀文化发展史上具有十分独特的地位。近年来，川剧同其他各 种地方戏曲一样出现了生存危机，观众减少，演出市场萎缩，经费不足， 传承发展举步维艰，抢救、保护川剧的任务正严肃地摆在人们面前。
天涯”，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺出来的一道道深深的
• 纤痕。 而纤夫负重前行喊出的一声声号子成了著名的川江号子，
• 高亢、豪迈而有力，在江之中久久回荡。
艺术特色
• 号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性， 根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不 同情绪的号子，如船行下水或平水时，要唱"莫约号子"、"桡号子 "、"二流摇橹号子"、"龙船号子"等，此类号子音调悠扬，节奏不 快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得 以体力精力上的劳逸调剂；闯滩时，唱"懒大桡号子"、"起复桡号 子"、"鸡啄米号子"，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节 奏特点，以适应闯滩的行船需要；船行上水拉纤时，要唱"大斑鸠 号子"、抓抓号子"、"蔫泡泡号子"，此类号子一般旋律性强，拉 纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而 形成了音乐特点；过险滩时，要唱"绞船号子"、"交加号子"、此 类号子以激烈、雄壮的音调为特点。
重庆的非物质文化遗产简介
• 民间音乐包括川江号子、石柱土家啰儿调、南溪号子、接龙吹打、 金桥吹打、木洞山歌、梁平癞子锣鼓、鞍子苗歌、永城吹打、秀 山民歌、薅草锣鼓、小河锣鼓、后坝山歌、梁平抬儿调、土家斗 锣、甘宁鼓乐、龙骨坡抬工号子、五句子山歌等18项。
•
属于民间舞蹈的有铜梁龙舞、北泉板凳龙、摆手舞、大傩舞、
川剧简介
川剧是中国戏曲种类之 一,流行于四川东中部、 重庆及贵州、云南部分 地区。川剧由昆曲、高 腔、胡琴、弹戏、灯调 五种声腔组成。总分生 、旦、净、末、丑五大 类，形式多样。
川剧的历史渊源
• 川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩 照人的明珠。它历史悠久，保存了 不少优秀的传统剧目，和丰富的乐 曲与精湛的表演艺术。它是四川、 重庆、云南、贵州等西南几省人民 所喜见乐闻的民族民间 ， 川剧表 演艺术。在戏曲声腔上，川剧是由 高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大 声腔加一种本省民间灯戏曲组成的。 这五个种类除灯戏外，都是从明朝 末年到清朝中叶，先后由外省的戏 班传入四川。
非文化遗产的保护
• 1、非物质文化遗产保护是民族文化战略的重要内容， 具有重要性和紧迫性。针对它们的保护应当充分考虑 社会效益和经济效益，政府、传承单位及个人、民间 力量等各方面应当从传承传统优秀文化的角度促使非 物质文化遗产能更好地发挥公益性作用，同时在市场 开发上要寻找传统艺术和现代需求的契合点，开发出 适合目前市场和观众认可的表现形式和内容，探索出 一条成功的市场化道路，并在获得经济效益后“反哺” 公益性需求。