(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第23课《愚公移山》市优质习题课件
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23愚公移山习题课件—-学年八年级上册(部编版)语文(共24张PPT)
23愚公移山习题课件—2020-2021学 年八年 级上册 (部编 版)语 文(共2 4张PPT )
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23愚公移山习题课件—2020-2021学 年八年 级上:____投__诸__渤__海__之__尾__,__隐__土__之__北______。 (6)文中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是: ____邻__人__京__城__氏__之__孀__妻__有__遗__男_______________,_______始__龀__,__跳__往__助__之_。 (7)愚公自信能移山的理由是: ___子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__。_ _(_或__:__“__虽__我__之__死__,__有__子__存__焉__;__子__又__生__孙__,__孙__又__生__子__;__子__又__有__子__,_____ __子__又__有__孙__;__子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__,__何__苦__而__不__平__?__”__)_____ (8)愚公移山的最终结果是:_____冀__之__南__,__汉__之__阴__,__无__陇__断__焉_________。
9.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲凿石头,挖掘泥土,用箕 畚装土石运到渤海的边上。 (2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 就凭你残余的岁月,剩下的力气,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石块 怎么样呢?
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23愚公移山习题课件—2020-2021学 年八年 级上册 (部编 版)语 文(共2 4张PPT )
23愚公移山习题课件—2020-2021学 年八年 级上:____投__诸__渤__海__之__尾__,__隐__土__之__北______。 (6)文中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是: ____邻__人__京__城__氏__之__孀__妻__有__遗__男_______________,_______始__龀__,__跳__往__助__之_。 (7)愚公自信能移山的理由是: ___子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__。_ _(_或__:__“__虽__我__之__死__,__有__子__存__焉__;__子__又__生__孙__,__孙__又__生__子__;__子__又__有__子__,_____ __子__又__有__孙__;__子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__,__何__苦__而__不__平__?__”__)_____ (8)愚公移山的最终结果是:_____冀__之__南__,__汉__之__阴__,__无__陇__断__焉_________。
9.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲凿石头,挖掘泥土,用箕 畚装土石运到渤海的边上。 (2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 就凭你残余的岁月,剩下的力气,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石块 怎么样呢?
(名师整理)语文八年级上册第23课《愚公移山》习题精练获奖课件
息曰:“汝心之固.(顽固),固不可彻.( 通达。这里指改),变曾 不.若.( 不如,比不上)孀妻弱子。虽.( 即使 )我之死,有子存 焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无
穷.匮.( 穷尽)也,而山不加增,何苦.( 担心)而不平?”河曲智 叟亡.( 没有)以应。
河曲智叟嘲笑着阻止愚公说:“你太不聪明了!就凭你老迈的 年纪和残余的气力,连山上的一棵草(都)不能铲除,又能把泥 土和石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固 到了不可改的地步,连寡妇孤儿都比不上。即使我死了,还有 儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿 子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还 怕挖不平吗?”河曲智叟没有话来回答了。
味败坏。
1.选出加点字词意思相同的一项( D )
A.既得.盐美/是焉得.为大丈夫乎 B.便自.念言/自.非亭午夜分 C.便空.食盐/空.谷传响 D.反为其患./生于忧患. 【解析】A.得到/能够;B.自己/如果;C.只/空旷;D.祸患
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过则非唯不益,乃害之。 过了头便不仅没有好处,反而对事情有害。 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也 所以美者/缘有盐故/少有尚尔/况复多也
遂.( 于是)率.( 带领)子孙荷担者三夫,叩.( 敲、打)石垦壤,箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始.( 才,刚)龀, 跳往助之。寒暑易.( 更替 )节,始.( 才 )一反.( 同“返”,往) 返 焉。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居 住。(他)苦于山区北部的阻塞,出来进去(都要)绕远,(就)集合 全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除这两座险峻的大山, (使道路)一直通到豫州的南部,到达汉水南岸,好吗?”(大家) 纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父 这座小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且 往哪里放置土石呢?”
穷.匮.( 穷尽)也,而山不加增,何苦.( 担心)而不平?”河曲智 叟亡.( 没有)以应。
河曲智叟嘲笑着阻止愚公说:“你太不聪明了!就凭你老迈的 年纪和残余的气力,连山上的一棵草(都)不能铲除,又能把泥 土和石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固 到了不可改的地步,连寡妇孤儿都比不上。即使我死了,还有 儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿 子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还 怕挖不平吗?”河曲智叟没有话来回答了。
味败坏。
1.选出加点字词意思相同的一项( D )
A.既得.盐美/是焉得.为大丈夫乎 B.便自.念言/自.非亭午夜分 C.便空.食盐/空.谷传响 D.反为其患./生于忧患. 【解析】A.得到/能够;B.自己/如果;C.只/空旷;D.祸患
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过则非唯不益,乃害之。 过了头便不仅没有好处,反而对事情有害。 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也 所以美者/缘有盐故/少有尚尔/况复多也
遂.( 于是)率.( 带领)子孙荷担者三夫,叩.( 敲、打)石垦壤,箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始.( 才,刚)龀, 跳往助之。寒暑易.( 更替 )节,始.( 才 )一反.( 同“返”,往) 返 焉。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居 住。(他)苦于山区北部的阻塞,出来进去(都要)绕远,(就)集合 全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除这两座险峻的大山, (使道路)一直通到豫州的南部,到达汉水南岸,好吗?”(大家) 纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父 这座小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且 往哪里放置土石呢?”
部编人教版八年级语文上册第23课《愚公移山》优质课件【最新】
山名。太行山在山西与河
愚公移山 古代计量面积用语。后面加
北之间。王屋山在山西阳
上表示长度的数字或数量词,
城、垣(yuán)曲与河南
表示纵横若干长度。
济源之间。 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,
古地名,包括今河北、山西、
河南黄河以北、辽宁辽河以
西地区。 本在冀州之南,河阳之北。
形容极高。仞,长度单位。 古代以七尺或八尺为一仞。
课文解读
文章ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ构
第一部分(1):交代故事背景,指出太行、王屋二山的 面积、高度和地理位置,为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分(2):写愚公提出移山的主张并开始移山,这 是情节的开端。
第三部分(3):写智叟阻止愚公移山,愚公驳斥了他的 错误观点,这是情节的发展。
第四部分(4):写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚 公的决心所感动,山终被移走,这是故事的高潮和结局。
固国不以山溪之险 动词,巩固
《河中石兽》
求之下流,固颠
副词,固然
苦 何苦而不平
必先苦其心志
动词,愁苦,这里指担心 动词,使……痛苦
《生于忧患,死于安乐》
河曲智叟亡以应
亡
国恒亡
动词,无、没有 动词,灭亡、消亡
焉 且焉置土石
有子存焉
疑问代词,哪里 语气词
以残年余力
介词,凭借
以
河曲智叟亡以应 连词,来
其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的
北部一带。
一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
山冈阻隔,陇,同“垄”,高地。断,隔绝。
握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去, 译 便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动,命令大力 文 神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,
(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第23课《愚公移山》市优质课一等奖课件
②河曲智叟笑而止之曰 人称代词“他”
“而”字在文言文中的用法和含义。 一、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 二、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
溪深而鱼肥 三、表顺承,相当于“就、然后”或不译;或相当于“而且”“并 且”或不译。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 四、表修饰 不译
二、当堂背诵第一二自然段。 三、(选做)
法国寓言家拉·封丹认为,寓言有“身体”和 “灵魂”两部分,“身体”就是寓言故事,“灵魂” 则是它的寓意。根据朗读感悟,你认为这则寓言的 “灵魂”是什么?
——反映我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难 就必须下定决心,坚持奋斗的道理。
愚公移山
三、结合提示找出课文一词多义字并理解其意思; ①年且九十/且焉置土石; ②以残年余力/河曲智叟亡以应: ③且焉置土石/始一反焉
四、理解文中的虚词“而”和“之”。
自学检测二(5分钟)
一、通假字: ①始一“反”焉;“反”通“返”,往返。 ②甚矣,汝之不惠;“惠”通“慧”,聪明 ③河曲智臾亡以应; 没有 ④无陇断焉;高地。 ⑤指通豫南; 一直 ⑥一厝朔东 放置
朝而往,暮而归 五、表示因果关系,可译为“因而”。
四时之景不同,而乐亦无穷也 六、表递进,相当于“而且”
而年又最高
实战演练: 1、河曲智叟笑而止之曰
1、表顺承,无实意。
课堂小结(1分钟)
1、你能熟练的朗读一二两段吗? 2、文中的通假字、词类活用字、一词多一 字识记了吗? 3、文中的虚词“而”和“之”的用法和意 义掌握了吗?
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
“而”字在文言文中的用法和含义。 一、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 二、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
溪深而鱼肥 三、表顺承,相当于“就、然后”或不译;或相当于“而且”“并 且”或不译。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 四、表修饰 不译
二、当堂背诵第一二自然段。 三、(选做)
法国寓言家拉·封丹认为,寓言有“身体”和 “灵魂”两部分,“身体”就是寓言故事,“灵魂” 则是它的寓意。根据朗读感悟,你认为这则寓言的 “灵魂”是什么?
——反映我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难 就必须下定决心,坚持奋斗的道理。
愚公移山
三、结合提示找出课文一词多义字并理解其意思; ①年且九十/且焉置土石; ②以残年余力/河曲智叟亡以应: ③且焉置土石/始一反焉
四、理解文中的虚词“而”和“之”。
自学检测二(5分钟)
一、通假字: ①始一“反”焉;“反”通“返”,往返。 ②甚矣,汝之不惠;“惠”通“慧”,聪明 ③河曲智臾亡以应; 没有 ④无陇断焉;高地。 ⑤指通豫南; 一直 ⑥一厝朔东 放置
朝而往,暮而归 五、表示因果关系,可译为“因而”。
四时之景不同,而乐亦无穷也 六、表递进,相当于“而且”
而年又最高
实战演练: 1、河曲智叟笑而止之曰
1、表顺承,无实意。
课堂小结(1分钟)
1、你能熟练的朗读一二两段吗? 2、文中的通假字、词类活用字、一词多一 字识记了吗? 3、文中的虚词“而”和“之”的用法和意 义掌握了吗?
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
人教部编版语文八上第23课《愚公移山》课件(共31张PPT)(优质版推荐)
随堂练习题
“之”字的用法总结
1、作结构助词,的。 2、作代词,代指人、物、事。 3、作代词,这、这样、这种…… 4、作动词,往、到。 5、作结构助词,放在主谓之间,取消句子独立 性,无实义。 6、作结构助词,宾语前置标志,无实义。 7、作音节助词,调整音节,无实义。
▲▲辨别下面“之”字的用法和意思。 (1)本在冀州之南,河阳之北 结构助词,的。 (2)惩山北之塞,出入之迂也
智叟
对比手法
本文主题
本文着重塑造了愚公的形象。愚 公移山的成功,表现了我国古代劳动 人民以坚忍不拔的毅力,顽强改造自 然的精神,也说明了要克服困难就必 须下定决心,坚持奋斗的道理。
1、本文以神话结尾,有什么作用?
明确:本文这则寓言主要着力表现古代劳动人民改造自然的伟 大气魄和坚强毅力,采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公 的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式,反映了古代劳动人民的勇敢精神和美好愿望。 2、愚公移山的故事说明了什么道理?
愚公移山
《列子》
作者简介
列子,名寇,又名御
寇,战国前期郑国人,是 老子和庄子之外的又一位 道家思想代表人物,主张 清静无为。
《列子》这部书中保存 不少古代寓言故事和神话 传说。
本文是一篇带有神话 色彩的寓言故事,选自 《列子•汤问》。
寓言故事简介
寓言是一种文学体裁,用假托的故事或自 然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学 作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍, 生动活泼,含义深刻,寓于哲理。好的寓言, 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
4、铁杵(chǔ)磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
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愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加 增,何苦而不平?”
人物分析
愚公:有远大理想,不惧困难,有坚
强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦, 发展
敢于斗争,高瞻远瞩,用发展的眼光
↓ 看问题,实为明智之举,是大智若愚。
对 比
智叟:目光短浅 畏难而止 自作聪 静止 明,用静止的眼光看问题,说明他目 光短浅,老于世故,实则愚蠢
1、愚公为什么要移山?太行、王屋二山的规 模怎么样 ?
惩山北之塞,出入之迂也,方七百里,高万仞 2、移山有什么困难(自己的话)?
山高大、工具简陋效率低、劳力少、路远往返用 时长 3、结果怎样?
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔 东,一厝雍南。
合作交流:
1、愚公妻子和智叟的言行,其态度有什么不同 ? 2、讨论愚公与智叟的观点。 3、文章中两个人物的名字,以“愚公”和“智叟”对举,有什 么深意? 4、本文以神话结尾,有什么作用?
移山过程:
工具简单
山
其妻献疑 冲突(人为)
坚忍不拔
智叟笑而止之
移山结局:无陇断焉
寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强 改造自然的精神。
板书设计 山势高大
愚公移山
年老力衰 困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远 智叟之嘲笑
办法
对比 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。说明了要克服困难就必须 下定决心,持之以恒、坚持不懈的道理。
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言,愚公移山 的成功反映了我国古代劳动人民改造自 然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克 服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋 斗。
提升环节
人物分析
愚公:有远大理想,不惧困难,有坚
强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦, 发展
敢于斗争,高瞻远瞩,用发展的眼光
↓ 看问题,实为明智之举,是大智若愚。
对 比
智叟:目光短浅 畏难而止 自作聪 静止 明,用静止的眼光看问题,说明他目 光短浅,老于世故,实则愚蠢
1、愚公为什么要移山?太行、王屋二山的规 模怎么样 ?
惩山北之塞,出入之迂也,方七百里,高万仞 2、移山有什么困难(自己的话)?
山高大、工具简陋效率低、劳力少、路远往返用 时长 3、结果怎样?
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔 东,一厝雍南。
合作交流:
1、愚公妻子和智叟的言行,其态度有什么不同 ? 2、讨论愚公与智叟的观点。 3、文章中两个人物的名字,以“愚公”和“智叟”对举,有什 么深意? 4、本文以神话结尾,有什么作用?
移山过程:
工具简单
山
其妻献疑 冲突(人为)
坚忍不拔
智叟笑而止之
移山结局:无陇断焉
寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强 改造自然的精神。
板书设计 山势高大
愚公移山
年老力衰 困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远 智叟之嘲笑
办法
对比 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。说明了要克服困难就必须 下定决心,持之以恒、坚持不懈的道理。
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言,愚公移山 的成功反映了我国古代劳动人民改造自 然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克 服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋 斗。
提升环节
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五、虚词 1.之 ①的 (冀州之南/河阳之北/以君之力/
渤海之尾/隐土之北/山之一毛/ 冀之南/汉之阴/京城氏之孀妻/ 操蛇之神/山北之塞/出入之迂) ②指示代词,这 (魁父之丘) ③主谓间,取独 (汝之不惠/汝心之固/虽我之死)
④代词 跳往助之(指愚公一家) 笑而止之(指愚公) 闻之/告之于帝 (指愚公移山这
如《列子学射》告诉我们在学习上 不但要知其然,还要知其所以然。 《纪昌学射》告诉我们真正的本领是 从勤学苦练中得来的。
寓言
将一个非常深刻的道理,寄托在 一个虚构的故事里的一种文学体裁。
大都短小精悍,生动活泼,含义 深刻,寓于哲理。
第一部分
太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。本在冀州之南,河阳之北。
二、词类活用 1.箕畚:名词作状语,用箕畚。 2.险:形容词作名词,险峻的山。 3.平:形容词作动词,铲平。
三、古今异义 1.阳 古:山的南面和江河的北面。
今:太阳。 2.河 古:指黄河。
今:泛指河流。 3.尾 古:边。
今: 末端,末尾。
四、一词多义 1.焉 ①哪里(焉置土石) ②语气助词 (始一反焉/有子存焉/无陇断焉)
—— 约·诺里斯
1.积累重要的文言词语,疏通文意,理解文章内容。 2.了解寓言的特色,把握愚公这一人物形象,体会对 比、衬托手法的表达效果。 3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望,培养 坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
作者及《列子》简介
作者列子,名寇,又名御寇,相传 是战国前期的道家,郑国人。其学本 于黄帝老子,主张清静无为。今本 《列子》8篇,内容多为民间故事、 寓言和神话传说。其中不乏有教益的 作品。
其如土石何
量也没有
“其”字加 强了反问 语气
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1.积累重要的文言词语,疏通文意,理解文章内容。 2.了解寓言的特色,把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望,培养坚毅的品格和敢于 挑战困难、战胜困难的精神。
新知讲解
寓言是一种文学体裁,常用夸张手法描写人物,常把动植物 与非生物拟人化,使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白 易懂的故事中体现出来。它的特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。
注音
rèn
万仞
jì
chéng sè
冀州 惩山北之塞
yū
出入之迂
曾不zē能ng
荷担者 hè
箕jī 畚běn 孀妻shuāng始龀
chèn
一厝cu朔ò 东
解释下列词语
年且九十( 聚室而谋( 杂然相许( 以君之力(
))))将商赞近议同且寒毁其焉暑山如置之易土土一节石石何(毛(((
) )
)
)
凭借 投诸渤海之尾( ) 虽我之死( )
箕畚运于渤海之尾( )始龀( )
之于 何苦而不平 ( ) 帝感其诚( )
况且 改变
茅草 加强语气 即使
边
才
愁
诚心
重点讲解
方七百里( 毕力平险( 指通豫南( 达于汉阴(
见方)讲课文
注意以下语句的翻译
惩山北之塞,出入之迂也
杂苦然于相住许在山北的阻塞,出来进去都要绕 且(很焉大远置家的土)路石纷纷表示赞同 投况诸且渤哪海里之(尾来)放置(这些)土石呢 遂把率这子些孙土荷石担投者三放夫到渤海的边上
人物众生相
人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子 邻人之孀妻
弱子 智叟
操蛇之神 天帝
杂然相许。投诸渤海之尾 ,隐土之北。
新知讲解
寓言是一种文学体裁,常用夸张手法描写人物,常把动植物 与非生物拟人化,使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白 易懂的故事中体现出来。它的特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。
注音
rèn
万仞
jì
chéng sè
冀州 惩山北之塞
yū
出入之迂
曾不zē能ng
荷担者 hè
箕jī 畚běn 孀妻shuāng始龀
chèn
一厝cu朔ò 东
解释下列词语
年且九十( 聚室而谋( 杂然相许( 以君之力(
))))将商赞近议同且寒毁其焉暑山如置之易土土一节石石何(毛(((
) )
)
)
凭借 投诸渤海之尾( ) 虽我之死( )
箕畚运于渤海之尾( )始龀( )
之于 何苦而不平 ( ) 帝感其诚( )
况且 改变
茅草 加强语气 即使
边
才
愁
诚心
重点讲解
方七百里( 毕力平险( 指通豫南( 达于汉阴(
见方)讲课文
注意以下语句的翻译
惩山北之塞,出入之迂也
杂苦然于相住许在山北的阻塞,出来进去都要绕 且(很焉大远置家的土)路石纷纷表示赞同 投况诸且渤哪海里之(尾来)放置(这些)土石呢 遂把率这子些孙土荷石担投者三放夫到渤海的边上
人物众生相
人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子 邻人之孀妻
弱子 智叟
操蛇之神 天帝
杂然相许。投诸渤海之尾 ,隐土之北。
部编人教版八年级上册语文 第23课 愚公移山 重点习题练习复习课件
(2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ______凭__着__(_你__)老__迈__的__年__纪__和__残__余__的__气__力__,__连__山__上__的____ __一__根__草__都__不__能__除__掉__,__又__能__把__泥__土__和__石__头__怎__么__样__呢__?___
14. (口语交际•语言运用素养)同学们关于“愚公移山” 展开了争论,请你根据争论回答问题。 甲:愚公为了移山,带领子孙挖山不止,还要 世世代代挖下去,这岂不是费时费力,太缺少经济 效益了?还不如带领子孙搬家,去开辟一片新天地。 乙:面对两座大山,愚公没有被吓倒,而是选 择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分 可贵的。如果搬家了,那就不是愚公了。
(1)他们争论的焦点是什么? ____愚__公__该__不__该__搬__家__。____________________________
(2)你站在争论的哪一方?理由是什么?请简要阐述。 ______示__例__:__不__该__搬__家__。__正__视__困__难__是__一__种__积__极__的__人____ __生__态__度__,__努__力__不__一__定__成__功__,__但__是__放__弃__必__定__失__败__。____
(4)移山的结果是: _冀__之__南__,___汉__之__阴__,__无__陇__断__焉__。__________
阅读文段“北山愚公者……无陇断焉”,完成练习。
10. 解释下列语句中加点的词。
(1)吾与汝毕力平险( 尽、全 )
•
(2)寒暑易节,始一反焉( 才 )
•
11. 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海 之尾。 _____于__是__(愚__公__)_率__领__儿__孙__中__三__个__能__挑__担__的__人__,__敲__ _石__头__,__挖__泥__土__,__用__箕__畚__装__土__石__运__到__渤__海__的__边__上__。_
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今义:处罚
一词多义
年且九十 且焉置土石 达于汉阴 告之于帝 以君之力 河曲智叟亡以应 河阳之北 跳往助之
且:将近 且:况且 于:介词,到 于:介词,向 以:介词,凭 以:连词,表目的,来 之:助词,的 之:代词,他们,即移山的人
特殊句式
1.省略句 ①杂然相许 ②遂率子孙荷担者三夫
(省略主语“家人”) (省略主语“愚公”)
2.倒装句 ①甚矣,汝之不惠 ②告之于帝
(主谓倒装,正常语序为“汝之不惠甚矣”) (状语后置,正常语序为“于帝告之”)
学习了本课后,你有哪些收获和感想? 告诉大家好吗?
愚公移山
移山之因:塞、迂
山高
愚
困难(自然) 路遥
决心之大
公 移
移山过程:
工具简单
山
其妻献疑 冲突(人为)
坚忍不拔
智叟笑而止之
移山结局:无陇断焉
①两座山非常高大。 ②年老力衰,人员少。
太行、王屋二山, 方七百里,高万仞 。
年且九十;遂率子孙荷担者三夫。
③工具简陋,路程远。
箕畚运于渤海之尾;寒暑易节,始一 反焉。
3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗?这
两个人物对故事情节的发展起了什么作用?
态度不一样。
其妻尊重愚公,其“献疑” 带有关心的意味,语气非常委婉 。
叁
文言积累
通假字
始一反焉 汝之不惠 无陇断焉
(反:同“返”,往返) (惠:同“慧”,聪明) (陇:同“垄”,高地)
词类活用
箕畚运于渤海之尾 (名词作状语,用箕畚装土石) 吾与汝毕力平险 (形容词用作名词,险峻的大山)
古今异义
古义:草木 曾不能毁山之一毛
今义:动植物的皮上所生的丝状物
一词多义
年且九十 且焉置土石 达于汉阴 告之于帝 以君之力 河曲智叟亡以应 河阳之北 跳往助之
且:将近 且:况且 于:介词,到 于:介词,向 以:介词,凭 以:连词,表目的,来 之:助词,的 之:代词,他们,即移山的人
特殊句式
1.省略句 ①杂然相许 ②遂率子孙荷担者三夫
(省略主语“家人”) (省略主语“愚公”)
2.倒装句 ①甚矣,汝之不惠 ②告之于帝
(主谓倒装,正常语序为“汝之不惠甚矣”) (状语后置,正常语序为“于帝告之”)
学习了本课后,你有哪些收获和感想? 告诉大家好吗?
愚公移山
移山之因:塞、迂
山高
愚
困难(自然) 路遥
决心之大
公 移
移山过程:
工具简单
山
其妻献疑 冲突(人为)
坚忍不拔
智叟笑而止之
移山结局:无陇断焉
①两座山非常高大。 ②年老力衰,人员少。
太行、王屋二山, 方七百里,高万仞 。
年且九十;遂率子孙荷担者三夫。
③工具简陋,路程远。
箕畚运于渤海之尾;寒暑易节,始一 反焉。
3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗?这
两个人物对故事情节的发展起了什么作用?
态度不一样。
其妻尊重愚公,其“献疑” 带有关心的意味,语气非常委婉 。
叁
文言积累
通假字
始一反焉 汝之不惠 无陇断焉
(反:同“返”,往返) (惠:同“慧”,聪明) (陇:同“垄”,高地)
词类活用
箕畚运于渤海之尾 (名词作状语,用箕畚装土石) 吾与汝毕力平险 (形容词用作名词,险峻的大山)
古今异义
古义:草木 曾不能毁山之一毛
今义:动植物的皮上所生的丝状物
部编版语文八年级上册23愚公移山习题课件(共44张幻灯片)
了古代劳动人民实现抱负的美好愿望,既符合了神话故事
的环境,又鼓励、赞扬了愚公坚韧不拔,用人力改造自然
的勇气和精神。
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第六单元
★ 语段精练
品行志趣
课内同步,加深强化
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂
也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可
乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,
D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话 色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
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第六单元
品行志趣
★ 同步精读
课外拓展,巩固提升
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期
曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,
洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之
2.从艺术技巧上看,篇幅短小而蕴含深刻,写人状物颇能 传神;
3.从风格上来看,《列子》寓言想象丰富,善写人物心理 活动。
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第六单元
★ 预习导学
品行志趣
课时演练,夯实基础
【字词积累】
1.解释下列加点的词。
(1)方.七百里( 古代计量面积用语 ) (2)面山而居.( 居住 ) (3)年且.九十( 将近 ) (4)且.焉置土石( 况且 )
阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造
崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善
哉,善哉,子之听夫志!想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
(选自《列子》)
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第六单元
品行志趣
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( C )
部编版语文八年级上册第23课 愚公移山习题课件(共32张幻灯片)
第23*课 愚公移山
第23*课 愚公移山
知识导航
(4)作者在叙述愚公移山的过程中,写遗男“跳往 助之”,写智叟的禁止,这对表现愚公这一形象有何 作用? _文__章__写__这__些__都__有__利__于__愚__公__这__个__人__物__形__象__的__塑__造__。____ _遗__男__的__帮__助__,__说__明__移__山__符__合__人__民__利__益__的__,__受__到__乡____ _邻__的__拥__护__;__智__叟__的__禁__止__,__则__是__通__过__愚__公__智__叟__两__人____ _截__然__不__同__的__态__度__,__形__成__鲜__明__的__对__照__,__以__突__出__愚__公____ _为__了__子__孙__后__代__而__移__山__的__远__大__抱__负__,__看__到__人__的__伟__大____ _力__量__和__长__远__目__光__。_____________________
第23*课 愚公移山
知识导航
(5)根据课文内容说说什么是愚公精神?你认为在我们今天 的社会主义现代化建设中,还要不要发扬这种精神? __“愚__公__精__神__”_就__是__不__怕__吃__苦__,__不__惧__任__何__困__难__的__精__神__;__就__是__敢____ __于__改__造__自__然__、__征__服__自__然__的__精__神__;__就__是__敢__于__斗__争__、__敢__于__胜__利___ __的__精__神__。__在__我__们__今__天__的__社__会__主__义__现__代__化__建__设__中__,__需__要__大__力___ __发__扬__这__种__精__神__。__因__为__我__们__的__现__代__化__建__设__是__一__项__极__其__伟__大__而___ __艰__巨__的__任__务__,__在__进__行__社__会__主__义__现__代__化__建__设__时__,__将__面__临__着__各___ __种__各__样__的__困__难__,__将__有__千__万__座__“__太__行__”__、__“__王__屋__”__挡__住__我__们___ __前__进__的__道__路__,__如__果__我__们__缺__乏__这__种__精__神__,__那__么__,__我__们__的__社__会___ __主__义__现__代__化__建__设__事__业__只__能__是__纸__上__谈__兵__,__一__事__无__成__。_________
人教部编版八年级上册语文23《 愚公移山》 课件(共24张PPT)[优秀课件资料]
总结归纳
(一)“之”的用法
1、冀州之南,河阳之北 结构助词,“的”
2、 出入之迂也 用在主谓之间,取消句子独立性
3、操蛇之神闻之 指示代词,“这” “这件事”
4、跳往助之 人称代词, “他”“他们”
(二)“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词,表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也,而山不加增
连词,表转折,“但是”“却”
姓名:司马迁 事例:在狱中完成《史记》 启示:无论困难有多大,只要我们心中
有坚定的信念,顽强的意志, 永不言败的决心,困难一定会被 我打倒。
当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。心有猛虎,细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的,潜能是逼出来的,习惯是养成的,我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持,要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
• 1、方七百里(方圆,指面积。) • 2、指通豫南 (一直)
• 3、 阳(水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面)
通假字
指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘)
以胜利,也可以失败,但你不能屈服。越是看起来极简单的人,越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷,用悲伤让你了解 什么叫幸福,用噪音教会你如何欣赏寂静,用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌通过云端的道路,只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢。只有创造,才是真正的享受,只有拼搏,才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂,无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你,这个人就是你自己。谁不虚伪,谁不善变,谁都不是谁的谁。又何必把一些人, 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样,外面很硬,内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠,却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平,而是相对 公平。在一个天平上,你得到越多,势必要承受更多,每一个看似低的起点,都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵,不去听那些熙熙攘攘的 声音;这个世界上没有不苦逼的人,真正能治愈自己的,只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错误;有些东 西,要等到你真正放下了,才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题,它只是把原来怎么也想不通的问题,变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多,那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志,莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望,让我们忘记昨天的痛! 如果你不努力争取你想要的,那你永远都不会拥有它。过去属于死神,未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道,都充满坎坷。所有的胜利,与征服自己 的胜利比起来,都是微不足道。我已经看见,多年后的自己。自信!开朗!豁达!努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候,翻脸不如翻身,生气不如争气。成长道路谁都会受伤,我们才刚刚起航,必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中,我学会了坚
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①智叟用静止的眼光看问题,目光短浅。
②愚公用发展的眼光看问题,目光长远。
③这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出 愚公的形象。
2、概括愚公的形象及其“移山精神”现实意义。 愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强
的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,令人尊敬的老人形象。
现实意义: “世上无难事、只要肯登攀”,只要我们怀揣着对理 想的执着和脚踏实地的实践精神,那么我们最终一定会成功,“欲 穷千里目,更上一层楼”,我相信迎接我们的一定是美好的明天。
对比 智叟目光短浅 安于现状
愚公胸怀大志 远见卓识
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富,但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
三、选出与课文内容的意思不相符合的一项( D) A.愚公决定移山,得到了全家人的支持 B.愚公一家排除困难,决心移山。 C.愚公移山,得到了邻人的帮助。
D.愚公虽有移山的决心,却无具体的办法和行动。
四、下列对课文分析有误的一项( C) A、愚公的妻子献疑的话语中带有关心的语气,其目的是解决土石 问题;智叟对愚公责难的言行话语中带有 嘲讽的语气,其目的 是 阻止愚公移山。 B、“虽我之死,有子存焉……无穷匮也”一句运用顶针修辞手法, 运用这种句式,表现愚公要世世代代移山,不达目的不罢休。 C、 本文是古代神话的名篇,生动 的情节带有寓言色彩,愚公移山 成功反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 D、文章以神话结尾,并非迷信,而是表明在生产力极其不发达的 条件下,人们只能幻想通过神的力量来帮助人类征服自然,表现了 当时人们征服大自然的强烈愿望。
②愚公用发展的眼光看问题,目光长远。
③这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出 愚公的形象。
2、概括愚公的形象及其“移山精神”现实意义。 愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强
的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,令人尊敬的老人形象。
现实意义: “世上无难事、只要肯登攀”,只要我们怀揣着对理 想的执着和脚踏实地的实践精神,那么我们最终一定会成功,“欲 穷千里目,更上一层楼”,我相信迎接我们的一定是美好的明天。
对比 智叟目光短浅 安于现状
愚公胸怀大志 远见卓识
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富,但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
三、选出与课文内容的意思不相符合的一项( D) A.愚公决定移山,得到了全家人的支持 B.愚公一家排除困难,决心移山。 C.愚公移山,得到了邻人的帮助。
D.愚公虽有移山的决心,却无具体的办法和行动。
四、下列对课文分析有误的一项( C) A、愚公的妻子献疑的话语中带有关心的语气,其目的是解决土石 问题;智叟对愚公责难的言行话语中带有 嘲讽的语气,其目的 是 阻止愚公移山。 B、“虽我之死,有子存焉……无穷匮也”一句运用顶针修辞手法, 运用这种句式,表现愚公要世世代代移山,不达目的不罢休。 C、 本文是古代神话的名篇,生动 的情节带有寓言色彩,愚公移山 成功反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 D、文章以神话结尾,并非迷信,而是表明在生产力极其不发达的 条件下,人们只能幻想通过神的力量来帮助人类征服自然,表现了 当时人们征服大自然的强烈愿望。
部编版八年级语文上册23. 愚公移山习题ppt课件
A.惩山北之塞(chéng)
•
B.始龀,跳往助之(chí)
•
C.投诸渤海之尾(zhù)
•
D.箕畚运于渤海之尾(běn)
•
曾不能(cénɡ)
•
高万仞• (rèn) 荷• 担者三夫(hè) 一厝朔东(cuò)
•
【点拨】A项“曾”应读“zēnɡ”,B项“龀”应读
“chèn”,C项“诸”应读“zhū”。
2. 解释句中加点的词。
15. 下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是( C ) A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助,愚公移 山恐怕终究是难以成功的。 B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用,有时 候反面意见更具有建设性。 C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别,但其反映 的道理却具有普遍的意义。 D.文章高度赞扬了夸娥的神力,愚公移山最终还 是要归功于神力相助。
(4)移山的结果是: _冀__之__南__,___汉__之__阴__,__无__陇__断__焉__。__________
阅读文段“北山愚公者……无陇断焉”,完成练习。
10. 解释下列语句中加点的词。
(1)吾与汝毕力平险( 尽、全 )
•
(2)寒暑易节,始一反焉( 才 )
•
11. 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海 之尾。 _____于__是__(愚__公__)_率__领__儿__孙__中__三__个__能__挑__担__的__人__,__敲__ _石__头__,__挖__泥__土__,__用__箕__畚__装__土__石__运__到__渤__海__的__边__上__。_
23 愚公移山
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南一带。
与“阳”相对。
愚公移山的原因和目的是什么?
原因:惩山北之塞,出入之迂也。 目的:指通豫南,达于汉阴。
纷纷地。
代词,他的, 指愚公的。
介词,凭。
杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能
提出疑问。 用在“不”前,加强否定语气,可 译为“连……都……”)
损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
文体知识
寓言:用假托的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品,以 达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言 在历代文人的著作中保存下来,成为我国 文学遗产的宝贵财富。
字词注音
太行( hánɡ) 魁父( kuí ) 垦壤( rǎnɡ ) 始龀( chèn ) 雍南( yōnɡ )
万仞( rèn ) 惩( chénɡ ) 荷担( hè ) 叩石( kòu ) 箕畚(jī běn) 孀妻(shuānɡ) 穷匮( kuì ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒnɡ)
将近。
面对。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山
阻塞。
曲折,绕远。
苦于。
北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝
尽、全。
直。
集合。 谋划,商量。
你,你 们。多
毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”用于称 同辈或 形容词作名词, 豫州,古地名, 汉水南岸。阴,指山 后辈。 险峻的大山。 今河南黄河以 的北面、水的南面,
来呀却满下上不不一王脚扁是是
人开了堂一天是是身屋板担笑奇
为路心儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更中孙平天谈闻胆太木脊
感难祈 川
行屐背
叹愿
磨压
穿弯
作者简介
列御寇,又名御寇,战国前 期思想家,是继老子和庄子之后 的又一位道家思想代表人物。其 学本于黄帝、老子,主张虚静、 无为,被道家尊为前辈。
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疑难探究
1. 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这 两个人物在情节发展上起什么作用? 这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但 目的全然不同,从他们说话的措辞和语气便可看 出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的,“以君之 力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法; 但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必
须解决的重要问题——“焉置土石”。智叟则显然是 讥笑和责难愚公,阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠” 是很严厉的责备口气,“残年余力”又显示出十足的 轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土 石何”简直是讥笑愚公无能了。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前 者的“献疑”,引起全家人讨论运土石的问题,引出 移山行动的开始;后者的“笑而止之”,引出愚公的 反驳,由此过渡到神话结尾,才显得自然合理。
5. 一词多义
方方方..其七远百出里海(古门代(计正量、面正积在用)语 )
且年且.且焉.置九土十石(将(近况)且) 曾曾曾..不益若其孀所妻不弱能子((同竟“然增)”) 焉且始一焉.反置土焉.石((语哪气里词))
6. 古今异义
古义:苦于。 惩.山北之塞今义:处罚。
古义:山的北面、水的南面,与“阳”相对。 达于汉阴.今义:我国气象上,天空 80%以上被云遮住
写作背景
本文选自《列子·汤问》,该书成书于战国前期。 在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助 具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此,本 文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好 愿望。
课文探析
1. 生词
万仞.(rèn )
始龀.( chèn )
智叟.(sǒu)
穷匮.(kuì)
人教部编版八年级上第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)[优秀课件资料]
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡 气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日、月、星、宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦 不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐 蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
肩负、扛 敲、打
用竹片或柳条等编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
才、刚 换牙
交换
反,同,“返”往返
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了
山),凿石头,挖土,用箕畚装土石,运到渤海
边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁, 蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
5、河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以 残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
严重
同“慧”,聪明 草木
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,
说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪 和
残余的气力,连山上的一棵草都动不了,又 能把泥土石头怎么样呢?”
6、北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀 妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
4、多角度的思考:本文的寓意是什么。 (可结合当今现实来回答)
• 只要认识客观事物发展的规律, 充分发挥人的主观能动性,不怕艰难 困苦,勇敢的坚持斗争,就能够改造 客观世界。
拓展延伸
如何理解《愚公移山》的结尾。
• 反映了古代劳动人民改造自然、征 服自然的美好愿望。
杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡 气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日、月、星、宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦 不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐 蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
肩负、扛 敲、打
用竹片或柳条等编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
才、刚 换牙
交换
反,同,“返”往返
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了
山),凿石头,挖土,用箕畚装土石,运到渤海
边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁, 蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
5、河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以 残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
严重
同“慧”,聪明 草木
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,
说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪 和
残余的气力,连山上的一棵草都动不了,又 能把泥土石头怎么样呢?”
6、北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀 妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
4、多角度的思考:本文的寓意是什么。 (可结合当今现实来回答)
• 只要认识客观事物发展的规律, 充分发挥人的主观能动性,不怕艰难 困苦,勇敢的坚持斗争,就能够改造 客观世界。
拓展延伸
如何理解《愚公移山》的结尾。
• 反映了古代劳动人民改造自然、征 服自然的美好愿望。
(名师整理)语文八年级上册第23课《愚公移山》习题精练获奖课件
• (1)始一反焉
__反______同__返______,意思往:返________。
• (2)汝之不惠
__惠______同__慧______,意思:聪_明_______。
• (3)河曲智叟亡以应__亡______同__无______,意思没:有________。
• (4)无陇断焉
___陇_____同_垄_______,意思:高地________。
(16)虽.我之死_即__使__。___ (17)何苦.而不平_担__心__。___
13
(18)始.一反焉___才__。___ (19)方.七百里__纵__横__若__干__长__度__。_________ (20)曾.不能损魁父之丘__连__…__…__都__…__…____ (21)曾不能毁山之一毛.__草__木__。__ (22)箕.畚.运于渤海之尾__用__箕__畚__装__土__石__。_______________
8
• 6.中心主旨
• 《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反 映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了对 任何事情,只要有决心,有毅力,踏实苦干,坚韧不拔,就一定能够 战胜困难,取得胜利。
• 7.品味赏析
• 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之 死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙 孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
的___南__面___。 北面
北面
南面
16
• 一、文本探究。
第二课时 阅读探究
• 1.愚公移山的困难有哪些?
• 山高且大;运土石的工具很小;运土石的距离远、时间长;智叟之类 的人的不理解和不支持。
(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第23课《愚公移山》市优质课一等奖课件
归纳:
故事背景:冀州之南,,河阳之北有两座大山。
愚公决心 移山, 全家大力 支持, 移山影响
移山原因 惩山之北塞,出入之迂也
故事
移山好处 指通豫南,达于汉阴 家人态度 杂然相许,其妻献疑
开端
移山方法 移山影响
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 京城氏遗男,跳往助之(烘托)
故事
巨大。 移山艰巨 寒暑易节,始一反焉(烘托) 发展
1.积累重要的文言词语,疏通文意,理解文章内容。 2.了解寓言的特色,把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望,培养坚毅的品格和敢于 挑战困难、战胜困难的精神。
第二课时 学习目标(1分钟)
1、熟读并翻译课文。 2、把握文章结构,理清愚公移山的过程。
板书设计
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于现状
愚公胸怀大志 远见卓识
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富,但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
2、还有不懂的字词要圈画出来同桌讨论;
自学检测一(6分钟)
一、翻译课文。
1、第一二段重点句。 ①遂率子孙荷担者三夫(倒装句:遂率三夫荷担者子孙)
(愚公)就带领三个能挑担的儿子和孙子。
②寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才往返一次。 2、第一二段译文:
太行、王屋这两座山,方圆七百里,高万仞。原来在冀州的南面,河阳的 北面。
山神听到了这件事,害怕愚公会不停地挖下去,就向天帝禀报这件事。 天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山, 一座放到朔方的东面,一座放到雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的 南岸,就没有山岭阻隔了。
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始龀.( chèn ) 智叟.( sǒu ) 穷匮.( kuì )
亡.以应( wú ) 厝.( cuò
)
2.下列句子节奏停顿划分正确的一项是(
)C
A.邻人/京城/氏之孀妻/有遗男 B.曾/不能/损魁/父之丘
C.遂率/子孙荷担者/三夫 D.曾/不能毁/山之一毛
3.解释下列句子中加点的词语。
(1)出入之迂.也(
A.且焉.置土石
虽我之死,有子存焉.
B.指通豫南,达于.汉阴 括母上书言于.王曰
C.尽以.与军吏、士大夫 王以.母先言,故卒不加诛
D.始龀,跳往助之. 王终遣之.
【解析】A.第一个“焉”,哪里;第二个“焉”,表示陈述语气。B.第一个 “于”,到;第二个“于”,向。C.第一个“以”,给;第二个“以”,因 为。D.两个“之”都是代词。
5.下面句子中加点的“之”与“曾不能毁山之一 毛”中的“之”用法相同的一项是( A ) A.河阳之.北 B.跳往助之. C.虽我之.死,有子存焉 D.告之.于帝
6.根据课文填空。 (1)《愚公移山》选自《_______列__子__·汤__问___》。列子,名寇,又名御寇, _______战_时国期________家道代表人物之一。
1.理解文中重点实词和虚词,疏通文意,概述 故事情节。
2.分析愚公形象,体会对比、衬托手法的表达 效果,领悟其思想意义。
3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
1.给加点的字注音。
高万仞.( rèn )
惩.( chénɡ ) 出入之迂.( yū )
叩.石垦壤( kòu ) 箕.畚( jī ) 孀.妻( shuānɡ )
(5)愚公移山的解决方法是:____投__诸__渤__海__之__尾__,__隐__土__之__北______。 (6)文中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是: ____邻__人__京__城__氏__之__孀__妻__有__遗__男_______________,_______始__龀__,__跳__往__助__之_。 (7)愚公自信能移山的理由是: ___子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__。_ _(_或__:__“__虽__我__之__死__,__有__子__存__焉__;__子__又__生__孙__,__孙__又__生__子__;__子__又__有__子__,_____
【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而 谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑 曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰: “投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海 之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
__子__又__有__孙__;__子__子__孙__孙__无__穷__匮__也__,__而__山__不__加__增__,__何__苦__而__不__平__?__”__)_____ (8)愚公移山的最终结果是:_____冀__之__南__,__汉__之__阴__,__无__陇__断__焉_________。
18.乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将,说明她深明大义, 有自知之明;她能看出儿子和丈夫的差别,说明她____
考_虑_问_题_周_到_,_观_察_细_致_入_微_(_答_出_一_点_即可_)___;她讨得“无随”的承诺, 说明她_____见_识_深_远_、_处_事_周_密_(答_出_一_点_即_可_)____。
的日子起,就不再过问家中私事。现在赵括忽然成了大将,就面向东接受军吏 的拜见,军吏中没有敢抬头看他的人;您所赐赠的金钱丝绸,回家后全部都收藏 起来;还每天寻找可买的合宜的田地房屋。赵王您认为他像他的父亲吗?父亲、 儿子不同,秉性各有差异。(我)希望您不要派遣赵括(为大将)!”赵王说:“赵括 的母亲,你(还是)放下这件事吧,我的计划已经决定了。”赵括的母亲说:“您 最终还是要派遣他为将,那么如果有了不称职的情况,我能够不随着(受处罚) 吗?”赵王说:“不会(连累你)的。”
智叟的阻止,突出了愚公的目光长远;神仙帮助搬山,表现了愚公精神的感人。
12.有人说,愚公移山的举动是不明智的,甚至是愚蠢的。你赞同这种说法吗? 为什么?
示例:不赞同;“愚公移山”表现出来的是一种个性,一种无所畏惧的精神, 而不能单纯地从过程与结果去考虑。
13.你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示? ①做事要有恒心,要不畏艰难险阻。②做事要发挥集体的力量。③要用发展的 眼光看问题。④对不同意见要以理服人。⑤有志者事竟成。
赵括领兵出征后,代替廉颇才三十多天,赵军果然大败。赵括战死而赵军覆灭。 赵王因赵括母亲有言在先,所以最终没有加罪于她。
学习了本课后,你有哪些收获和感想? 告诉大家好吗?
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于现状
愚公胸怀大志 远见卓识
自作聪明 遗男热情帮助
对比
敢于斗争 智叟顽固不化
(2)愚公移山的原因是:___惩__山__北__之__塞__,__出__入__之__迂__也______。
(3)移山的目的是:___指__通__豫__南__,__达__于__汉__阴___________。 (4)愚公移山面临的困难是:____曾__不__能__损__魁__父__之__丘__,__如__太__行__、__王__屋__何? ______且__焉__置__土__石___________?
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽 我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷 匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】赵将马服君赵奢之妻,赵括之母也。秦攻赵,孝成王使括代廉颇为将。 将行,括母上书言于王曰:“括不可使将。”王曰:“何以?”曰:“始妾事其 父,父时为将,身所奉饭者以十数,所友者以百数;大王及宗室所赐币帛,尽以 与军吏、士大夫;受命之日,不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视 之者;王所赐金帛,归尽藏之;乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎?父子 不同,执心各异。愿勿遣!”王曰:“母置之,吾计已决矣。”括母曰:“王终 遣之,即有不称,妾得无随乎?”王曰:“不也。”
阅读课文,完成下面的题目。 7.解释下列句中加点的词语。
(1)惩.山北之塞( 苦于 )
(2)达于汉阴.( 指山的北面、水的南面
)
(3)杂然相许.( 赞同
)
(4)投诸.渤海之尾( 之于
)
(5)始.一反焉(
才
)
8.下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是( D )
A.告之于.帝
百里奚举于.市
B.而.山不加增 博学而.笃志
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富,但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
括既行,代廉颇三十余日,赵兵果败,括死军覆。王以括母先言,故卒不加诛。 (节选自《列女传》)
14.解释下列加点的词语。
(1)荷.担者三夫( 肩负、扛(挑)
)
(2)赵兵果败,括死军覆.( 覆灭 )
(3)母置.之,吾计已决矣( 放弃,放下不管 )
(4)即有不称.,妾得无随乎( 称职 )
15.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是愚为公得移人山心的过程中,写小孩“跳往助之”是为了______ ____突_出_愚_公_移_山_意_志_之_坚_____,写愚公与智叟辩论是为了_____ ___________________。
11.文章通过描写智叟的劝阻、山神帮忙搬山,对表现愚公的形象有何重要意 义?
曲折,绕远
)
(2)吾与汝毕.力平险(
尽、全
)
(3)如.太行、王屋何.(
把……怎么样 )
(4)始龀.,跳往助之(
换牙
)
(5)寒暑易.节(
更替
)
(6)固不可彻.( 通达,文中指改变
)
(7)帝感.其诚( 被……所感动
)
(8)无陇断.焉(
隔绝
)
4.下列句子中不含通假字的一项是( )D A.寒暑易节,始一反焉 B.甚矣,汝之不惠 C.两岸连山,略无阙处 D.吾与汝毕力平险
16.用“/”给下面的语句划分节奏,划两处。 今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者 今括一旦为将 /东向而朝军吏 吏无/ 敢仰视之者 17.翻译下面文言语句。 (1)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩子都比不上。 (2)父时为将,身所奉饭者以十数,所友者以百数。 他父亲当时做(是)大将,用自己的俸禄供养的食客(谋士)要以“十”这个数目 来计算,所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。(此句可意译,翻译出大意即 可)
【乙】【参考译文】赵国大将马服君赵奢的妻子,是赵括的母亲。秦国攻打赵 国,赵孝成王命令赵括代替廉颇担任大将。快要出征的时候,赵括的母亲呈上书 信向赵王说道:“赵括不可以被任命为大将。”赵王说:“因为什么呢?”(赵括 的母亲)说:“原先我侍奉赵括的父亲时,他父亲当时做(是)大将,用自己的俸禄 供养的食客(谋士)要以“十”这个数目来计算,所结交的朋友要以‘百’这个数 目来计算;国君和王室贵族赐赠的钱财丝绸,全部都分给军吏、士夫夫;从接受 出征命令
C.以.残年余力 不以.物喜,不以己悲
D.虽我之.死,有子存焉 予独爱莲之.出淤泥而不染
【解析】A项,向/从;B项,“而”,表转折/表并列;C项,凭/因为;D项, 用在主谓之间,取消句子的独立性。
9.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲凿石头,挖掘泥土,用箕 畚装土石运到渤海的边上。 (2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 就凭你残余的岁月,剩下的力气,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石块 怎么样呢?