高一历史宋明理学练习题及答案

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《第3课宋明理学》(同步训练)高中历史必修3_人教版_2024-2025学年

《第3课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于宋明理学的说法，不正确的是：A、宋明理学是儒家思想的一种新发展，强调“格物致知”B、程朱理学主张“心即理”，认为“万物皆备于我心”C、陆王心学强调“知行合一”，认为道德行为是从内心发出的D、宋明理学对后世的政治、文化产生了深远影响2、下列关于宋明理学发展阶段的特点，表述错误的是：A、北宋时期，理学最初是由程颢、程颐提出的，强调“理”的客观性B、南宋时期，朱熹发展了理学，进一步强调“理”的权威性和实用性C、明代中期，心学成为主流，王阳明提出“知行合一”D、清代，理学式微，儒家思想逐渐向经世致用转变3、下列关于程朱理学的核心观点，错误的是（）A. “天理”是宇宙万物的本原B. “格物致知”主张通过观察事物来认识“天理”C. “存天理，灭人欲”强调道德修养的重要性D. “心即理”是王阳明心学的核心观点4、下列关于宋明理学的说法，正确的是（）A. 宋明理学只重视道德修养，忽视知识学习B. 宋明理学的形成与佛教、道教等宗教思想的传入无关C. 宋明理学的代表人物有程颐、程颢、朱熹等D. 宋明理学的兴起与发展完全得益于儒家思想自身的内在发展5、以下哪位思想家是宋明理学的主要代表人物之一，并提出了“理”作为宇宙本体的理论？A、王安石B、朱熹C、王守仁D、李贽6、宋明理学中的“存天理，灭人欲”概念是由谁提出的？A、程颐B、程颢C、张载D、邵雍7、题干：以下关于“宋明理学”的描述，不正确的一项是（）。

A.理学强调“格物致知”，强调通过对事物的认识来达到对理的追求。

B.理学认为儒家思想是最高道德准则，是人心向善的根源。

C.理学认为宇宙本原是理，道德伦理也是由理构成的，所以道德伦理具有永恒性。

D.宋明理学形成于北宋，发展于南宋，兴盛于明代。

8、题干：以下哪位思想家对宋明理学的形成影响较大？（）A.韩愈B.朱熹C.程颐D.范仲淹9、题干：朱熹在《四书章句集注》中，对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书进行了注解和阐述，这一行为在宋代哲学史上具有什么重要意义？A. 丰富了宋明理学的内涵B. 促进了儒学的复兴C. 开创了宋明理学的新阶段D. 为后世儒家学者提供了学习典范 10、题干：以下哪一项不是宋明理学的主要思想？A. 天理与人欲的关系B. 理气二元论C. 性命论D. 格物致知11、宋明理学中，哪位思想家提出了“存天理，灭人欲”的命题？A、程颢B、程颐C、朱熹D、陆九渊12、宋明理学中的“心学”代表人物是？A、程颢B、程颐C、陆九渊D、朱熹13、《宋明理学》一书中，关于朱熹的理气论，以下哪项描述是正确的？A. 理为实体，气为理的显现B. 气为实体，理为气的表现C. 理和气都是实体，彼此平等D. 理为气之本体，气因理而存在14、明代思想家王阳明提出的“心学”思想，以下哪项不是其核心观点？A. 知行合一是心学的核心B. 反对程朱理学的格物致知C. 认为心是万物本源D. 提倡“即心即物”15、【题干】宋明理学中，提出“天理”是宇宙万物的本源，这一观点的学者是：A. 朱熹B. 陆九渊C. 张载D. 王阳明16、【题干】宋明理学中，强调“知行合一”，认为“知”与“行”不可分割的学者是：A. 朱熹B. 陆九渊C. 王阳明D. 张载二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题题目：阅读材料并回答问题：材料一宋明理学是中国封建社会后期盛行的一种思想体系。

历史必修ⅲ人民版1.3宋明理学练习.

三宋明理学一、选择题1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是()。

A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际解析:魏晋时期新思潮流行,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。

答案:A2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是()。

A.把人与天地的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界解析:程颢和程颐认为天理的核心和修养的最高境界都是“仁”,故D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。

答案:D3.南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。

”其思想()。

A.主旨在于维护社会和谐发展B.体现了封建伦理道德观念C.与封建专制制度建立相适应D.反映了对儒学的批判继承解析:朱熹认为“三纲五常”“因之而不能变”,说明他强调等级名分等封建伦理道德观念的永恒性,故B项符合题意。

答案:B4.王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()。

A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中解析:“结庐在人境,而无车马喧”体现了内心反省的意境,与“心外无物,心外无理”具有内在一致性,故C项符合题意;A、B、D三项均与王守仁宣扬的观点没有关系。

答案:C5.(2011·上海单科)理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指()。

A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律解析:王守仁是明代心学的集大成者,认为人人都有良知且与生俱来,而“致良知”的目的就是遏止伪善流行,故A项符合题意;B项与王守仁“愚夫愚妇与圣人同”的观点相悖,C项与程朱理学“格物致知”的主张直接相关,D项与宋明理学的主要观点没有关系。

新高中历史专题一三宋明理学同步练习人民版必修3

第3课宋明理学基础巩固1．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。

直接原因是( ) A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒答案 B2．右图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。

其求教内容最有可能是( )A．救国治国之术B．“天理”C．“知行合一”D．“经世致用”答案 B3．“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。

若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。

”说这段话的应该是( ) A．朱熹 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子答案 A4．右图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是( )①伦理道德是古代家族教育的根本②理学对基层社会有着较强的影响力③反映了理学的虚伪性和欺骗性④理学对民族思想人格的塑造曾起过积极作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④答案 B解析本题考查宋明理学。

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，故④正确；再根据图中的“名家”，可推断①②正确；③在材料中没有反映。

排除③，选B项。

5．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。

”此人应是( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽答案 C解析本题考查提取有效信息的能力。

关键信息是“穷理致知”“传二程”，据此可判断应为朱熹。

6．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。

”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( ) A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平答案 B解析程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。

2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3(含解析)

2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3（含解析）1．山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。

儒、道、佛三教合一的趋势出现于 ( )。

A．西汉 B．东汉 C．南北朝 D．隋朝解析本题考查学生再认再现历史知识的能力。

魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。

答案C2．在感动中国十大人物颁奖活动中，对季羡林先生的颁奖词是这样写的：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

”这一评价主要体现了哪家的思想 ( )。

A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家解析本题考查学生的分析理解能力。

儒家思想注重气节、品德，主张人具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，应当宠辱不惊，消除欲望。

答案C3．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。

未有天理人欲夹杂者。

学者须要于此体认省察之。

”提出这一主张的中国古代思想家是( )。

A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明解析根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。

答案C4．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是( )。

A．三纲五常 B．以法治国C．万物本原 D．抗衡佛教解析根据所学知识，A、B、D三项说法不符题意。

A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。

本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。

答案C5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”这句话应出自( )。

A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。

高中历史宋明理学习题及答案

高中历史宋明理学习题及答案与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。

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高中历史宋明理学习题1.下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是A.儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展B.儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一”C.道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道”D.佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化2. 下列哪位人物不是宋代理学的代表人物3.朱熹提出“存天理，灭人欲”。

其中“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建的道德规范和等级秩序D.“天人感应”的理论4.朱熹提出“存天理，灭人欲”。

认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A.构建理学思想体系B.维护封建等级制度C.强调“理”是万物之源D.反对民主启蒙患想5.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A.知识分子埋头科举不问政事B.封建的伦理道德行为规范形成C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长D.农民起义受到社会的广泛谴责6.下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③7.在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是A.程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B.朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、C.王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”;要“视天下为一家，中国犹一人”D.“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”8.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④9.三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为A. 历代统治者“独尊儒术”B. 儒家思想内含有的“兼容”精神C. 南北朝时期强调“贵儒”D. 唐朝皇帝奉行“三教并行”政策10.唐代儒家经典标准的读本是A.《六经》B.《春秋繁露》C.《五经正义》D.《四书章句集注》11.程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。

高三历史一轮复习练习卷：宋明理学

高三历史一轮复习练习卷：宋明理学一、1.有学者以为：宋朝实行自在、开放的政策，大大激起了中国的发明肉体和进取肉体，在政治、经济、文明、思想等方面都发明出了许多新东西，使中国文明出现了飞跃性的提高。

可以说明以上结论的是〔〕A. 分化相权、增强皇权B. 经济重心南移C. 儒学走向思辨化D. 文人画的成就最为突出2.«朱子语类»载：〝未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。

假定无此理，便亦无天地。

〞朱熹强调的〝理〞是〔〕A. 逾越时空的肉体实体B. 伦理品德的基本准那么C. 君权神授的思想来源D. 追求幸福的物质愿望3.有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟以为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的实际而架构出的世界观。

据此可知，朱子学〔〕A. 正确提醒了宇宙的本原B. 具有朴素唯心主义思想C. 包括着自然迷信的理念D. 与西方迷信具有分歧性4.中国现代某学者评论道：〝不顾人情，视斯民饮食男女之欲，为人生所不能无的，都以为毫无价值而缺乏恤。

〞此评论针对的是〔〕A. 〝人之性恶〞B. 〝三纲五常〞C. 〝欲壑难填〞D. 〝存天理，灭人欲〞5.王阳明在«传习录»中提到：〝夫学贵得之心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。

〞该思想意在〔〕A. 宣扬〝知行合一〞B. 否认孔子思想C. 支持〝格物致知〞D. 强调主体看法6.酉官父姆之丧，称丁忧。

洪武八年〔1375年〕，诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；匿不举哀或不离任者，过时那么发配为民；守制期满再起用时还要停止考核。

丁忧时如任务需求，皇帝可以〝夺情〞令其继续任职。

这些规则〔〕A. 表达了明代政治与伦理相结合B. 增强了政府对官吏的严厉考核C. 说明忠孝观念主导了官僚思想D. 说明皇权凌驾于政府权利之上7.宋明时期官方自愿组织制定了许多品德条约、互助条约，旨在劝诱人心向善，广数化而厚习俗，其中具有代表性的是王守仁制定的«南赣乡约»。

高考宋明理学专题训练及答案

高考宋明理学专题训练及答案高考宋明理学专题训练：选择题1.下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。

三人于一图之中，正在辩经论道。

画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。

唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。

当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是()A.放弃儒学B.创造一种新思潮C.平等对待儒、佛、道三教D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善解析结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。

答案D2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是()A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学解析高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。

本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。

朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。

答案B3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在()A.“天人感应”和“大一统”B.“水能载舟，亦能覆舟”C.“民为贵hellip;hellip;君为轻”D.把天理与人性有机结合解析A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。

朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。

答案D4.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。

他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。

以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是()A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之解析朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。

高中历史人教版必修3第3课宋明理学作业Word版含解析

课后训练基础巩固1．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

其中的“一”应指（）A．理学B．佛教C．道教D．法家教派2．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（）A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。

下列不属于他们的思想主张的是（）A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”D．提出“格物致知”的认识论4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是（）A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、经世致用D．“百家争鸣”、理学盛行5．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。

”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在（）A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”7．下图是朱熹讲学布道的云根书院。

朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．学以致圣的修养关键在于“致良知”C．“心外无物”“心外无理”D．倡导三纲五常8．下列不符合陆王心学的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“发明本心”以求“理”C．求“理”就是进行内心反省D．“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”，以下说法不正确的是（）A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D．我们应该批判地继承程朱理学思想10．“知是心之体，心自然会知。

高中历史 1_3 宋明理学试题新人教版必修3

第3课宋明理学第Ⅰ卷一、选择题。

本卷共12小题。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.【题文】隋唐宋诸朝间屡屡举行的三教辩论大会，彼此之间的相互陈述与辩论。

这种现象的意义在于A.佛教开始居于主流地位B.道教开始居于主流地位C.促进了儒释道“三教合一”D.促进了无神论的发展【答案】C【解析】三教直接进行交流争论，促进了相互了解，在这个过程中相互吸收对方的优秀成果，促进了三教合一，结合时代背景也可以得出三教合一的结论，故选C项，不选ABD三项。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•三教合一【题型】选择题【难度】较易2.【题文】宋代程颐认为：“帝王之道，教化为本”。

这是强调A.以德教化天下B.应加强法制建设C.心学不如理学D.格物致知【答案】A【解析】材料认为统治者治理天下要靠教化，而程颐是儒家思想的代表之一，其所说的教化即指用儒家思想道德进行教化，故选A项。

材料没有涉及法制建设、心学与理学的关系，不选BC两项。

“格物致知”在材料中没有体现，不选D项【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学【题型】选择题【难度】较易3.【题文】“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

”这句话要表达的核心思想是A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B．“格物致知”C．“心外无物”“心外无理” D．“存天理，灭人欲”【答案】B【解析】从题干材料“惟于理有未穷，故其知有不尽也”可知，材料表明获取“理”的方式是深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，故选B项。

AC两项是心学思想主张，不选AC两项。

D项是理学家朱熹的思想主张，但题干并未涉及天理与人欲的观点，不选D项。

【考点】中国传统主流思想的演变•宋明理学•朱熹思想【题型】选择题【难度】一般4.【题文】范文澜指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》、《劝学文》、《谕俗文》等。

高中历史《宋明理学》考题参考答案

《宋明理学》复习题
一、“宋明理学”这一名称所指是什么？“理学”有广义狭义之分，请指出分别。

二、指出宋明理学的代表人物和主要派别。

三、宋明理学讨论的主要问题有哪些？宋明理学的范畴是围绕什么中心展开的？
四、宋明理学的特点是什么？宋明理学的主要问题是什么？是围绕着什么为中心提出的？
五、简述《太极图说》的宇宙论。

六、简要说明“孔颜乐处”的特质。

七、试将张载“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”以白话解说之，并说明张载的太虚即气的思想的针对性。

八、程颐弟子对《西铭》有何怀疑，程颐如何解释？
九、何谓《识仁篇》，试扼要述其大旨。

十、试说明“道”与“理”在二程哲学中的几种不同意义。

十一、程颢如何用中医手足不仁之说，论述其仁学？
十二、试说明伊川“所以一阴一阳者，道也”的思想。

十三、试说明朱熹如何对理气先后关系的看法。

十四、朱熹如何说明理气的动静关系？
十五、简述朱熹关于性理方面的理一分殊说。

十六、朱熹对天命之性与气质之性的看法。

十七、朱熹哲学中“人心”和“人欲”的分别何在？
十八、程颐如何理解《大学》中“格物”？朱熹的格物观念有哪三个要点？
十九、试说明朱熹的知行观。

二十、王阳明龙场悟道的内容是什么？
二十一、王阳明提出“心外无物”说的宗旨是什么？
二十二、试述王阳明答徐爱问时所论“心”“意”“知”“物”的定义？
二十三、复述王阳明关于“格”的训释原文。

二十四、教科书提出王阳明的致良知说有三个要点，是哪三点？
二十五、试述王阳明关于知行合一思想的四种表达。

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高中历史 1.3宋明理学课后习题必修3

第3课宋明理学一、选择题1宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发解析:理学讨论的主要问题是本体论、心性论和认识论。

所谓本体论,是世界万物的本原问题。

尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。

答案:C2“父前行,子踵后。

路遇长者,敛足拱手。

尊长在前,不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育( )A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德解析:材料反映出唐宋时期在儿童启蒙教育中,就非常注重尊敬父辈、长者,即尊长,这明显是儒家思想伦理道德的灌输。

答案:D3(2013·广东文综)有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是( )A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊解析:材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理,但是,更主张从内心确立仁义这一根本,这是“心学”正心诚意的主张,四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。

答案:D4朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论解析:朱熹要求“灭人欲”,就是要求人们服从封建统治,遵守封建的道德规范和等级秩序。

答案:C5不同时代的人名往往蕴涵着时代观念和人生追求。

某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。

据此我们可以推测,该时期主流价值观是( )A.佛学B.法学C.道学D.理学解析:理学强调人的气节品质,主张“存天理,灭人欲”,人的自然欲求被“三纲五常”所束缚,从“守节”“忠恕”等人名可以看出,这些名字是理学盛行下的产物。

高中历史宋明理学测试题及答案

高中历史宋明理学测试题及答案高中历史宋明理学测试题及答案第一部分基础知识巩固1. (安徽省亳州市09-10高二期末）“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心答案：A2. （北京市通州区09-10高二期中）宋明理学提出“存天理，灭人欲”。

这里的“天理”主要是指A．世界万物的本源 B．社会发展的规律C．儒家道德规范和等级秩序 D．人的情感、感受答案：C3. （吉林省长春十一中09-10高二期中）朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。

其仁者境界与佛老境界的最大不同在于A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福C．强调要有强烈社会责任心 D．官扬追求自由的生活答案：C4. （福建省长泰一中09-10高二期中）朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义的思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②③答案：A5. （广东省佛山一中09-10高二期中）从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有①佛教②道教③墨家④儒家A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④6. (安徽省亳州市09-10高二期末）一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。

在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。

这位思想家指的是A．庄周 B．老聃 C．朱熹 D．王阳明答案：D7. (江苏省南京六中09-10高二期中）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)A．佛学 B．法学 C．理学 D．道教答案：C8. (黑龙江省哈六中09-10高二期中）宋代理学的形成是由于A、道教思想融入儒学B、佛教思想融入儒学C、儒家的伦理观出现本质变化D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学答案：D9. (山东省临沂市09-10高二期中）一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋答案：D10. (海南省海南中学09-10高二期中）宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

高一历史宋明理学试题

高一历史宋明理学试题1.近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。

其中“三教合一”大致始于()A．春秋战国B．秦汉时期C．隋唐时期D．两宋时期【答案】C【解析】三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融和。

魏晋南北朝时，社会动荡，人们在世俗生活中很难追求到自己的人生价值，因此儒学出现危机。

佛道两教适应了人们的精神需要信徒大增，在这种情况之下，儒学大师开始反思自己的缺陷，从佛道思想中汲取有益成分，提出“三教归儒”又称三教合一。

故选C项。

【考点】三教合一点评：此处考查的是理学产生的背景。

背景中除了要关注三教合一以外，还要理解魏晋时期，社会动荡，儒学收到佛道两教的冲击是儒学面临危机，儒学危机也是常考点。

2.下图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。

从图中可以得出的信息有()A．最早出现在西汉早期B．这体现了“三教并立”C．这体现了“三教合归儒”D．这体现了佛教的独尊【答案】B【解析】本题属于图片型材料选择题，需要认真观察图片并运用所学知识解决问题。

从图片材料中可以直观地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他们是并立的。

道教产生于东汉时期，故“最早出现在西汉早期”不符合史实；“僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐”并不能说明“三教合归儒”“佛教独尊”的现象，故C、D两项从所给的材料中看不出来，故选B项。

【考点】三教并立点评：图片型材料选择题在解题时要注意：准确的解读图片中的信息，尤其注意两个极端不要过度解读，也不要解读不到位。

在解读图片信息时可以联系所学的知识，与图片相互参照，但应以图片为主。

3.冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在() A．“天人感应”和“大一统”B．水能载舟也能覆舟C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”【答案】D【解析】A项“天人感应”和“大一统”，是汉代董仲舒的观点，故A项错误；B项“水能载舟也能覆舟”为战国时期荀子所述，故Ｂ项错误；C项“民为贵，社稷次之，君为轻”为战国时期孟子所说，故C错误；把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，故选D项【考点】朱熹的主张点评：朱熹的主张有三点是常【考点】其一，历史万物的本源；其二，格物致知；其三，存天理灭人欲，要把握三者的含义和它们之间的关系4.北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

高中历史专题13宋明理学练习(含解析)人民版必修3

三宋明理学一、基础稳固1. 魏晋期间 , 儒学统治地位进一步被削弱的直接原由是()A.佛教和道教的宽泛流传B.人们难以接受理学看法C.察举制度渐渐走向衰落D.陆王心学离开社会实质分析 : 魏晋期间新思潮流行 , 特别是道教和佛教的宽泛流传 , 直接冲击着儒家思想作为中心价值看法的地位 , 故 A 项切合题意。

答案:A2. 南宋期间 , 我国古代有名理学家程颢和程颐的思想主张之一是()A. 把人与天地万物的来源合而为一B. 正确表达理学的基本主旨和精神C.领先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是涵养的最高境地分析 : 程颢和程颐认为公理的中心和涵养的最高境地都是“仁” , 故 D 项切合题意 ;A 项是周敦颐的基本看法 ,B 项是张载的思想主张 ,C 项是唐朝韩愈的主要看法。

答案:D3. 宋朝 , 儒学家们开始从一个新的角度来思虑人人间的伦理纲常。

这个新角度是()A. 从矛盾对峙变换出发B. 从“天人感觉”出发C.从万事万物来源出发D.从人的天性出发分析 : 理学议论的主要问题是本体论、心性论和认识论。

所谓本体论, 就是世界万物的来源问题。

只管理学家们的认识各有不一样, 但他们都认为理是世界的来源, 这是理学认识的根本出发点。

答案:C4.他生活在南宋期间 , 是理学的集大成者 , 将《大学》等儒家经典集为《四书》( 《四书章句集注》)。

他是 ()A. 朱熹B. 陆游C.杜牧D. 韩愈答案:A5.“身似菩提树 , 心如明镜台 ; 不时勤拂拭 , 勿使惹灰尘。

”与这一佛家偈语倡议的修炼方式近似的是()A. 无为寡欲B. 格物致知C.发明本心D. 经世致用分析 : “心如明镜台”重申经过心里修行抵抗凡间迷惑, 与陆王心学“发明本心”以求理近似, 故 C 项切合题意 ;A 、 B、D 三项均与题干资猜中的信息及其内涵不符。

答案:C6. 程朱理学是南宋此后长久居于统治地位的官方哲学, 其思想主张包含()A. 无为而治B. 中体西用C.经世致用D. 格物致知答案:D7.自汉至唐 , 儒学被奉为“周 ( 公 ) 孔之道” , 宋朝此后儒学多被称作“孔孟之道” , 促成这一变化的是()A.宗法血缘制度渐渐崩溃B.德政理念人心所向C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日趋盛行分析 : 南宋朱熹将《孟子》一书列为四书( 《大学》《中庸》《论语》《孟子》) 之一 , 孟子被尊为“亚圣” , 地位仅次于孔子。

高一历史宋明理学试题

高一历史宋明理学试题1.下列思想家及其思想主张对应正确的是A．朱熹：发明本心B．陆九渊：格物致知C．王守仁：致良知D．程颐、程颢：心外无物【答案】C【解析】本题主要考察学生对教材知识的记忆理解能力。

A应是王阳明；B是朱熹；D是王阳明；所以C正确而。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•朱熹、王阳明2.思想史上常有互相借鉴的学术思想或流派的出现。

古代有一个佛教故事这样说：禅宗六祖慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。

慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！下列思想中与慧能思想相近的是A．万物皆有一个天理B．道是世界的根本C．先有理而后有气D．冲天塞地中间，只有这个灵明【答案】D【解析】本题主要考察学生运用所学知识解决问题的能力。

题干的核心信息是慧能的“心动”，即主观唯心主义，A、C是程朱理学的观点，属于客观唯心主义，B是老子的唯物思想，D是陆王心学的内容，因此，选择D。

心学大师王阳明认为，“心”是宇宙的主宰。

他说：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。

心即天，言心则天地万物皆举之矣。

”(《答李明德》)又与弟子对话，做了进一步的说明：“先生曰：你看这个天地中间，什么是天地的心?对曰：尝闻人是天地的心。

曰：人又什么叫做心?对曰：只是一个灵明。

曰：可知充天塞地，中间只有这个灵明。

”(《答李明德》)【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•陆王心学3.当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”由此判断得出的正确答案是（）A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现【答案】C【解析】注意题干信息“科举产生的士大夫们”说明是在隋唐设立科举制度以后，因此AB时间不符，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

高一历史宋明理学试题

高一历史宋明理学试题1.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹使儒学成为封建正统思想D．朱熹的学说比孔子更加科学【答案】B【解析】本题主要考察学生对理解材料的能力。

C表述错误，影视董仲舒；D表述不科学；A心学是王阳明。

所以B正确。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•朱熹、王阳明2.朱熹提出“存天理，灭人欲”。

认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A．维护封建统治秩序B．构建理学思想体系C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙思想【答案】A【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，“存天理，灭人欲”扼杀了人的正当私欲，不利于人的个性解放和社会的发展，其本质目的在于巩固封建统治秩序，所以答案选A，BC两项均是其表象和特点，D民主启蒙思想强调的是政治内涵，与“存天理，灭人欲”突出强调道德伦理的内涵不符。

【考点】程朱理学点评：程朱理学尽管吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，但依然大量继承了儒家学说的主要思想，对后世产生了广泛和深远的积极影响。

然而对其的消极影响也不能忽视，程朱理学在被官方接受之后，变成维护封建专制统治有力的工具，极大地禁锢了人的思想，尤其是将道德约束上升到天理的层次更加深了中国人的思想重担。

3.阅读下列材料：材料一宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

材料二人伦者，天理也。

父子君臣，天下之定理。

凡一物上有一理，须是穷致其理。

──《二程遗书》材料三万事万物之理不外于吾心。

物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

请回答：──王阳明《答顾东桥书》（1）材料一、二在思想上有何相同点？（2分）（2）材料三的观点与材料一、二又有何不同？（2分）（3）据材料三与材料一、二的不同，结合所学知识概述王阳明心学的内容。

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