高考历史：宋明理学
历史必修三第3课 宋明理学”十年高考真题
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
23.．（2013·广东高考·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，
经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、
精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。
明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这
是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
6．（2018.4·浙江高考·6）中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未
中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是( )
其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了( )
A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C．对关羽的信仰“神”的地位
12．（2015·海南高考·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”
B．儒 家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
29．（2012·海南高考卷·6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴 成万物。生，
仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）
2020届高考历史总复习讲义：第40讲宋明理学
第40讲宋明理学1.背景(1)魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。
(2)隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张。
(3)唐朝:奉行的政策,儒学正统地位受到挑战。
(4)北宋:儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合思想来解释儒家义理。
【易错易混】“三教合一”“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。
2.内容【构图解史】宋明理学3.地位(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,成为以后长期居于统治地位的官方哲学。
(2)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
4.影响:对中国社会政治、文化教育及都产生了深远影响。
【问题思索】正确理解“理学”和“理”的含义(1)理学以“理”或“天理”为核心,是既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,它的出现标志着儒学的成熟。
(2)理是世界万物的本原,是天地万物遵循的普遍原则。
其实质是封建的儒家伦理道德规范,主要是三纲五常。
考点一程朱理学程朱理学的主要特点(1)儒学思想进一步思辨化。
与先秦、汉唐时期的儒学思想不同,宋明理学的一个突出特点就是其具有思辨性。
传统的儒学思想经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。
(2)更加强调以伦理道德为思想核心。
理学所强调的“理”,实质上就是儒学的伦理道德,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论,均以伦理道德为核心内容。
(3)更多地吸收了佛、道因素。
宋明理学作为儒学发展的一个阶段,它带有明显的佛道化特点。
宋明理学的佛道化更多地借鉴、吸收佛教与道教的形而上学思想,把佛道的禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
【史论结合】史料未有天地之先,毕竟是先有此理。
……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地。
高考历史思想文化史宋明理学及明末清初的思想活跃局面
A
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专题一 · 第 2讲
4．下列关于唐甄及其思想的评述，不正确的是 A．揭露批判专制君权，反对神化帝王 B．倡导经世致用之学 C．深刻揭露批判封建专制制度 D．对后世产生深远影响
[解析]
(
)
唐甄的批判并没有上升到制度批判的高度，只是
着眼于对社会黑暗现实的揭露。
[答案] C
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专题一 · 第 2讲
(3)政治理论上 ①认为道的价值内涵是“ 三纲五常 自己真实的精神支柱，才算得道。 ②秦汉以来的所有帝王都是 无道之君 治的长期黑暗。 ③儒家拥有干预政治的天然权利， 其关键在于“正君心 ”。 ， 所以才导致了政 ”， 将儒家价值化为
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专题一 · 第 2讲
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专题一 · 第 2讲
材料四
朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，
夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料五 程颐：“饿死事小，失节事大。”
材料六 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” (1) 材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人 欲”是什么关系？
(4)理学经典上：将《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》集为 《 四书 》 ，并对之加以注解，使之成为理学经典。 3．影响：作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护 专制主义 政治制度起了重要作用。
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专题一 · 第 2讲
(四)陆王心学与理学的发展 1．标志： 心学 的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务 已经完成。
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专题一 · 第 2讲
2015高考历史核心考点-第27讲,宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
2015高考历史核心考点：第27讲，宋明理学和明清之际活跃的儒家思想知识诠释思维发散一、宋明理学1．三教合一(1)魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
佛教吸收儒学精神，渐趋①中国本土化。
道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
(2)隋朝，儒学家提出“②三教合归儒”的主张。
唐朝实行③三教并行政策，使得儒学正统地位遭到佛教和道教的挑战。
2．程朱理学(1)北宋时，形成了以④理为核心的新儒学体系——“理学”，又以北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹成就最为突出，称为“程朱理学”。
(2)程颢、程颐认为，天理是万物的本原，二者把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。
“二程”还提出“⑤格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
(3)朱熹是理学的集大成者，认为天理就是作为道德规范的⑥三纲五常，强调“存天理，灭人欲”，编著了后世科举考试依据的教科书——《⑦四书章句集注》。
(4)评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
3．陆王心学(1)南宋时期，理学家陆九渊把“⑧心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，其学说被称为“心学”。
(2)明朝中期以后，王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者，这一学派也被称为“陆王心学”。
王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
在认识论上，他提出“⑨致良知”和“知行合一”的学说。
【易错扫描】(1)程朱理学和陆王心学虽然一个认为要格物致知，一个认为要内心自省，但是都认为理是万物的本原。
两者的实质是相同的，都属于理学的范畴，只是方法不同而已。
从哲学观上看，程朱理学属于客观唯心主义，而心学坚持“心即理”的根本观念，属主观唯心主义。
(2)理学在宋代不是主流思想。
理学真正成为主流思想是从元代开始的。
2015年高考历史真题汇编 专题一3宋明理学
专题一3宋明理学1．（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。
朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。
结合所学判断，下列选项正确的有( )①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①② B．②③ C．①③ D．②④【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学【解析】朝鲜来华使者认为?谤辱朱子，实斯文之罪人也?，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认?理?的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张?发明本心以求理?，朱熹求理的方法是?格物致知?，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。
【答案】C2．（2015·浙江文综·12）宇宙人生是永恒的话题。
中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。
明确提出上述观点的人物有( ) ①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张【解析】陆九渊是心学开创者，提出?宇宙便是吾心?，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张?心外无物?，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张?万物始于水?，故④正确，选择C项符合题意。
【答案】C3．（2015·山东文综·38）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。
阅读材料，回答问题。
材料一城市与生活材料二生活与观念- 1 -。
高考历史第3课宋明理学专题1
高考历史第3课宋明理学专题12020.031,下列哪位人物不是宋代理学的代表人物( )2,下列关于宋明理学的评述，正确的是( )①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③3,下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书( )A．《五经正义》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《五经注释》4,读下图，在孔子庙堂设立国学，尊孔子为“先圣”“宣公”的是( )A．汉武帝B．宋太祖C．唐太宗D．康熙帝5,魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战A．佛教、基督教 B．程朱理学、心学 C．佛教、道教 D．道教、心学6,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是( )①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④7,朱熹提出“存天理，灭人欲”。
认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是( )A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想8,王守仁思想的核心是A．心即理也 B．致良知 C．天理 D．格物致知9,下列不符合宋代哲学思想发展特点的是A．儒家发展到理学阶段 B．朱熹是理学发展的集大成者C．认为“气”是第一性，“理”是第二性 D．提出“存天理，灭人欲10,南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。
对朱熹新儒学的表述，错误的是A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D．主张心外无理11,下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化12,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪13,隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是A．放弃儒家思想 B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想 D．对儒、佛、道三教平等对待14,程朱理学被官方化的原因是A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖15,宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化B．提出“仁与万物俱生”C．强调“存天理、灭人欲”D．强调克服内心的私欲以“致良知”16,宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用17,佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护18,关于陆王心学的评述，正确的是A．良知靠后天的学习才能得到B．是儒学在宋明时期的新发展C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．是对程朱理学的否定19,明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容（）①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”A．①②③④B．②③④C．①③④ D．①②③20,天人感应说从本质上讲是一种A．民本思想 B．限制王权思想C．君权神授思想 D．阴阳五行思想21,陆九渊与朱熹的思想的根本区别是：A．求“理”的方法不同 B．对“理”的认识不同C．唯物主义与唯心主义的不同 D．义利观的不同22,唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统23,程朱理学和王阳明心学的共同点是A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知24,李贽是明朝反封建的思想斗士，其思想特点主要是①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④25,继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是( )A．程颢B．程颐C．陆九渊D．朱熹26,在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是( ) A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、C．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人”D．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”27,宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A．①②③④⑤ B．①②③ C．④⑤ D．①②③④28,下列叙述不符合唐朝国学的史实的是( )A．学舍有400余间，学生达到3000余人B．国学的学生学习的教科书主要是“五经”C．国学的学生，有汉族子弟，还有西藏、新疆等地的少数民族的王公子弟D．我国古代地方教育系统也因此得以初步建立29,朱熹提出“存天理，灭人欲”。
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇高中历史宋明理学教案设计篇一课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1.5课时重点难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
人教(统编版)《宋明理学》优质课件高中历史
69、任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。——林海鑫 （2）针对郑和下西洋出现的评价分析培养提升学生对历史现象的认识的全面性 。
——《大学章句》 80、习惯用一种固执的方式仰望着，仰望一片花海。那离幸福最近的地方。
——《大学章句》
在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
“见父自然知孝，见兄自然知悌，
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
以上材料中董仲舒提出了什么主张？
2、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。 禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两 位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有 相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
——朱熹
格物致知
格，至也。物，犹事也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。 38、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
11.只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。
致，推极也。知，犹识也。 20、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔
9. 水力资源是否丰富主要取决于两个方面：一是河流的水量，二是河流的落差。一般来讲，水量越大，落差越大，水力资源越丰富;反 之水力资源越贫乏。?
致良知：—理-----知行合一
阳明先生---文武双全
理学派别 代表人物
主要观点
程颢程颐
程朱理学 朱熹
理学最高范畴是 “天理”，核心 为“仁”，修养 最高境界也是 理“比仁气”更根本，理 先于气，仁是终极 源泉，三纲五常 正 君心，格物致知
地位（或影响）
2019届高考历史思想史精选精练：(3) 宋明理学
(3)宋明理学1、程颐在《程氏易传》中说:“天下之理一也,途虽殊而其归则同,虑虽百而其致则一。
虽物有万殊,事有万变,统之以一,则无能违也。
”此处程颐所说的“理”( )A.包括宇宙间的普遍法则B.仅指儒家伦理C.与人的自然欲求相统一D.源于人的内心答案：A解析：由材料“天下之理一也……虽物有万殊,事有万变,统之以一,则无能违也”,可见此处的理指宇宙间的普遍法则,故排除B,选A;材料没有体现与人的自然欲求相统一的信息,排除C;材料没有体现理与心的关系,排除D。
2、明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?……夫道,天下之公道也。
学,天下之公学也。
非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。
”这一思想的积极影响在于( )A.重建儒学的信仰B.否定孔子的权威C.完善心学体系D.批判专制思想答案：B解析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。
依据“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎”可知,王阳明认为有些话就算是孔子说的,也不一定正确,可见这是对孔子权威的一种冲击,所以选B项。
A项与题干无关;C项材料不能体现;D项不符合王阳明的思想。
3、斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。
”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A.理学阻止了中国独特文明的延续B.理学缺乏创新性的新观念C.理学阻碍了儒家思想的发展D.理学成为僵化社会的理论基础解析：根据材料“理学〈新儒学〉...但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。
2020年高考历史人民版总复习：第32讲 宋明理学
4.理学的正统化:孔孟地位提升 南宋后逐渐成为官方哲学;元朝科举考“四书”;明朝居于统治地位。 5.理学的国际化 流传朝鲜、日本等,形成“朱子学”学派。
——王雅克等《王阳明<南赣乡约> 的基层社会治理思想研究》
【问题】 据材料,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。并结合所 学知识,分析宋明理学对后世产生的影响。
【解析】 王阳明制定和推行《乡约》的社会价值需从材料分析。材料中 “和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤,息讼罢争”等反映出弘扬传统 美德,家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝聚力增强。宋明理学 对后世产生的影响,提取材料有效信息并结合所学知识从凝聚宗族、道德修 养、理学自身发展、文化传承、维护统治等角度归纳。
代佛儒道三教地位的变化考 影响。
查儒学正统地位受到冲击 2.教材空白点:宋代理
(3)2012·海南卷,4:从时人话 学的世俗化。
语出发考查魏晋时期佛教与
儒学的冲突
宋明 理学
宋明理学 的内容、
特点
宋明理学 的地位、
影响
(1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治 者对关羽的褒封,考查宋明理学的内容 特点 (2)2015· 全 国 Ⅰ 卷 ,40: 从 与 先 秦 、 汉 代儒学的比较入手,考查宋代儒学的新 发展 (3)2014· 全 国 Ⅰ 卷 ,26: 从 人 性 出 发 考 查“存天理,灭人欲”所体现的人性论 (4)2012· 课 标 卷 ,27: 从 王 阳 明 言 论 出 发考查其心学主张
高考历史一轮复习考点讲练：宋明理学
【一轮复习】考点讲练：宋明理学一、基础知识1.宋明理学兴起的历史背景(1)儒学正统的危机a.魏晋南北朝时，佛教、道教的迅速传播对儒学造成冲击。
b.唐朝统治者奉行①________的政策，儒学的正统地位受到挑战。
(2)儒学大师韩愈提出复兴儒学。
(3)隋唐以来雕版印刷的发明、书院的兴起。
2.主要流派与思想3.地位(1)程朱理学成为⑥______以后长期居于统治地位的官方哲学。
(2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
4.影响对中国社会政治、文化教育及⑦______都产生了深远影响。
二、自测题1.程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。
刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。
虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德刑兼顾，二者不可偏废B.严刑酷法，规范民众习俗C.教化百姓，有利国富民强D.崇尚道德，依法治理国家2.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有愕然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。
”材料肯定了朱熹在漳州（）A.强化伦理纲常B.整肃社会治安C.变革社会习俗D.倡导重学风尚3.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性4.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想5.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其他文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品：三者都影响了中国传统文化的形成。
人教版高中历史高考考点36宋明理学(含答案)
考点规范练36宋明理学1.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。
而他们取经的目的又是让唐太宗这个儒家明君更好地治世。
这表明()A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱,故A项错误;文学创作应该尊重史实与材料主旨无关,故B项错误;,故C项错误;材料反映了三教合流的目的是让唐太宗这个儒家明君更好地治世,即为政治服务,故D项正确。
2.孔子本人罕言“性与天道”,而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。
这一变化体现了儒学()A.思辨化的趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现“性与天道”发展为朱熹常提“理”“气”“性”“太极”,这说明了儒学的发展出,故A项正确;题干并未体现出信仰的重建,故B项错误;题干并未提到儒学实现普及化,故C项错误;朱熹理学强化了伦理纲常,故D项错误。
3.周太王(周王朝的奠基人)长子泰伯为让位给弟弟季历而出走,《论语》称赞泰伯品德高尚,而朱熹却称泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图。
由此可见,朱熹()A.重视君臣之义B.重视心性修养C.强调知先行后“泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图”,即认为周灭商有违君臣之道,这体现了朱熹,故A项正确;重视心性是心学的主张,朱熹是理学的集大成者,故B项错误;朱熹强调“格物致知”,强调知先行后不是朱熹的主张,故C项错误;朱熹认为“泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图”,体现了他重视君臣之义,与宗法秩序无直接关系,故D项错误。
4.“因念圣人处此更有何道?忽中夜大悟格物致知之旨……从者皆惊。
始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。
”这说明王阳明()A.认为天理就在每个人心中B.主张圣人之道就是天理C.继承了朱熹“格物致知”的思想“致良知”就能成为圣贤,而是“吾性自足”,这符合王阳明的心学思想,故A项正确;“圣人之”在材料中未体现,故B项错误;“忽中夜大悟格物致知之旨……向之求理于事物者,误也”,与“格物致知”的思想不符,故C项错误;“致良知”就能成为圣贤在材料中并未体现,故D项错误。
2020高考历史新一线大一轮专题人民版讲义：专题十二课题三十四宋明理学含答案
课题三十四宋明理学[注]理学因理学家主要讨论的内容为义理、天命之学，故称为理学，又名为道学。
理学是融合佛、道二教部分教义与传统儒学的新思想体系，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
哲学化阶段的儒学就是“理学”。
[辩]理学≠礼学宋明理学进一步把社会秩序的礼等同于“天理”，以“理”为核心，但不是以“礼”为核心。
[注]王阳明认为社会动荡的原因是人心破坏所致，只有整治人心才能挽救统治。
“破山中贼易，破心中贼难”充分体现了其观点。
[拓]理学的世俗化理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。
可以这样说，汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。
将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭，是理学家的“功劳”。
1．理学形成的背景(1)政治条件：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。
(2)物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。
理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
(3)思想条件：魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面。
北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。
2．思想主张，，“心”即“理”王阳明3．宋明理学的影响(1)积极影响①宋明理学把传统儒学从“天人感应”的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。
②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。
③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)消极影响①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
宋明理学
考点梳理：
考点4 明末清初的思想活跃局面 ：
（1）明末清初思想活跃局面出现的原因： 1、经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）；重农抑商 2、政治上： 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深（君主专 制空前强化） 3、思想上： 自然科学也有了一定发展，西学东渐；思想文化专制政策，理学占 统治地位（八股取士、文字狱）。 ◆为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔 的景象？ 1、经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的 产生、发展缺乏强有力的物质基础（自然经济占主导）。 2、政治：高度强化的专制中央集权制度的压制。 3、思想：中国传统文化的束缚和影响。
第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面
[考 纲] 1.宋明理学。2.明清之际的儒学思想。 [课 标] 1.列举宋明理学的代表人物，说明宋 明时期儒学的发展。2.列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清 时期儒学思想的发展。
问题引导下的再学习
考点3 宋明理学 ：
（1）朱熹理学—理学集大成者： 高考试题导入： 1．（上海单科）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的 伦理纲常。这个新的角度是（ ） A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发 2．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水 身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静 此举的思想根源最有可能来自于（ ） A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 3．人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理 人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古 代思想家是（ ） A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁
【岳麓版】高考一轮：第25讲-宋明理学及明清之际的进步思想(含答案)
解析：材料反映了孟子及《孟子》的地位在宋元时期不断提高。 联系所学知识可知，宋代以后，程朱理学成为占统治地位的官 方哲学，其推崇孔孟之道。因此，孟子及其学说的地位在宋元 时期得到极大提升，故 C 项正确。 答案：C
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6．古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足谓知”“知 是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此 种主张( ) A．奠定了理学形成的思想基础 B．提倡“存天理”和“格物致知” C．推动了佛教思想的中国化 D．提倡“致良知”和“知行合一”
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2．求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。因为“理”在 “心”中，所以穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内 心就可得到天理，反对“格物致知”。他批评朱熹的理学过于 支离、烦琐，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理。
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(二)心学集大成者王阳明 1．“心即理”。提出“心外无物”、“心外无理”，理存在 于心，是头脑中固有的。心是第一性的，物是第二性的，理是 封建道德，存在于心，是人头脑中固有的。 2．“致良知”。认为人生而有“圣人之心”，良知(即天理) 是每个人心中所固有的(人人皆有成圣的潜能)；但容易被私欲 所侵蚀，所以要通过“内心反省”，克服“私欲”，恢复良知 的本性。 3．“知行合一”。“知”和“行”都产生于心，“一念发动 处，便即是行”，要用良知支配自己的行为实践。
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5．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中经 的地位较高。从汉至，《孟子》一直被列入子部，到南宋时， 则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加 封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因 是( ) A．重文轻武观念渐趋兴盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
高考历史一轮复习：考点41 宋明理学及明清之际的儒家思想
高考历史一轮复习：考点41宋明理学及明清之际的儒家思想一、宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位被动摇。
(2)隋唐时期，“三教并行”，儒学的正统地位受到挑战。
2．内容程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
4．特点：融合佛、道思想来解释儒家义理。
5．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
[轻巧识记]1．“二程”的思想天理是本原，伦理道德联。
格物又致知，理学代代传。
2．朱熹的思想三纲五常是天理，天理须存灭人欲。
格物致知明德善，朱熹思想内外传。
[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
它有利于巩固君权，维护统治秩序。
朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。
二、明清之际活跃的儒家思想1．背景(1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。
(2)阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
(3)思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常束缚人们思想，人们要求个性自由发展。
(4)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。
2．李贽的进步思想(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准。
②批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。
(2)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
3．明末清初的三大思想家指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出。
他们认为学习、征引古人的文章、行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
[轻巧识记] 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四”1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
专题25宋明理学及明清之际活跃的儒家思想-备战高考历史热点题型和提分秘籍(原卷版)
【高频考点解读】1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【热点题型】题型一宋明理学例1、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意【提分秘籍】程朱理学和陆王心学的异同比较程朱理学陆王心学不同点本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中体验方法“格物致知”，体验“天理”克服私欲，恢复良知哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学表现形式，都继承孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”)影响都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极作用【举一反三】魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触【热点题型】题型二明清之际的儒学思想例2、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【提分秘籍】明清之际活跃的儒家思想的特点1．反传统、反教条。
以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人。
高考总复习：宋明理学
宇宙观： “心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是
吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观 唯心论）。因而其学说被称 为“心学”。
方法论：
主张于人生日常处直接体悟理（内心反省）， “发明本心”，作为自己安身立命的准则。要扫除人心 的“物欲”与“意见”；
影响：
思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反 响，影响了后世的思想体系。
陆王心学:
指以陆九渊与王守仁为代表的理学.
强调：做学问的目的在于做人，即明白做人 的道理并努力实践之。 主张：扫落枝叶，直奔主题。
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成
（2）王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者 。
材料1 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山 岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉 并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树， 它才存在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。
比一比, 说一说
共同点：
1、内容相同：都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
都是儒学的表现形式，
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”； 陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复 良知就能成为圣贤。 3、从哲学范畴来看： 程朱理学属客观唯心主义； 陆王心学属主观唯心主义
应该采取的态度：
2、朱熹的学说与理学的成熟
【人民版高考总复习】考点18 宋明理学
B
10、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的 A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强 C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化
A
高考经典 练习反馈
１、（２００９年江苏高考卷)某思想家强调孝、 悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思 想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 2、（２009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、 朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”
B
练习巩固
7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是： A、北宋五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系 C、陆王心学推动了理学新发展 D、王守仁是理学的集大成者 8、王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学 B．加强内心修养 C．维护封建统治 D．上升为统治思想
D
C
练习巩固
9、程朱理学被官方化的原因是 A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制 C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖
3、2008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是 风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不 是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能 的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 4、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、 “格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境 界论、齐家而平天下的功能论，均以 A．认识自然发展规律为导向 B．关心社会进步为前提 C．伦理道德为核心内容 D．研究天人关系为核心内容
练习巩固
4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次 婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于 A、宋朝 B、元朝 C、明朝 D、清朝 ５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是 A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也 C、纲常伦纪，即为天理 D、内心反省，以致良知